Pedagoogika ja praktilise psühholoogia teaduskond

Koolieelse kasvatuse osakond

Koolieelse pedagoogika osakond

KURSUSETÖÖ

RAHVAPEDAGOOGIKA VAHENDITE KÕRVALIKE KASVATAMINE SEANEMATE EELKOOLILASTE KASVATAMINE

Rostov Doni ääres

Sissejuhatus

Järeldus

Kirjandus

Rakendus

Sissejuhatus

Moraalse kasvatuse probleemi asjakohasus selle sõna laiemas tähenduses on üks probleeme, mida kogu inimarengu kulg tekitab. Iga ajastu dikteerib vastavalt oma spetsiifilistele sotsiaalmajandusliku ja kultuurilise arengu ülesannetele vajaduse moraalse kasvatuse järele. Moraalikasvatuse küsimused hakkasid inimühiskonda muret tundma juba väga ammu. Isegi Vana-Kreekas peeti ideaalseks inimeseks seda, kes on nii füüsiliselt kui ka moraalselt ilus ning nad püüdlesid vaimse, moraalse, esteetilise ja kehalise kasvatuse kombinatsiooni poole.

Kuid meie päevil on kõlbelise kasvatuse probleem muutunud kõige teravamaks ja selle ilmingud paistavad silmatorkavalt silma üldiste sotsiaalsete probleemide taustal.

Vene rahva sajandite jooksul kogunenud sügavalt tähendusrikkad moraaliideaalid, mis kaitsevad inimest valede mõtete, halbade tegude ja vale käitumise eest, on tänapäeval tagaplaanile vajunud ning järk-järgult asenduvad ja tõrjuvad välja teiste väärtushinnangud. kultuurid ja rahvused ning sagedamini kaovad nad üldse, jättes koha ebamoraalsuse kultiveerimiseks. Ebamoraalse ja ebamoraalse käitumise näidete esilekerkimine avaldub kirjanduses, mängufilmides, raadios, ajakirjades ja ajalehtedes. Lääne traditsioonide, kommete, pühade ja muude kultuuriväärtuste globaalsem levik.

Lääne traditsioonid rikuvad ja hävitavad vene perekonnas pika aja jooksul tekkinud suhteid, mistõttu ei ole see nii soodne tingimus laste arenguks ja kasvatamiseks.

Alates iidsetest aegadest on Vene riigi elanikud tuntud oma külalislahkuse, südamlikkuse, sõbralikkuse, siiruse ja moraalsete omaduste poolest. Kas tõesti saab seda kõike vastutustundetult asendada võõra kultuuriga? Oma moraali on vaja kõigest jõust kaitsta ja tugevdada, alustades mitte ainult iseendast, vaid ka tulevastest täiskasvanutest ja vanematest - lastest ja koolieelikutest.

Seda vanust ei valitud juhuslikult: just see lapse eluperiood on kõige tundlikum inimese isiksuse kujunemise alguse, kujunemise, eneseteadvuse kujunemise, moraalsete motiivide ja omaduste paikapanemise suhtes, moraali mõiste. Vanem koolieelik on käitumis- ja tegevusmehhanismide kujunemise, koolieeliku kui terviku isiksuse kujunemise kõige kriitilisem etapp. Vanema koolieeliku aktiivne vaimne areng aitab kaasa kõrgema käitumisteadlikkuse kujunemisele võrreldes keskmise eelkoolieaga. Selles vanuses lapsed hakkavad mõistma moraalinõuete ja reeglite tähendust, neil areneb võime ette näha oma tegude tagajärgi. Käitumine muutub keskendunumaks ja teadlikumaks.

Koolieelses eas koguvad lapsed esimesed kogemused moraalsest käitumisest, neil tekivad esimesed organisatoorse ja distsiplineeritud käitumise oskused, positiivsete suhete loomine eakaaslaste ja täiskasvanutega, iseseisvusoskused, oskus hoida korda ja puhtust keskkonnas ning tegeleda oma käitumisega. huvitavaid ja kasulikke tegevusi.

Selle probleemi lahendus tuleb lahendada perekonnas ja haridusasutustes kõigil tõhusatel viisidel. Üks nendest meetoditest on rahvapedagoogikas kogutud rikkalikuma teadmistevaru kasutamine, kasutades rahvajutte, mänge, traditsioone ja tähtpäevi.

Moraalse kasvatuse probleemi käsitleti Ya.A. Comenius, D. Locke, J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, I. Herbart ja R. Owen jt. Vene valgustajad A.N. Radishchev, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoi pööras suurt tähelepanu ka moraalsele kasvatusele, pidades seda indiviidi harmoonilise arengu vajalikuks tingimuseks. Suurepärane vene keele õpetaja K.D. Ushinsky kirjutas: Väljendame julgelt oma veendumust, et moraalne mõjutamine on kasvatuse põhiülesanne, palju olulisem kui mõistuse arendamine üldiselt, pea teadmistega täitmine.

Kaasaegsed õpetajad ja psühholoogid pööravad suurt tähelepanu kõlbelise kasvatuse küsimustele. Nagu O.S. uuringud on näidanud. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova sõnul sõltub kõlbelise kasvatuse tõhusus suuresti laste kollektiivse tegevuse õigest korraldusest, selle oskuslikust kombineerimisest veenmismeetoditega ja positiivse moraalse kogemuse kogumisest. Teadlased rõhutavad oma töödes lapse moraalsete tunnete kasvatamise ja moraalsete suhete arendamise tähtsust.

L.S. Vygotsky, R.I. Žukovskaja, I.G. Yanovskaja märkis oma õpingutes laste mängutegevuse (eriti rollimängud, loomingulised mängud) positiivset mõju õpilaste moraali arengule. Moraalse kasvatuse ülesanne on see, et universaalsed inimlikud moraalsed väärtused (kohus, au, väärikus jne) peaksid muutuma esilekerkiva isiksuse arengu sisemiseks stiimuliks.

Eelnevast lähtudes oleme määratlenud teadusliku aparaadi.

Sihtmärk:harida vanemas koolieelses eas laste moraalseid omadusi.

Objekt:eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kasvatamine.

Üksus:rahvaluuletööd, rahvamängud, laulud, kombed, pühad kui pedagoogilised vahendid kõlbeliste omaduste arendamiseks vanematel koolieelikutel.

Hüpotees: vanemaealiste laste kõlbeliste omaduste kasvatamine on võimalik, kasutades pedagoogilises protsessis rahvapedagoogika vahendite süsteemi: folkloor, muinasjutud, rahvuslikud kombed, pühad, mängud.

Selles töös seisame silmitsi järgmisega ülesandeid:

· Kaaluge teoreetilist materjali vanemas koolieelses eas laste moraalsete omaduste kasvatamise probleemi kohta.

· Mõelge vanemas koolieelses eas laste kasvatamise iseärasustele.

· Valige praktiline materjal vanemate koolieelikute moraalsete omaduste kasvatamise probleemi kohta.

rahvapedagoogika koolieelne moraal

1. Vanemas koolieelses eas laste kõlbeliste omaduste kasvatamise teoreetilised alused

1.1 Kasvatuse mõiste, kõlbeline kasvatus

Mõiste “kasvatus” tekkis Venemaal 17. sajandil ja sellel oli teistsugune tähendus kui meie ajal. Seda mõisteti kui "toitmist", st lapse õiget toitumist, mis tagab tema normaalse kasvu ja arengu. Viimaste sajandite jooksul on see termin täitunud uue sisuga. Esiteks on see hariduse lai tõlgendus. Sel juhul tõlgendatakse seda kui isiksuse kujunemist kõigi arengutegurite (nii juhuslike, spontaansete kui ka sihipäraste) mõjul, mille tulemusena omandab inimene kultuuri ja saab ühiskonna liikmeks.

Selle arusaamaga samastatakse haridus mõistetega „formatsioon” ja „sotsialiseerimine” ning sellest saab pigem psühholoogiline või sotsioloogiline kui pedagoogiline mõiste.

Haridus on sihipärane, kontrollitud ja avatud haridusliku suhtluse süsteem laste ja täiskasvanute vahel, mille eesmärk on valmistada nooremaid põlvkondi ette eluks, inimese arenguks ja enesearenguks teatud kultuurilistes ja sotsiaalmajanduslikes tingimustes.

Noorema põlvkonna kasvatamise protsess on alati seotud sooviga tulemusi saada. Tegelikult töötatakse selle - lõpptulemuse - nimel välja pedagoogikateaduse teooriad, süsteemid ja tehnoloogiad, mida seejärel praktikas testitakse ja heaks kiidetakse.

Seega on hariduse eesmärk inimese isiksuse kujundamisele suunatud tegevuse oodatud tulemus.

Inimene, saades inimeseks, tundis pikka aega vajadust saavutada kõrgeimad tulemused tegevuses, millega ta tegeles. Ja tõepoolest, selgus, et inimene on võimeline sellisteks kõrgeimateks saavutusteks, ainult üks õnnestub ühes ja teine ​​teises. Tuleb vaid hoolikalt lugeda vene folkloori teoseid: muinasjutte, vanasõnu, ütlusi, laule - et teha kindlaks, milline oli inimeste ideaal, ja meie ees ilmub pilt mitmekülgsest inimesest - osav, töökas, lahke, ilus, tugev.

Hariduse korraldamisel määrab laste tegelike suhete keerukus ja läbipõimumine suuri raskusi. Töö planeerimise lihtsustamiseks toovad õpetajad selles tavaliselt välja teatud aspektid, millesse saab jagada peamised suhterühmad. Selle kursusetöö osana käsitleme moraalset kasvatust.

Moraalkasvatus on kõlbeliste suhete süsteemi sihipärane kujundamine, võime neid parandada ja võime tegutseda, võttes arvesse avalikke moraalinõudeid ja -norme, harjumuspärase igapäevase moraalse käitumise tugev süsteem. Seega on see sihikindel protsess, mille käigus tutvustatakse lastele inimkonna ja konkreetse ühiskonna moraalseid väärtusi.

Aja jooksul omandab laps järk-järgult inimühiskonnas aktsepteeritud käitumis- ja suhete normid ja reeglid, omastab, st teeb omaks, omaks, suhtlemismeetodid ja -vormid, suhtumise väljendused inimestesse, loodusesse, iseendasse.

Moraalse kasvatuse tulemus on teatud moraalsete omaduste kogumi tekkimine ja heakskiitmine inimeses. Ja mida kindlamalt need omadused kujunevad, seda vähem on indiviidil täheldatud kõrvalekaldeid ühiskonnas aktsepteeritud moraalipõhimõtetest, seda kõrgem on tema moraali hindamine teiste poolt.

Loomulikult ei saa isiksuse kujunemise protsessi ja selle moraalset sfääri vanusega piirata. See jätkub ja muutub kogu elu. Kuid on mõned põhitõed, ilma milleta ei saa inimene inimühiskonnas toimida. Ja seetõttu tuleb nende põhitõdede õpetamine läbi viia võimalikult varakult, et anda lapsele "juhtlõng" omasuguste seas.

Nagu teada, iseloomustab eelkooliealist suurenenud vastuvõtlikkus sotsiaalsetele mõjudele. Laps võtab siia maailma tulles endasse kõike inimlikku: suhtlemisviise, käitumist, suhteid, kasutades oma tähelepanekuid, empiirilisi leide ja järeldusi ning täiskasvanute matkimist. Ja katse-eksituse meetodil liikudes suudab ta lõpuks omandada inimühiskonna elementaarsed elunormid.

Kaasaegses koolieelses pedagoogikas määratletakse moraali kui "iseseisvalt välja töötatud isiklikke intellektuaalseid ja emotsionaalseid tõekspidamisi, mis määravad indiviidi orientatsiooni, vaimse vahetuse, elustiili ja inimkäitumise". Moraalne kasvatus on teatud määral kombineeritud eelkooliealise isiksuse sotsialiseerimisega ning kõlbeliste omaduste kujunemise mehhanism hõlmab teadmisi, ideid moraalist, käitumise motivatsiooni, suhteid täiskasvanute ja eakaaslastega, emotsionaalseid kogemusi, tegevusi ja käitumine. Veelgi enam, selle mehhanismi toimimise eripäraks on selle komponentide asendamatus, kompenseeriva olemuse puudumine, iga komponendi kohustuslikkus, lapse moraalsete omaduste kujunemise järjestus sõltuvalt tema vanusest.

Täiskasvanu roll “sotsiaalse suunajuhina” on väga oluline ja vastutusrikas. Täiskasvanu ülesanne on otsustada, mida, kuidas ja millal lapsele õpetada, et tema kohanemine inimmaailmaga toimuks ja oleks valutu.

Moraalse kvaliteedi tugevus ja stabiilsus sõltub sellest, kuidas see kujunes, millist mehhanismi pedagoogilise mõjutamise aluseks kasutati.

Igasuguse moraalse kvaliteedi kujunemiseks on oluline, et see toimuks teadlikult. Seetõttu on vaja teadmisi, mille põhjal laps kujundab ideid moraalse kvaliteedi olemuse, selle vajalikkuse ja selle omandamise eeliste kohta.

Lapsel peab olema soov omandada moraalne omadus, see tähendab, et on oluline, et tekiksid motiivid vastava moraalse kvaliteedi omandamiseks. Motiivi esilekerkimisega kaasneb suhtumine kvaliteeti, mis omakorda kujundab sotsiaalseid tundeid. Tunded annavad kujunemisprotsessile isiklikult olulise värvingu ja mõjutavad seetõttu esilekerkiva kvaliteedi tugevust.

Kuid teadmised ja tunded tekitavad vajaduse nende praktiliseks rakendamiseks – tegudes ja käitumises. Tegevused ja käitumine täidavad tagasiside funktsiooni, võimaldades teil kontrollida ja kinnitada kujuneva kvaliteedi tugevust.

See mehhanism on oma olemuselt objektiivne. See avaldub alati mis tahes (moraalse või ebamoraalse) isiksuseomaduse kujunemisel.

Moraalse kasvatuse mehhanismi peamine omadus on asendatavuse põhimõtte puudumine. See tähendab, et mehhanismi iga komponent on oluline ja seda ei saa välistada ega teisega asendada.

Samal ajal on mehhanismi tegevus paindlik: komponentide järjestus võib muutuda sõltuvalt kvaliteedi omadustest (selle keerukusest jne) ja õppeobjekti vanusest. On selge, et algkooliealise lapse ühe või teise isiksuseomaduse arendamise tähtsuse mõistmisele ja teadvustamisele on võimatu loota. Järjekorda tuleb muuta ja alustada mitte teadmiste edastamisest, vaid emotsionaalse vestluse ja käitumispraktika kujundamisest. See on soodne alus edasiseks teadmiste omandamiseks.

Moraalikasvatuse ülesannete hulka kuuluvad selle mehhanismi kujundamise ülesanded: ideed, moraalsed tunded, moraalsed harjumused ja normid ning käitumistavad.

Igal komponendil on oma kujunemisomadused, kuid tuleb meeles pidada, et tegemist on ühe mehhanismiga ja seetõttu eeldatakse ühe komponendi moodustamisel tingimata mõju teistele komponentidele.

Haridus on oma olemuselt ajalooline ning selle sisu varieerub olenevalt paljudest asjaoludest ja tingimustest: ühiskonna nõudmistest, majanduslikest teguritest, teaduse arengutasemest ja koolitatavate vanuselistest võimalustest. Järelikult lahendab ühiskond oma arengu igal etapil erinevaid noorema põlvkonna kasvatamise probleeme, see tähendab, et tal on erinevad inimese moraalsed ideaalid. Mõnel aastal sai kõige olulisemaks kollektivismikasvatus, teistel patriotismiks. Tänapäeval on oluliseks muutunud äriomadused, ettevõtlikkus jne ning iga kord on ühiskonna loodud ideaal ekstrapoleeritud koolieelsesse lapsepõlve, kuna fraas “Kõik algab lapsepõlvest” pole mitte ainult ajakirjanduslik, ajakirjanduslik, vaid sellel on ka sügav teaduslik tähendus. tähendus ja õigustus.

Teine kõlbelise kasvatuse ülesannete rühm peegeldab ühiskonna vajadusi inimeste järele, kellel on tänapäeval nõudlikud omadused.

Kui esimene ülesannete rühm on püsiv, muutumatu, kuid teine ​​on mobiilne. Selle sisu mõjutavad ajalooline etapp, kasvatusobjekti vanuselised iseärasused ja konkreetsed elutingimused.

Veel nõukogude perioodil koondati koolieelikute moraalse kasvatuse ülesanded nelja semantilisse plokki. Kasvatada oli vaja: inimlikke tundeid ja hoiakuid, patriotismi ja internatsionalismi põhimõtteid, töökust, töövõimet ja -tahet, kollektivismi.

Meie ühiskonna praeguses arengujärgus ei ole võib-olla olulisi muutusi semantiliste plokkide sõnastuses toimunud. Nad hõlmavad tõeliselt kõiki moraali aspekte. Aga iga ploki konkreetne sisu ja selle tähendus muidugi muutub ja selgineb. Seega seatakse tänapäeval kahtluse alla vajadus viljeleda kollektivismi kui kaasaegse inimese moraalset omadust, töökasvatuse ülesanne on praktiliselt lahendamata ning arusaam patriootlikust ja rahvusvahelisest kasvatusest on muutumas. Need aspektid on aga indiviidi moraalses struktuuris olemas ja seetõttu ei saa neid välistada.

Haridusprotsess, sealhulgas koolieelikud, on alati seotud sooviga saada tulemusi. Hariduse eesmärk on lapse isiksuse kujundamisele suunatud tegevuse oodatud tulemus. Alates sellest, kui inimkond hakkas mõtlema laste kasvatamisele, oma tulevikule, on soovitud tulemuseks olnud igakülgselt arenenud harmoonilise isiksuse kasvatamine. Milliseid omadusi tuleks lapses kõlbelise kasvatuse protsessis kujundada? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja määratleda moraal ise.

Moraal on sotsiaalse teadvuse erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp, üks peamisi viise, kuidas normide ja traditsioonide abil reguleerida ühiskonnas inimese tegevust; moraalinormid on õigustatud hea ja kurja, õiguse, õigluse ideaalide näol... See on sisemiste inimõiguste süsteem, mis põhineb humanistlikel väärtustel: lahkus, austus vanemate vastu, õiglus, sündsus, ausus, kaastunne , abivalmidus.

Seega peaks moraalne kasvatus keskenduma lapses selliste moraalsete omaduste arendamisele nagu lahkus, ausus, inimlikkus, omakasupüüdmatus, empaatia, kollektivism, reageerimisvõime, vastastikune abi jne.

Mõned eetikud väidavad, et mõiste "moraal" on "moraali" sünonüüm ja et need kaks mõistet erinevad ainult teatud tähendusvarjundite poolest. Seda õigustab asjaolu, et need põhinevad ühel ja samal: indiviidi ootusel ühele või teisele käitumisele koos tema hoidumisega muust käitumisest. Kuid erinevusi on ja neid on palju.

Moraal paneb paika üldised käitumispiirid, mida ei tohi ületada, sest muidu muutub käitumine ebamoraalseks. See on käitumise regulatsioon, mis määrab täpselt piirid, piirid, millest üle ei saa minna, kuid ei esita nendes piirides üksikasjalikke nõudeid. Moraal hoiatab kõige ohtlikuma käitumise eest ja on seetõttu rohkem kooskõlas õiguse ja õigluse kontseptsiooniga.

Moraal on üksikasjalikum ja peenem käitumise regulatsioon (orientatsioon) kui moraal. Moraalinõuded kehtivad igal käitumishetkel ja igas elusituatsioonis; see nõuab, et iga üksikisiku tegevus vastaks tema nõuetele. Kaasa arvatud endasse suhtumise sfääris.

Järelikult on moraali sfäär moraali hallist laiem, kuid vähem formaliseeritud ja vähem normatiivne. Sellega seoses võib moraali sfääri kujutada laia väljana, mis võimaldab spontaanselt kujundada inimese hinnanguid oma käitumisele, sealhulgas neile, mis ei kuulu normide ja moraali raamidesse.

Inimese kõlbelise kasvatuse tuum ja näitaja on tema suhtumise olemus inimestesse, loodusesse, iseendasse.

Humanismi seisukohalt väljendub see suhtumine kaastundes, empaatiavõimes, vastutulelikkuses, lahkuses – empaatiavõimes. Uuringud näitavad, et kõik need ilmingud võivad areneda lastel juba eelkoolieas. Nende kujunemise aluseks on oskus teist mõista, teise kogemusi endale üle kanda. A.V. Zaporožets nimetas võimet teist mõista lapse uut tüüpi sisemiseks vaimseks tegevuseks.

Hariduse probleem inimlikud tundedja suhteid on koduses koolieelses pedagoogikas uuritud üsna detailselt ja erinevatelt seisukohtadelt. Arvestati lapse suhtumist täiskasvanutesse, eakaaslastesse, suurematesse ja väiksematesse lastesse; Uuriti inimsuhete kasvatamise vahendeid perekonnas ja koolieelses lasteasutuses. Olulise panuse probleemi arengusse andis L.A. Penevskaja, A.M. Vinogradova, I.S. Demina, L.P. Knyazevoy, T.V. Mustikas.

Viieaastaselt teadvustab laps järk-järgult moraalseid väärtusi. Ta on juba võimeline noores eas kogutud isiklikke kogemusi elementaarselt üldistama. Kinnitatakse ideed loodusest ja viisidest, kuidas näidata positiivset suhtumist täiskasvanutesse, lastesse ja loodusesse.

Lapsed tajuvad elavalt kunstiteoste moraali ja on võimelised hindama muinasjutukangelaste tegevust. Tõsi, lapse jaoks on oluline, et “halvad” ja “head” kangelased väljendaksid selgelt ja üheselt oma seisukohta. Mõisted "ilus" ja "hea" on laste seas väga sarnased - ilus kangelane ei saa olla halb.

Empaatiainimliku suhtumise väljendusena inimestesse läbib oma arengus erinevaid etappe: kogemus - kaastunne ("Ta tunneb end halvasti, mul on temast kahju"), kogemus - enesejaatus ("Ta tunneb end halvasti, ma ei taha seda") ja lõpuks kogemus - tegevus ("Ta tunneb end halvasti, ma tahan teda aidata").

Vanemas eelkoolieas oskavad lapsed oma suhtekogemust mitte ainult üldistada, vaid ka analüüsida, selgitada neis märgatud puuduste põhjuseid.

Vaatamata sellele, et vanemas koolieelses eas pööratakse rohkem tähelepanu lapse moraalsete väärtuste teadvustamisele, on käitumispraktika ja harjutused pedagoogilise töö oluline osa. Õpetaja hoolitseb selle eest, et lapsed saaksid pidevalt harjutada inimlikku suhtumist üksteisesse, loodusesse, täiskasvanutesse. Laste elu peaks olema täidetud vastavate olukordadega (üksteisele kingituste valmistamine, haige inimese eest hoolitsemine, loomade eest hoolitsemine).

Samuti on kõige olulisem tingimus ja samal ajal meetod lastes humanismi sisendamiseks, sotsiaalsete emotsioonide ja moraalsete tunnete arendamiseks õpetaja eeskuju.

Just vanemas eas arenevad aktiivselt moraalsed motiivid ja kujunevad välja sotsiaalsed tunded.

Tuleb rõhutada, et inimlike tunnete ja suhete kasvatamine on keeruline ja vastuoluline protsess. Oskused tunda kaasa, tunda kaasa ja rõõmustada, mitte kadestada, teha head siiralt ja meelsasti – alles koolieelses eas omandatakse. Kuigi tuleb meeles pidada, et just eelkooliealine on see, kes on sellisele suhtele avatud ja eelsoodumus. Ta usaldab ennast ja kohtleb teisi samamoodi. Elukogemus aja jooksul kas kinnitab teda selles suhtumises teistesse või sunnib teda muutuma.

Hariduse probleem kollektivismsisaldab tõsiseid vastuolusid, mis õigesti lahendamata jätmisel võivad lapse isiksuse kujunemisele kahemõtteliselt mõjuda. Vastuolude olemus seisneb selles, et kollektiiv suudab indiviidi alla suruda. Teisest küljest, kui inimene ei arvesta meeskonna huvidega, siis võib tema individuaalsus areneda, kuid tekivad konfliktsituatsioonid.

Mõisted "täiskasvanute meeskond" ja "laste meeskond" ei ole identsed. Ja see ei puuduta ainult osalejate vanust, vaid ka funktsiooni, mida meeskond täidab. Lastemeeskonna peamine ja ainus funktsioon on kasvatuslik funktsioon: lapsed kaasatakse tegevustesse, mis oma eesmärgi, sisu ja korralduse vormide poolest on suunatud igaühe isiksuse kujundamisele.

Kollektivism on kompleksne terviklik omadus, mis loomulikult saab täielikult omane olla ainult täiskasvanule. Koolieelset vanust tuleks pidada kollektivismi kujunemise esimeseks, põhietapiks. Seetõttu on õigem rääkida kollektiivsete suhete kasvatamisest, st suhetest, mida iseloomustavad vastastikune abistamine, vastutulelikkus, sõprus, vastutustunne, lahkus ja algatusvõime. Selliste suhete arendamise tingimus on laste suhtlemine teiste inimestega: täiskasvanute, eakaaslastega. Suhtlemise kaudu õpib laps tundma sotsiaalset maailma, omandab ja omastab sotsiaalseid kogemusi, saab teavet ning omandab suhtlemise, empaatia ja vastastikuse mõjutamise praktika.

Iseloomustab tähendusrikkaid suhteid laste vahel sõprus.Koolieelikute vahelise sõpruse probleemi on eelkoolipedagoogikas uuritud kui kollektiivsete suhete komponenti. On märgatud, et juba väiksena ilmutab laps eakaaslastesse valivat suhtumist: mängib ja räägib teatud lastega sagedamini, jagab meelsamini mänguasju jne. Muidugi muutub sõpruse objekt endiselt sageli. Pikaajalisi sõprussuhteid pole. See laste “eelteadliku” sõpruse periood on aga oluline ja vajalik, kuna sellest kasvavad välja täielikult realiseerunud sõbralikud kiindumused. Viienda eluaasta lastel pole mitte ainult sõpru, vaid nad võivad motiveerida ka sõpra valima (“Mängime koos”, “Elame ühes majas”, “Ta kingib mulle alati mänguasju.”) Vanemas eelkoolieas. , toimub sõbralike suhete ümberstruktureerimine . Lapsed mitte ainult ei teadvusta oma sõprust, vaid püüavad ka selgitada "sõpruse" mõistet. Selles vanuses lapsed omistavad suurt tähtsust oma eakaaslaste moraalsetele omadustele, hakkavad üksteist oma tegude põhjal hindama ja isegi püüavad mõista sõpruse motiive. Nad näitavad sõpruses püsivust ja kiindumust, püüavad olla koos mängudes, puhkusel, see tähendab, et nad tunnevad vajadust pideva suhtlemise ja ühistegevuse järele.

Kõige sagedamini on selles vanuses lapsed sõbrad kolme-neljaliikmelistes rühmades, harvemini - kaheliikmelistes rühmades. Ja kui kogukond on juba moodustatud, püüavad nad mitte lubada teisi lapsi enda lähedale ja vaatavad seda kadedalt.

Vastastikune abi ja vastutulelikkuson kollektiivsete suhete olulised omadused. Meeskonnas peaksid kõik olema kindlad, et saavad abi ja tuge ning nad peaksid ise tundma end võimeka ja valmis sõpra aitama. Vastastikuse abistamise ja reageerimisvõime aluseks on keskendumine teisele inimesele. Need on omamoodi kaastunde ja empaatia väljendamise viisid. Laste reageerimisvõime väljendub lihtsates vastastikuse abistamise vormides, raskuste ühisele ületamiseks mõeldud tegudes, moraalses toes, oskuses ja soovis mänguasju ja maiustusi jagada.

Reageerimisvõime ja vastastikuse abistamise probleemi on uuritud koolieelses pedagoogikas (L.A. Penevskaja, T.I. Ponimanskaja) ja lastepsühholoogias (T.A. Repina, A.G. Ruzskaja, A.D. Kosheleva).

Viiendal eluaastal aitavad koolieelikud üksteist ühismängudes, tundides ja igapäevaelus. Abi andmise motiivid muutuvad kindlamaks: lastel on võime tungida teatud nähtuste olemusse, neil on suured vaatlusvõimed ja käitumisfaktide seostamine õpitud normidega. Vanemad koolieelikud oskavad juba selgitada, millal ja kuidas peaks abi osutama või mitte. Lapsed on valmis aitama lapsi ja täiskasvanuid, kuid vähem valmis aitama oma eakaaslasi. Fakt on see, et lastega suheldes köidab last vanema positsioon. Täiskasvanutega suheldes asend muutub: laps muutub väikeseks ja lisaks pakuvad rõõmu ühistegevused ükskõik millise täiskasvanuga.

Moraalikasvatuse üks tähtsamaid ülesandeid on kasvatamine armastust isamaa vastuja tolerantne suhtumine Maa inimestesse. Selle probleemi lahendamise raskus on eelkõige seotud laste vanusega. Peate mõistma, et koolieelses eas ei saa ühtki moraalset omadust täielikult kujundada - kõik on alles tekkimas: humanism, kollektivism, töökus ja enesehinnang.

Armastuse tunne kodumaa vastu on sarnane armastuse tundega kodu vastu. Neid tundeid seostab üksainus alus – kiindumus ja turvatunne. Patriotismitunne on oma ülesehituselt ja sisult mitmetahuline. See kätkeb endas vastutust, soovi ja oskust töötada isamaa heaks, isamaa rikkust säilitada ja kasvatada, esteetilisi tundeid... neid tundeid kasvatatakse erinevatel materjalidel: me õpetame lapsi vastutama oma kodumaa heaolu eest. oma tööd, hoolitseda asjade, raamatute, looduse eest ehk siis kasvatame isiksuse kvaliteeti - kokkuhoidlikkust, õpetame töötama oma rühma ja seltsimeeste hüvanguks, tutvustame neile ümbritseva looduse ilu.

Eelkooliealiste isamaalise kasvatuse alase töö oluliseks osaks on rahva, riigi ja kunsti traditsioonide ja tavade tutvustamine. Lapsed ei peaks mitte ainult traditsioone tundma õppima, vaid neis osalema, neid aktsepteerima, nendega harjuma.

1.2 Vanemas koolieelses eas laste kasvatamise tunnused

5–6-aastaste laste vanust nimetatakse vanemaks eelkooliealiseks ja lapsi vanemateks koolieelikuteks. 5-6-aastaste laste kasvatamise ja koolitamisega tegelev täiskasvanu peab meeles pidama, et selles vanuses toimuvad lapse füüsilises ja intellektuaalses arengus olulised muutused. Kõrgema närvitegevuse protsessid paranevad. Laste tegevuste sisu ja vormid muutuvad mitmekesisemaks ja rikkalikumaks. Koos mänguga arenevad edasi ka produktiivsed tegevused. Oluliselt tõuseb vabatahtliku kontrolli tase oma käitumise üle, millel on positiivne mõju kõikidele arenguaspektidele. Oma käitumise juhtimine on eriti oluline selleks, et luua eeldused õppetegevuseks.

Iga õpetaja peab lastega töö korraldamisel arvestama mitte ainult laste vanusega, vaid ka individuaalsete iseärasustega.

Selles vanuses kasvatusprotsessi eripärade mõistmiseks tuleb pöörduda vanemate koolieelikute vaimsete iseärasuste poole.

Selles vanuses on lapse kasvav huvi suunatud inimestevaheliste suhete sfääri. Täiskasvanu hinnangud alluvad kriitilisele analüüsile ja võrdlemisele enda omadega. Nende hinnangute mõjul eristuvad selgemini lapse ettekujutused tegelikust Minast ja ideaalsest Minast.

Selleks eluperioodiks on lapsel kogunenud üsna suur teadmistevaru, mida jätkub intensiivselt. Laps püüab jagada oma teadmisi ja muljeid eakaaslastega, mis aitab kaasa kognitiivse motivatsiooni tekkimisele suhtlemises. Teisest küljest võib lapse laialdane väljavaade olla tegur, mis mõjutab positiivselt tema edu eakaaslaste seas.

Edasi areneb eelkooliealise lapse isiksuse kognitiivne sfäär.

Tahte- ja tahteomaduste arendamine võimaldab lapsel sihikindlalt ületada teatud koolieelikule omased raskused. Samuti kujuneb välja motiivide alluvus (näiteks võib laps keelduda mürarikkast mängust, kui täiskasvanud lõõgastuvad), mis võib positiivselt mõjutada laste moraalset ja tööalast haridust.

Vanem koolieelik suudab eristada kogu inimese emotsioonide spektrit ning tal tekivad stabiilsed tunded ja suhted. Kujunevad kõrgemad tunded: intellektuaalsed, moraalsed, esteetilised. Seda omadust tuleb kasutada ka lapse kõlbelises kasvatuses.

Täiskasvanu hinnangutest emotsionaalse sõltuvuse taustal tekib lapsel tunnustussoov, mis väljendub soovis saada heakskiitu ja kiitust, kinnitada oma tähtsust. Seda omadust saab kasutada lapse kasvatamisel, et kujundada tegevuses adekvaatseid motiive.

Tähelepanu stabiilsus, jaotus ja ümberlülitatavus arenevad jätkuvalt, kuid vabatahtlikule tähelepanule üleminek pole veel toimunud, mistõttu tuleb lastega töötamisel kasutada selgust, huvitavaid hetki ning suunata erinevat tüüpi tegevusi elluviimisele. spetsiifiline haridusülesanne.

Koolieeliku moraalne haridus sõltub suuresti täiskasvanu selles osalemise määrast, kuna laps õpib, mõistab ja tõlgendab moraalseid norme ja reegleid täiskasvanuga suhtlemisel. Lapses on vaja kujundada moraalse käitumise harjumus. Sellele aitab kaasa probleemsete olukordade loomine ja laste kaasamine neisse igapäevaelu protsessi.

Juhtiv tegevus selles vanuses on ikkagi mäng. Seetõttu on vaja vanemate koolieelikute haridust ja koolitust mängudega küllastada. Mäng mängib objektiivse ja vaimse tegevuse ennetamise rolli. Mängu ajal saate kinnistada erinevaid õpetlikke momente ja näiteid inimese moraalsest käitumisest. See sisaldab alati töö-, kunsti- või kognitiivse tegevuse elementi. Mäng sisaldab suhtlemist kui tegevust ja väärtusorientatsiooni. See võib õpetajat teenida, kui ta kasutab mängu professionaalselt, et anda lastele palju erinevaid uusi teadmisi. Lisaks on vaja kasutada mänge töötegevuse elementidega, hindava tegevusega, suhtlemise või elu vaimse mõistmise elementidega. Mängu mitmekesisus täidab imelist funktsiooni – aitab kaasa lapse mitmekülgsele ettevalmistamisele erinevate tegevuste kirevaks fänniks.

Seega on kõigil selles vanuses lastel teatud omadused, mille järgi on vaja lapse kasvatust üles ehitada. Kuid laste vahel on ka individuaalseid erinevusi, mis nagu täiskasvanutelgi põhinevad kõrgema närvitegevuse tüübil. Võttes arvesse tema individuaalseid iseärasusi lapse kasvatamisel, saab õpetaja vältida paljusid raskusi ja saavutada oma töös paremaid tulemusi.

Nagu teada, on kõrgemat närviaktiivsust nelja tüüpi ja lastel väljenduvad need sama selgelt kui täiskasvanutel.

Rahvamajanduse kogutulu tüüp ehk temperamendi tüüp määrab iseloomu, kuid on puhtal kujul haruldane. Tavaliselt domineerivad inimese iseloomus ühe temperamendi tüübi märgid, need on kombineeritud teiste ilmingutega ja loovad oma individuaalse käitumisstiili, määravad reaktsiooni ümbritsevale reaalsusele.

Temperament määrab lapse käitumise rühmas, samuti selle, kuidas ta õpib ja mängib, kogeb ja rõõmustab.

Kuid temperamendi iseärasustele ei tohiks omistada halbu kombeid, vastutustundetust ja muid kasvatuslikke puudujääke. Temperament iseloomustab ainult kaasasündinud iseloomuomadusi: emotsionaalsus, tundlikkus, aktiivsus, energia. Inimese hobid, vaated, kasvatus ja sotsiaalne orientatsioon ei sõltu temast. Temperamendi tüüp määrab inimese käitumise ja käitumise keskkonnas.

Laps on koleerikväga aktiivne, ei talu pikki ootamisperioode ja on allutatud äkilistele meeleolumuutustele. Raske on ennustada, kuidas ta uues keskkonnas käitub – reaktsioon võib olla väga erinev. See on kohutav pabistaja ja vaidleja. Ta on otsustav, püsiv ja kartmatu, suudab viimasel hetkel oma otsust täpselt vastupidi muuta, armastab riski ja seiklusi.

Range kontroll, selliste laste tegevuse piiramine, vihased nõudmised enda eest hoolitseda toovad kaasa ainult närvilisuse ja kontakti katkemise lapsega. Peaasi on tema energia õiges suunas pöörata.

Ülemäärase kiirustamise ja tähelepanematuse kompenseerimiseks on vaja aidata lapsel mõista, et kvaliteet on sageli kiirusest palju olulisem. Inhibeerivate protsesside tugevdamiseks on vaja tegeleda kujundamise, joonistamise, käsitsitöö ja käsitööga. Eriti oluline on õpetada sellist last meeskonnas suhteid looma. On vaja julgustada last oma käitumist analüüsima, temaga konfliktsituatsioone lahendama ja õige käitumise variante läbi rääkima.

Laps on sangviinikelav, rõõmsameelne. See laps on "päike" - tavaliselt heas tujus, uudishimulik, aktiivne ja suudab oma emotsioone kontrollida.

Sangviinid on empaatid, st nad mõistavad kergesti teisi inimesi, ei ole teiste suhtes eriti nõudlikud ja kipuvad inimesi aktsepteerima sellistena, nagu nad on.

Kuid sangviinikud ei vii sageli alustatud tööd lõpuni, kui sellest tüdineb.

Sangviinikud vajavad ka aktiivset elustiili, kuid õppetöös peaks põhirõhk olema oskusel keskenduda tehtavale tööle ja viia see lõpuni. Rahulikkust ja täpsust aitavad arendada ehituskomplektid, pusled, meisterdamine, mudeliehitus ja muud tähelepanu ja hoolt nõudvad mängud.

Te ei tohiks toetada sangviinilist inimest tema soovis tegevusi sageli muuta. Tavaliselt on oluline aidata sellistel lastel järgmiste raskuste lävel ületada ja nad asuvad uue hooga tööle. Kui seda ei tehta, jätkab laps oma järgmisest hobist loobumist niipea, kui see nõuab temalt ebatavalisi pingutusi.

Väga oluline on julgustada selliste laste sihikindlust, töökust ja sihikindlust ning tõsta järk-järgult nõuete latti, saavutades jätkusuutlikkuse ja tulemuslikkuse.

Flegmaatiline lapsaeglane, püüdlik ja väliselt rahulik. Õppetöös on ta järjekindel ja põhjalik. Eelkoolieas mängib ta mitme oma lemmikmänguasjaga ning talle ei meeldi ringi joosta ega mürada. Teda ei saa nimetada unistajaks ja leiutajaks. Tavaliselt voldib ta lapsepõlvest peale kenasti mänguasju ja riideid. Lastega mängides eelistab ta tuttavat ja vaikset meelelahutust. Mängureeglid on tal kaua meeles, kuid siis eksib ta harva. Ei püüdle juhi poole, ei armasta otsuseid langetada, andes selle õiguse kergesti teistele. Temast võib kasvada väga ettevõtlik inimene. Flegmaatiline inimene suudab töötada sujuvalt ja produktiivselt ka ebasoodsates tingimustes ning ebaõnnestumised teda vihale ei aja.

Kui karistate teda aegluse ja ebakindluse eest, võib lapsel tekkida tegevushirm ja alaväärsustunne.

Last tuleb usaldada, ta on piisavalt vastutustundlik ja põhjalik, et täita määratud ülesannet, arendada loovat mõtlemist joonistamise, muusika ja male abil. Äärmiselt oluline on õpetada teda mõistma teiste inimeste tundeid ja emotsioone. Temaga saate analüüsida tema eakaaslaste, sugulaste või lemmikkangelaste tegude motiive.

Samuti on vaja aidata tal õppida mõistma ja aktsepteerima tema enda omadest erinevaid seisukohti.

Melanhoolsed lapsedEriti vajavad nad lähedaste toetust ja heakskiitu. Nad on väga tundlikud, tundlikud, ettevaatlikud kõige uue suhtes. Melanhoolne inimene pole endas kindel, tal on raske iseseisvalt valikut teha.

Melanhoolsed inimesed eksivad võõrasse keskkonda ega suuda enda eest üldse seista. Väikseimgi häda võib nad tasakaalust välja viia. Nad räägivad vaikselt, vaidlevad harva ja kuuletuvad sagedamini tugevamate inimeste arvamustele. Seda tüüpi temperamendiga inimesed väsivad kiiresti, eksivad, kui neil tekib raskusi, ja annavad kiiresti alla.

Melanhoolse inimese sisemaailm on uskumatult rikas, teda iseloomustab tunnete sügavus ja stabiilsus. Ta on altid eneseanalüüsile ja pole endas pidevalt kindel. Lapsena käitub ta nagu “väike täiskasvanu” - ta on väga mõistlik, armastab kõigele seletust leida, armastab üksindust. Voodis näeb ta und ja mõtleb kaua.

Ta jätab sageli reserveeritud inimese mulje, tavaliselt valib ta oma lähedaste hulgast ühe, kellega on täiesti avameelne; pehme ja lahke, jagab temaga oma kogemusi.

Melanhoolsed inimesed esitavad endale ja teistele kõrgeid nõudmisi ning taluvad üksindust üsna kergesti.

Laiskust, passiivsust ja suutmatust heites ette, kasvatajad ainult süvendavad sellist lapse enesekindlust ja arendavad välja alaväärsuskompleksi.

Tuleb aidata lapsel mängu kaasa lüüa, õpetada üksteist tundma õppima.

Melanhoolse inimese jaoks on oluline saada pidevalt tuge lähedastelt. Seetõttu on oluline teda võimalikult sageli kiita. Pöörake tema tähelepanu tegevuse tulemusele, mitte hinnangule.

Peate õpetama teda nägema viga kui vihjet tulevase edu saavutamiseks.

Melanhoolikul, kel puudub enesekindlus, on raske uude kollektiivi siseneda, ühistes tegevustes ja meelelahutuses osaleda. Õpetaja peab püüdma saada lapse jaoks lähedaseks inimeseks, keda ta saab usaldada. Samuti peate talle õpetama, kuidas leida väljapääs konfliktiolukordadest ja kaitsta oma arvamust.

Seega peavad vanemas koolieelses eas lastega töötavad õpetajad pöörama tähelepanu laste individuaalsetele erinevustele ning kasutama laste kasvatamisel erinevaid võtteid ja lähenemisi sõltuvalt nende temperamendist, iseloomust ja vaimsetest omadustest. Ainult vanuse ja inimese iseärasusi arvesse võttes on võimalik täielikult ja edukalt läbi viia laste vaimset, esteetilist, töö- ja kõlbelist kasvatust, aidates neil leida ennast, oma positsiooni ja kohta meeskonnas ja maailmas. nende ümber.

1.3 Rahvapedagoogika, selle vahendid ja vene rahvakultuuri tähtsus põlvkondade kasvatamisel

Kaasaegne pedagoogikateadus ei tekkinud tühja koha pealt: sellel, nagu ka teistel humanitaarteadustel, on palju allikaid.

Kõige olulisem teaduslike ideede allikas noorema põlvkonna hariduse ja koolitamise kohta on rahvapedagoogika. See esindab pedagoogilist kogemust, mis on kujunenud konkreetse rahva eksisteerimise ajaloo jooksul.

Rahvapedagoogika on ajalooliselt väljakujunenud pedagoogilise teabe ja hariduskogemuse kogum, mis on säilinud suulises kirjanduses, kangelaseepose, käitumis- ja kasvatusreeglite, tavade, rituaalide, traditsioonide, laste mängudes ja mänguasjades.

Rahvapedagoogika kätkeb endas nii kasvatusideaali kui ka selle saavutamise viise ja vahendeid.

Rahvapedagoogika peegeldab inimeste kultuuri, nende väärtusi ja ideaale, ideid selle kohta, milline inimene peaks olema. Kaasaegse teadusliku pedagoogika kullafondi moodustavad ajalooliselt väljakujunenud ja elu jooksul proovile pandud rahva traditsioonid laste ja noorte kasvatus- ja koolitusvaldkonnas.

Eelkooliealiste laste kõlbeliste omaduste kasvatamine toimub pedagoogilises protsessis, kasutades rahvahariduse vahendeid. Rahvapedagoogika ja vastavalt ka rahvakasvatuse peamised vahendid on loodus, mäng, sõna, traditsioonid, elu ja kunst.

Loodus- rahvapedagoogika üks olulisemaid tegureid, see pole mitte ainult elupaik, vaid ka kodumaa, kodumaa. Kodumaa loodusel on inimese üle seletamatu võim. Rahvapedagoogika loomuliku vastavuse loob rahvakasvatuse loomulikkus. Seetõttu on täiesti õigustatud rääkida ökoloogiast kui inimkonna universaalsest murest – ümbritseva looduse ökoloogiast, kultuuriökoloogiast, inimeste ökoloogiast, etniliste üksuste ökoloogiast. Venelased räägivad inimloomusest, loomulikust mõistusest ja sellel on palju mõtet ning see on kooskõlas rahvapedagoogika demokraatlike, humanistlike joontega ja rahvahariduse loomulikkusega.

Kogu traditsioonilise eluviisi määrab põline loodus. Selle hävitamine võrdub etnosfääri ja seega ka etnose enda hävitamisega. Seetõttu on lihtsalt vaja kasvatada armastust oma kodumaa vastu, hoolivat ja lahket suhtumist kõigesse elavasse.

Loodusel on suur mõju inimese isiksuse kujunemisele. Öeldes "looduse süles" määratlesid vene inimesed väga lihtsalt ja õrnalt looduse rolli inimese jaoks.

Haridusega otseselt ja otseselt seotud nähtustest on mäng kõige looduslähedasem.

Mäng -suurim imede ime, mille inimene on loodusega kooskõlas välja mõelnud. Mängude tähtsus laste kõlbelises kasvatuses on suur. Sõna, meloodia ja tegevus on neis tihedalt seotud.

Mängude kaudu sisendati lapsesse austust olemasoleva asjade korra, rahvakommete vastu ning õpetati käitumisreegleid. Järelikult on mäng universaalne vahend laste kasvatamiseks nende omakultuuri vaimus, sisendades rahvuslikke iseloomuomadusi.

Lastele mõeldud mängud on tõsised tegevused, omamoodi õppetunnid, mis valmistavad neid ette tööks ja täiskasvanueaks. Ühiskondlikule tegevusele eelnev mäng, justkui selle rõivaproov, sulandub mõnikord tööpühadega ja on lahutamatu elemendina kaasatud sünnituse lõppossa ja isegi sünnitusprotsessi endasse. Seega valmistuvad mängud tööks ning töö lõppeb mängude, lõbu ja üldise lõbuga. Lapsed hakkavad mängima väga varakult, ammu enne seda, kui sõna nende ellu tuleb: päikesekiirega, oma sõrmedega, ema juustega... tänu sellistele mängudele tunneb laps ennast samm-sammult ära ja õpib tundma .

Mäng on lastele üllatavalt mitmekesine ja rikkalik tegevusala. Koos mänguga tuleb laste ellu kaunis kunst. Mäng on seotud laulu, tantsu, tantsu, muinasjuttude, mõistatuste, keelekeeramise, retsitatiivide, loosimise ja muude rahvakunstiliikidega kui rahvapedagoogika vahenditega. Mängud on elu õppetunnid. Nad õpetavad lapsele teiste inimestega suhtlemist, käitumisreegleid ja lahket suhtumist inimestesse. Mäng on muinasjuttude-unistuste, müütide-ihade, fantaasiate-unistuste materialiseerimine, see on mälestuste dramatiseerimine inimkonna elutee algusest.

Mängudes avalduvad kõige paremini sellised rahvahariduse ja rahvapedagoogika tunnused nagu loomulikkus, järjepidevus, massiline iseloom, keerukus, täielikkus. Ja väga oluline on ka see, et mängu käigus hakkavad lapsed sageli tegelema eneseharimisega, mis sel juhul toimub ilma etteantud eesmärgita – spontaanselt. Mängud on inimese saatuses nii olulised, et nende järgi saab hinnata isiksust ja iseloomu. Inimese huvid, kalduvused, võimed, hoiakud. See on eriti oluline, kuna laps liigub seda mõistmata teisele, kõrgemale moraalse arengu tasemele.

Rahvapedagoogika levinuim ja tähendusrikkaim vahend on sõna.

Heatahtliku sõna jõud rahvapedagoogikas on piiritu, kuid kõige enam - emasõna, emakeel, emakeel. Fazil Iskander ütles: "Keel on inimeksistentsi suurim müstiline nähtus. Ma isegi ei tea, kas selle välimusele saab usaldusväärseid selgitusi anda. Keel anti inimestele selleks, et üksteist mõistnud saaksid nad koos elada. .”

Rahvapedagoogikas on emasõnal suur roll. Vastavalt sellele ka verbaalsed õpetamise ja kasvatuse vahendid. Näiteks: naljad, naljad, laulud, mõistatused, ütlemised, lastelaulud... emotsionaalse kontakti loomiseks ja seejärel emotsionaalse suhtluse loomiseks täiskasvanu ja lapse vahel on neil suur tähtsus: riietumisel saab kasutada rahvakunstiteost. , toitmine, magama panemine, mängutegevuse ajal . Rahvaluuleteoseid ja -luuletusi on soovitav saada tegudega või vastupidi, toiminguid saateks lugeda ja neid etendada.

IN vanasõnadpalju praktilist laadi materjali: igapäevased nõuanded, soovid töös jne.

Vanasõnade kohta Y.A. Comenius ütles: "Vanasõna või ütlus on lühike ja nutikas ütlus, milles öeldakse üht ja vihjatakse teist, see tähendab, et sõnad räägivad mingist välisest füüsilisest tuttavast objektist, kuid vihjavad millelegi sisemisele, vaimsele. , vähem tuttav." See väide sisaldab vanasõnade pedagoogiliste funktsioonide äratundmist ja nendes teatud rahvapedagoogikale omaste mustrite arvestamist.

Vanasõnade levinuim vorm on juhendamine. Pedagoogilisest vaatenurgast on huvitavad kolme kategooria juhised: lastele ja noortele heade kommete õpetamise juhised, sealhulgas heade kommete reeglid; juhised, mis kutsuvad täiskasvanuid üles käituma inimväärselt, ja lõpuks spetsiaalset laadi juhised, mis sisaldavad pedagoogilisi nõuandeid. mis märgib hariduse tulemusi, mis on pedagoogilise kogemuse üldistamise ainulaadne vorm. Need sisaldavad tohutul hulgal õppematerjale kasvatusküsimuste kohta.

Vanasõnad kajastavad pedagoogilisi ideid laste sünnist, nende kohast rahva elus, kasvatuse eesmärkidest, vahenditest ja meetoditest, autasudest ja karistustest, hariduse sisust, tööst ja kõlbelisest kasvatusest...

Laste seas on vanasõnad haruldased, enamasti paljundatakse neid ainult situatsiooniliselt, jäljendades vanemaid. Olukorralisus fikseerib need aga mällu kui pedagoogilised ressursid tulevikuks ja saabub aeg, mil neist saavad kasvatusliku mõju vahendid. Vanasõnade hariva väärtuse suurendamiseks toetavad inimesed oma autoriteeti igal võimalikul viisil: "ilma vanasõnata ei saa elada", "vanasõna üle ei mõisteta", "vanasõna räägib kõigile tõtt".

Vanasõna on "rahva mõistuse lill" (V.I. Dal), kuid see mõistus kaitseb ennekõike moraali. Vanasõnades on põhiline eetiline hinnang inimese käitumisele ja inimeste elule laiemalt.

Mõistatusedeelistatuim eelkooliealiste laste seas. Mõistatused ja küsimused on äärmiselt huvitavad. Selliseid mõistatusi esitatakse sageli muinasjuttudes. Mõistatuse sisu järgi on kõikide rahvaste küsimused üksteisega sarnased ning nende vorm peegeldab rahva kujutlusliku mõtlemise ja poeetilise ülesehituse iseärasusi.

Küsimus-mõistatuste väärtus seisneb ka selles, et nende lahendused aitavad levitada vanasõnu, mida tajutakse laste ja noorte endi järeldustena.

Tavaliselt on vanasõnad lahendused neile mõistatustele-küsimustele, mis kasutavad probleemset olukorda moraalsete ja eetiliste teadmiste levitamiseks noorema põlvkonna seas. Seal on palju mõistatusi ja küsimusi, mis sisaldavad mitmesuguseid teadmisi ümbritseva reaalsuse kohta, arendades mõistust, intelligentsust ja mälu.

Mõistatused on mõeldud laste mõtlemise arendamiseks, esemete ja nähtuste analüüsimiseks, samuti mõjutavad need esteetilist ja kõlbelist kasvatust.

IN lauludpeegelduvad rahvaste sajanditevanused ootused, püüdlused ja sisimad unistused. Nende roll hariduses on tohutu, võib-olla võrreldamatu. Kindlasti on lauludes pedagoogiline mõte, see määrab laulude kasvatusliku funktsiooni. Hällilaul on mõeldud beebile, seda laulab peamiselt ema, kuid on registreeritud juhtumeid, kus seda laulavad nelja-viieaastased lapsed oma nooremaid vendi ja õdesid magama kiigutades.

Sellised rahvaluuleteosed on huvitavad, kuna need näitavad universaalset armastust laste vastu. Enamik hällilaule paljastab tohutu jõu, eriti emaarmastuse. Kuid samas inspireerivad nad armastust laste vastu kõigis, kes neid lapse eest hoolitsemise protsessis täidavad, ehk ühel või teisel viisil stimuleerivad eneseharimist.

Muinasjutud -kõige levinum lasteaias kasutatav rahvakasvatuse vahend.

Muinasjutud on oluline õppevahend, mida inimesed on sajandite jooksul välja töötanud ja katsetanud. Elu- ja rahvakasvatuspraktikad on veenvalt tõestanud muinasjuttude pedagoogilist väärtust. Lapsed ja muinasjutud on lahutamatud, nad on loodud üksteise jaoks ja seetõttu peab oma rahva muinasjuttude tundmine olema kaasatud iga lapse haridusse ja kasvatusse.

Vene pedagoogikas kohtab mõtteid muinasjuttudest mitte ainult õppe- ja õppematerjalina, vaid ka pedagoogilise vahendi ja meetodina: kui lapsed kordavad sama moraalimaksiimi tuhat korda, jääb see nende jaoks ikkagi surnud kirjaks; aga kui sa räägid neile samast mõttest läbi imbunud muinasjutu, on laps sellest elevil ja šokeeritud.

Kahtlemata mängib muinasjuttude päheõppimisel oma osa nende mahukas tähendus ning õppe- ja õppematerjali kombinatsioon neis. Selles kombinatsioonis peitub muinasjuttude kui etnopedagoogiliste monumentide omapärane võlu. Neis realiseerub rahvapedagoogika õpetamise ja kasvatuse ühtsuse idee maksimaalselt.

Traditsioonidmängivad laste kasvatamisel olulist rolli. Nad korraldavad justkui põlvkondade sidet, rahvaste vaimne ja moraalne elu toetub neile. Vanema ja noorema põlvkonna järjepidevus põhineb just traditsioonidel. Mida mitmekesisemad on traditsioonid, seda vaimselt rikkamad on inimesed.

Traditsioon aitab kaasa pärandi taastamisele, mis praegu on kaduma läinud, selline taastamine võib olla inimkonnale kasulik.

Inimeste ja rahvuste kultuuri astet saab mõõta selle järgi, kui aktiivselt nad seisavad vastu väärtuslike rahvapärimuste kadumisele, kui suunatult otsitakse võimalusi kadunud varanduste säilitamiseks ja taaselustamiseks. Vaimse kaotuse, deformatsiooni ja allakäigu hävitava protsessi saab peatada ainult traditsioonide taaselustamine.

Rahvapedagoogikas on tööl eriline koht. Tühikõne ja tõhusus välistavad teineteist. Lastele sisendatakse pidevalt mõtet, et on vaja vähe öelda ja palju teha. Traditsioonilises hariduskultuuris on idee ennastsalgava töö sisemisest väärtusest. Tasuta tööjõust võib kasu olla teadmiste, võimete, tegevuses omandatud oskuste ning teatud isiku- ja moraalsete omaduste poolest.

Erinevad tegevused, mis on kasulikud lastele, peredele, naabritele, külakaaslastele, inimestele üldiselt, rahvale – sellele toetub rahvapedagoogika. Nii vaimsus kui moraal on seotud tööle pühendumisega. Seda ideed sisendatakse lastele nii otseselt kui ka avaliku arvamuse ja töötraditsioonide mõjul.

Niisiis esindab rahvakultuur põlvkondade kõlbelise kasvatuse rikkalikku metoodikat. Kaasajal last kasvatades on vaja teda tutvustada kultuuriga, kujundades seeläbi lapse isiksust ja eneseteadvust, tutvustades talle moraalseid väärtusi, kujundades inimmõtlemise kultuuri, lapse teadmiste sfääri.

Mõni küsib, miks on vaja nii suurt tähelepanu muistsele minevikule ja rahva eluviisile? Teadmised sellest, mis meie ees oli, pole mitte ainult soovitav, vaid ka vajalik. Kultuuril ja rahvaelul on kõige sügavam järjepidevus ning edasi saab astuda alles siis, kui jalg millegi eest ära tõrjub. Liikumine eimillestki on võimatu. Eelkooliealistele lastele tuleb sisendada moraalsed omadused ja isiksuseomadused, mis on iseloomulikud mitte ainult igale inimesele, vaid ka nende põliselanikele. Laste selline kasvatamine aitab parandada tulevikku.

Vanasti ütlesid nad: "Iga puu on oma juurtega tugev; lõigake need maha ja puu sureb." Niisamuti on rahvas, kes ei tunne oma ajalugu ja kultuuri, määratud väljasuremisele, kadudes maa pealt. Seetõttu on vaja juba varasest east alates sisendada lastele nende emakultuuri, harida neid vene rahva vaimus.

Rahvakultuur põhineb paljudel teguritel, millest olulisim on pärimus. Traditsioonil toetub rahva identiteet, selle ainulaadsus ja individuaalsus.

Traditsioonid tekkisid juba ammu. Nad määrasid inimese avaliku ja isikliku elu. Need sisaldavad juhiseid, moraalseid ja esteetilisi standardeid, majandustegevuse reegleid ja oskusi, eluasemekorraldust ja laste kasvatamise viise.

Stabiilsus, kordamine ja kinnistumine tavades, normides, rituaalides ja reeglites on muutnud traditsiooni vahendiks moraalsete omaduste edasikandmiseks põlvest põlve.

Kombed ja traditsioonid loovad erinevaid stsenaariume inimkäitumisest teatud olukordades ehk programmeerivad inimese oma ühiskonnas elama. Traditsioonidele omane tähendus garanteerib tegude õigsuse ja hoiatab ebaõigete, ebamoraalsete, ebamoraalsete tegude eest.

Edumeelsete traditsioonide tutvustamine on noorema põlvkonna harimise vajalik aspekt. Traditsioonide tundmine korrastab elukogemust, annab vajalikud väärtusjuhised, aitab kinnistada autoriteeti. Seetõttu on kultuuritraditsioonid olulised pedagoogikateaduse ja kogu kasvatuspraktika jaoks.

Inimesed olid kogu aeg mures selle pärast, kuidas nende lapsed kasvavad, kas nad saavutavad meisterlikkuse, kas nad omandavad vajalikud teadmised ja oskused ning kas nad on ühiskonna väärilised liikmed.

Iga rahva kultuur on ammendamatu kindluse, julguse ja õilsuse allikas. Neid jooni tuleb kasvatada iga lapse hinges.

Tänapäevani on rahvapärased kasvatusmeetodid üsna levinud, kuna neil on positiivne mõju lapse moraalsele haridusele.

2. Pedagoogilised tingimused vanemate koolieelikute kõlbeliste omaduste kasvatamiseks

2.1 Vanemas koolieelses eas laste kõlbeliste omaduste kujunemise taseme tuvastamine

Olles uurinud koolieelikute moraalsete omaduste kasvatamise probleemi teoreetilisi aluseid, liikusime edasi töö praktilise poole juurde. Selles etapis seadsime eesmärgiks tuvastada vanemate koolieelikute moraalsete omaduste kujunemise tase.

Selleks valisime välja kolm diagnostikameetodit: vestlus lastega sõprusest (meie poolt välja töötatud); mäng "Tsvetik-Semitsvetik", mille on välja töötanud L.V. Ladygina; lugemine ja vestlus vene rahvajutu “Haned ja luiged” põhjal, mille on välja töötanud V.I. Petrova ja N.M. Trofimova.

Nende meetodite abil diagnostika läbiviimiseks valiti kümnest lapsest koosnev rühm: Kirill M., Oleg N., Lisa S., Daniil S., Polina Sh., Vika Kh., Vika S., Artem M., Andrey K. ., Andrei G.

Diagnostikatehnika nr 1. Vestlus lastega sõprusest.

Eesmärk: tuvastada laste sõpruse mõiste arengutase.

Meetod: vestlus.

Vestluse läbiviimiseks töötati välja järgmised küsimused:

.Kellega grupi poistest sa sõber oled?

2.Miks sa nende lastega sõbrad oled?

.Milleks on sõbrad?

.Millise inimesega sa sõber ei oleks?

.Mis on sõprus?

Diagnostiliste tulemuste töötlemiseks määrati laste sõpruse kontseptsiooni arengutasemed:

Kõrge tase: lapsed loetlevad sõpru, põhjendades oma valikut; anda küsimustele üksikasjalikud vastused; teha kindlaks omadused, mis nende sõpradel on; kirjeldada inimese moraalseid omadusi, kellega nad ei oleks sõbrad; väärtustada sõprust ja teadvustada selle tähtsust ja tähendust elus; anda oma sõpruse määratlus.

Keskmine tase: lapsed vastavad küsimustele mittetäielikult, mõnikord on neile raske vastata; ei suuda oma sõprade valikut selgitada; sõprust on raske määratleda;

Madal tase: lapsed ei vasta enamikule küsimustele; ära defineeri sõprust; ei suuda oma sõprade valikut põhjendada; ei oska nimetada sõprade moraalseid omadusi, eraldada “halba” “heast”.

Diagnostikameetod nr 2. Didaktiline mäng "Lill - seitse lille".

Eesmärk: tuvastada moraalsete motiivide kujunemise tase.

Meetod: mäng.

Mängu ajal antakse lapsele rebitavate mitmevärviliste kroonlehtedega lill ning palutakse kroonleht noppida, mõelda ja üks soov välja öelda. Kui soov on seotud lapse isiklike vajaduste rahuldamisega, saab ta kollase kiibi, kui soovil on sotsiaalne tähendus, saab ta punase kiibi. Mängu lõpus žetoone kogudes ja nende arvu kokku lugedes saate kindlaks teha moraalsete motiivide olemasolu ja nende ülekaalu teiste motiivide ees.

Diagnostiliste tulemuste töötlemiseks määrati moraalsete motiivide kujunemise tasemed:

Kõrge tase: lapsed osalevad aktiivselt mängus, esitavad erinevaid soove; mitmed soovid (3 või enam) on sotsiaalselt olulised, olulised perekonnale, rühmale, sõpradele...

Kesktase: lapsed esitavad ja avaldavad aktiivselt soove; domineerivad isikliku iseloomuga soovid “enese jaoks”, 2 või vähem soovi on sotsiaalselt olulised.

Madal tase: lapsed esitavad soove, millel on isiklik tähendus - materiaalsete hüvede, mänguasjade, maiustuste ja enda jaoks meelelahutuse osas; sotsiaalselt olulisi soove pole.

Diagnostikatehnika nr 3. Lugemine ja vestlus muinasjutu “Haned ja luiged” ainetel.

Eesmärk: tuvastada selliste moraalsete omaduste nagu lahkus ja vastastikune abi kontseptsioonide kujunemise tase.

Meetod: vestlus.

Vestluse pidamiseks pärast vene rahvajutu "Haned ja luiged" lugemist töötati välja järgmised küsimused:

.Nimeta muinasjutu positiivsed ja negatiivsed tegelased.

2.Miks luigehaned poisi varastasid?

.Miks ahi, õunapuu ja jõgi tüdrukut alguses ei aidanud?

.Kuidas õunapuu, jõgi ja pliit tüdrukut tagasiteel aitasid?

.Milliseid häid ja halbu tegusid tüdruk tegi?

Diagnostiliste tulemuste töötlemiseks määrati lahkuse ja vastastikuse abi mõistete kujunemise tasemed.

Kõrge tase: lapsed vastavad aktiivselt küsimustele; eristama positiivseid ja negatiivseid muinasjututegelasi ning positiivseid ja negatiivseid tegusid ja tegusid; määrata tegelaste tegude motivatsioon; selgitada oma tegevust üksikasjalikult.

Kesktase: lapsed vastavad küsimustele, eristades positiivseid ja negatiivseid muinasjututegelasi; eristada halbu ja häid tegusid; osaliselt selgitada kangelaste tegude ajendit, kuid ei suuda nende tegusid üksikasjalikult ja üksikasjalikult selgitada.

Madal tase: lapsed püüavad vastata enamikule küsimustele; oskab eristada positiivseid ja negatiivseid kangelasi, ei erista kangelaste halbu tegusid ja tegusid headest ega oska selgitada nende tegude motivatsiooni.

Diagnostika analüüs

Diagnostikameetod nr 1.

Vestluse käigus näitasid lapsed erinevaid tegevusi. Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. olid kõikidest lastest kõige aktiivsemad, nad püüdsid vastata enamikule küsimustele, nende vastused olid konkreetsemad.

Oleg N., Vika S., Andrey G. ja Andrey K. olid kõige vähem aktiivsed, sageli mõtlesid enne vastamist pikalt ja vahel vaikisid.

Kõik lapsed nimetasid rõõmsalt oma sõpru rühmast, kuid paljud ei osanud selgitada, miks just see või teine ​​laps on nende sõber. Kuid selle probleemiga tegelesid Kirill, Lisa ja Vika. Nad selgitasid oma sõprade valikut mitte ainult sarnaste mänguhuvidega, vaid ka positiivsete moraalsete omadustega: suuremeelsus, vastastikune abistamine, aga ka usin käitumine tunnis ja jalutuskäikudel.

Vika S. ja Andrey G. ei suutnud kindlaks teha ega öelda, miks neil sõpru vaja on. Nende vastused piirdusid ainult huviga koos mängida.

Küsimusele, millise inimesega laps ei sõbruneks, vastas enamik lapsi stereotüüpselt: "halb ja kuri inimene." Ja ainult vähesed - Artem M., Lisa S., Kirill M. - kirjeldasid sellise inimese omadusi: ahne, töötu, tüütu.

Paljud lapsed ei vastanud viimasele küsimusele sõpruse määratluse kohta (Oleg N., Vika S., Andrey G.).

Seega on laste vastustes vähe spetsiifilisust, paljud lapsed ei oska oma sõpradele omaseid moraalseid omadusi nimetada. Enamiku laste jaoks pole vestluse tulemused kõrged.

Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. on sõpruse mõiste kõrge arengutasemega (40%), keskmine Daniil S.-l ja Polina Sh-l (20%), madal Oleg N-l. , Vika S., Andrey K., Andrey G. (40%) (vt lisa nr 1)

Diagnostikatehnika nr 2.

Mäng "Seitsme lille lill" tekitas lastes elevust ja suurt huvi. Enamik lapsi osales mängus aktiivselt, olles hoolikalt kuulanud reegleid.

Laste soovide hulgas domineerisid loomulikult need, mis olid suunatud enda vajaduste rahuldamisele, mänguasjade, maiustuste saamisele, reisile minekule, puhkusele. Lapsed esitasid ka fantastilisi soove, mis ei täitunud. Kuid oli ka sotsiaalse iseloomuga soove, mis olid kasulikud mitte ainult lastele, vaid kõigile nende ümber või vanematele või sõpradele, loomadele.

Polina Sh soovis, et tema perre ilmuks võimalikult kiiresti vend, Kirill M. soovis vanaemale tervist, head kingitust emale sünnipäevaks; Lisa S. soovis, et rühmas oleks kõigile lastele uusi huvitavaid mänge ja mänguasju.

Seega jõudsime pärast mängu tulemuste analüüsimist järeldusele, et Lisa S.-l ja Kirill M-l (20%) on moraalsete motiivide kujunemise tase üsna kõrge, Vika Kh.-l, Artem M.-l, Polina Sh-l. keskmine tase (30%), madal Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. ja Andrey G. (50%) (vt lisa nr 2)

Diagnostiline meetod nr 3.

Vestluse käigus näitasid lapsed erinevat aktiivsust, kuid muinasjutu süžee ja tegelased jäid kõigile hästi meelde. Enamik lapsi vastas kõigile küsimustele meelsasti ja üksikasjalikult. Paljud lapsed suutsid eraldada muinasjutu negatiivsed ja positiivsed tegelased, samuti nende tegevused.

Kirill, Lisa ja Artem vastasid õigesti küsimusele, miks poiss sellisesse olukorda sattus, miks luigehaned ta Baba Yagasse viisid. Nad mäletasid õigesti, et tüdruk läks laiali, hakkas mängima ja unustas oma venna, mistõttu juhtus temaga häda. Teised lapsed ei osanud sündmuste põhjust näha.

Paljud lapsed märkasid, et õunapuu, ahi ja jõgi ei tahtnud tüdrukut aidata, kuna ta oli ebaviisakas, ebaviisakas ja keeldus neid muinasjututegelasi abistamast. Kuid tagasiteel, nagu Polina, Lisa, Artem ja Kirill vastasid, tüdruk “parandas”, aitas õunapuud, jõge ja ahju ning nad vastasid sõbralikult - aitasid venda varjata.

Oleg, Vika S., Daniil, Andrey K. jäid viimase küsimusega läbi. Nad ei suutnud tüdruku tegusid valida ja eristada, kirjeldada tema häid tegusid, lahkust, vastutulelikkust, soovi aidata hädas olevat venda.

Laste vastuste põhjal võime järeldada, et Kirill M., Lisa S., Artem M. (30%) on moraalikontseptsioonide kujunemise kõrgel tasemel, Polina Sh., Vika Kh ja Andrey G. on keskmise tasemega. (30%), madal Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. (40%). (vt lisa nr 3)

Ülaltoodud meetodeid kasutades lastega töötamise tulemusena avastasime, et kõigil lastel pole kõrgel tasemel teadmisi moraalist, sõpruse, vastastikuse abistamise ja lahkuse mõistete kujunemisest. Määrasime, millisel tasemel on iga laps rühmas.

Kolm last kümnest (30%) on moraalsete omaduste kõrgel arengutasemel - Kirill M., Lisa S., Artem M.

20% lastest on keskmine tase - Vika Kh., Polina Sh.

Moraalsete omaduste kujunemise madal tase 50% lastest - Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. ja Andrey G. (vt lisa nr 4)

Seega näitas diagnostika, et laste kõlbeliste omaduste kujunemise tase on üsna madal ja eelkooliealiste laste kõlbeliste omaduste harimiseks esiklassides on vaja tööd teha.

2.2 Klasside süsteem laste kõlbeliste omaduste kujundamiseks rahvapedagoogika abil

Pärast vanemate eelkooliealiste laste kõlbeliste omaduste kujunemise taseme väljaselgitamise töö lõpetamist hakkasime rakendama klasside süsteemi, mida ühendas eesmärk sisendada rahvapedagoogika abil moraalseid omadusi. Tundides kasutatakse selliseid vahendeid nagu vene rahvamuusika, muinasjutud, kõnekäänud, mängud ja vanasõnad.

Kava koosneb viiest õppetunnist. (vt lisa nr 5) Enamik neist sisaldab erinevatel teemadel vestluste elemente, kasutatakse ka modelleerimist, joonistamist, dramatiseerimist ja mänge.

Tunni "Targad jutud" analüüs

Selles tunnis tundsid lapsed huvi rühmas ilmunud uute raamatute vastu. Nad uurisid hoolikalt vene rahvajuttude illustratsioone, paljud tundsid süžee ära ja mäletasid seda.

Lastes tekitasid elevust ka vaatamiseks pakutud illustratsioonid muinasjutu “Morozko” ainetel. Kõik soovisid ümberjutustuses osaleda, küsimustele vastata ja oma seisukohta avaldada. Kuna lastele oli see muinasjutt juba varem tuttav, siis vestlus selle üle oli elav, lapsed püüdsid üksikasjalikult vastata küsimustele ja selgitada kangelaste tegemisi. Kirill ja Lisa kirjeldasid üsna üksikasjalikult positiivseid tegelasi: vanameest ja kasutütar, märkides nende lahkust, leebust, südamlikkust, ausust ja tagasihoidlikkust. Laste poolt negatiivsete tegelaste iseloomustus oli moraalsete omaduste määratlemisel ihne, kuid mõnele lapsele jäid siiski meelde sellised sõnad nagu ahnus, ebaviisakus ja viha.

See tegevus aitas lastel õppida moraalsete omaduste mõistetega opereerima ja neid vastandama.

Tunni "Meie kallis vanaema Yaga" analüüs

Tunni alguses aitas lapsi huvitada mõistatus vene muinasjuttude kuulsaimast tegelasest Baba Yagast. Lapsed olid tunni teema üle rõõmsad ja erksad. Baba Yaga osavõtul muinasjuttude teemalise vestluse ajal meenusid lastele sellised muinasjutud nagu “Haned ja luiged”, “Ivan Tsarevitš ja hall hunt”, “Vasilisa ilus”. Kõik lapsed kirjeldasid Baba Yagat selgelt kui kurja, ahne, verejanulist vana naist.

Baba Yaga reinkarnatsiooni idee meeldis lastele väga. Laste kujutlusvõime võttis kohe võimust, igaüks hakkas ise oma muinasjutte välja mõtlema. Daniil otsustas Yaga lasteaeda panna ja lastega kasvatada, et ta muutuks vastutulelikuks ja lahkeks. Vika S. mõtles oma muinasjutus välja teistsuguse süžee: metsaloomad teevad onnis remonti, koristavad sodi, valmistavad maitsva õhtusöögi ning Baba Yaga, nähes, milline võib välja näha tema onn ilma akendeta, usteta, otsustab alustada teistsugust elu. Kõik laste muinasjutud olid täidetud helge rõõmsa meeleoluga. Ja nad hakkasid innukalt joonistama. Baba Yaga osutus kõigi jaoks erinevaks, kuid rahul oma muutumisega.

Tunni "Ema Venemaa imed" analüüs

See tegevus kannab endas olulist mõtet – tutvustada lastele Venemaa rahvakunsti, selle käsitöö ilu ja looduse hiilgust. Lastes äratasid suurt huvi illustratsioonid ja fotod Venemaa loodusest, millel on kujutatud põlde, heinamaid, metsi, salusid ja jõgesid. Kõik vaatasid pilte hoolikalt. Mõned lapsed tundsid piltidel kujutatud puud ära ja andsid neile nimed.

Kõige rõõmustavam oli lastele aga rahvakäsitöö näidetega tutvumine. Lapsed uurisid, puudutasid esemeid ja esitasid küsimusi. Suurimat huvi äratasid muidugi rahvapärased mänguasjad. Samuti õnnestus meil juhtida laste tähelepanu kastidele, kandikutele ja nõudele. Poisid kuulasid huviga lugu oma loomise ajaloost ja eesmärgist.

Tunni lõpus voolisid lapsed plastiliinist Kargopoli mänguasja - elegantses sundressis naise kujukese. Paljud lapsed meisterdasid kujukese, kaunistades selle värviliste paelte ja plastiliinimustritega.

Tunni "Naughty games" analüüs

Selles tunnis moondusid lapsed esimestest minutitest erinevateks muinasjutuloomadeks, kasutades kostüümielemente. Nii kuulusid rühma jänesed, oravad, karu, rebane ja muud loomad. Lapsed võtsid üsna edukalt oma loomade rolle, kasutades nende harjumusi, liikumismustreid ja muutes häält. Lastes tekitas tõelist elevust aktiivne mäng “Loomad lagendikul”. See kasutas vene rahvakultuuri elementi - tantsulist rahvamuusikat. Mängu ajal sooritasid lapsed juhti imiteerivaid liigutusi, jälgides hoolikalt, et keelatud liigutust (kevad) ei korrataks.

Edasi tuli erinevate probleemsete olukordade lavastamine. Lapsed ise mängisid. Kõige usaldusväärsemalt ja selgemalt mängisid konfliktsituatsioonid välja Lisa ja Daniil, Artem ja Vika Kh. Kuid neil õnnestus kõik konfliktid üsna lihtsalt lahendada. Lapsed kasutasid neile juba tuttavaid moraalseid omadusi. Loomad andestasid üksteisele, andsid üksteisele järele, julgustasid üksteist, rääkisid tõtt... See tunni osa mõjus kõige viljakamalt laste kõlbelisele kasvatusele. Nad suutsid “üle elada” need olukorrad, millest igaüks võib sattuda, ning suutsid leida väärilise ja õige väljapääsu.

Tunni lõpus vestleti naljadest ja sõnakuulmatusest. Paljud lapsed tõid elust näiteid, mis näitavad, et sõnakuulmatus toob kaasa mitmesuguseid lastele ja nende vanematele ebameeldivaid tagajärgi.

Tunni “Kiirusta head tegema” analüüs

Tund põhineb vene vanasõnade ja ütluste kasutamisel nii olulisel teemal nagu lahkus ja tagasihoidlikkus. Algul ei mõistnud paljud lapsed selle või teise vanasõna tähendust. Lastele olid kõige arusaadavad: "Heategude eest antakse elu", "Heateod teevad inimese ilusaks." Vanasõnad tagasihoidlikkusest olid vähem selged. Koos lastega saime nuputada, mida need tähendavad ja tuua näiteid.

Vestluse ajal tagasihoidlikkusest ja lahkusest olid kõik poisid aktiivsed. Nad kasutasid juba kogunenud mõisteid inimese moraalsete omaduste kohta. Lapsed püüdsid oma sõnadega selgitada tagasihoidlikkuse mõistet. Kirill ja Polina tegid seda kõige edukamalt. Ka teised lapsed avaldasid oma arvamust ja tõid näiteid nende moraalsete omadustega muinasjutukangelastest.

Süžeemaalide sari osutus lastele äärmiselt arusaadavaks. Kõik lapsed selgitasid poisi tegu (ta viis vanaema üle tee) ja kiitsid selle heaks. Nad kirjeldasid lapse omadusi: reageerimisvõime teiste inimeste raskustele, lahkus, tähelepanelikkus.

Paljud lapsed jagasid näiteid ja juhtumeid lahkete teiste inimeste elust. Levinumad lood olid sellest, kuidas arst ravis haiget või kuidas lapsed võtavad endale üksiku kutsika või kassipoja. See tegevus aitas lastel mõista nende jaoks raskete moraalsete omaduste erinevusi ja paremini mõista nende tähtsust inimese jaoks.

2.3 Vanemate eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise taseme dünaamika analüüs

Ülesande täitmise kvalitatiivse ja kvantitatiivse taseme ning hüpoteesi paikapidavuse kontrollimiseks diagnoosisime pärast tunde uuesti laste moraalsete omaduste kujunemise taseme. (Diagnostikameetodite kohta vt lõik 2.1)

Pärast diagnostikat kinnitasime, et vanemaealiste laste kõlbeliste omaduste kasvatamine on võimalik, kasutades pedagoogilises protsessis rahvapedagoogika vahendite süsteemi: folkloori, muinasjutte, rahvuslikke kombeid, tähtpäevi, mänge.

Sellele järeldusele jõudsime, võrreldes tundide järgset eeldiagnostika ja diagnostika tulemusi. Mõned lapsed tõstsid oma moraalsete omaduste kujunemise taset madalalt keskmisele ja keskmisest kõrgele.

Klasside kompleksi käigus hakkasid paljud lapsed aktiivsemalt tööga tegelema ja mõistsid selliste moraalsete omaduste, nagu sõbralikkus, vastastikune abi ja empaatia, semantilist tähendust. Veelgi enam, laste teadlikkus nende sõnade tähendusest viis nende moraalsete omaduste järkjärgulise omastamiseni. Lapsed hakkasid üksteist ja õpetajaid aktiivselt aitama tundides, valves ja rühmaasjades.

Lapsed hakkasid oma kõnes kasutama erinevate moraalsete omaduste mõisteid, märkama neid mitte ainult teistes, vaid mõnes olukorras ja analüüsima nende käitumist.

Suurenenud on nende laste arv, kes suudavad oma sõbravalikut ja oma omadusi põhjalikult põhjendada. Paljud poisid hakkasid sõpruse mõistet paremini mõistma ja kirjeldasid üksikasjalikult neid negatiivseid omadusi, mida nad potentsiaalsetes sõprades näha ei tahaks.

Paremaks on muutunud ka soovide valimise motiivid: mängus “Seitsme lille lill” on lastel kollaste seas varasemast rohkem punaseid täppe, st nende soovid on omandanud teadliku sotsiaalse iseloomu ja sotsiaalse orientatsiooni. Sellised edu saavutasid Polina, Daniil ja Andrey G.

Muinasjuttudega töötamine ajendas lapsi oma moraalikäsitusi laiendama. Üha enam lapsi hakkas adekvaatselt tuvastama positiivseid ja negatiivseid kangelasi, halbu ja häid tegusid. Muinasjuttude kangelastel on nüüd teatud moraalsed omadused, mis on enamikule lastele arusaadavad, Artem ja Vika S. hakkasid neid iseseisvalt määrama.

Lapsed püüavad mängudes konflikte lahendada läbirääkimiste teel ja viisakalt. Kirill ja Lisa paluvad sageli õpetajatelt ja lastelt abi. Paljud lapsed hakkasid oma kõnes sagedamini kasutama viisakussõnu, jättes tere ja hüvasti ilma meeldetuletusteta.

Pärast sõpruse teemalise vestluse kordamist saime järgmised tulemused: Lisa S., Vika Kh., Artem M., Polina Sh. (40%) olid kõrgel tasemel, Kirill M., Daniil S., Vika S. keskmisel tasemel Andrey G. (40%), madalal - Oleg N. ja Andrey K. (20%) (vt lisa nr 6)

Pärast mängu “Lille-seitsme-lill” olid kõrgel tasemel Lisa S., Kirill M., Polina Sh. (30%), Vika Kh., Artem M., Daniil S., Andrey K (40%) olid keskmisel tasemel. , madalal - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (vt lisa nr 7)

Pärast vestlust vene rahvajutu "Haned-luiged" teemal nägime, et Kirill M., Lisa S., Artem M. olid kõrgel tasemel (30%), Vika S., Andrey G., Polina Sh. keskmine tase, Viki H. (40%), madal Daniil S., Oleg N., Andrey K. (30%) (vt lisa nr 8)

Seega näeme dünaamikat laste moraalsete omaduste kujunemise tasemetes. Suurenenud on kõrge ja keskmise tasemega laste arv.

Polina Sh saavutas mõningast edu ja tõusis keskmiselt kõrgele tasemele. Daniil, Andrey G. ja Vika S. liikusid madalalt keskmisele tasemele. Kõrge taseme näitaja tõusis 10%, keskmine 20% ja madal tase langes 30% kogutasemest. Ja sellest tulenevalt on 40% kõrge ja keskmise tasemega lapsi ning 20% ​​madala tasemega lapsi. (vt lisa nr 9 ja nr 10)

Järeldus

Praegu ei sõltu laste õigest vaimsest ja kõlbelisest kasvatusest mitte ainult meie ühiskonna heaolu, vaid ka püsimajäämine. Kasvatajad ja vanemad peavad lapsi eluks ette valmistama, st panema paika põhilised isiksuseomadused, mis tagavad positiivse moraalse orientatsiooni, elujõu ja sihikindluse. Need inimese vaimsed omadused ei arene spontaanselt, vaid kujunevad, sh lasteaia seinte vahel. Õpetajatel on suur hulk vahendeid koolieelikute kõlbeliseks kasvatamiseks klassiruumis ja muudes tegevustes.

Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse probleemi käsitleva kirjanduse uurimine ja kaasaegne pedagoogiline kogemus võimaldas meil alustada tööd laste kõlbeliste omaduste kujundamisel, kasutades rahvapedagoogika vahendeid: folkloori, muinasjutte, laule, rahvamänge. Tööd tehti moraalsete omaduste kujunemise tasemete väljaselgitamiseks ja moraalialaste teadmiste kvaliteedi parandamiseks.

Tööd tehti süstemaatiliselt ja järjepidevalt. Töö käigus lahendati edukalt varem püstitatud ülesandeid. Täiendati ja parandati laste teadmisi inimeste positiivsetest ja negatiivsetest omadustest ning moraalist; lapsed omandasid uusi mõisteid ja õppisid neid igapäevaelus kasutama, ennast ja oma käitumist analüüsima.

Töö käigus leidis lisaks antud ülesannete täitmisele kinnitust ka töö alguses püstitatud hüpotees: vanemas koolieelses eas laste kõlbeliste omaduste kasvatamine on võimalik rahvapäraste vahendite süsteemi abil. pedagoogika pedagoogilises protsessis: rahvaluule, muinasjutud, rahvuslikud kombed, tähtpäevad, mängud.

Töö tulemusena on süvenenud ja laienenud laste teadmised moraalist ja inimese moraalsetest omadustest.

Kirjandus

1.Arsenjev, A.S. Teaduskasvatus ja moraalne kasvatus // Laste moraalse kasvatuse psühholoogilised probleemid / A.S. Arsenjev // Toimetanud F.T. Mihhailova, I.V. Dubrovina, S.G. Jacobson. M.: Pedagoogika, 1977.

2.Astapenko G.D. Doni kasakate elu, kombed, rituaalid ja pühad. - Rostov Doni ääres, 2002.

.Bure, R.S. Õpetaja ja lapsed. M.: Haridus 1985.

.Varyukhina, S.I. Lahkuse päritolu. Minsk, 1987.

.Volkov G.N. Etnopedagoogika. - M., 2000.

.Wulfson B.L. Moraalne ja kodanikuharidus Venemaal. MPSI, 2008.

.Vygotsky, L.S. Pedagoogiline psühholoogia. M.: Pedagoogika, 1991.

.Dal, V.I. Elava suurvene keele seletav sõnaraamat. M.: Haridus, 1979, 11. kd.

.Zhukova G.N. Moraalsed vestlused lastega. M.: Gnom i D, 2006.

.Zagrutdinova M. Rahvaluuleteosed // zh. Koolieelne haridus. - 1991, nr 9.

.Zahharov, A.I. Kuidas vältida kõrvalekaldeid lapse käitumises. M.: Haridus, 1986.

.Kodzhaspirova G.M. Pedagoogikasõnaraamat (interdistsiplinaarne) Doni-äärne Rostov: märts 2005.

.Kozlova S.A. Eelkooliealiste laste moraalne ja töökasvatus. Dilya, 2004.

.Kozlova S.A., Kulikova T.A. Koolieelse pedagoogika. M.: Akadeemia, 2002.

.Koktseva L.V. Eelkooliealiste laste vaimne ja moraalne kasvatus lähtudes oma rahva kultuuritraditsioonidest. ARKTI, 2005.

.Kotyrlo, V.K. Koolieelse kasvatuse roll isiksuse kujunemisel. M.: Progress, 1977.

.Kuzina T.F. Rahvapedagoogika tänapäevases haridusprotsessis. Kooliajakirjandus, 2003.

.Ladygina L.V. Õpetaja lastekodus. 3–7-aastaste laste tahte- ja moraalsete omaduste kujundamise töö korraldus ja metoodika. M.: Gnom i D, 2006.

.Likhachev B.T. Sotsiaalsed suhted - laste kõlbelise kasvatuse ja arengu alus // Nõukogude pedagoogika. 1965. nr 3.

.Mezherikov I.A. Pedagoogika sõnaraamat-teatmik. Kera, 2004.

.Nechaeva V.G. Koolieeliku moraalne kasvatus. M.: Pedagoogika, 1972.

.Novikova S.I. Nooremate koolilaste lahkuse kasvatamine läbi rahvakultuuriga tutvumise. - M., 1999.

.Novitskaja M., Solovjova E. Tere tulemast folkloorikooli! // Koolieelne kasvatus. - 1993, nr 9.

.Petrova V.I. Moraalse küpsemise ABC. Peeter, 2007.

.Pyaterina, S.V. Laste käitumiskultuuri edendamine. M.: Haridus, 1986.

.Repina, T.A. Eakaaslaste vahelised suhted lasteaiarühmas. M.: Haridus, 1978.

.Sakhinova R.A. Rahvapedagoogika traditsioonidel põhinev haridus ja koolitus. MPSI, 2005.

.Semenaka S.I. Õpime kaasa tundma ja kaasa tundma. M.: Arkti, 2004.

.Spencer G. Haridus: vaimne, moraalne ja füüsiline. URAO, 2002.

.Kharlamov I.F. Pedagoogika. Loengukursus. Minsk: BSU kirjastus, 1979.

.Tsallagova Z. rahvapärased retseptid hariduseks // zh. Rahvaharidus. - 2001, nr 1.

.Shchurkova N.E. Kasvatuse rakenduspedagoogika. Peeter, 2005.

Rakendus

Lisa nr 1

Kirill M.

Kellega grupist sa sõber oled? Olen sõbrad Artemi, Lisa, Misha, Andrey ja ka Vikaga. Miks te just nende lastega sõbrad olete?Et nad ei solva mind ega teisi lapsi, õpivad hästi, annavad mänguasju mängimiseks ja jagamiseks. Milleks on sõbrad? Et kõike jagada ja üksteist aidata, lõbutseda. Millise inimesega sa ei oleks sõber?Kui inimene on halb, ahne, vihane, karjub ja kakleb. Ma ei oleks temaga sõber ega mängiks temaga. Mis on sõprus? See on siis, kui lapsed mängivad koos ega kakle ega hüüa üksteist.

Kellega grupis sa sõber oled? Nikita ja Katya. Miks te just nende lastega sõbrad olete? Istume koos klassis ja mängime jalutades. Milleks on sõbrad? Et olla sõbrad. Millise inimesega sa ei oleks sõber? Halb inimene, kui sa ei ole temaga sõber. Mis on sõprus? Ma ei tea.

1. Kellega grupi poistest sa sõber oled? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Kuna meile meeldib nendega koos mänge mängida, käituvad nad alati hästi ega mängi ringi. Isegi kõndides mängime alati koos. Milleks on sõbrad? Et igav ei hakkaks, oli elu lõbus ja alati oli kellega mängida. Et aidata üksteisel tunnis õppida. Millise inimesega sa ei oleks sõber?Kui inimene lööb kõiki ja kakleb kõigiga või ei taha mängida, kuidas me mängime. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed on koos head sõbrad ja nad lähevad üksteisele külla ja jalutavad koos tänaval.

Daniil S.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Andrey, Vika, Kostja, Anya. Miks sa just nende lastega sõber oled? Nad meeldivad mulle. Nad on head, mitte kurjad, hästi käituvad. Milleks on sõbrad? Mängimiseks. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Halb, vihane, ahne inimene, kes viib mänguasju ära. Mis on sõprus?Kui lapsed mängivad.

Polina Sh.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Katya, Anton, Vika, Artem. Miks sa oled nende lastega sõber? Nad meeldivad mulle, nendega on hea mängida, see on lõbus. Milleks on sõbrad? Üksteise abistamiseks ja koos mängimiseks. Millise inimesega sa ei oleks sõber? Kellelegi ei meeldi minuga mängida. Mis on sõprus, kui lapsed koos jalutavad ja mängivad.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Polina, Vika, Artem, Anya. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Mul on lõbus nendega mängida. Nad aitavad alati kõigil mänguasju koguda ja on hästi tööl. Õpetaja kiidab neid tunnis, sest neil läheb hästi. Ja nad ei ole ahned. Milleks on sõbrad? Koos kõndida, üksteist aidata, lõbutseda, maiustusi jagada. Millise inimesega sa ei oleks sõber?Keegi, kes õpib halvasti ja keda sõimatakse. Kui ta ei jaga. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed on sõbrad, lähevad puhkusele ja lõbutsevad.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Artem, Vika, Anya, Katya. Miks sa just nende lastega sõbrad oled? Mängime koos ja istume klassis. Milleks on sõbrad? Mängimiseks. Millise inimesega sa ei oleks sõber? Kuri ja halb inimene. Mis on sõprus? Ma ei tea.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Vika, Kirill, Polina, Vika. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Nad ei tülitse, käituvad alati hästi ja mängivad minuga huvitavaid mänge. Jalutuskäikudel jookseme ringi, jagame mänguasju ja kui neid on vähe, siis kulbid. Milleks on sõbrad Üksteise abistamiseks, sõbraks olemiseks, kaitseks, kui kedagi solvatakse. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Ahne inimene, kes teeb halba, kakleb ja solvab kõiki. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed on omavahel sõbrad ja ei tülitse, vaid kõnnivad ja mängivad koos.

Andrei K.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Kirill, Danya, Katya. Miks te nende lastega sõbrad olete? Nad lubavad mul nende mänguasju kaasa võtta. Milleks on sõbrad? Mängida ja mitte solvuda. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Kurja ja halvaga. Mis on sõprus?Kui lapsed mängivad ja saavad sõpradeks.

Andrei G.

Kellega grupist sa sõber oled? Anton, Anya. Miks sa just nende lastega sõber oled? Nad meeldivad mulle. Milleks on sõbrad? Mängimiseks ja lõbutsemiseks. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Halb ja ahne inimene. Mis on sõprus? Ma ei tea.

Lisa nr 2

"Lill - seitsmeõieline."

Lisa nr 3

Lisa nr 4

Lisa nr 5

Tunniplaan vanemaealiste laste moraalsete omaduste arendamiseks.

PealkiriEesmärkSisuEsialgne töö “Targad lood” Tutvustada lapsi vene rahvajuttude moraalse sisuga, näidata nende tarkuse suurt tähtsust; õpetada kindlaks tegema kangelaste moraalseid omadusi nende tegude järgi. Lastele vene rahvajuttude raamatute tutvustamine. Muinasjutu “Morozko” illustratsioonide uurimine. Lastele muinasjutu ümberjutustamine. Muinasjutul põhinev vestlus selle tegelaste tegudest ja moraalsetest omadustest. Muinasjutu “Morozko” lugemine lastele. “Meie kallis vanaema Yaga” Rääkige lastele enesetäiendamise võimalusest; jätkake laste õpetamist muinasjutukangelaste moraalsete omaduste tuvastamiseks. Baba Yaga kohta mõistatuse rääkimine. Vestlus muinasjuttudest selle tegelase osalusel, moraalsetest omadustest. Lapsed kirjutavad muinasjuttu sellest, kuidas Baba Yagast sai lahke vanaema. Joonistus "Kallis vanaema Yaga" Vene rahvajuttude lugemine Baba Yaga osalusel. “Ema-Vene imed” Tutvustage lastele Venemaa looduse ilu, jutustage vene rahvakäsitööst; kasvatada armastust kodumaa vastu. Vene loodust kujutavate maalide ja fotode uurimine. Vestlus maalide ja fotode põhjal. Tutvumine rahvakäsitöö näidistega: Dymkovo, Kargopoli mänguasjad, Gzhel, Zhostovo kandikud, Palekhi kastid. Kargopoli mänguasjade modelleerimine laste poolt. Geomeetriliste kehade modelleerimine: kuul, koonus, silinder. “Naughty mängud” Õpetage lapsi leidma väljapääsu konfliktiolukordadest, kujundama moraali ja vastastikuse abistamise kontseptsiooni. Laste muutumine muinasjutuloomadeks. Õuesmäng "Loomad lagendikul" vene rahvatantsumuusika saatel. Lapsed mängivad õpetaja stsenaariumi järgi välja konfliktsituatsioone ja leiavad neist väljapääsu. Vestlus lastega naljadest ja sõnakuulmatusest. Vene rahvamuusika kuulamine ja õuemängu “Loomad lagendikul” õppimine. “Kiirustage head tegema” Tutvustage lastele rahvapäraseid vanasõnu ja ütlusi lahkuse ja tagasihoidlikkuse kohta; kasvatada neid omadusi lastes. Lastele vanasõnade ja kõnekäändude tutvustamine ning nende üle arutlemine. Vestlus tagasihoidlikkuse ja lahkuse mõistetest. Süžeepiltide seerial põhinev lastejutt sellest, kuidas poiss viis oma vanaema üle tee. Laste lood heategudest.

Lisa nr 6

Tulemuste tabelid vanemate koolieelikute moraalsete omaduste kujunemise taseme tuvastamiseks. Vestlus lastega sõprusest.

Kirill M.

Kellega grupist sa sõber oled? Ma olen Artemi, Lisa, Misha, Andrey, Vika, Anyaga sõbrad. Miks sa just nende lastega sõbrad oled?Kuna nad õpivad hästi, annavad mänguasju mängida ja jagavad kommi või šokolaadi, aitavad nad mind vahel ka valves. Milleks on sõbrad? Üksteise abistamiseks, lõbutsemiseks. Sõbrad aitavad teid hädas. Millise inimesega sa ei oleks sõber? Kellegagi, kes on ahne, hiiliv, mitte aus ja ei aita inimesi. Mis on sõprus? See on siis, kui lapsed mängivad koos ega kakle ega hüüa üksteist.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Nikita ja Nastja. Miks sa just nende lastega sõbrad oled?Me õpime koos tundides ja kohtume õues oma emadega. Milleks on sõbrad? Et olla sõbrad. Millise inimesega sa ei oleks sõber?Halb inimene, kui nad pole temaga sõbrad ja ta kakleb. Mis on sõprus?Kui lapsed koos mängivad.

1. Kellega grupi kuttidest sa sõber oled? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis ja Kirill. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Nad käituvad alati hästi ja ei mängi ringi. Isegi kõndides mängime alati koos. Õpivad hästi ja õpetaja ei noomi. Nad on ausad. Milleks on sõbrad? Et aidata üksteisel tunnis õppida ja mänguasju ära panna, et neil oleks koos lõbus ja õnnelik. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Kes solvab teisi lapsi, ei jaga midagi, ei oska viisakalt suhelda. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed on koos head sõbrad ja nad lähevad üksteisele külla ja jalutavad koos tänaval.

Daniil S.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Andrey, Kostja, Anya. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Nad on head, mitte kurjad, hästi käituvad. Õpetaja kiidab neid ja nad on helded. Milleks on sõbrad? Mängimiseks. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Vihane, ahne inimene, kes viib mänguasju ära. Mis on sõprus?Kui lapsed mängivad ja neil on hea meel koos olla.

Polina Sh.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Katya, Anton, Vika, Artem, Lisa. Miks te nende lastega sõbrad olete? Nendega on hea mängida, see on lõbus. Nad jagavad alati, kui toovad kommi ja annavad mänguasju, millega mängida. Milleks on sõbrad? Üksteise abistamiseks ning koos mängimiseks ja lõbutsemiseks. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Ahne, vihane, ebaviisakas inimene, kellele ei meeldi mängida. Mis on sõprus? See on siis, kui lapsed on alati koos ja aitavad üksteist ega hülga üksteist.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Polina, Artem, Anya. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Nad aitavad alati kõigil mänguasju koguda ja on hästi tööl. Õpetaja kiidab neid tunnis, sest neil läheb hästi. Milleks on sõbrad? Koos kõndida, üksteist aidata, maiustusi jagada. Millise inimesega sa ei oleks sõber Kui ta ei jaga ja solvab lapsi, ei aita õpetajat. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed lähevad pühade ajal külla ja lõbutsevad. Neil on hea meel koos olla.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Artem, Vika, Anya, Katya, Lisa. Miks sa nende lastega sõber oled?Nad on lahked ja helded. Nad aitavad mul mänguasju koguda ja riietuda, et jalutada, kui mul aega pole. Nad on head. Milleks on sõbrad? Mängida ja üksteist mitte solvata, sõpru usaldada. Võite neile isegi saladusi rääkida. Millise inimesega sa ei oleks sõber? Kuri ja halb inimene. Mis on sõprus?Kui lapsed ei tülitse.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Vika, Kirill, Polina, Vika. Miks sa nende lastega sõbrad oled? Jalutuskäikudel jookseme ringi, jagame mänguasju ja kui neid on vähe, siis kulbid. Nad käituvad alati hästi. Milleks on sõbrad? Üksteist aidata, olla sõbrad, kaitsta, kui keegi solvab. Millise inimesega sa ei oleks sõber, kes teeb teistele halba ja solvab neid. See on halb inimene. Mis on sõprus? See on siis, kui inimesed on omavahel sõbrad ja ei tülitse, vaid kõnnivad ja mängivad koos.

Andrei K.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Kirill, Danya, Katya. Miks te nende lastega sõbrad olete?Nad jagavad minuga maitsvaid maiustusi ega solva mind. Milleks on sõbrad? Mängida ja mitte solvuda. Millise inimesega sa ei oleks sõber?Vihane, ahne ja ebaviisakas inimene. Mis on sõprus?Kui lapsed mängivad ja saavad sõpradeks.

Andrei G.

Kellega grupi poistest sa sõber oled? Anton, Anya, Kirill, Nastya. Miks sa just nende lastega sõbrad oled?Mulle nad meeldivad, nad pole ahned, viisakad ja hästi käituvad. Milleks on sõbrad, et üksteist aidata, kui häda käes ja mitte hüljata üksteist hädas. Millise inimesega sa sõber ei oleks? Halb ja ahne inimene. Mis on sõprus?Kui keegi ei tülitse ega kakle.

Lisa nr 7

Diagramm. Vanemate eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise taseme tuvastamine diagnostilise tehnika abil: mäng

"Lill - seitsmeõieline."

Lisa nr 8

Diagramm. Vanemate eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise taseme tuvastamine diagnostikameetodite abil: vestlus, mis põhineb vene rahvajutul “Haned ja luiged”.

Lisa nr 9

Diagramm. Vanemate eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise taseme tuvastamine.

Lisa nr 10

Diagramm. Vanemate eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemise tasemete dünaamika tuvastamine

Laste sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse küsimused tänapäevastes tingimustes on üks pakilisemaid probleeme ja kodupedagoogika peab neid eelkooliealise isiksuse kujunemise uurimise prioriteetseks valdkonnaks. Nad sisendavad temasse teadlikku suhtumist ümbritsevasse reaalsusesse kooskõlas moraalinormidega, kuna need moodustavad tema tegude, iga lapse tegude aluse ning kujundavad juba varases eas tema isiksuse, iseloomu ja eluväärtuste süsteemi. .

Õpetajate ja psühholoogide poolt käsitletud probleemi käsitlevate uuringute tulemused näitavad, et eelkooliealiste laste sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse kaasaegne strateegia nii lasteaias kui ka kodus peaks olema suunatud mitte ainult nende tunnete ja kogemuste teadvustamisele, sotsiaalselt oluliste käitumisreeglite ja -normide valdamine, vaid ning arendada lapses teiste inimestega kogukonnatunnet. On vaja kujundada inimestesse positiivne suhtumine, mis viib lõpuks koolieeliku isiksuse õige arenguni.

"Moraal on iseloomule omane," ütles saksa filosoof I. Kant. Ja iseloom, nagu me teame, kujuneb lapsepõlves. Ja ainult meist, õpetajatest ja lapsevanematest sõltub, kuidas meie lapsed suureks saavad. Kuidas nad saavad kaasaegses ühiskonnas sotsialiseeruda ja kuidas kujuneb nende edasine elu.

Lae alla:

Eelvaade:

E.A. Olefir, T.N. Degtjarenko

Koolieelsete laste sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse aktuaalsed küsimused tänapäevastes tingimustes

Laste sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse küsimused tänapäevastes tingimustes on üks pakilisemaid probleeme ja kodupedagoogika peab neid eelkooliealise isiksuse kujunemise uurimise prioriteetseks valdkonnaks. Nad sisendavad temasse teadlikku suhtumist ümbritsevasse reaalsusesse kooskõlas moraalinormidega, kuna need moodustavad tema tegude, iga lapse tegude aluse ning kujundavad juba varases eas tema isiksuse, iseloomu ja eluväärtuste süsteemi. .

Moraal kui eetika mõiste on "normide ja väärtuste süsteem, mis lõpuks juhib inimest teiste inimeste hüvanguks. Need normid ja väärtused on adresseeritud inimesele ja on üles ehitatud nii, et need ei nõua mitte ainult vooruslikke ja õiglasi tegusid, vaid ka seda, et need teod tehakse tahtlikult ning inimese vaba ja ennastsalgava otsuse tulemusena. Teisest küljest "moraali kui sotsiaalse nähtuse tekitab vajadus ühtlustada iga inimese käitumine teiste inimeste ja ühiskonna huvidega".

Need filosoofilised määratlused võimaldavad määratleda moraali rolli inimese moraalse kasvatuse teoreetilise alusena ja moraalinorme kui objektiivseid nõudeid inimeste käitumisele ühiskonnas.

Seisukoht, et koolieelne vanus on lapse isiksuse kujunemisel ülimalt oluline, leiab üha enam kinnitust pedagoogilistes ringkondades ning edaspidi, selgub A.V. Zaporožets "harmoonilise isiksuse kujunemise alus".

Alates eelkoolieast neelab laps nagu “käsn” tohutut infovoogu, mille allikaks on perekond, lasteaed, kool, meeskond, meedia, kino, televisioon ja Internet. Samal ajal suureneb märkimisväärselt uusimate teabeallikate mõju lapsele tänapäevastes tingimustes.

Kahjuks ei suuda laps selles vanuses mõista selle teabe tegelikku väärtust, millise jälje see tema psüühikasse jätab ja kuidas see mõjutab sotsiaalsete, moraalsete ja vaimsete eluväärtuste kujunemist. Seetõttu on õpetajate põhiülesanne selgitada ja sisendada lapsele neid elupositsioone ning valida “õige” teabevoog, millest tulevikus saab positiivne alus tema moraali ja käitumiskultuuri arengule ühiskonnas.

Samal ajal tuleks eelkooliealist last käsitleda mitte pedagoogilise mõju objektina, vaid tema vajaduste, huvide ja püüdluste realiseerimise subjektina.

Sotsiaalne ja kõlbeline kasvatus kui õpetaja tööliik sisaldab sotsialiseerumise ja moraali mõistet. Samal ajal mõistetakse sotsialiseerumist kui protsessi, mille käigus koolieelik omastab käitumismustreid, psühholoogilisi hoiakuid, sotsiaalseid norme ja väärtusi, teadmisi ja oskusi, mis võimaldavad tal ümbritsevas ühiskonnas edukalt toimida. See tähendab, et sotsialiseerimine on protsess, kus iga laps siseneb sotsiaalsesse keskkonda teatud teadmiste, oskuste ja võimetega, mis võimaldab tal selle keskkonnaga edukalt kohaneda ja selles ühiskonna täisväärtusliku liikmena toimida. Samas pole vähetähtis, et laps mitte ainult ei tea ja oskab midagi, vaid ka oskuslikult rakendab oma teadmisi praktikas ning on aktiivselt kaasatud sotsiaalsesse keskkonda.

Moraali mõiste viitab koolieeliku sisemisele hoiakule tegutseda kooskõlas oma südametunnistuse ja vaba tahtega. Kõnekeeles ja kirjanduses kasutatakse seda terminit kõige sagedamini moraali ja mõnikord ka eetika sünonüümina.

Seega on nende mõistete keskne tuum konkreetne laps, tema teadmised, oskused, tegevused, suhtumine konkreetsesse olukorda, keskkond, kus ta elab ja kus tema vaated kujunevad.

Samas ei ole kaasasündinud objektiivsed nõuded koolieeliku käitumisele teda ümbritsevas ühiskonnas, isiklike ja avalike huvide korrelatsiooni konkreetsetes tekkivates olukordades. Need sotsiaalse teadvuse vormid omandab laps suhetes teda ümbritsevate inimestega ja need sõltuvad teiste suhtumisest temasse, sellest, kuidas nad teda tajuvad, sotsiaalsest keskkonnast, milles ta elab. Olulist rolli selles küsimuses mängivad ka sotsiaalsed suhted, perekondlik õhkkond, emotsionaalne kliima lasteaiarühmas ja muud sotsiaalmajanduslikud tegurid.

Mõtlemise konkreetsuse tõttu ei saa koolieelik neid norme üldises abstraktses vormis valdada. Seetõttu peab õpetaja moraalinorme täpsustama, et laps mõistaks nende tähendust ja arendaks nendele moraalinormidele vastavate toimingute sooritamise kogemust.

Kaasaegsetes tingimustes laste sotsiaalse ja kõlbelise kasvatamisega tegelemisel on õpetaja kohustatud muutma moraalinormid reegliteks, mis toimivad lapse käitumise reguleerijatena, tagama, et koolieelik teeks toiminguid, mis ühelt poolt vastavad need normid, ja teisest küljest vastavad olukordadele, mis tekivad igapäevaelus ja sisaldavad moraalset tähendust.

Kaasaegsetes tingimustes on võimatu kasvatada sügavalt kõlbelist koolieelikut ilma elust võetud eeskujudeta, mida toetab massilise eeskuju, harjumuse ja tavade jõud. Samas on õpetaja kohustatud selgelt eristama mõisteid hea ja kurja, tõde ja vale, väljamõeldis ja tegelikkus, õiglus ja ülekohus, hea ja halva mõisted.

Arvukad uuringud R.S. Bure, A.N. Leontyeva, G.S. Yakobson, V.G. Nechaeva ja T.A. Makarova ja teised autorid põhjendavad seisukohta, et koolieelses eas omandab laps märkimisväärse praktilise kogemuse tegudes, mis vastavad ühiskonna moraalinormidele ning tema sotsiaalseks ja moraalseks arenguks luuakse kõige soodsamad tingimused. Just sel perioodil kujuneb lapsel välja suhete süsteem täiskasvanute ja eakaaslastega ning tekivad ühistegevused. Laps vaatab tähelepanelikult täiskasvanute maailma, hakates esile tõstma selles inimestevahelisi suhteid. Tänu sellele suhtlusele mõistab koolieelik inimsuhete maailma, avastab seadused, mille järgi inimestevaheline suhtlus on üles ehitatud. Ta kogub käitumisoskusi, mis näitavad inimlikku suhtumist teistesse, vastutustundlikku suhtumist ülesannetesse ja kujundab esialgsed vormid teadvustamiseks ühiskonnas toimuvate nähtuste moraalsest tähendusest.

Püüdes saada täiskasvanuks, allutab koolieelik oma tegevused sotsiaalsetele normidele ja käitumisreeglitele. Vanemas koolieelses eas lastel tekivad ideed ühiskonnaelu nähtuste, täiskasvanute töö ja selle sotsiaalse tähtsuse, patriotismi, käitumisnormide kohta eakaaslaste rühmas, lugupidava suhtumise kohta täiskasvanutesse. Nad saavad teadlikuks moraalinormide objektiivsusest ja õiglusest ning mõistavad nende tähtsust.

Paljude, isegi vanemas eelkooliealiste laste jaoks jäävad mõned mõisted nagu patriotism, kohus ja au aga sageli empiiriliste algteadmiste tasemele. Samal ajal ei omista lapsed nendele mõistetele oma sotsiaalset väärtust ega tunnista oma tegevust ja käitumist sotsiaalselt oluliseks.

Kaasaegsetes tingimustes aitab õpetaja pedagoogilise protsessi korraldamine isiksusekeskse mudeli alusel, mis näeb ette nende tihedat suhtlemist ja võtab arvesse lapse enda hinnanguid, eeldusi ja erimeelsusi, sotsiaalsete probleemide tõhusaimale lahendamisele. eelkooliealiste laste moraalne areng tänapäevastes tingimustes. Suhtlemine õpetaja ja lapse vahel omandab sellistes tingimustes dialoogi, ühise arutelu ja ühiste otsuste väljatöötamise iseloomu.

Seega näitavad õpetajate ja psühholoogide poolt käsitletud probleemi käsitlevate uuringute tulemused, et koolieelikute sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse kaasaegne strateegia nii lasteaias kui ka kodus ei peaks olema suunatud mitte ainult nende tunnete ja kogemuste teadvustamisele, aga ka sotsiaalselt oluliste reeglite ja käitumisnormide omandamisel, aga ka lapse kogukonnatunde kujunemisel teiste inimestega. On vaja kujundada inimestesse positiivne suhtumine, mis viib lõpuks koolieeliku isiksuse õige arenguni.

"Moraal on iseloomule omane," ütles saksa filosoof I. Kant. Ja iseloom, nagu me teame, kujuneb lapsepõlves. Ja ainult meist, õpetajatest ja lapsevanematest sõltub, kuidas meie lapsed suureks saavad. Kuidas nad saavad kaasaegses ühiskonnas sotsialiseeruda ja kuidas kujuneb nende edasine elu.

Bibliograafia:

1. Bure R.S. Eelkooliealiste laste sotsiaalne ja moraalne kasvatus - M.: Mosaika-süntees, 2012.-78 lk.

2. Zaporožets A.V. Emotsioonide ja tunnete harimine koolieelikul // Koolieeliku emotsionaalne areng / Toimetanud A.D. Kosheleva.-M., 1985.

3. Vene pedagoogiline entsüklopeedia: 2 köites/Toim. V.V. Davõdova.-M., 1993.

4. Eetika aine ja süsteem - M.: Sofia, 1973.

5. Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus, http://malenkie-deti.com, 2012.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Sissejuhatus

2. Eksperimentaalne osa

2.1 Uurimismeetodid

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Rakendus

Sissejuhatus

Praegu seisab ühiskond silmitsi igas vanuses laste kõlbelise kasvatuse ebatavaliselt terava probleemiga; pedagoogiline kogukond püüab uuesti mõista, kuidas sisendada tänapäeva lastele moraalseid ja vaimseid väärtusi. Tänapäeval pommitatakse last sünnist saati tohutu hulga teabega: meedia, kool, lasteaed, kino, Internet - kõik see pigem aitab kaasa moraalinormide erosioonile ja sunnib meid väga tõsiselt mõtlema tõhususe probleemile. meie oma lapse moraalne kasvatus.

Selle uuringu asjakohasuse määrab asjaolu, et eelkooliealise lapse arengutingimused erinevad oluliselt eelmise vanuseastme tingimustest. Täiskasvanute poolt tema käitumisele esitatavad nõudmised kasvavad märkimisväärselt. Keskne nõue on ühiskonnas kehtivate käitumisreeglite ja kõigile kohustuslike avaliku moraalinormide järgimine. Kasvavad võimalused ümbritseva maailma tundmaõppimiseks viivad lapse huvid väljapoole kitsast lähedaste inimeste ringi ja teevad esmaseks arenguks kättesaadavaks need suhtevormid, mis eksisteerivad täiskasvanute vahel tõsises tegevuses (õppimine, töö). Laps kaasatakse ühistegevusse eakaaslastega, õpib oma tegevust nendega kooskõlastama, arvestab kaaslaste huvide ja arvamustega. Kogu eelkooliea jooksul lapse tegevused muutuvad ja muutuvad keerukamaks, seades kõrged nõudmised mitte ainult tajule, mõtlemisele, mälule ja teistele vaimsetele protsessidele, vaid ka võimele oma käitumist korraldada.

Arenenud moraalne teadvus eeldab moraalipõhimõtete, -normide tundmist ja samal ajal pidevat teadlikkust ja arusaamist oma moraalsest positsioonist ühiskonnas, moraalsest seisundist, aistingutest, tunnetest. Moraalne teadvus on lapse aktiivne protsess, mis peegeldab tema moraalseid hoiakuid ja seisundeid. Moraaliteadvuse arengu subjektiivne liikumapanev jõud on moraalne mõtlemine - moraalifaktide, suhete, olukordade pideva kogunemise ja mõistmise protsess, nende analüüs, hindamine, moraalsete otsuste tegemine ja vastutustundlike valikute tegemine. Moraalsed kogemused ja südametunnistuse piinad on loodud teadvuses peegelduvate sensoorsete seisundite ühtsusest ning nende mõistmisest, hindamisest ja moraalsest mõtlemisest. Indiviidi moraal koosneb subjektiivselt omandatud moraaliprintsiipidest, mis teda suhete süsteemis juhivad, ja pidevalt pulseerivast moraalsest mõtlemisest.

Varases lapsepõlves välja kujunenud isiksuse arengu eeldused loovad aluse uutele viisidele, kuidas teised lapsele mõju avaldavad. Laps õpib arenedes uusi psühholoogilisi jooni ja käitumisvorme, tänu millele saab temast inimühiskonna väike liige.

Koolieelses eas omandatakse see suhteliselt stabiilne sisemaailm, mis annab aluse esimest korda nimetada last isiksuseks, kuigi loomulikult veel täielikult väljakujunemata, edasi arenemis- ja täiustumisvõimeliseks isiksuseks.

See kõik kujundab järk-järgult, samm-sammult lapse isiksust ning iga uus nihe isiksuse kujunemises muudab tingimuste mõju ja suurendab edasiõppimise võimalusi. Isikliku arengu tingimused on arengu endaga nii tihedalt läbi põimunud, et neid on peaaegu võimatu eraldada.

Lapse isiksuse kujunemisel on kaks poolt. Üks neist on see, et laps hakkab järk-järgult mõistma teda ümbritsevat maailma ja mõistma oma kohta selles, millest tekivad uut tüüpi käitumismotiivid, mille mõjul laps teatud toiminguid sooritab. Teine pool on tunnete ja tahte arendamine. Need tagavad nende motiivide tõhususe, käitumise stabiilsuse ja selle teatud sõltumatuse väliste asjaolude muutustest.

Laste kõlbelise kasvatuse edukus sõltub suuresti selle subjektiivse moraaliruumi olemusest, milles nad elavad. See hõlmab suhteid ja suhtlemist meeskonnas, perekonnas, tänaval seltsimeeste ja sõpradega, vanematega, õpetajatega, suhtumist iseendasse, loodusesse, välismaailma, töösse, elustiili, sotsiaalseid nõudeid. Õpetaja jaoks on oluline teada kõigi laste subjektiivse moraaliruumi seisundit, mis paljastab moraalse kliima meeskonnas. Ta peab laste suhete ja tegevuste pedagoogilise korralduse kaudu minimeerima spontaanseid mõjusid moraalse ruumi ja suhtluse tsoonis. Kui see õnnestub, muutub interaktsiooni juhtimine laste subjektiivses moraaliruumis tõhusaks mehhanismiks nende isiksuse kvalitatiivseks muutmiseks. Moraalikasvatus on aktiivne eluprotsess, mis koosneb suhetest, vastastikmõjudest, tegevustest, suhtlemisest ja vastuoludest ülesaamisest. See on pidevate ja süstemaatiliste otsuste, moraalinormide kasuks tahtlike tegude valikute, eneseületamise ja nendega kooskõlas valitsemise protsess.

Käesoleva uurimuse objektiks on koolieelikud, selle uurimuse teemaks on koolieelikute moraalne kasvatus.

Meie töö eesmärk on käsitleda eelkooliealiste laste moraalset kasvatust igakülgse isikliku arengu süsteemis.

Hüpotees: eeldame, et koolieelikutega teatud suunas töötamine võib sisendada neile moraalseid väärtusi, mis juhivad neid nende edasises elus.

Seoses püstitatud eesmärgi ja hüpoteesiga sõnastasime selle uuringu järgmised eesmärgid:

Mõelge eelkooliealiste laste moraalsele haridusele igakülgse isiksuse arengu süsteemis.

Uurida eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse mehhanisme ja sisu.

Eksperimentaalselt uurida eelkooliealiste laste suhtumist moraalinormidesse.

Uurimismeetodid:

Kirjanduse uurimine ja analüüs;

Teostatud tööde ja uurimistulemuste analüüs;

Koolieelikute suhtluse jälgimine erinevat tüüpi tegevustes (õppetegevuses ja vabategevuses).

Oma töös toetusime selliste teadlaste töödele nagu L.S. Vygotsky, A.V. Zaporožets, A.N. Leontjev, J. Piaget, P. Ya. Galperin, L.A. Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddjakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov ja teised.

kasvatus moraalne koolieelik

1. Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus isiksuse igakülgse arengu süsteemis

1.1 Moraalikasvatuse olemus ja selle mehhanism

Moraalne haridus on:

Üks reprodutseerimise vorme, moraali pärand;

Sihipärane protsess lastele inimkonna ja konkreetse ühiskonna moraalsete väärtuste tutvustamiseks;

Moraalsete omaduste, iseloomuomaduste, oskuste ja käitumisharjumuste kujunemine.

Moraalikasvatuse aluseks on moraal.

Moraali all mõistetakse ajalooliselt väljakujunenud inimkäitumise norme ja reegleid, mis määravad tema suhtumise ühiskonda, töösse ja inimestesse.

Moraal on sisemine moraal, moraal ei ole edev, mitte teistele - iseendale.

Aja jooksul omandab laps järk-järgult ühiskonnas aktsepteeritud käitumis- ja suhete normid ja reeglid, omastab ehk teeb omaks, omaks, suhtlemismeetodid ja -vormid, suhtumise väljendused inimestesse, loodusesse ja iseendasse isiklikult.

Moraalne kasvatus on igakülgse isikliku arengu üldise süsteemi peamine tuum. Moraalne kasvatus on tihedalt seotud kehalise, esteetilise, töö- ja vaimse kasvatusega.

Koolieelikute moraalset kasvatust viiakse läbi nende elu ja tegevuse erinevates valdkondades. Laps kogeb moraalset mõju perekonnas, eakaaslaste seas ja tänaval. Sageli ei vasta see mõju moraalinõuetele.

Korraldatud lastekollektiivis toimub kõrgelt moraalse isiksuse süstemaatiline, sihikindel kujunemine. Koolieelsetes lasteasutustes tehakse erikasvatustööd, mille eesmärk on isiksuse igakülgne areng. Nooremat põlvkonda eluks ja tööks ette valmistades õpetavad pedagoogid lapsi olema tagasihoidlikud, ausad, põhimõttekindlad, õpetavad armastama oma kodumaad, töövõimet ning ühendama tundlikkuse ja hooliva suhtumise inimestesse.

Kõik need ja teised moraalsed omadused iseloomustavad moraalselt haritud inimest, ilma kelle kujunemiseta pole võimalik ette kujutada igakülgselt arenenud isiksust.

Nagu teada, iseloomustab eelkooliealist suurenenud vastuvõtlikkus sotsiaalsetele mõjudele. Laps võtab siia maailma tulles endasse kõike inimlikku: suhtlemisviise, käitumist, suhteid, kasutades oma tähelepanekuid, empiirilisi leide ja järeldusi ning täiskasvanute matkimist. Ja katse-eksituse meetodil liikudes suudab ta lõpuks omandada elementaarsed elu- ja käitumisnormid inimühiskonnas.

Koolieelikute kõlbelise kasvatuse eesmärgid saab sõnastada järgmiselt - teatud moraalsete omaduste kogumi kujundamine, nimelt:

inimlikkus;

Raske töö;

Patriotism;

kodakondsus;

Kollektivism.

Moraalse kasvatuse ideaalne eesmärk on kasvatada üles õnnelik inimene.

Lapsel, kes suudab õigesti hinnata ja mõista teise inimese tundeid ja emotsioone, kelle jaoks mõisted sõprus, õiglus, kaastunne, lahkus, armastus ei ole tühi sõnakõlks, on emotsionaalselt palju kõrgema tasemega, tal pole probleeme. teistega suhtlemisel ja talub palju vastupidavamalt stressirohke olukordi ega ole vastuvõtlik väljastpoolt tulevatele negatiivsetele mõjudele.

Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus on eriti oluline, sest just eelkoolieas on laps eriti vastuvõtlik moraalinormide ja -nõuete õppimisele. See on lapse isiksuse kujunemise protsessi üks väga olulisi aspekte. Teisisõnu võib koolinoorte ja väikelaste vaimset ja moraalset kasvatust käsitleda kui pidevat protsessi nende ühiskonnas väljakujunenud käitumismustrite assimileerumisel, mis hakkab hiljem nende tegevust reguleerima. Sellise moraalse kasvatuse tulemusena hakkab laps tegutsema mitte sellepärast, et ta soovib pälvida täiskasvanu heakskiitu, vaid seetõttu, et ta peab vajalikuks järgida käitumisnormi, mis on inimestevaheliste suhete oluline reegel.

Noores eas on lapse isiksuse moraalse kasvatuse tuum lastevaheliste humanistlike suhete loomine, oma tunnetele toetumine ja emotsionaalne reageerimisvõime. Emotsioonidel on lapse elus väga oluline roll, need aitavad reageerida ümbritsevale reaalsusele ja kujundada tema suhtumist sellesse. Beebi kasvades areneb tema emotsioonide maailm, muutub mitmekesisemaks ja rikkamaks. Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse määrab asjaolu, et sel perioodil valdab laps emotsioonide ja tunnete keelt, valdab ühiskonnas aktsepteeritud kogemuste väljendamise vorme kõikvõimalike verbaalsete ja mitteverbaalsete vahenditega. Samal ajal õpib laps end tagasi hoidma, et ta ei väljendaks oma tundeid liiga vägivaldselt või karmilt. Erinevalt kaheaastasest oskab viieaastane laps juba oma hirmu varjata või pisaraid tagasi hoida. Ta valdab oma emotsioonide juhtimise teadust, õpib neid ühiskonnas aktsepteeritud vormi viima. Kasutage oma tundeid teadlikult.

Koolieeliku emotsionaalse keskkonna kujunemine on tihedalt seotud tema moraalse kasvatusega ja sellel on oma dünaamika. Nii kujuneb lapsel kogemustest saadud näidete põhjal arusaam sellest, mis on hea ja mis on halb, kujuneb välja tema suhtumine ahnusesse, sõprusesse jne. Selline suhtumine meie elu põhimõistetesse kujuneb ka tulevikus, kui ta kasvab. üles. Lapse peamine abiline sellel teel on täiskasvanu, kes oma käitumise konkreetsete näidete kaudu sisendab lapsele peamised moraalsed käitumisnormid.

Suhtlemise kaudu areneb lastel oskus oma tundeid väljendada, neid hinnata ning empaatia- ja kaasatundmisvõime, mis on lapse kõlbelises kasvatuses väga oluline. Suutmatus väljendada oma emotsioone ja mõista teiste tundeid võib viia "suhtluskurtuse" tekkeni, mis võib põhjustada konflikte lapse ja teiste laste vahel ning mõjutada negatiivselt tema isiksuse kujunemise protsessi. Seetõttu on laste kõlbelise kasvatuse teine ​​väga oluline valdkond nende empaatiavõime arendamine. Oluline on pidevalt juhtida lapse tähelepanu sellele, milliseid kogemusi ta kogeb, mida ümbritsevad inimesed tunnevad, rikastada lapse sõnavara erinevate sõnadega, mis väljendavad kogemusi, emotsioone ja tundeid.

Arenedes proovib laps erinevaid sotsiaalseid rolle, millest igaüks võimaldab tal valmistuda erinevate sotsiaalsete kohustuste täitmiseks – õpilane, meeskonna kapten, sõber, poeg või tütar jne. Kõik need rollid on lapse kujunemisel väga olulised. sotsiaalne intelligentsus ja hõlmab enda kõlbeliste omaduste arendamist: õiglus, vastutulelikkus, lahkus, hellus, hoolivus jne. Mida mitmekesisem on lapse rollide repertuaar, seda rohkemate moraalipõhimõtetega ta tutvub ja seda rikkamaks muutub tema isiksus. olla.

Moraalse kasvatuse strateegia lasteaias ja kodus ei peaks olema suunatud mitte ainult oma tunnete ja kogemuste teadvustamisele, sotsiaalselt oluliste reeglite ja käitumisnormide omastamisele, vaid ka kogukonnatunde kujundamisele teiste inimestega, inimestega suhtlemise kujundamisele. positiivne suhtumine inimestesse üldiselt. Ja sellist eelkooliealiste laste moraalse kasvatuse ülesannet saab lahendada mänguga. Just mängus tutvub laps erinevate tegevusliikidega, omandab uusi sotsiaalseid rolle, parandab suhtlemisoskusi, õpib väljendama oma tundeid ja mõistma teiste inimeste emotsioone, satub olukorda, kus on vaja koostööd ja vastastikust abi, kogub esialgse moraaliideede panga ja püüab neid oma tegudega seostada, õpib järgima õpitud moraalinorme ja iseseisvalt tegema moraalseid valikuid.

Moraalsete omaduste tugevus ja stabiilsus sõltuvad sellest, kuidas need kujunesid ja millist mehhanismi pedagoogilise mõjutamise aluseks kasutati.

Isiksuse moraalse arengu mehhanism:

(Teadmised ja ideed) + (Motiivid) + (Tunded ja hoiakud) + (Oskused ja harjumused) + (Teod ja käitumine) = Moraalne kvaliteet.

Igasuguse moraalse kvaliteedi kujunemiseks on oluline, et see toimuks teadlikult. Seetõttu on vaja teadmisi, mille põhjal laps kujundab ideid moraalse kvaliteedi olemuse, selle vajalikkuse ja selle omandamise eeliste kohta. Lapsel peab olema soov omandada moraalne omadus, see tähendab, et on oluline, et tekiksid motiivid vastava moraalse kvaliteedi omandamiseks.

Motiivi esilekerkimisega kaasneb suhtumine kvaliteeti, mis omakorda kujundab sotsiaalseid tundeid. Tunded annavad kujunemisprotsessile isiklikult olulise värvingu ja mõjutavad seetõttu esilekerkiva kvaliteedi tugevust.

Kuid teadmised ja tunded tekitavad vajaduse nende praktiliseks rakendamiseks – tegudes ja käitumises. Tegevused ja käitumine täidavad tagasiside funktsiooni, võimaldades teil kontrollida ja kinnitada kujuneva kvaliteedi tugevust.

See mehhanism on oma olemuselt objektiivne. See avaldub alati mis tahes (moraalse või ebamoraalse) isiksuseomaduse kujunemisel.

Moraalse kasvatuse mehhanismi peamine omadus on asendatavuse põhimõtte puudumine. See tähendab, et mehhanismi iga komponent on oluline ja seda ei saa välistada ega teisega asendada3.

Samal ajal on mehhanismi tegevus paindlik: komponentide järjestus võib muutuda sõltuvalt kvaliteedi omadustest (selle keerukusest jne) ja õppeobjekti vanusest.

1.2 Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse eesmärgid

Kaasaegses koolieelses pedagoogikas määratletakse moraali kui "iseseisvalt välja töötatud isiklikke intellektuaalseid ja emotsionaalseid tõekspidamisi, mis määravad indiviidi orientatsiooni, vaimse vahetuse, elustiili ja inimkäitumise". Moraalne kasvatus on teatud määral kombineeritud eelkooliealise isiksuse sotsialiseerimisega ning kõlbeliste omaduste kujunemise mehhanism hõlmab teadmisi, ideid moraalist, käitumise motivatsiooni, suhteid täiskasvanute ja eakaaslastega, emotsionaalseid kogemusi, tegevusi ja käitumine. Veelgi enam, selle mehhanismi toimimise eripäraks on selle komponentide asendamatus, kompenseeriva olemuse puudumine, iga komponendi kohustuslikkus, lapse moraalsete omaduste kujunemise järjestus sõltuvalt tema vanusest.

Moraalse kasvatuse eesmärgid on:

Moraalse kasvatuse mehhanismi komponentide moodustamine;

Antud ühiskonna jaoks väärtuslike moraalsete omaduste kujunemine antud ajalooperioodil.

Isegi kõlbelise kasvatuse ülesannete käsitluste fragmentaarne analüüs eelmise sajandi keskpaigas ja selle alguses võimaldab järeldada, et tänapäevast lähenemist kõlbelise kasvatuse ülesannete klassifikatsioonile eristab nii individuaalsete kui ka kõlbelise kasvatuse ülesannete erinev suhe. kollektiivne. Kasvatus seab esiplaanile mitte mingi hüpoteetilise "lapse isiksuse", vaid konkreetse lapse oma spetsiifiliste omaduste ja probleemidega.

Moraalse kasvatuse ülesanded jagunevad kahte rühma:

1) esimesse rühma kuuluvad kõlbelise kasvatuse mehhanismi ülesanded;

2) kõlbelise kasvatuse teine ​​ülesannete rühm peegeldab ühiskonna vajadusi inimeste järele, kellel on spetsiifilised omadused, mis on tänapäeval nõutud.

Moraalse kasvatuse mehhanismi eesmärgid:

Moraalse kvaliteedi olemuse, selle vajalikkuse ja selle valdamise eeliste idee kujundamine;

Moraalsete tunnete, harjumuste, normide kasvatamine;

Käitumise praktika valdamine.

Igal komponendil on oma kujunemisomadused, kuid tuleb meeles pidada, et tegemist on ühe mehhanismiga ja seetõttu eeldatakse ühe komponendi moodustamisel tingimata mõju teistele komponentidele. See ülesannete rühm on püsiv ja muutumatu.

Moraaliväärtuste kujundamise ülesanded:

Inimlike tunnete ja suhete kasvatamine;

Patriotismi ja rahvustevahelise sallivuse aluste kujundamine;

Töökuse, töösoovi ja töövõime kasvatamine;

Kollektivismi edendamine.

Haridus on oma olemuselt ajalooline ja selle sisu varieerub olenevalt paljudest asjaoludest ja tingimustest: ühiskonna nõudmistest, majanduslikest teguritest, teaduse arengutasemest ja koolitatavate vanuselistest võimalustest. Järelikult lahendab ühiskond oma arengu igal etapil erinevaid noorema põlvkonna kasvatamise probleeme, see tähendab, et tal on erinevad inimese moraalsed ideaalid.

Motivatsioonisfääri ümberkorraldamine on seotud lapse moraalsete ja eetiliste standardite assimilatsiooniga. See algab hajusate hinnangute kujundamisega, mille alusel lapsed jagavad kõik tegevused "headeks" või "halbadeks". Esialgu sulandub otsene emotsionaalne suhtumine inimesesse lapse meeles lahutamatult tema käitumise moraalse hinnanguga, nii et nooremad koolieelikud ei tea, kuidas vaielda oma halva või hea hinnangu poolt kirjanduskangelase, teise inimese tegevusele. Vanemad koolieelikud seostavad oma argumentatsiooni teo sotsiaalse tähtsusega.

Võimalus minna üle motiveerimata hinnangult motiveeritud hinnangule on seotud laste sisemise vaimse empaatia kujunemisega teise inimese tegude suhtes. Sisetegevuse tekkimine väljamõeldud tingimustes eelkoolieas võimaldab lapsel aktiivselt kogeda sündmusi ja tegevusi, milles ta ise ei osalenud, ning selle kaudu mõista tegude motiive ning eristada oma emotsionaalset hoiakut ja moraalset hinnangut.

Koolieelses eas ilmutavad täiskasvanute hinnangute mõjul lapsed ka kohusetunde algeid. Täiskasvanu kiitusest tulenev esmane rahulolutunne rikastub uue sisuga. Samal ajal hakkavad kujunema esimesed moraalsed vajadused. Täiskasvanute ja teiste laste tunnustusnõudeid rahuldades, soovides pälvida ühiskondlikku heakskiitu, püüab laps käituda vastavalt sotsiaalsetele normidele ja nõuetele. Algul teeb laps seda täiskasvanu otsese kontrolli all, seejärel siseneb kogu protsess ja laps tegutseb oma korralduste mõjul.

Inimkonna kui isiksuseomaduse kasvatamine;

Kollektivismi arendamine;

Kodakondsuse ja patriotismi põhimõtete kujundamine;

Töösse suhtumise ja hoolsuse kujunemine.

Inimkonna harimine on sellise moraalse kvaliteedi kujundamine, mis eeldab kaastunnet, empaatiat, reageerimisvõimet, empaatiat.

Inimese kõlbelise kasvatuse tuum ja näitaja on tema suhtumise olemus inimestesse, loodusesse ja iseendasse. Uuringud näitavad, et sellised hoiakud võivad tekkida lastel juba eelkoolieas. Selle protsessi aluseks on oskus teist mõista, teise kogemusi endale üle kanda.

Inimliku suhtumise kujunemine inimesesse ja loodusesse saab alguse varases lapsepõlves. Süstemaatilise tööga, mille eesmärk on kujundada koolieelikutes humaanset suhtumist ümbritsevatesse inimestesse ja loodusesse, kujundatakse lastes humanism kui moraalne omadus. Teisisõnu, humanism sisaldub isiksuse struktuuris selle kvalitatiivse tunnusena.

Tuleb rõhutada, et inimlike tunnete ja suhete kasvatamine on keeruline ja vastuoluline protsess. Oskused kaasa tunda, kaasa tunda, rõõmustada, mitte kadestada ning siiralt ja meelsasti head teha arenevad alles eelkoolieas.

Kollektivismi kui koolieeliku moraalse omaduse kasvatamine põhineb positiivsete, sõbralike, kollektiivsete suhete kujundamisel.

Lastemeeskonna peamine ja ainus funktsioon on hariv: lapsed kaasatakse tegevustesse, mis oma eesmärkide, sisu ja korraldusvormide poolest on suunatud igaühe isiksuse kujundamisele.

Kollektiivsuhete kasvatamisel on sellise nähtuse nagu sõprus esilekerkimisel tähendust kujundav tähendus. Sõprus kui lähim side laste vahel kiirendab sotsiaalsete suhete tõhusa teadvustamise protsessi. Vastastikune abi ja reageerimisvõime on kollektiivsete suhete olulised omadused.

Eelkooliealiste laste rühmades on kollektiivne arvamus. See ei avaldu mitte ainult identsete ideede kujul suhete normide kohta, vaid seda saab aktiivselt kasutada ka isiklikult olulise mõjutegurina iga meeskonnaliikme jaoks ja kollektiivsete suhete aluseks.

Laste suhteid reguleerivad moraalireeglid ja normid. Käitumis- ja suhtereeglite tundmine hõlbustab lapse sisenemist omalaadsesse maailma, inimeste maailma.

Patriotismi ja kodakondsuse põhimõtete edendamine on eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse üks olulisemaid komponente.

Armastuse tunne kodumaa vastu on sarnane armastuse tundega kodu vastu. Neid tundeid seostab üksainus alus – kiindumus ja turvatunne. See tähendab, et kui kasvatame lastes kiindumustunnet kui sellist ja kiindumustunnet oma koduga, siis sobiva pedagoogilise tööga lisandub sellele aja jooksul armastus ja kiindumus oma kodumaa vastu.

Patriotismitunne on oma ülesehituselt ja sisult mitmetahuline. See kätkeb endas vastutust, soovi ja oskust töötada Isamaa heaks, kaitsta ja kasvatada kodumaa rikkust, esteetilisi tundeid jne.

1.4 Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse vahendid ja meetodid

Moraalne kasvatus määratakse kindlaks teatud vahenditega, mille hulgas on vaja märkida: kunstilised vahendid; loodus; laste enda tegevused; suhtlemine; keskkond.

1. Kunstivahendite rühm: ilukirjandus, kujutav kunst, muusika, kino jne. See vahendite rühm on kõlbelise kasvatuse probleemide lahendamisel väga oluline, kuna aitab kaasa tunnetatavate moraalinähtuste emotsionaalsele värvimisele. Kunstilised vahendid on laste moraalsete ideede ja tunnete kujundamisel kõige tõhusamad.

2. Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse vahend on loodus. See suudab tekitada lastes inimlikke tundeid, soovi hoolitseda nõrgemate, abivajajate eest, neid kaitsta ning aitab kasvatada lapses enesekindlust. Looduse mõju laste isiksuse moraalsele sfäärile on mitmetahuline ja sobiva pedagoogilise korralduse korral muutub see oluliseks vahendiks lapse tunnete ja käitumise harimisel.

3. Koolieelikute kõlbelise kasvatuse vahendiks on laste enda tegevus: mäng, töö, õppimine, kunstiline tegevus. Igal tegevusel on oma spetsiifika, mis toimib hariduse vahendina. Aga see tähendab – tegevus kui selline – on vajalik eelkõige moraalse käitumise praktika viljelemisel.

Eriline koht selles vahendite rühmas on suhtlusele. See kõlbelise kasvatuse vahendina täidab kõige paremini moraalialaste ideede korrigeerimise ning tunnete ja suhete kasvatamise ülesannet6.

4. Moraalikasvatuse vahendiks võib olla kogu õhkkond, milles laps elab, õhkkond võib olla läbi imbunud heast tahtest, armastusest, inimlikkusest või, vastupidi, julmusest ja ebamoraalsusest.

Last ümbritsev keskkond muutub tunnete, ideede ja käitumise kasvatamise vahendiks, see tähendab, et see aktiveerib kogu kõlbelise kasvatuse mehhanismi ja mõjutab teatud moraalsete omaduste kujunemist.

Haridusvahendite valik sõltub juhtivast ülesandest, õpilaste vanusest, nende üldise ja intellektuaalse arengu tasemest, kõlbeliste omaduste arenguastmest (oleme alles hakanud kujundama moraalset kvaliteeti või tugevdame seda , või oleme juba ümber kasvatamas).

Kasvatusmeetodid on viisid ja vahendid etteantud haridusliku eesmärgi saavutamiseks.

Pedagoogikas on haridusmeetodite klassifitseerimisel mitu lähenemisviisi (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - üld- ja koolipedagoogikas; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - koolieelses pedagoogikas).

Meetodite klassifitseerimiseks määravad teadlased ühe aluse, näiteks moraalse kasvatuse mehhanismi aktiveerimise.

Kavandatud klassifikatsioon ühendab kõik meetodid kolme rühma:

Moraalse käitumise arendamise meetodid: harjutused, juhised, nõudmised, kasvatuslikud olukorrad;

Moraaliteadvuse kujundamise meetodid: selgitus, manitsus, ettepanek, taotlus, eetiline vestlus, eeskuju;

Stimuleerimismeetodid: julgustamine, võistlemine, heakskiitmine, premeerimine, subjektiiv-pragmaatiline.

Moraalse kasvatuse meetodite valimise põhimõtted:

Meetodi vastavus kasvatuse eesmärkidele ja eesmärkidele;

Meetodi humaansus;

Meetodi tegelikkus;

Tingimuste ja vahendite valmisolek meetodi kasutamiseks;

Meetodi valiku selektiivsus;

Meetodi taktitundeline rakendamine;

Meetodi võimaliku tulemuse kavandamine;

Õpetaja kannatlikkus ja sallivus meetodi kasutamisel;

Meetodi valdav praktiline suund eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses.

Koolieelikute kõlbelise kasvatuse meetodeid ei kasutata eraldi, vaid kombineeritult, omavahel seotuna. Kombineeritult kasutatavate ja kasutatavate meetodite valiku aluseks on juhtiv haridusülesanne ja laste vanus. (Näiteks: selgitus + harjutused + julgustus jne).

Laste kasvatamine nõuab erinevate meetodite kompleksi. Koolieelses pedagoogikas aktsepteeritakse järgmist laste kõlbelise kasvatuse meetodite klassifikatsiooni:

Oskuste ja käitumisharjumuste kujundamise meetodid;

Moraalsete ideede, hinnangute, kokkuvõtete kujundamise meetodid;

Käitumise korrigeerimise meetodid.

1. Oskuste ja käitumisharjumuste kujundamise meetodid. See meetodite rühm tagab, et lapsed koguvad sotsiaalse käitumise praktilisi kogemusi.

See hõlmab meetodit lapsele positiivsete sotsiaalse käitumise vormide õpetamiseks (tere ja hüvasti ütlemine, selle teenuse eest tänamine, viisakas küsimustele vastamine, asjade hoolikas kohtlemine jne). Nad on sellega harjunud Harjutuste abil, mis hõlmavad laste kaasamist erinevatesse praktilistesse tegevustesse, suhtlemisse eakaaslaste ja täiskasvanutega (looduslikes ja spetsiaalselt loodud olukordades).

Ülesandmise meetod annab kõige suurema mõju, kui seda kombineerida täiskasvanute või teiste laste eeskujuga. Samas peaks lapsel olema soov sarnaneda, jäljendada. Kui eeskuju kajastub lapse tegevustes, saame rääkida selle olulisusest ja aktiivsest mõjust lapse isiksusele.

Suur tähtsus on õpetaja korraldatud sihipärase vaatluse meetodil (näiteks jälgivad väiksemad lapsed vanemate koolieelikute sõprusmänge). See ei ole lihtsalt passiivne meetod, see toidab laste kogemusi, kujundab järk-järgult nende suhtumist nähtusse ja mõjutab positiivselt käitumist. Saate kasutada tegevuskuva. See meetod on tõhus laste kultuurilise käitumise oskuste arendamisel.

Väga oluline on viis, kuidas õpetaja korraldab ühiskondlikult kasulikke tegevusi (näiteks kollektiivne töö ala puhastamisel, põõsaste, lillede istutamine jne). Oluline meetod on lastemäng, eriti rollimäng. See annab lapsele võimaluse luua kõige vabamalt ja iseseisvalt suhteid teiste lastega, valida teemasid, mängueesmärke ning tegutseda, lähtudes teadmistest normidest ja käitumisreeglitest, olemasolevatest ettekujutustest reaalsusnähtuste kohta. Mäng võimaldab täiskasvanul selgelt näha saavutusi ja puudujääke lapse moraalse arengu tasemel ning visandada tema kasvatusülesanded.

2. Moraalsete ideede ja hinnangute kujundamise meetodid. hinnangud hõlmavad järgmist:

Vestlused eetilistel teemadel,

Ilukirjanduse lugemine,

lugu,

Maalide, illustratsioonide, filmilindide uurimine ja arutelu;

Veenmise meetod.

Neid meetodeid kasutatakse laialdaselt nii moosidel kui ka laste igapäevaelus. Samal ajal peaks õpetaja hoiduma moraliseerimisest, laste õppimine peaks toimuma nende positiivse emotsionaalse seisundi taustal. Lastes õigete hinnangute kujundamine inimeste käitumisele ja suhetele aitab kaasa moraalsete ideede muutumisele käitumise motiivideks.

3. Käitumise korrigeerimise meetodid. Kui kahe esimese rühma meetodid kuuluvad kõlbelise kasvatuse põhimeetodite hulka, siis selle rühma meetodid on abistavad. Need on premeerimis- ja karistusmeetodid. Preemiad ja karistused kajastavad enamasti lapse kõlbelise kasvatuse tulemusi.

4. (Õpetaja) julgustamine võib avalduda erinevates vormides: heakskiitmine, naeratus, peanoogutamine, kingitus, jutt lapse positiivsest tegevusest perega või kaaslaste ees, laste ühistöö. lapsed ja täiskasvanud, vastutusrikka ülesande andmine, kinos, pargis jne käimine.

Julgustamisel tuleb arvestada järgmiste pedagoogiliste nõuetega:

1. Julgustamine peab toimuma õigeaegselt ja oskuslikult.

2. Julgustamine annab konkreetsed määratlused, näiteks: "lahke", "viisakas" jne. Need sõnad rõhutavad tegude moraalset tähendust.

3. Julgustamist tuleb ära teenida. Julgustada tuleks ainult neid tegevusi, mis nõuavad füüsilist, vaimset ja moraalset pingutust.

4. Iga julgustamise puhul peate teadma, millal lõpetada, te ei tohiks kiita samu lapsi.

5. On vaja arvestada vanuse ja individuaalsete omadustega.

Karistamist ei saa pidada kohustuslikuks mõjutamismeetodiks. Eelkooliealiste laste kasvatamisel on pedagoogilise protsessi sellise korraldusega võimalik läbida individuaalsetest iseärasustest lähtuvalt karistamata, kui kõik lapsed tegelevad sisuka, moraalselt orienteeritud tegevusega. tegevused.” Kaasaegne pedagoogika välistab füüsilise karistamise, hirmutamise ja solvavad omadused; karistused, mis alandavad lapse isiksust; karistamine tööjõuga, toidu äravõtmine, uni, jalutuskäigud.

Karistamine võib toimuda järgmistes vormides: noomitus, kiindumuse äravõtmine, ajutine keeldumine lapsega rääkimast ja vestlemisest, keeld tegeleda lemmiktegevustega, eakaaslastega suhtlemisest ja lubatud naudingutest ilmajätmine, hoiatused, et teised saavad lapsest teada. aktus, akti arutamine kõigi pereliikmete poolt või kaaslaste meeskonnas.

Nõuded karistuste kasutamiseks:

1. Enne karistamist tuleb välja selgitada sõnakuulmatuse põhjus. Amoraalse teo eest peab karistus olema õiglane,

2. Karistamine ei ole kohustuslik kasvatusmeetod.

3. Karistamine nõuab suurt taktitunnet, kannatlikkust ja ettevaatust.

4. Karistused tuleb kombineerida nõudlikkusega. Täiskasvanu peab olema oma otsuses vankumatu, muidu loodab laps selle tühistamist.

5. Õpetaja peab ette nägema laste reaktsiooni karistusele ja püüdma panna neid mõistma oma tegude vastuvõetamatust.

6. Karistamine põhineb austusel lapse isiksuse vastu.

7. Täiskasvanud peavad meeles pidama karistuse ulatust. Sagedase karistamise kahju on ilmne: laps hakkab valetama, et vältida karistust või lõpetab sellele reageerimise. Sagedased karistused viitavad õpetaja abitusele.

Haridusprotsess, sealhulgas koolieelikud, on alati seotud sooviga saada tulemusi. Hariduse eesmärk on lapse isiksuse kujundamisele suunatud tegevuse oodatud tulemus. Alates sellest, kui inimkond hakkas mõtlema laste kasvatamisele, oma tulevikule, on soovitud tulemuseks olnud igakülgselt arenenud harmoonilise isiksuse kasvatamine. Ta tegutses juhtiva ideena, ideaalina, mille poole tasub püüelda ja mille nimel tasub elada. Kuid - inimühiskonna ajalugu, indiviidi arengumustrite uurimine on näidanud, et esiteks ei saa ühes inimeses tegelikult kõiki tema isiksuse aspekte piisavalt täielikult välja arendada (igaühel on oma pärilikkus, oma eelsoodumus tajuda neid ümbritsev maailm jne.) ja teiseks iga ühiskonna sotsiaalpoliitilised tingimused, kuigi need mõjutavad soodsate või ebasoodsate arengutingimuste loomist, kuid isegi ideaalses ühiskonnas, kui selline asi on võimalik, isiksuse arenenud samal määral ei saa täielikult harida. See eesmärk osutus ilmselgelt ideaalseks ja võimatuks saavutada. Kuid see on juhiks inimese võimete kohta ja aitab sõnastada kasvatusülesandeid mitmetahulise isiksuse erinevates valdkondades. Eelkooliealiste laste kasvatamisel on eriti vajalik keskenduda ideaalsele eesmärgile. Teadus ei vasta ka tänapäeval veel küsimusele, millise "kingitusega" inimene siia maailma tuli, millises valdkonnas on ta kõige ilmekam ja edukam. Ja selleks, et vältida seda viga, et üht asja ohjeldada ja teist (täiskasvanu poolt valitud) arendada, on vaja luua tingimused, milles laps saaks end erinevates suundades proovile panna.

Hariduse tegelikud eesmärgid viiakse ellu konkreetses ühiskonnas konkreetsete inimeste suhtes. Hariduse tegelikud eesmärgid, erinevalt ideaalsetest, on oma olemuselt ajaloolised ja eri ajalooperioodidel erinevad. Nende eesmärk on rahuldada ühiskonna vajadusi teatud inimlike omaduste järele, mis võivad aidata tugevdada ühiskonna väärtusorientatsioone. Ja kui kogu Nõukogude perioodi vältel oli Venemaa ajaloos kõige olulisem kollektivismikasvatus, siis sama perioodi teistel aastatel - patriotismi kasvatamine. Tänapäeval on oluliseks muutunud äriomadused, ettevõtlikkus jne. Ja iga kord on ühiskonna loodud ideaal ekstrapoleeritud koolieelsesse lapsepõlve, kuna väljend “kõik algab lapsepõlvest” ei ole ainult ajakirjanduslik, ajakirjanduslik, sellel on sügav teaduslik tähendus. ja põhjendus.

Niisiis määrab koolieelses eas moraalse hariduse asjaolu, et laps kujundab esimesed moraalsed hinnangud ja hinnangud. Ta hakkab mõistma, mis on moraalinorm ja kujundab sellesse suhtumise, mis aga ei taga alati selle järgimist reaalsetes tegudes. Laste moraalne kasvatus toimub kogu nende elu jooksul ning lapse kõlbluse kujunemisel mängib otsustavat rolli keskkond, kus ta areneb ja kasvab. Seetõttu on võimatu ülehinnata perekonna tähtsust eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses. Perekonnas omaksvõetud käitumisviisid omandab laps väga kiiresti ja ta tajub neid reeglina üldtunnustatud normina.

Vanemate esmane ülesanne on aidata koolieelikul otsustada oma tunnete objektide üle ja muuta need sotsiaalselt väärtuslikuks. Tunded võimaldavad inimesel kogeda rahulolu pärast seda, kui ta on teinud õigeid asju, või panevad meid tundma kahetsust, kui moraalinorme on rikutud. Selliste tunnete alus pannakse lapsepõlves ja vanemate ülesanne on oma last selles aidata. Arutage temaga moraalseid küsimusi. Püüdke kujundada selge väärtussüsteem, et laps mõistaks, millised tegevused on vastuvõetamatud ning millised on ihaldusväärsed ja ühiskonna poolt heaks kiidetud. Tõhus kõlbeline kasvatus on võimatu, kui arutaksite lapsega teiste inimeste, kunstiteoste tegelaste tegude moraalset külge ja väljendaksite oma heakskiitu tema moraalsele tegevusele lapse jaoks kõige arusaadavamal viisil.

Kasvatusmeetodid on viisid, meetodid etteantud kasvatuseesmärgi saavutamiseks, need on pedagoogilise mõjutamise meetodid, mille abil kujundatakse lapse isiksust.

Koolieelikute kõlbelise kasvatuse meetodeid ei kasutata eraldi, vaid kombineeritult, omavahel seotuna. Kombineeritult kasutatavate ja kasutatavate meetodite valiku aluseks on juhtiv haridusülesanne ja laste vanus.

2. Eksperimentaalne osa

2.1 Uurimismeetodid

Katse läbiviimisel kasutasime kahte meetodit. Anname nende kirjeldused.

1. “Lõpeta lugu” tehnika

Selle tehnika eesmärk on uurida laste teadlikkust moraalinormidest. Uuring viiakse läbi individuaalselt.

Juhised. Ma räägin teile lugusid ja te lõpetate need.

Näited olukordadest

Lugu I. Lapsed ehitasid linna. Olya seisis ja vaatas, kuidas teised mängisid. Õpetaja astus laste juurde ja ütles: „Me läheme nüüd õhtust sööma. On aeg panna kuubikud kastidesse. Paluge Oljal teid aidata." Siis vastas Olya...

Mida Olya vastas? Miks? Mida ta tegi? Miks?

Lugu 2. Katya ema kinkis talle sünnipäevaks ilusa nuku. Katya hakkas temaga mängima. Siis tuli tema juurde tema noorem õde Vera ja ütles: "Ma tahan ka selle nukuga mängida." Siis Katya vastas...

Mida Katya vastas? Miks? Mida Katya tegi? Miks?

Lugu 3. Lyuba ja Sasha joonistasid. Lyuba joonistas punase pliiatsiga ja Sasha rohelise pliiatsiga. Järsku läks Ljubini pliiats katki. "Sasha," ütles Lyuba, "kas ma saan pildi teie pliiatsiga lõpetada?" Sasha vastas...

Mida Sasha vastas? Miks? Mida Sasha tegi? Miks?

Lugu 4. Petya ja Vova mängisid koos ja lõhkusid kalli ilusa mänguasja. Isa tuli ja küsis: "Kes lõhkus mänguasja?" Siis vastas Petya...

Mida Petya vastas? Miks? Mida Petya tegi? Miks?

Kõik lapse vastused, võimalusel sõna-sõnalt, kantakse protokolli.

Tulemuste töötlemine

0 punkti – laps ei oska laste tegevust hinnata.

1 punkt - laps hindab laste käitumist positiivseks või negatiivseks (õigeks või valeks, heaks või halvaks), kuid ei motiveeri hindamist ega sõnasta moraalinormi.

2 punkti - laps nimetab moraalinormi, hindab õigesti laste käitumist, kuid ei motiveeri oma hinnangut.

3 punkti - laps nimetab moraalinormi, hindab õigesti laste käitumist ja motiveerib oma hinnangut.

Metoodika "Jutupildid"

“Lugupiltide” tehnika on mõeldud emotsionaalse suhtumise uurimiseks moraalistandarditesse.

Lapsele esitatakse pilte, mis kujutavad eakaaslaste positiivseid ja negatiivseid tegevusi.

Juhised. Paigutage pildid nii, et ühel pool on need, millel on head teod, ja teisel - halvad. Paigutage ja selgitage, kuhu iga pilt asetate ja miks.

Uuring viiakse läbi individuaalselt. Protokoll salvestab lapse emotsionaalsed reaktsioonid ja ka tema selgitused. Laps peab andma pildil kujutatud tegudele moraalse hinnangu, mis paljastab laste suhtumise moraalinormidesse. Erilist tähelepanu pööratakse lapse emotsionaalsete reaktsioonide adekvaatsuse hindamisele moraalinormidele: positiivne emotsionaalne reaktsioon (naeratus, heakskiit jne) moraalsele teole ja negatiivne emotsionaalne reaktsioon (hukkamõist, nördimus jne) ebamoraalsele teole. .

Tulemuste töötlemine

0 punkti - laps paigutab pilte valesti (ühes hunnikus on nii positiivseid kui negatiivseid tegusid kujutavad pildid), emotsionaalsed reaktsioonid on ebaadekvaatsed või puuduvad.

1 punkt - laps järjestab pilte õigesti, kuid ei oska oma tegevust põhjendada; emotsionaalsed reaktsioonid on ebapiisavad.

2 punkti - pilte õigesti paigutades õigustab laps oma tegevust; emotsionaalsed reaktsioonid on adekvaatsed, kuid nõrgalt väljendunud.

3 punkti - laps põhjendab oma valikut (võib-olla nimetab moraalinormi); emotsionaalsed reaktsioonid on adekvaatsed, eredad, väljenduvad näoilmetes, aktiivsetes žestides jne.

2.2 Uurimistulemused ja nende analüüs

Moraalse sfääri diagnostika teostasime lasteaia nr 10 “Firefly” 15 eelkooliealisel lapsel. Diagnostilised tulemused on toodud tabelites 1, 2 (lisa 1, 2)

Diagrammilt näeme, et peaaegu pooled uuritavatest (53%) näitasid moraalinormide kõrget teadlikkust, enamus uuritavatest (33%) näitasid moraalinormide keskmist teadlikkust ja ainult väike protsent uuritavatest (7) %) näitas moraalinormide madalat ja väga madalat teadlikkust. Seega võime öelda, et meie testitud rühmas on lapsed moraalinormide teadvustamisega heal tasemel.

Diagramm näitab, et enamikul testitud lastest (47%) on kõrge emotsionaalne suhtumine moraalinormidesse, keskmisel osal lastest (33%) on moraalistandarditesse keskmine emotsionaalne suhtumine. Madalat emotsionaalset suhtumist moraalistandarditesse näitas vaid 13% lastest ja väga madalat 7% testitud lastest.

Seega näeme, et testitud lastel on head näitajad nende emotsionaalse suhtumise kohta moraalistandarditesse.

Vaatledes koolieelikute suhtlemist õppe- ja vabategevuses, jõudsime järeldusele, et lastega kõlbelise kasvatuse alane eritöö aitab parandada laste üldist kõlbelist kasvatust.

Olukordades, kus on eksperimentaalselt loodud lahknevus moraalinormide ja lapse impulsiivsete soovide vahel, leitakse 3 käitumistüüpi ja vastavalt 3 võimalust selliste olukordade lahendamiseks:

Tüüp 1 - "distsiplineeritud" (järgige reeglit, olenemata sellest, mis maksab) esineb 3–4-aastaselt. Kogu eelkooliea jooksul toimub moraalse käitumise motivatsiooni muutumine: algul püüab laps vältida karistust või umbusaldust, kuid järk-järgult teadvustatakse käitumisreeglite järgimise vajadust.

Tüüp 2 - "distsiplineerimata ebatõeline käitumine" (rikkuge reeglit, rahuldage oma soov, kuid varjake rikkumist täiskasvanu eest) iseloomustab impulsiivse käitumise ülekaal teadmisega moraalinormist ja selle rikkumise tagajärgedest. Selline käitumine sünnitab valesid.

3. tüüp - "distsiplineerimata tõetruu tüüp" (rikkuge reeglit, järgides oma soove ja ärge varjake seda): nooremad koolieelikud näitavad seda vabatahtliku kontrolli puudumise tõttu, mistõttu nad ei koge "oma häbi"; ja suurematel lastel on isegi eraelus tehtu pärast piinlik ja häbi.

Koolieelses eas kujuneb ka vastutustunne tehtud tegude eest, mistõttu just selles vanuses tekivadki “hiilimised”.

Tunnustamisvajaduse, empaatiavõime kujundamise ja lapse grupihinnangule orienteerumise raames kujunevad altruismi alused - lapse soov ennastsalgavate heategude järele.

Enamik 4–7-aastaseid koolieelikuid teab juba, et oma vara ennastsalgav ohverdamine ühise hüvangu nimel on hea, kuid isekas olla on halb. Katsetes E.V. Subbotsky paljastas, et laste altruismil on vahe sõnades ja tegudes. Kõigepealt räägiti lastele lugu ühest Vovast, kellele tehti ülesandeks preemia (margi) eest pidupäevaks lipp välja lõigata. Saate seda teha preemiaga: kas võtta see endale või jätta see "näitusele". Vitya võttis templi endale. Lastelt küsiti, mida nad sarnasel juhul teeksid. Paljud lapsed mõistsid Vitya hukka ja ütlesid, et jätavad templi kindlasti näitusele.

Tõelises eksperimendis võttis enamik lapsi preemia endale: mõned võtsid selle avalikult, teised peitsid selle taskusse, labakindadesse või kingadesse. Ja ainult mõned vanemad koolieelikud jätsid templi karpi, lahkudes nähtava uhkuse ja rõõmu tundega.

Kuid samal ajal, kui laps on teiste ees süüdi või näeb teise kannatusi, saab ta kaastundehoos talle kinkida parima mänguasja, aidata, teise heaks midagi ära teha.

Ja mida vanem on koolieelik, seda suurem on tema soov teha head "lihtsalt sellepärast".

Et selgitada kõlbelise kasvatuse mõju lapsele, viisime lasteaias nr 10 “Tulekärbes” läbi laste moraalse sfääri diagnoosimise pärast nendega teatud moraaliarengu tunde.

Selle tulemusena nägime, et pärast kõlbelise kasvatuse tunde näitasid peaaegu pooled õppeainetest kõrget teadlikkust moraalinormidest ning ainult väikesel protsendil ainetest (7%) oli moraaliteadlikkuse tase madal ja väga madal. standarditele. Kuigi enne laste kõlbelise kasvatuse eritunde olid need näitajad täiesti erinevad: umbes 30% lastest oli moraalistandardite teadlikkuse tase madal ja väga madal.

Uurisime ka eelkooliealiste laste emotsionaalse suhtumise hindamist moraalistandarditesse. Diagnostika tulemusena nägime, et pärast kõlbelise kasvatuse tunde on enamikul testitud lastest (47%) kõrge emotsionaalne suhtumine moraalinormidesse, keskmine osa lastest (33%) on keskmise emotsionaalse suhtumisega moraalinormidesse. moraalinormid. Madalat emotsionaalset suhtumist moraalistandarditesse näitas vaid 13% lastest ja väga madalat 7% testitud lastest.

Seega näeme, et testitud lastel on pärast kõlbelise kasvatuse eritunde oma emotsionaalse suhtumise moraalinormidesse head näitajad. Kuigi enne moraalse arengu eritunde olid selle laste rühma näitajad palju madalamad kui pärast tunde. Seega oli umbes 30% lastest madala ja väga madala emotsionaalse suhtumisega moraalistandarditesse.

Seega näeme, et iga lasteaed peaks läbi viima spetsiaalseid tunde või üritusi, mille eesmärk on kujundada laste moraalinorme. Need lapsepõlves kehtestatud normid jäävad neile kogu eluks. Moraalse isiksuse kasvatamine peab algama mitte koolist, kui paljude laste arusaamad ja normid on juba välja kujunenud ja neid on raske muuta, vaid lasteaiast, mil lapse psüühika on kõige vastuvõtlikum mitmesugusele arengule.

Järeldus

Seega, olles kaalunud koolieelikute moraalse kasvatuse küsimust, võime teha järgmised järeldused.

Isiklikult orienteeritud haridus põhineb humanistliku pedagoogika tuntud põhimõtetel:

Isiklik enesehinnang;

Austus lapse isiksuse vastu;

Hariduse olemusvastavus;

Headus ja kiindumus kui peamised kasvatusvahendid.

Teisisõnu, isiksusekeskne haridus on haridusprotsessi korraldamine, mis põhineb:

Sügav austus lapse isiksuse vastu;

võttes arvesse tema individuaalse arengu iseärasusi;

Kohtle teda kui teadlikku, täieõiguslikku ja vastutustundlikku osalejat haridusprotsessis.

Noorema põlvkonna moraalne kasvatamine on ühiskonna üks peamisi ülesandeid. Väike mees siseneb keerukasse, mitmetahulisse maailma, kus ta ei kohta ainult headust ja õiglust, kangelaslikkust ja pühendumust, vaid ka reetmist, ebaausust ja omakasu. Laps peab õppima eristama head halvast. Selleks on vaja kujundada tugevate ideoloogiliste veendumuste, kõrge moraali, töökultuuri ja käitumisega isik. Lapse maailmavaadet on vaja harida ja kujundada siis, kui tema elukogemus alles hakkab kogunema. Just lapsepõlves määratakse indiviidi orientatsioon, ilmnevad esimesed moraalsed hoiakud ja vaated.

Sotsiaalsed tingimused määravad hariduse sisu ja suuna. Seetõttu on indiviidi moraalse arengu protsessis nii oluline välja selgitada sotsiaalse keskkonna potentsiaalsed võimalused. Moraaliõpetuse sisu määravad objektiivselt meie sotsiaalsüsteemi nõuded, see on omamoodi sotsiaalne tellimus ühiskonnast kõikidesse haridusasutustesse: lasteaed, kool, tootmine, ülikool. Põhimõtteliselt jääb hariduse sisu meie ühiskonnas muutumatuks, kuid selle konkreetne sisu muutub olenevalt ühiskonna arenguastmest, õpilaste vanusest ja psühholoogilistest võimalustest ümbritsevat maailma tajuda.

Ühiskondlik elu ja selles toimuvad nähtused kohandavad pidevalt kõlbelise kasvatuse sisu. Seetõttu jääb selle konkreetne arendamine pedagoogikas alati aktuaalseks probleemiks. Samas tuleb arvestada ka sellega, et noorema põlvkonna kõlbelise kasvatuse sisu täpsustamisel tuleb mitte ainult pidada silmas tänapäeva saavutusi ja nõudeid, vaid ka ette näha ülesandeid, mis puudutavad noorema põlvkonna kõlbelise kasvatuse sisu. tulevikku, et ekstrapoleerida sisu praeguse lapse täiskasvanuks saamise perioodi kohta.

...

Sarnased dokumendid

Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse uurimine isiksuse igakülgse arengu süsteemis. Moraalikasvatuse mehhanismide ja sisu uurimine. Eelkooliealiste laste moraalinormidesse suhtumise tuvastamine eksperimentaalse uuringu käigus.

kursusetöö, lisatud 15.12.2009


Moraalikasvatuse olemus ja sisu. Eelkooliealiste laste moraalinormide ja prioriteetsete väärtuste teadvustamise testimise tulemused. Metoodika “Lõpeta lugu”, autor R.R. Kalinina, “Fantastiline valik” N.E. Štšurkova.

lõputöö, lisatud 12.10.2015


Moraalse kasvatuse olemus ja tunnused koolieelses eas. Muinasjuttude tähtsus vanemate koolieelikute kõlbelises kasvatuses. Vanemate koolieelikute moraalsete omaduste kujundamise töö korraldamine muinasjuttude abil.

lõputöö, lisatud 29.10.2012


Eelkooliealiste laste väärtussfääri kujunemise psühholoogilised ja pedagoogilised aspektid. Muinasjutt kui laste emotsionaalse-tahtliku ja vaimse kasvatuse didaktiline vahend; meetodid koolieelikutele muinasjuttude tutvustamiseks ja indiviidi moraalsete omaduste kujundamiseks.

lõputöö, lisatud 19.06.2013


Moraalikasvatuse korraldamise ja käitumiskultuuri kujundamise programmide metoodika ja analüüs. Käitumiskultuuri edendamine kaasaegse etiketi seisukohast. Moraalse kasvatuse metoodika ja käitumiskultuuri kujundamine vanematel koolieelikutel

lõputöö, lisatud 27.12.2007


Kaasaegsed kõlbelise kasvatuse programmid. Sooline lähenemine koolieelikute moraalsete väärtuste kujundamisel. Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse kogemuse analüüs, võttes arvesse soolist lähenemist Tjumeni linna Moskva piirkondliku haldusharidusasutuse nr 123 laste arenduskeskuses.

kursusetöö, lisatud 27.03.2013


Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus igakülgse isiksusearengu süsteemis. Kaasaegsed haridusprogrammid koolieelsetele lasteasutustele. Vaimse ja moraalse arengu taseme eksperimentaalne tuvastamine programmi “Origins” rakendamise kaudu.

kursusetöö, lisatud 08.12.2014


Moraalse kasvatuse väärtus. Moraali olemus ja olemus. Lapse moraalse teadvuse arendamine. Nooremate kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse tunnused ja tingimused, isiksuse kujunemine. Moraalikasvatuse probleemid ja nende uurimine.

abstraktne, lisatud 17.08.2010


Moraalikasvatuse olemus on inimeste teadvuse, tunnete ja käitumise eesmärgipärane, süstemaatiline mõjutamine, kujundades nende moraalseid omadusi ja veendumust moraalinormide olulisuses. Eelkooliealiste laste moraalne ja isamaaline kasvatus.

kursusetöö, lisatud 18.03.2011


Moraal kui kõlbelise kasvatuse kategooria. Kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse meetodid, vahendid ja sisu, selle kasutamise tunnused kirjandustundides. Munitsipaalharidusasutuse 1. Keskkooli 6. klassi õpilaste väärtusorientatsioonide (moraalikategooriate) analüüs 26.

Koostanud: juhataja asetäitja

Vaimsus ja moraal

"Inimene on vaimne olend, ta

püüdleb mitte ainult füüsilise poole

arengule, aga ka vaimsele

saamine. Ühendage oma isiklik

ja rahvalikud, maised ja taevased,

füüsiline ja vaimne on

inimese loomulik vajadus

kutsutud siia maailma."

(L. Gladkikh.)

Sõnad "räägime unustatud" kõlavad kummaliselt, kui räägime millestki, mida ei saa unustada, see on võimatu - laste kõlbelisest kasvatusest, kuid just see toimub tänapäeval meie elus, pedagoogikas, kasvatuses. . Samal ajal on noorema põlvkonna moraalse kasvatusega seotud probleemide asjakohasus vaieldamatu.

Akadeemiku määratluse kohaselt vaimsus on inimese moraalne ja esteetiline seisund, mis väljendub pühendumises sellistele väärtustele nagu vabadus, humanism, sotsiaalne õiglus, tõde, headus, ilu, lõputus sisedialoogis, mille eesmärk on mõista oma eesmärgi ja elu mõtte saladusi. .

Moraalne on keeruline sotsiaalpsühholoogiline moodustis, mis koosneb isiklikest tõekspidamistest ja emotsionaalsetest positsioonidest, mis “kontrollivad” vajadusi ja motiive ning määravad ära indiviidi huvid, tema vaimse välimuse ja eluviisi. Moraal “sätab” inimese käitumise seestpoolt, aitab vastu seista negatiivsete välismõjude ja vastuolude survele, mis tagab inimese eneseväärikuse.

“Haridus peaks kujundama inimese ja kodaniku. Inimene on terves kehas terve hing. Kodanik – moraal, haridus, kunst, iseseisvus. ().

Lapse arengu oluline valdkond koolieelses õppeasutuses on tema sotsiaalne areng, mis on ette nähtud kõigis koolieelsetes haridusprogrammides. Samal ajal mõistetakse sotsiaalset arengut kui protsessi ja tulemust, mille käigus lapsed omandavad väärtusi, traditsioone ja ühiskonna kultuuri. Viimasel ajal on selles protsessis pööratud tõsist tähtsust vaimsele ja moraalsele haridusele. Vaimne ja moraalne kasvatus mõjutab kogu lapse suhete spektrit iseenda ja ümbritseva maailmaga (perekond, kaasmaalased jne) ning määrab asotsiaalsete ja ebainimlike ilmingute vältimise suuna ja viisid.

“Koolieelne vanus on hinge, mitte lapse kasvatamise aeg... Koolieeliku vaimne ja kõlbeline kasvatus on eelkõige tunnete kasvatamine lähimate inimeste vastu: vanemad, vennad. , õed, lasteaiakasvatajad, rühmalapsed, kodumaa. (Lasteaed A-st Z. 2003.nr 3).

Uurisime Rachinsky teoseid üsna pikka aega, tutvusime vaimse ja kõlbelise kasvatuse programmidega ning asusime osalisele programmile ja "Vanemate koolieelikute vaimne ja moraalne haridus".

Programm on oma olemuselt ilmalik. Vastavalt Vene Föderatsiooni haridusseaduse artiklile 14, mis sisaldab nõuet indiviidi integreerimiseks maailma ja rahvuskultuuride süsteemi, peegeldab selle sisu vene õigeusu vaimset kogemust ilma usuteavet tutvustamata. Selle rakendamise eesmärgid põhinevad vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärgid, sõnastatud: „Lapse hinges ja südames tuleks paika panna: helged pildid, mõtted ja unistused - ilumeel, enesetundmise ja enesearendamise soov; vastutus oma mõtete eest; püüdlus hea poole; julgus ja kartmatus; hoolivuse ja kaastunde, rõõmu ja imetluse tunded; eluteadvus..."

Püüdletavad eesmärgid:

Laste vaimse ja moraalse tervise säilitamine;

Venemaa Primorski territooriumi ajaloo, kultuuri, loodusliku ja ökoloogilise ainulaadsuse uurimine;

Soov taaselustada perekasvatuse traditsioone.

Peamised eesmärgid:

1. Kasvatage austust kristliku moraali moraalinormide vastu. Õpetage vahet tegema heal ja kurjal, hindama head, oskama head teha. Suru alla (erinevatel vormidel) ebamoraalsed ilmingud lapse püüdlustes ja tegudes.

2. Luua tingimused tervikliku maailmapildi tajumiseks.

3. Kujundada kodumaa-armastuse tunnet, mis põhineb rahvuskultuuritraditsioonide uurimisel: esialgne arusaam vene rahva kultuurist, ajaloost ja elust, nende rikkusest ja mitmekesisusest, ilust ja õilusest;

4. Aidake vanemaid taaselustada laste perehariduse vaimseid ja moraalseid traditsioone.

5. Arendada oskust tajuda ja analüüsida kirjandusteoseid, õppida väljendama tundeid, rikastada sõnavara.

6. Sisestada tööoskusi, õpetada täitma lihtsaid majapidamistöid, õpetada füüsilise töö ja tootliku tegevuse põhitõdesid.

7. Kasvata üles vääriline inimene ja tulevane Venemaa kodanik.

Vaimse ja moraalse kasvatuse põhimõtted:

Kooskõla loodusega (kasvatus peaks põhinema looduslike ja sotsiaalsete protsesside teaduslikul mõistmisel, mis on kooskõlas inimkonna arengu üldiste seadustega vastavalt tema soole ja vanusele);

Kultuuriline vastavus (haridus peaks olema üles ehitatud vastavalt rahvuskultuuri väärtustele ja normidele);

Hariduse humanistlik orientatsioon (rakendatud suhtumise kujundamisega iseendasse, maailma ja maailma)

Programmi rakendamise põhimõtted:

Tundide süstemaatiline läbiviimine;

Omavaheline seos kõne arendamise, välismaailmaga tutvumise, muusikalise kasvatuse jms tundidega;

Koostöö täiskasvanu ja lapse vahel;

Koostöö õpetajate ja lapsevanemate vahel.

Töövaldkonnad:

1. Vaimne ja hariv(tunnid, vestlused, suulised õpetused).

2. Haridus ja tervis(pühad, õue- ja õppemängud, rolli- ja ehitusmängud, jalutuskäigud, ekskursioonid).

3. Kultuurilis-kognitiivne(kohtumised, sihipärased jalutuskäigud, ekskursioonid, kontserdid, filmide vaatamine).

4. Moraal ja töö(enesehooldustööd, rühma- ja ala koristamine, huvitöö, produktiivne tegevus, kingituste tegemine pühadeks).

5. Perega töötamine.

Programmi struktuur

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Helista" href="/text/category/koll/" rel="järjehoidja ">võimalus meeskonnal suurendada laste kognitiivset aktiivsust, määrata viise, kuidas kujundada oma ideid õigeusu kultuurist, ajaloost ja vene rahva traditsioonilisest elust, aitab arendada huvi ema Venemaa mineviku vastu.

Kui mõelda, mida tõde, pärand on vaimne mõiste, kui hakkate mõistma, et saate oma õpilasele kinkida elurõõmu, kui suudate jätta oma pojale või tütrele oma nime, au, äri, sõbrad, jõukad inimesed, siis võite kindlalt öelda: "Ma andis mu poisile mõistmise tõde olemasolu ja tark elu." Tegelikult ei pea me midagi leiutama, ei pea midagi otsima. Peate lihtsalt pöörduma vene rahvakultuuri, meie tuhandeaastase ajaloolise mineviku, vene mõtlejate, pühade isade, rahvuskangelaste vaimse pärandi poole.

Mõiste "vaimne kasvatus" ei saa olla identne moraalse kasvatusega, kuna selle tähendus on laiem. Vaimsus eeldab vähemalt kahe olulise vajaduse rahuldamist ja arendamist: ideaalne vajadus teada elu mõtet ja sotsiaalne vajadus elada teiste jaoks.

Meie ülesanne, õpetajate ülesanne, on see kõik lastele kättesaadaval kujul edasi anda, tutvustades neile Venemaa vaimset pärandit.

Lastega töötamise vormid:

Tunnid, vestlused, moraalse ja vaimse sisuga mängud;

Teema

"Südametunnistus" "Tänu ja rahulolematus" "Hea ja kuri" "Heldemeelsus ja ahnus" "Tõde ja vale" "Kadedus ja heatahtlikkus" "Kuulekus ja kangekaelsus" "Töökus ja laiskus" "Halastus ja julmus" "Emamaa" "Sõprus ja lojaalsus" "Reetmine" "Hukkamõist" "Vahustus ja vabadus" "Andestamine ja solvumine" "Mälu" "Puhas süda"

Nimi on sõna, millega inimest kutsutakse. Inimese nime tähendus. Sugulased, sugulased, perekond. Miks on vaja oma lähedaste eest hoolt kanda? Lähedaste eest hoolitsemine. Vanasõnade tähendus. Mis hävitab perekonda, see tervendab ja loob. Pildid sugulastest (vanemad, vennad ja õed) Sõna kui inimelu allikas. Mis sõnad seal on? Inimese südametunnistus on elus nõuandja. Miks on vaja hoida oma südametunnistust, elada südametunnistuse järgi, järgida kõiki käske ja elureegleid? Ära tee enda jaoks seda, mida sa ei taha. Vanasõnade tähendus. Mõiste "tänu". Tänusõnad heateo või teenistuse eest. Nende sõnade päritolu. Vanasõnade tähendus. Head sõnad, head teod. Tõeline lahkus, vale lahkus. Näitab suuremeelsust. Helde inimene. Ahnus on ihnus, soovide tagasihoidlikkus. Vanasõnade tähendus. Mis on tõepärasus? Miks sa ei saa petta. Tõeliste tegude võimalikud tagajärjed. Inimeste suhted. Vanasõnade tähendus. Erinevad kadeduse ilmingud elus. Heatahtlikkus on selle vastand. Hea rõõm. Rõõm on kurjast. Vanasõnade tähendus. Erinevused sõnade "kuula" ja "kuula" vahel. Kuulekus. Kangekaelne inimene. Sõnakuulmatus. Vanasõnade tähendus. Miks inimene töötab? Mis on raske töö? Töö on äri, inimelu allikas. Kaks häda – laiskus ja jõudeolek. Vanasõnade tähendus. Halastusteod: abivajajate abistamiseks, solvunute lohutamiseks, julgustamiseks, haletsemiseks. Meie kodumaa on Venemaa (Venemaa). Püha Venemaa. Vapp. Isamaa ja selle kaitsjad. Sõprus. Keda võib nimetada tõeliseks sõbraks. Milline sõber ja seltsimees ma olen. Mis on truudus (reageerimisvõime, tundlikkus, vastastikune abistamine, tolerantsus). Vanasõnade tähendus. Tõeline sõber. Reetmine on riigireetmine. Kuidas kaitsta end reetmise eest. Mida teha vigade parandamiseks. Vanasõnade tähendus. Kas meil on õigus kohut mõista? "Kolmekordse sõela" reeglid: kas see, mida soovite öelda, on tõsi; kas see, mida sa öelda tahad, on hea? Kas teised peavad seda teadma? Vanasõnade tähendus. Piira ennast – piira end halbade tegudega, ela heade tegude reeglite järgi. vabadus on heade reeglite rikkumine. Vanasõnade tähendus. Miks me solvume? Kuidas mõista sõna "andestamine"? Kui sageli me palume andestust? Elu reeglid. Õiglane kohtlemine nende suhtes, kes on teinud vigu. Vanasõnade tähendus. Mälu. "Mälestus." Mehe jalajälg maas. Vene pühad (kalender, tempel, töö, perekond). Meeldejäävad kuupäevad ajaloos. Vanasõnade tähendus. "Armastav süda". "Kivist süda" Armastuse käsk on: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Mis takistab armastust? Lahke, armastava südame reeglid.

Muutunud sotsiaal-majandusliku olukorra tõttu domineerivad materiaalsed väärtused vaimsete ja moraalsete väärtuste ees. Domineerib enesekeskne käitumine: inimesi iseloomustab ükskõiksus teiste suhtes, teineteisemõistmise puudumine ja tolerantsus puuduste suhtes. Soovimatus abi osutada määras omakasupüüdmatult vajaduse harida inimest, kes teeb oma valiku, teeb otsuseid ja tegutseb moraalsetest väärtustest lähtuvalt. Sellega seoses on üks peamisi ülesandeid laste moraalsete väärtusorientatsioonide kujundamine, alates koolieelsest lapsepõlvest.

Tundide väljatöötatud teema eesmärk on:

Edendada lapse isiksuse moraalse komponendi kujunemist;

Õppige vaatama maailma läbi moraalsete väärtuste prisma;

Kujundada ideid moraalsete väärtuste, moraalsete omaduste kohta;

Piisav emotsionaalne suhtumine;

Adekvaatne moraalne käitumine.

Tundide planeerimisel ja läbiviimisel toetusid koolieelse lasteasutuse õpetajad oma loovusele ning tegid vastavalt teemale ja eesmärkidele mõningaid muudatusi, lähtudes õpilaste vanusest ja individuaalsetest iseärasustest.

Oodatud Tulemus

Vaimse ja moraalse hariduse programmi kallal töötades seadsime endale eesmärgiks saavutada järgmised tulemused:

1. Esialgsed ettekujutused isamaast ja perekonnast, heast ja kurjast, suuremeelsusest ja ahnusest, armastusest, sõnakuulelikkusest, heatahtlikkusest ja kadedusest, lojaalsusest ja reetmisest, halastusest, tundlikkusest, südametunnistusest, tänulikkusest, raskest tööst jne.

2. Moraalsed vajadused, püüdlused, tunded:

Armastuse ja austuse tunde aktiivne väljendus pere ja sõprade vastu: soov teha nende heaks midagi meeldivat, olla vanematele meelepärane oma käitumise, hoolivuse, tähelepanuga; tänu- ja tunnustustunne;

Hea tahte tunne teiste vastu (sõbralikkus, valmisolek olla abivalmis, hooliv), ärritunud kaastunne, rõõm teiste edu üle, soov mitte hinnata teisi lapsi halvasti;

Armastus oma isamaa vastu, huvi oma maa vastu;

Sümpaatia tunne inimeste vastu sõltumata nende rahvusest;

Rahvuskultuuri kogemuse tutvustamine, traditsioonilise pereelu vormide tundmaõppimine, oma koha mõistmine perekonnas ja võimalikult palju kodutöödes osalemine;

Vastutus oma tegude ja tegude eest,

Vajadus ja valmisolek näidata kaastunnet ja kaasrõõmu;

Subjektiivne psühho-emotsionaalne heaolu;

3. Moraalsed oskused ja harjumused:

Järgige nimepäevade tähistamise traditsiooni;

Näidake tähelepanu ja hoolivust vanematele, haigetele ja noorematele;

Analüüsige oma käitumist moraalse valiku olukorras;

Kohtle inimesi, kes on teinud vigu õiglaselt, neid süüdistamata või hukka mõistmata;

Käituge avalikes kohtades korrapäraselt (andke teed täiskasvanutele, väikelastele; järgige sündsuse reegleid, rääkige vaikselt, tähelepanu tõmbamata, ärge häirige teisi, hoidke korrasolekut;

Sõbralikult ja sõbralikult paluge eakaaslastel koos mängida, vastake sõbra palvele ta mängu kaasa võtta, olge ühistegevuste tegemisel tähelepanelik teise lapse ettepanekute suhtes, nõustuge kaaslase pakutud plaaniga;

Väljendage taktitundeliselt keeldumist ühistegevuses osalemisest, reageerige viisakalt teise lapse keeldumisele;

Harjumus teha kõike, mida saate ise, ilma teiste abi nõudmata;

Hoolikas suhtumine täiskasvanute ja seltsimeeste töösse, asjadesse, korra ja puhtuse hoidmisse; aktiivne suhtumine töösse.

Peamine tulemus, mida me väga tahaksime loota, on see, et laps omandab igavesed väärtused: halastus, kaastunne, tõearmastus, hea soov ja kurja tagasilükkamine.

Bibliograafia

1. Kaasaegse lapse vaimne ja moraalne areng erinevates kogukondades ja sotsiaalsetes rühmades / Toim – M., 2009.

2. Kuprina etikett (lapse suhtlemisoskuste arendamine). – M.. 2001.

4. , Smirnova side: ühest kuni seitsme aastani. – M., 1992.

5. Lasteaed ja pere / Toimetanud M.; Pedagoogika 1997.

6. Eelkooliealiste laste Kozlova haridus ümbritseva maailmaga tutvumise protsessis. – M., 1998.

7. Kurochkina õpetage last moraalselt käituma. – M., 2003.

8. Moraalse väärtusorientatsiooni kujunemisest // Koolieelne kasvatus. – 2008. Nr 4.

9. Koolieeliku tutvustus maailmakultuuriga //Koolieelne kasvatus. – 2006. Nr 5.

10. Pedagoogiline entsüklopeediline sõnaraamat / Ch. toim. -- Halb. – M., 2002.

11. Koolieelsete eriasutuste programmid. – M., 2004.

12. Tänapäevane pedagoogikasõnaraamat / Koost. . – Minsk, 2001.

13. Laste moraalne kasvatus tänapäeva maailmas // Koolieelne kasvatus. – 2001. nr 9.

14. Eelkooliealiste laste vaimne ja moraalne kasvatus // Koolieelne kasvatus. – 2004. Nr 5.

15. Vanemate koolieelikute vaimne ja kõlbeline kasvatus: Koolieelsete lasteasutuste näidisprogramm. / Toim. ,

Rakendus.

See on keelatud:

- ärritada vanemaid ja vanemaid sõnakuulmatuse, halbade sõnade ja tegudega;

Halb on jõudeolekule lubada, kui kõik teie ümber töötavad;

Naera vanaduse ja vanade inimeste üle; lähedaste haiguste, kurbuse või leina korral peate kiirustama appi tulema, lohutama, aitama;

Alusta vaidlusi, vaidlusi lugupeetud ja täiskasvanud inimestega;

Väljendage rahulolematust selle üle, et teil pole seda või teist asja, mänguasja, maiust; Sul pole õigust oma vanematelt midagi nõuda;

Luba oma emal anda sulle seda, mida ta ise ei anna: parimat kommi, maiust ja kui ta annab, siis pead ka jagama; tee seda. Mida vanemad keelavad;

Jättes vanema, haige, nõrga üksi, kui tal pole kedagi peale teie;

Tüdruku, tüdruku, ema solvamiseks.

Sõpruse reeglid

Ärge püüdke olla oma sõprade seas esimene. Ära lase endale võtta kõike parimat.

Ära uhkusta ega ole uhke oma õnnestumiste, ilusate asjade, mängude, mänguasjade jms üle. Ära muutu ülbeks, kui oled milleski hea.

Aidake alati sõpra, kui ta on hädas.

Ärge tülitsege sõpradega, ärge vaidlege pisiasjade üle, õppige järele andma ja solvanguid andestama.

Peatage oma sõpra, kui ta teeb midagi halba. Hea sõprus tähendab üksteisele ainult tõe rääkimist. Kui sõber eksib milleski, rääkige sellest talle ilma süüdistamata või hukka mõistmata.

Ära kadesta oma sõpru, vaid rõõmusta nende õnnestumiste üle. Kui tegite midagi halba, ärge kartke seda tunnistada, paluge andestust ja paranege.

Ära nuusuta, ära teavita oma sõpra.

Tea, kuidas teistelt meestelt abi ja nõuandeid vastu võtta.

Armastava südame reeglid

Armastav süda:

Ta on armuline ega tee kunagi kellelegi kurja;

Ei tõsta end teistest kõrgemale, ei ole uhke;

Ta talub palju, talub kõike ilma meeleheiteta, kurbuseta;

Ei vihasta, ei ärritu, ei mõtle kurja;

Ta ei kadesta, ei otsi oma;

Ta ei rõõmusta ebatõe üle, vaid rõõmustab tõe üle;

Ei nõua midagi vastutasuks: ei mingit makset, ei mingit heakskiitu ega muid hüvesid;

Alati ei sõltu tujust, mugavusest ega muudest asjaoludest.

Suuremeelsuse kasvatamise reeglid

Õpetame ennast andma, jagama esmalt endale meeldiva sõbraga, pere ja sõpradega ning seejärel võõraga.

Me jagame vähe ja selgub, et me ei saa muud kui kannatada.

Me ei räägi kunagi kellelegi sellest, mida kellegagi jagasime. Õpime vaikima tehtud heast.

Heade tegude reeglid

Käituge nii, et teeksite võimalikult palju head võimalikult paljudele inimestele.

Ära tee head näitamiseks.

Ärge peitke oma südames viha ega vaenulikkust.

Püüdke kaotada halvad harjumused.

Ära lase endal teisi petta. Väldi tühja jutuajamist ja laimu.

Ärge murdke oma lubadusi. Kui annate oma sõna, proovige seda täita.

Ärge võtke ega omastage teiste inimeste leitud asju, raha, mänguasju. Ära varja ega varja. Proovige see üles leida ja anda see inimesele, kes selle kaotas.

Ärge võtke midagi ilma loata.

Aidake vaeseid, näljaseid. Ärge jätke ükskõikselt mööda inimlikust ebaõnnest, leinast, meeleheitest.

Lepitage need, kes tülitsevad.

Lohutus kurbuses, kurbuses, haiguses.

Ärge kunagi lausuge halbu, kurje sõnu, mis rüvetavad inimese hinge.

Ära ole ahne, külalislahke.

Rääkima. Mida sa arvad ja tunned (mitte silmakirjatseja).

Ärge hoiduge vastutusest oma tegude eest (argus).

Püüdke mitte rajada oma rõõme kellegi teise leinale (reetmine).

Viisakuse reeglid

Ole viisakas. Viisakus on oskus käituda nii, et teised naudivad sinuga koosolemist.

Olge alati sõbralik: öelge kohtumisel tere, tänage abi ja hoolitsuse eest ning lahkudes ärge unustage hüvasti jätta.

Loovutage koht ühistranspordis vanuritele, haigetele ja väsinud inimestele; proovige seda teha mitte näitamiseks; ärge oodake, kuni teil palutakse istekohalt loobuda.

Aidake kukkunul püsti tõusta. Aidake vanemat, nõrgemat, pimedat inimest üle tee.

Tee seda südamlikult, südamest, lahkelt, häbenemata.

Ärge kunagi hilinege millegi jaoks. Saabuge alati määratud ajal, minut minuti haaval – hoolitsege teiste inimeste aja eest.

Ära sunni sind enda pärast muretsema. Kodust lahkudes öelge talle, kuhu läksite, millal tagasi tulete ja proovige mitte hiljaks jääda.

Ära ole uhke. Sinu kapriis võib rikkuda teiste tuju ja tekitada neis ärevust.

Rakendus

"Mis on hea ja mis halb?".

Ühingumäng

Eesmärgid :

1. Tutvustada lastele ühiskonnas inimeste käitumisreegleid, õpetada eristama positiivseid ja negatiivseid tegusid.

2. Kasvatada mitte ainult soovi, vaid ka vajadust näidata üles lahkust ja teistega arvestamist ning muid inimlikke tundeid.

3.Arenda oskust mõista pildil kujutatud tegusid ja seostada neid tegelikkusega, soodustada empaatiavõime kujunemist.

Variant 1. Laua pinnal on elemendid näoga ülespoole. Koguge kaarte vastavalt järgmistele omadustele:

Positiivsed tegevused;

Negatiivsed tegevused;

Valik 2. Valige mängu kolm elementi, nii et kaks neist moodustaksid ühise paari. Kombineerige sobivad elemendid üheks kaardiks, hääldades samal ajal kaardil kujutatud olukorda. Koguge ülejäänud elemendid ise kaartideks.

« Televiisor"

Rollimäng

Eesmärgid:

1. Kinnitada televisioonitöötajate rollitegevusi, näidata, et nende töö on kollektiivne ja ühe töö kvaliteedist sõltub kogu meeskonna tulemus.

2. Kinnitada laste arusaamu meediast, televisiooni rollist inimeste elus.

Mängutoimingute näide:

Saatevalik, saate koostamine toimetajate poolt;

Tekstide kirjutamine uudiste ja muude saadete jaoks;

Saatejuhtide ja pealtvaatajate ettevalmistamine;

Stuudiokujundus;

Valgus- ja heliinseneride töö;

Programmi näitamine.

Arvutid;

Mikrofonid;

Kaamerad;

- "kreeker";

Programmid (tekstid);

erinevate programmide sümboolika;

Kostüümielemendid;

Jumestus-, kosmeetikakomplektid;

Sisustuselemendid, kaunistused;

Stsenaariumid, fotod.

"Hädaolukord"

Rollimäng

Eesmärgid:

1.Looge tingimused ja soodustage sotsiaalset loovust, arendage oskust jaguneda vastavalt mängu süžeele alarühmadesse ja ühineda antud mängutoimingu lõpus uuesti üheks meeskonnaks.

2. Laiendage laste arusaamist päästeteenistuse töö humaansusest, selle vajalikkusest ja liikuvusest hädaolukordades.

3. Arenda laste kõnet.

Mängutoimingute näide:

Häirekõne;

Sündmuskoha ülevaatus, piirkonna orienteerumine;

Päästetööde jaotus erinevate rühmade vahel;

eriotstarbeliste seadmete kasutamine;

Ohvrite päästmine;

Esmaabi osutamine;

Vajalike esemete toimetamine intsidendi piirkonda;

Tagasi baasi.

Teema-mängu keskkond. Varustus:

Eriotstarbeliste seadmete komplekt;

Raadiosaatjad, telefonid;

Plaanid, kaardid;

Päästeteenistuse sümbolid;

Tööriistad;

Kaitsekiivrid, kindad;

Teiste mängude, näiteks kiirabi atribuutide kasutamine.

Rakendus

"Hea päev"

Sündmuse stsenaarium

Eesmärgid:

· kujundada lastes ettekujutust lahkusest kui olulisest inimese omadusest;

· soodustada lapse soovi teha häid tegusid;

· õpetada lapsi andma edasi inimese emotsionaalset seisundit näoilmete kaudu,

žestides, samuti kõnes või joonistuses.

Tegelased:

Karu on õpetaja, laps või pehme mänguasi, mille on hääletanud õpetaja. Kasvataja.

(Rühm on kaunistatud õhupallide, lillede, paeltega. Eelmisel päeval valmib seinaleht, mis räägib laste heategudest ja tegemistest).

(Mishka tuleb lastele külla ja räägib neile oma kurva loo).

Karu: metsa, kus ma elan, ründas vana naine Lenya. Ta võlus kõik ümberringi: rohi kuivab, lilled närtsivad, kõik puud on kaetud ämblikuvõrkudega. Linnud pole ammu oma laulu laulnud ja loomad, metsaelanikud, on talveunne vajunud, nad ei kuule isegi oma väikesi lapsi näljast, külmast ja üksindusest nutmas. Mina olin ainuke, kellel õnnestus kurja ja laisa vanaproua vangistusest pääseda. Tulin teie juurde abi otsima, et te aitaksite mul metsa vanaproua Leni käest vabastada.

Koolitaja: Lapsed, kas saame oma külalist aidata?

(Lapsed nõustuvad).

Koolitaja: Mishutka, palun öelge meile, kuidas teid aidata?

Karu: Metsaelanikke ja meie metsa päästavad laste lahked teod, töökus ja viisakus. Lapsed, kas teate, kuidas teha häid tegusid?

(Laste vastused).

Karu: Kas sa tead, mis on “headus” ja “head teod”? Kuidas neid teie arvates on võimalik saavutada?

(Laste oodatud vastused: kasta lilli, aita hädas sõpra, räägi viisakaid sõnu, aita lapsi, ema, vanaema).

Koolitaja: Lahke inimene on see, kes aitab täiskasvanuid, ei solva nooremaid, kaitseb nõrgemaid, on kõigi suhtes viisakas ja tähelepanelik ning ütleb ainult häid, häid sõnu.

Kellegi poolt lihtsalt ja targalt leiutatud

Kohtumisel tervitage: "Tere hommikust!"

"Tere hommikust päikesele ja lindudele!

Tere hommikust naeratavatele nägudele!"

Ja kõik muutuvad lahkeks, usaldavaks,

Tere hommikust kestab õhtuni.

(Krasilnikova "Tere hommikust.")

Karu: Lapsed ja ka teie, kui te hommikuti lasteaias kohtute, öelge häid sõnu - tervitusi?

(Laste jaatavad vastused).

Karu: Näete, teil on üks heategu. Kuid kahjuks ei saa metsa ühe heateoga päästa ja see võib surra.

Koolitaja:Ära ole ärritunud, Mishka! Nüüd paneme teie jaoks kokku täieliku "heade tegude varakambri". Sa viid selle “heategude hoiupõrsa” metsa.

(Õpetaja näitab lastele hoiupõrsast ja kutsub neid viskama sinna esimene kiip - "dobrinka").

Koolitaja: Oh, poisid, vaadake meie lilli: nad nutavad.

(Õpetaja juhib laste tähelepanu kuivale mullale lillepottides. Lapsed kastavad lilli.)

Karu: Kuidas muidu saate lilli aidata?

Lapsed: Kastke, pühkige lehti, kobestage muld.

(Lapsed aitavad lilli).

Koolitaja: Hästi tehtud poisid, te olete kõik nii lahked ja hoolivad.

(Mishka soovitab mängida mängu "Kind and Viisakad sõnad")

Pallimäng "Lahedad ja viisakad sõnad"

Lapsed seisavad ringis. Õpetaja võtab palli üles ja alustab mängu. Ta ütleb iga hea või viisaka sõna ja viskab palli ühele lapsele. Palli püüdnud inimene mõtleb välja uue sõna, paneb sellele nime ja viskab palli teisele lapsele. Palli ei tabata, kui öeldi “ebalahkelt” ja laps oskab selgitada, miks see sõna talle ei meeldinud või ebameeldiv.

Kasvataja: Lapsed, mängimise ajal saime oma raamatutelt signaali: ka nemad vajavad abi.

(Lapsed koristavad raamatunurka ja parandavad vajadusel raamatuid.

Õpetaja tuletab lastele meelde, et pärast iga heategu on vaja

viska laastud hoiupõrsasse - “dobrinkki”).

(Mishka soovitab mängida mängu "Muutajad").

Mäng "Muutajad"

Mängu mängitakse ringis. Osalejad valivad juhi. Ta tõuseb püsti ja võtab oma tooli ringist välja – toole on üks vähem kui mängijaid. Õpetaja nimetab sildi näiteks: "Need, kellel on ... (blondid juuksed, punased sokid, sinised lühikesed püksid jne), vahetavad kohta." Selle märgiga lapsed tõusevad kiiresti püsti ja vahetavad kohta. Juht üritab sel ajal vabale kohale asuda. Ilma toolita jäänud mängijast saab juht. Kohustuslik reegel: austada õigust isiklikule väärikusele ja austada seda väärikust.

Karu: Ja teie mänguasjad, poisid, vajavad ka abi! Paljudel neist on kurvad silmad.

(Lapsed pesevad mänguasju, panevad korda nukkude kleidid, murravad hoolikalt ehitusmaterjale, pühivad mängumaterjalidega riiulitelt tolmu).

(Mängitakse mängu “Beat the transformation”).

Mäng "Lööda transformatsiooni"

Juht laseb esemeid ümber ringi (pall, püramiid, kuubik jne), nimetades neid kokkuleppeliste nimedega. Lapsed käituvad nende objektidega nii, nagu oleksid need objektid, mille on nimetanud täiskasvanu. Näiteks söödetakse pall ringiga ümber. Saatejuht nimetab seda "õunaks" - lapsed "pesevad", "nuusutavad", "söövad".

Karu: Lapsed, kas teil on sõpru? Kas ütlete neile sageli häid sõnu?

(Laste vastused)

(Mängitakse mängu "Võlutool").

Mäng "Võlutool"

Lapsed seisavad ringis, õpetaja paneb tooli ringi keskele ja ütleb: "Nüüd ma puudutan seda tooli oma võlukepiga ja see muutub koheselt maagiliseks. Ja selle võlu seisneb selles, et kui keegi istub sellel toolil hakkavad ümbritsevad inimesed selle inimese (lapse kohta) kohe ainult häid sõnu ütlema.

Täiskasvanu kutsub ühe lastest “võlutoolile” istuma ja hakkab kohe selle lapse kohta midagi head rääkima. Seejärel antakse “võlukepp” õpetajast paremal seisvale lapsele ja ta jätkab häid sõnu toolil istuva õpilase kohta. Täiskasvanu annab igale mängus osalejale võimaluse rääkida ning seejärel küsib toolil istuvalt lapselt, kuidas ta end tundis ja kas tal oli hea meel kuulda talle suunatud häid sõnu. Seejärel kutsutakse “võlu” toolile istuma veel üks laps. Mäng jätkub. Lõpus kutsutakse Mishka “võlutoolile” istuma, lapsed ütlevad tema kohta häid sõnu.

Karu: Lapsed, mulle meeldis teie imelisel toolil istuda, aga ma tõesti tahan aidata oma sõpru, päästa oma mets kurja vanaproua Leni käest.

Koolitaja: Mishutka, meie hoiupõrsast on juba palju häid tegusid kogunenud, viige see oma sõpradele, metsaelanikele.

(Mishka võtab "heade tegude hoiupõrsa", tänab lapsi abi eest ja jätab nendega hüvasti).

Koolitaja: Poisid, täna on meie jaoks imeline päev – headuse päev. Loodan, et meie heateod päästavad metsa ja selle asukad vanaproua Leni käest. Ja sina ja mina jätkame heade tegude tegemist kuni õhtuni ja me ütleme üksteisele ainult häid sõnu, mida kõigil on hea meel kuulda.

(Õhtul kutsub õpetaja lapsi joonistama, kuidas nad selle ebatavalise päeva veetsid. Lapsed viivad soovi korral oma joonistused koju, et tutvustada oma perele sellist toredat päeva nagu Lahkusepäev).

Hoolivate vanemate ülesanne pole mitte ainult lapse kasvatamine, vaid ka vaimse ja kõlbelise kasvatuse aluse panemine. Kaasaegsetes tingimustes, kui last pommitatakse teleri, Interneti ja tänava kaudu mitmesuguse teabe vooga, suureneb koolieelikute vaimse ja moraalse hariduse asjakohasus.

Laste vaimne ja moraalne kasvatus kujundab isiksust ja mõjutab kõiki inimese suhte aspekte maailmaga.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse rolli on raske alahinnata. Lõppude lõpuks on lapsepõlvest õpitud kõlbelise kasvatuse alused inimese kõigi edasiste tegude aluseks, kujundavad tema isiksuse välimust ja määravad väärtuste süsteemi.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärk on õpetada lapsele kultuuri põhitõdesid seoses inimeste, ühiskonna, looduse ja iseendaga, lähtudes universaalsetest vaimsetest ja kõlbelistest väärtustest.

Millised on vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesanded?

Sisestage lapsele põhilisi ideid heast ja kurjast, sisendage austust teiste vastu ja aidake kasvatada ühiskonna väärilist liiget.

Psühholoogid märgivad, et lapsed, kes on õppinud selliseid mõisteid nagu sõprus, õiglus, lahkus ja armastus, on emotsionaalselt kõrgemal tasemel. Samuti kogevad nad vähem probleeme teistega suhtlemisel ja on vastupidavamad erinevate stressiolukordade lahendamisel.

Seetõttu on väga oluline, et vanemad hakkaksid oma lapsele vaimse ja kõlbelise kasvatuse aluseid looma juba perekonnas olles. Eelkoolieas on laps kõige vastuvõtlikum lihtsate tõdede õppimisele, mis seejärel määrab tema tegevuse.

Perekonna roll laste vaimses ja kõlbelises kasvatuses

Esiteks mõjutab see nooremate koolieelikute vaimset ja moraalset haridust. Laps omandab selles sisalduvad käitumisnormid ja põhimõtted ning neid tajutakse üldtunnustatud standardina. Vanemate eeskujude põhjal kujundab laps oma ettekujutuse sellest, mis on hea ja mis on halb.

Kuni 6. eluaastani kopeerib laps täielikult oma vanemaid. Kasutu on julgustada oma last kõrgetest ideaalidest kinni pidama, kui sa ise oled neist kaugel. Näidake eeskuju, hakake elama nii, nagu soovite, et teie lapsed elaks.

Eelkooliealiste vaimse ja kõlbelise kasvatuse teel võib eneseharimine olla heaks abiks. Arendage oma last igakülgselt, arutlege teiste inimeste tegude üle, julgustage teda headele tegudele.

Eelkooliealiste laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse üks tõhusamaid ja tõestatud meetodeid on. Kujutised ja spetsiifilisus aitavad lastel aru saada, milline käitumine on vastuvõetav ja milline mitte.

Armasta oma lapsi, pööra neile piisavalt tähelepanu. See aitab lapsel jõudu ja enesekindlust juurde saada. Vaimse ja kõlbelise kasvatuse tähtsust koolieelikutele ei saa alahinnata. Aidake lapsel kujundada oma väärtussüsteem, et ta mõistaks selgelt, millised tegevused on head ja millised vastuvõetamatud.

Vaimne ja kõlbeline kasvatus jätkub kogu elu, kuid perekonnal on otsustav roll moraalipõhiprintsiipide kujunemisel.