शिक्षाशास्त्र और व्यावहारिक मनोविज्ञान संकाय

पूर्वस्कूली शिक्षा विभाग

पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

लोक शिक्षाशास्त्र के माध्यम से वरिष्ठ पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा

रोस्तोव-ऑन-डॉन

परिचय

निष्कर्ष

साहित्य

आवेदन

परिचय

शब्द के व्यापक अर्थ में नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता मानव विकास के संपूर्ण पाठ्यक्रम में उत्पन्न होने वाली समस्याओं में से एक है। कोई भी युग, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के अपने विशिष्ट कार्यों के अनुसार, नैतिक शिक्षा की आवश्यकता निर्धारित करता है। नैतिक शिक्षा के मुद्दे बहुत पहले ही मानव समाज को चिंतित करने लगे थे। प्राचीन ग्रीस में भी, आदर्श व्यक्ति उसे माना जाता था जो शारीरिक और नैतिक रूप से सुंदर हो, और वे मानसिक, नैतिक, सौंदर्य और शारीरिक शिक्षा के संयोजन के लिए प्रयास करते थे।

लेकिन हमारे दिनों में, नैतिक शिक्षा की समस्या सबसे गंभीर हो गई है, और इसकी अभिव्यक्तियाँ सामान्य सामाजिक समस्याओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट रूप से सामने आती हैं।

रूसी लोगों द्वारा सदियों से संचित नैतिक आदर्श, गहरे अर्थ वाले, किसी व्यक्ति को गलत विचारों, बुरे कार्यों और गलत व्यवहार से बचाने वाले, इन दिनों पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए हैं और धीरे-धीरे और लगातार अन्य मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित और प्रतिस्थापित किए जा रहे हैं। संस्कृतियाँ और राष्ट्र, और अक्सर वे अनैतिकता की खेती के लिए जगह छोड़कर पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। अनैतिक और अनैतिक व्यवहार के उदाहरणों का उद्भव साहित्य, फीचर फिल्मों, रेडियो, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकट होता है। पश्चिमी परंपराओं, रीति-रिवाजों, छुट्टियों और अन्य सांस्कृतिक मूल्यों की अधिक वैश्विक पैठ।

पश्चिमी परंपराएँ रूसी परिवार में लंबे समय से बने रिश्तों को परेशान और नष्ट कर देती हैं, जिससे यह बच्चों के विकास और पालन-पोषण के लिए इतनी अनुकूल स्थिति नहीं रह जाती है।

प्राचीन काल से, रूसी राज्य के निवासी अपने आतिथ्य, सौहार्द, मित्रता, ईमानदारी और नैतिक गुणों की समृद्धि के लिए जाने जाते हैं। क्या यह सब वास्तव में गैर-जिम्मेदाराना ढंग से विदेशी संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है? न केवल स्वयं से, बल्कि भविष्य के वयस्कों और माता-पिता - बच्चों और प्रीस्कूलरों से भी शुरुआत करते हुए, अपनी पूरी ताकत से अपनी नैतिकता की रक्षा करना और उसे मजबूत करना आवश्यक है।

इस उम्र को संयोग से नहीं चुना गया था: यह बच्चे के जीवन की वह अवधि है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास की शुरुआत, उसके गठन, आत्म-जागरूकता के गठन, नैतिक उद्देश्यों और गुणों के निर्माण के लिए सबसे संवेदनशील है। नैतिकता की अवधारणा. समग्र रूप से एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण में, व्यवहार और गतिविधि के तंत्र के विकास में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र सबसे महत्वपूर्ण चरण है। एक पुराने प्रीस्कूलर का सक्रिय मानसिक विकास औसत प्रीस्कूल उम्र की तुलना में व्यवहार के बारे में उच्च स्तर की जागरूकता के निर्माण में योगदान देता है। इस उम्र के बच्चे नैतिक आवश्यकताओं और नियमों का अर्थ समझने लगते हैं, उनमें अपने कार्यों के परिणामों को देखने की क्षमता विकसित हो जाती है। व्यवहार अधिक केंद्रित और सचेत हो जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे नैतिक व्यवहार का पहला अनुभव जमा करते हैं, वे संगठनात्मक और अनुशासित व्यवहार के पहले कौशल, साथियों और वयस्कों के साथ सकारात्मक संबंधों के कौशल, स्वतंत्रता कौशल, पर्यावरण की व्यवस्था और स्वच्छता बनाए रखने की क्षमता विकसित करते हैं और संलग्न होते हैं। रोचक एवं उपयोगी गतिविधियाँ।

इस समस्या का समाधान परिवार और शैक्षणिक संस्थानों में सभी प्रभावी तरीकों से किया जाना चाहिए। इन विधियों में से एक है लोक कथाओं, खेलों, परंपराओं और छुट्टियों का उपयोग करके लोक शिक्षाशास्त्र में संचित ज्ञान के सबसे समृद्ध भंडार का उपयोग करना।

नैतिक शिक्षा की समस्या पर Ya.A. के कार्यों और कार्यों में विचार किया गया था। कोमेनियस, डी. लोके, जे.जे. रूसो, आई.जी. पेस्टलोजी, आई. हर्बर्ट और आर. ओवेन और अन्य। रूसी प्रबुद्धजन ए.एन. मूलीशेव, वी.जी. बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नैतिक शिक्षा को व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए एक आवश्यक शर्त मानते हुए इस पर भी बहुत ध्यान दिया। महान रूसी शिक्षक के.डी. उशिंस्की ने लिखा: हम साहसपूर्वक अपने विश्वास को व्यक्त करते हैं कि नैतिक प्रभाव शिक्षा का मुख्य कार्य है, सामान्य रूप से दिमाग के विकास, सिर को ज्ञान से भरना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

आधुनिक शिक्षक और मनोवैज्ञानिक नैतिक शिक्षा के मुद्दों पर बहुत ध्यान देते हैं। जैसा कि ओ.एस. के अध्ययनों से पता चला है। बोगदानोवा, एल.आर. बोलोटिना, एम.ए. बेसोवा, वी.वी. पोपोवा, एल.आई. रोमानोवा के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता काफी हद तक बच्चों की सामूहिक गतिविधि के सही संगठन, अनुनय के तरीकों के साथ इसके कुशल संयोजन और सकारात्मक नैतिक अनुभव के संचय पर निर्भर करती है। अपने कार्यों में, वैज्ञानिक बच्चे की नैतिक भावनाओं के पोषण और नैतिक संबंधों को विकसित करने के महत्व पर जोर देते हैं।

एल.एस. वायगोत्स्की, आर.आई. ज़ुकोव्स्काया, आई.जी. यानोव्स्काया ने अपने अध्ययन में छात्रों में नैतिकता के विकास पर बच्चों की खेल गतिविधियों (विशेष रूप से भूमिका-खेल, रचनात्मक खेल) के सकारात्मक प्रभाव को नोट किया। नैतिक शिक्षा का कार्य यह है कि सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्य (कर्तव्य, सम्मान, गरिमा आदि) उभरते व्यक्तित्व के विकास के लिए आंतरिक प्रोत्साहन बनें।

उपरोक्त के आधार पर, हमने वैज्ञानिक उपकरण को परिभाषित किया है।

लक्ष्य:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों को शिक्षित करना।

एक वस्तु:पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा।

वस्तु:पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के विकास के शैक्षणिक साधन के रूप में लोकगीत कार्य, लोक खेल, गीत, रीति-रिवाज, छुट्टियां।

परिकल्पना: शैक्षणिक प्रक्रिया में लोक शिक्षाशास्त्र के साधनों की एक प्रणाली का उपयोग करके वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा संभव है: लोककथाएँ, परियों की कहानियाँ, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, छुट्टियाँ, खेल।

इस कार्य में हमें निम्नलिखित का सामना करना पड़ता है कार्य:

· वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों को शिक्षित करने की समस्या पर सैद्धांतिक सामग्री पर विचार करें।

· वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के पालन-पोषण की विशेषताओं पर विचार करें।

· पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों को शिक्षित करने की समस्या पर व्यावहारिक सामग्री का चयन करें।

लोक शिक्षाशास्त्र पूर्वस्कूली नैतिक

1. वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा के लिए सैद्धांतिक नींव

1.1 शिक्षा की अवधारणा, नैतिक शिक्षा

"पालन-पोषण" शब्द 17वीं शताब्दी में रूस में उत्पन्न हुआ और इसका अर्थ हमारे समय से भिन्न था। इसे "आहार" के रूप में समझा जाता था, अर्थात, बच्चे का उचित पोषण, उसकी सामान्य वृद्धि और विकास सुनिश्चित करना। पिछली शताब्दियों में, यह शब्द नई सामग्री से भर गया है। सबसे पहले, यह शिक्षा की एक व्यापक व्याख्या है। इस मामले में, इसकी व्याख्या सभी विकास कारकों (यादृच्छिक, सहज और उद्देश्यपूर्ण दोनों) के प्रभाव में व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति संस्कृति में महारत हासिल करता है और समाज का सदस्य बन जाता है।

इस समझ के साथ, शिक्षा को "गठन" और "समाजीकरण" की अवधारणाओं से पहचाना जाता है और यह शैक्षणिक अवधारणा के बजाय मनोवैज्ञानिक या समाजशास्त्रीय बन जाती है।

शिक्षा बच्चों और वयस्कों के बीच शैक्षिक संपर्क की एक उद्देश्यपूर्ण, नियंत्रित और खुली प्रणाली है, जिसका उद्देश्य युवा पीढ़ी को कुछ सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में जीवन, मानव विकास और आत्म-विकास के लिए तैयार करना है।

युवा पीढ़ी को आगे बढ़ाने की प्रक्रिया हमेशा परिणाम प्राप्त करने की इच्छा से जुड़ी होती है। दरअसल, इसके लिए - अंतिम परिणाम - शैक्षणिक विज्ञान के सिद्धांत, प्रणालियाँ और प्रौद्योगिकियाँ विकसित की जाती हैं, जिन्हें बाद में अभ्यास द्वारा परीक्षण और अनुमोदित किया जाता है।

इस प्रकार, शिक्षा का लक्ष्य किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देने के उद्देश्य से गतिविधियों का अपेक्षित परिणाम है।

लंबे समय तक, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति बनकर, उस गतिविधि में उच्चतम परिणाम प्राप्त करने की आवश्यकता महसूस करता था जिसमें वह लगा हुआ था। और वास्तव में, यह पता चला कि एक व्यक्ति ऐसी उच्चतम उपलब्धियों के लिए सक्षम है, केवल एक व्यक्ति एक चीज़ में सफल होता है, और दूसरा किसी अन्य चीज़ में। किसी को केवल रूसी लोककथाओं के कार्यों को ध्यान से पढ़ना है: परियों की कहानियां, कहावतें, कहावतें, गीत - यह निर्धारित करने के लिए कि लोगों का आदर्श क्या था, और हमारे सामने एक बहुमुखी व्यक्ति की छवि दिखाई देती है - कुशल, मेहनती, दयालु, सुंदर, मजबूत.

शिक्षा के आयोजन में, बच्चों के वास्तविक रिश्तों की जटिलता और अंतर्संबंध काफी कठिनाइयों को पूर्व निर्धारित करते हैं। कार्य की योजना को सरल बनाने के लिए, शिक्षक आमतौर पर इसमें कुछ पहलुओं की पहचान करते हैं, जिनमें रिश्तों के मुख्य समूहों को वितरित किया जा सकता है। इस पाठ्यक्रम कार्य के भाग के रूप में हम नैतिक शिक्षा पर विचार करेंगे।

नैतिक शिक्षा नैतिक संबंधों की एक प्रणाली का उद्देश्यपूर्ण गठन, उन्हें सुधारने की क्षमता और सार्वजनिक नैतिक आवश्यकताओं और मानदंडों को ध्यान में रखते हुए कार्य करने की क्षमता, अभ्यस्त रोजमर्रा के नैतिक व्यवहार की एक मजबूत प्रणाली है। इस प्रकार, यह बच्चों को मानवता और एक विशेष समाज के नैतिक मूल्यों से परिचित कराने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है।

समय के साथ, बच्चा धीरे-धीरे मानव समाज में अपनाए गए व्यवहार और रिश्तों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल कर लेता है, उन्हें अपना लेता है, यानी, बातचीत के तरीकों और रूपों, लोगों के प्रति, प्रकृति के प्रति, अपने प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति को अपना बना लेता है।

नैतिक शिक्षा का परिणाम व्यक्ति में नैतिक गुणों के एक निश्चित समूह का उद्भव और अनुमोदन है। और ये गुण जितनी अधिक दृढ़ता से बनते हैं, किसी व्यक्ति में समाज में स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों से उतना ही कम विचलन देखा जाता है, दूसरों द्वारा उसकी नैतिकता का मूल्यांकन उतना ही अधिक होता है।

बेशक, किसी व्यक्तित्व और उसके नैतिक क्षेत्र के विकास की प्रक्रिया को उम्र तक सीमित नहीं किया जा सकता है। यह जीवन भर चलता रहता है और बदलता रहता है। लेकिन कुछ बुनियादी बातें हैं जिनके बिना कोई व्यक्ति मानव समाज में काम नहीं कर सकता। और इसलिए, बच्चे को अपनी तरह के लोगों के बीच "मार्गदर्शक सूत्र" देने के लिए इन बुनियादी बातों को सिखाना जल्द से जल्द शुरू किया जाना चाहिए।

जैसा कि ज्ञात है, पूर्वस्कूली उम्र में सामाजिक प्रभावों के प्रति बढ़ती संवेदनशीलता की विशेषता होती है। एक बच्चा, इस दुनिया में आकर, मानव की हर चीज़ को आत्मसात कर लेता है: संचार के तरीके, व्यवहार, रिश्ते, अपनी टिप्पणियों का उपयोग करना, अनुभवजन्य निष्कर्ष और निष्कर्ष, और वयस्कों की नकल। और परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से आगे बढ़ते हुए, वह अंततः मानव समाज में जीवन के प्राथमिक मानदंडों पर महारत हासिल कर सकता है।

आधुनिक पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में, नैतिकता को "स्वतंत्र रूप से विकसित व्यक्तिगत बौद्धिक और भावनात्मक विश्वासों के रूप में परिभाषित किया गया है, जो व्यक्ति के अभिविन्यास, आध्यात्मिक आदान-प्रदान, जीवन शैली और मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं।" नैतिक शिक्षा, कुछ हद तक, एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के समाजीकरण के साथ संयुक्त है, और नैतिक गुणों के निर्माण के तंत्र में ज्ञान, नैतिकता के बारे में विचार, व्यवहार के लिए प्रेरणा, वयस्कों और साथियों के साथ संबंध, भावनात्मक अनुभव, कार्य और शामिल हैं। व्यवहार। इसके अलावा, इस तंत्र के संचालन की विशिष्ट विशेषता इसके घटकों की अपूरणीयता, प्रतिपूरक प्रकृति की अनुपस्थिति, प्रत्येक घटक की अनिवार्य प्रकृति, बच्चे की उम्र के आधार पर उसके नैतिक गुणों के गठन का क्रम होगी।

एक "सामाजिक मार्गदर्शक" के रूप में एक वयस्क की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार होती है। वयस्क का कार्य यह निर्धारित करना है कि बच्चे को क्या, कैसे और कब सिखाया जाए ताकि मानव दुनिया में उसका अनुकूलन हो और दर्द रहित हो।

किसी नैतिक गुण की ताकत और स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका निर्माण कैसे हुआ, शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया।

किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह सचेतन रूप से हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुणवत्ता के सार, इसकी आवश्यकता और इसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार बनाएगा।

बच्चे में नैतिक गुण प्राप्त करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात यह महत्वपूर्ण है कि तदनुरूप नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए प्रेरणा उत्पन्न हो। एक मकसद के उद्भव में गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण शामिल होता है, जो बदले में, सामाजिक भावनाओं को आकार देता है। भावनाएँ निर्माण प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए उभरती हुई गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं।

लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देती हैं - कार्यों और व्यवहार में। क्रियाएं और व्यवहार फीडबैक का कार्य करते हैं, जिससे आप बनने वाली गुणवत्ता की ताकत की जांच और पुष्टि कर सकते हैं।

यह तंत्र वस्तुनिष्ठ प्रकृति का है। यह हमेशा किसी (नैतिक या अनैतिक) व्यक्तित्व गुण के निर्माण के दौरान ही प्रकट होता है।

नैतिक शिक्षा के तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत का अभाव है। इसका मतलब यह है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे न तो बाहर किया जा सकता है और न ही दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

इसी समय, तंत्र की क्रिया लचीली है: गुणवत्ता की विशेषताओं (इसकी जटिलता, आदि) और शिक्षा की वस्तु की उम्र के आधार पर घटकों का क्रम बदल सकता है। यह स्पष्ट है कि प्राथमिक पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे में एक या दूसरे व्यक्तित्व गुण विकसित करने के महत्व की समझ और जागरूकता पर भरोसा करना असंभव है। अनुक्रम को बदलना और ज्ञान के संचार से नहीं, बल्कि भावनात्मक बातचीत और व्यवहार अभ्यास के गठन से शुरुआत करना आवश्यक है। यह बाद के ज्ञान अर्जन के लिए अनुकूल आधार के रूप में काम करेगा।

नैतिक शिक्षा के कार्यों में इसके तंत्र को बनाने के कार्य शामिल हैं: विचार, नैतिक भावनाएँ, नैतिक आदतें और मानदंड, और व्यवहार संबंधी प्रथाएँ।

प्रत्येक घटक की अपनी गठन विशेषताएँ होती हैं, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि यह एक एकल तंत्र है और इसलिए, एक घटक बनाते समय, अन्य घटकों पर प्रभाव आवश्यक रूप से अपेक्षित होता है।

शिक्षा प्रकृति में ऐतिहासिक है, और इसकी सामग्री कई परिस्थितियों और स्थितियों के आधार पर भिन्न होती है: समाज की मांग, आर्थिक कारक, विज्ञान के विकास का स्तर और शिक्षित होने वालों की आयु क्षमताएं। नतीजतन, अपने विकास के प्रत्येक चरण में, समाज युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की विभिन्न समस्याओं को हल करता है, अर्थात इसमें व्यक्ति के अलग-अलग नैतिक आदर्श होते हैं। कुछ वर्षों में, सामूहिकता की शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण बन गई, दूसरों में - देशभक्ति। आज, व्यावसायिक गुण, उद्यमशीलता आदि महत्वपूर्ण हो गए हैं, और हर बार समाज द्वारा बनाए गए आदर्श को पूर्वस्कूली बचपन में लागू किया गया है, क्योंकि वाक्यांश "सब कुछ बचपन से शुरू होता है" न केवल पत्रकारिता, पत्रकारिता है, बल्कि इसमें एक गहरी वैज्ञानिकता भी है अर्थ और औचित्य.

नैतिक शिक्षा के कार्यों का दूसरा समूह उन लोगों के लिए समाज की जरूरतों को दर्शाता है जिनके पास विशिष्ट गुण हैं जो आज मांग में हैं।

यदि कार्यों का पहला समूह स्थायी, अपरिवर्तनीय है, लेकिन दूसरा गतिशील है। इसकी सामग्री ऐतिहासिक चरण, शिक्षा की वस्तु की आयु विशेषताओं और विशिष्ट जीवन स्थितियों से प्रभावित होती है।

सोवियत काल में, प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के कार्यों को चार अर्थ खंडों में बांटा गया था। शिक्षित करना आवश्यक था: मानवीय भावनाएँ और दृष्टिकोण, देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता के सिद्धांत, कड़ी मेहनत, काम करने की क्षमता और इच्छा, सामूहिकता।

हमारे समाज के विकास के वर्तमान चरण में, सिमेंटिक ब्लॉकों के निर्माण में शायद कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ है। वे वास्तव में नैतिकता के सभी पहलुओं को अपनाते हैं। लेकिन प्रत्येक ब्लॉक की विशिष्ट सामग्री और उसका अर्थ, निश्चित रूप से बदलता है और स्पष्ट किया जाता है। इस प्रकार, आज आधुनिक मनुष्य के नैतिक गुण के रूप में सामूहिकता को विकसित करने की आवश्यकता पर सवाल उठाया जा रहा है, श्रम शिक्षा का कार्य व्यावहारिक रूप से हल नहीं हो रहा है, और देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा का दृष्टिकोण बदल रहा है। हालाँकि, ये पहलू व्यक्ति की नैतिक संरचना में मौजूद हैं और इसलिए इन्हें बाहर नहीं किया जा सकता है।

प्रीस्कूलर सहित शिक्षा की प्रक्रिया हमेशा परिणाम प्राप्त करने की इच्छा से जुड़ी होती है। शिक्षा का मूल लक्ष्य बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने वाली गतिविधि का अपेक्षित परिणाम है। जब से मानवता ने बच्चों के पालन-पोषण, उसके भविष्य के बारे में सोचना शुरू किया, तब से वांछित परिणाम एक व्यापक रूप से विकसित, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की शिक्षा रहा है। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में एक बच्चे में किन गुणों का निर्माण होना चाहिए? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए नैतिकता को स्वयं परिभाषित करना आवश्यक है।

नैतिकता सामाजिक चेतना का एक विशेष रूप और एक प्रकार का सामाजिक संबंध है, जो मानदंडों और परंपराओं की मदद से समाज में मानव कार्यों को विनियमित करने के मुख्य तरीकों में से एक है; नैतिक मानदंड अच्छे और बुरे, कारण, न्याय के आदर्शों के रूप में उचित हैं... यह आंतरिक मानवाधिकारों की एक प्रणाली है, जो मानवतावादी मूल्यों पर आधारित है: दया, बड़ों के प्रति सम्मान, निष्पक्षता, शालीनता, ईमानदारी, सहानुभूति , मदद करने की तत्परता।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा का ध्यान बच्चे में दया, ईमानदारी, मानवता, निःस्वार्थता, सहानुभूति, सामूहिकता, जवाबदेही, पारस्परिक सहायता आदि जैसे नैतिक गुणों को विकसित करने पर केंद्रित होना चाहिए।

कुछ नीतिशास्त्रियों का तर्क है कि "नैतिकता" की अवधारणा "नैतिकता" का पर्याय है, और दोनों अवधारणाएँ केवल अर्थ के कुछ निश्चित रंगों में भिन्न हैं। यह इस तथ्य से उचित है कि वे एक ही चीज़ पर आधारित हैं: किसी व्यक्ति से किसी विशेष व्यवहार की अपेक्षा के साथ-साथ अन्य व्यवहार से उसकी परहेज़ की अपेक्षा। लेकिन मतभेद हैं और उनमें से बहुत सारे हैं।

नैतिकता व्यवहार की सामान्य सीमाएँ स्थापित करती है जिन्हें पार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि अन्यथा व्यवहार अनैतिक हो जाता है। यह व्यवहार का एक विनियमन है जो सटीक रूप से सीमाएं निर्धारित करता है, सीमाएं जिसके आगे कोई नहीं जा सकता है, लेकिन इन सीमाओं के भीतर विस्तृत आवश्यकताएं नहीं रखता है। नैतिकता सबसे खतरनाक व्यवहार के खिलाफ चेतावनी देती है, और इसलिए यह कानून और न्याय की अवधारणा के साथ अधिक सुसंगत है।

नैतिकता, नैतिकता की तुलना में व्यवहार का अधिक विस्तृत और सूक्ष्म विनियमन (अभिविन्यास) है। नैतिकता की आवश्यकताएं व्यवहार के किसी भी क्षण और किसी भी जीवन स्थिति पर लागू होती हैं; इसके लिए आवश्यक है कि व्यक्ति की प्रत्येक क्रिया उसकी आवश्यकताओं को पूरा करे। जिसमें स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण का क्षेत्र भी शामिल है।

नतीजतन, नैतिकता का क्षेत्र नैतिकता की तुलना में व्यापक है, लेकिन कम औपचारिक और कम मानक है। इस संबंध में, नैतिकता के क्षेत्र को किसी व्यक्ति के व्यवहार के आकलन के सहज गठन के लिए एक विस्तृत क्षेत्र के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो मानदंडों और नैतिकता के दायरे में नहीं हैं।

किसी व्यक्ति की नैतिक शिक्षा का मूल और संकेतक लोगों के प्रति, प्रकृति के प्रति, स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण की प्रकृति है।

मानवतावाद की दृष्टि से यह दृष्टिकोण सहानुभूति, समानुभूति, जवाबदेही, दया-सहानुभूति में व्यक्त होता है। शोध से पता चलता है कि ये सभी अभिव्यक्तियाँ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में पहले से ही विकसित हो सकती हैं। उनके गठन का आधार दूसरे को समझने, दूसरे के अनुभवों को स्वयं में स्थानांतरित करने की क्षमता है। ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स ने दूसरे को समझने की क्षमता को एक बच्चे की एक नई प्रकार की आंतरिक मानसिक गतिविधि कहा।

शिक्षा की समस्या मानवीय भावनाएँऔर रिश्तों का अध्ययन घरेलू प्रीस्कूल शिक्षाशास्त्र में कुछ विस्तार से और विभिन्न दृष्टिकोणों से किया गया है। वयस्कों के प्रति, साथियों के प्रति, बड़े और छोटे बच्चों के प्रति बच्चे के रवैये की जांच की गई; परिवार और पूर्वस्कूली सेटिंग्स में मानवीय संबंधों की शिक्षा के साधनों का अध्ययन किया गया। समस्या के विकास में एल.ए. के शोध ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। पेनेव्स्काया, ए.एम. विनोग्राडोवा, आई.एस. डेमिना, एल.पी. कनीज़वॉय, टी.वी. ब्लूबेरी।

पांच वर्ष की आयु में बच्चा धीरे-धीरे नैतिक मूल्यों के प्रति जागरूक हो जाता है। वह पहले से ही कम उम्र में संचित व्यक्तिगत अनुभव के बुनियादी सामान्यीकरण में सक्षम है। प्रकृति के बारे में विचार और वयस्कों, बच्चों और प्रकृति के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण प्रदर्शित करने के तरीकों को समेकित किया जाता है।

बच्चे कला के कार्यों की नैतिकता को स्पष्ट रूप से समझते हैं और परी कथा नायकों के कार्यों का मूल्यांकन करने में सक्षम हैं। सच है, एक बच्चे के लिए यह महत्वपूर्ण है कि "बुरे" और "अच्छे" नायक स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से अपनी स्थिति व्यक्त करें। बच्चों में "सुंदर" और "अच्छा" की अवधारणाएं बहुत समान हैं - एक सुंदर नायक बुरा नहीं हो सकता।

समानुभूतिलोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में इसके विकास में विभिन्न चरण होते हैं: अनुभव - सहानुभूति ("उसे बुरा लगता है, मुझे उसके लिए खेद है"), अनुभव - आत्म-पुष्टि ("उसे बुरा लगता है, मुझे वह नहीं चाहिए") और, अंत में, अनुभव - कार्रवाई ("उसे बुरा लगता है, मैं उसकी मदद करना चाहता हूं")।

बड़ी पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे न केवल रिश्तों के अपने अनुभव को सामान्य बनाने में सक्षम होते हैं, बल्कि उनका विश्लेषण करने, उनमें देखी गई कमियों के कारणों की व्याख्या करने में भी सक्षम होते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि पुराने पूर्वस्कूली उम्र में बच्चे के नैतिक मूल्यों के बारे में जागरूकता पर अधिक ध्यान दिया जाता है, व्यवहारिक अभ्यास और अभ्यास शैक्षणिक कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। शिक्षक यह सुनिश्चित करता है कि बच्चे एक-दूसरे के प्रति, प्रकृति के प्रति, वयस्कों के प्रति लगातार मानवीय रवैया अपना सकें। बच्चों का जीवन उपयुक्त परिस्थितियों (एक-दूसरे के लिए उपहार तैयार करना, बीमार व्यक्ति की देखभाल, जानवरों की देखभाल) से भरा होना चाहिए।

साथ ही, सबसे महत्वपूर्ण शर्त और साथ ही बच्चों में मानवतावाद को विकसित करने, सामाजिक भावनाओं और नैतिक भावनाओं को विकसित करने की एक विधि एक शिक्षक का उदाहरण है।

अधिक उम्र में ही नैतिक उद्देश्य सक्रिय रूप से विकसित होते हैं और सामाजिक भावनाएँ बनती हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानवीय भावनाओं और रिश्तों की शिक्षा एक जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है। सहानुभूति, सहानुभूति और खुशी मनाने, ईर्ष्या न करने, ईमानदारी और स्वेच्छा से अच्छा करने का कौशल - केवल पूर्वस्कूली उम्र में ही रखा जा रहा है। हालाँकि यह याद रखना चाहिए कि यह प्रीस्कूलर ही है जो इस तरह के रिश्ते के लिए खुला और पूर्वनिर्धारित है। वह खुद पर भरोसा रखता है और दूसरों के साथ भी वैसा ही व्यवहार करता है। समय के साथ जीवन का अनुभव या तो उसे दूसरों के प्रति इस दृष्टिकोण की पुष्टि करेगा, या उसे बदलने के लिए मजबूर करेगा।

शिक्षा की समस्या समष्टिवादइसमें गंभीर विरोधाभास हैं, जिनका यदि सही ढंग से समाधान नहीं किया गया तो वास्तव में बच्चे के विकासशील व्यक्तित्व पर अस्पष्ट प्रभाव पड़ सकता है। अंतर्विरोधों का सार यह है कि सामूहिक व्यक्ति को दबा सकता है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति टीम के हितों को ध्यान में नहीं रखता है, तो उसके व्यक्तित्व का विकास हो सकता है, लेकिन संघर्ष की स्थितियाँ उत्पन्न होंगी।

"वयस्क टीम" और "बच्चों की टीम" की अवधारणाएँ समान नहीं हैं। और यह न केवल प्रतिभागियों की उम्र के बारे में है, बल्कि टीम द्वारा किए जाने वाले कार्य के बारे में भी है। बच्चों की टीम का मुख्य और एकमात्र कार्य शैक्षिक कार्य है: बच्चों को उन गतिविधियों में शामिल किया जाता है, जिनका उद्देश्य, सामग्री और संगठन के रूप में, उनमें से प्रत्येक के व्यक्तित्व को आकार देना है।

सामूहिकता एक जटिल अभिन्न गुण है, जो निस्संदेह, केवल एक वयस्क में ही पूरी तरह से अंतर्निहित हो सकता है। सामूहिकता के निर्माण में पूर्वस्कूली उम्र को पहला, बुनियादी चरण माना जाना चाहिए। इसलिए, सामूहिक रिश्तों के पोषण के बारे में बात करना अधिक सही है, यानी ऐसे रिश्ते जो पारस्परिक सहायता, जवाबदेही, दोस्ती, जिम्मेदारी, दयालुता और पहल की विशेषता रखते हैं। ऐसे रिश्तों को पोषित करने की शर्त बच्चों का अन्य लोगों के साथ संचार है: वयस्क, सहकर्मी। संचार के माध्यम से, एक बच्चा सामाजिक दुनिया के बारे में सीखता है, सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करता है और उसे अपनाता है, जानकारी प्राप्त करता है और बातचीत, सहानुभूति और पारस्परिक प्रभाव का अभ्यास प्राप्त करता है।

बच्चों के बीच सार्थक संबंधों की विशेषता है दोस्ती।सामूहिक संबंधों के एक घटक के रूप में प्रीस्कूल शिक्षाशास्त्र में प्रीस्कूल बच्चों के बीच दोस्ती की समस्या का अध्ययन किया गया है। यह देखा गया है कि पहले से ही कम उम्र में, एक बच्चा साथियों के प्रति एक चयनात्मक रवैया दिखाता है: वह कुछ बच्चों के साथ अधिक बार खेलता है और बात करता है, अधिक स्वेच्छा से खिलौने साझा करता है, आदि। बेशक, दोस्ती का उद्देश्य अब भी अक्सर बदलता रहता है। कोई दीर्घकालिक मित्रता नहीं होती. हालाँकि, बच्चों द्वारा "पूर्व-जागरूक" दोस्ती की यह अवधि महत्वपूर्ण और आवश्यक है, क्योंकि इससे पूरी तरह से महसूस किए गए मैत्रीपूर्ण जुड़ाव विकसित होते हैं। जीवन के पांचवें वर्ष के बच्चों के न केवल दोस्त होते हैं, बल्कि वे एक दोस्त चुनने के लिए प्रेरित भी कर सकते हैं ("हम एक साथ खेलते हैं," "हम एक ही घर में रहते हैं," "वह हमेशा मुझे खिलौने देता है।") बड़े पूर्वस्कूली उम्र में , मैत्रीपूर्ण संबंधों का पुनर्गठन होता है . बच्चे न केवल अपनी दोस्ती के प्रति जागरूक होते हैं, बल्कि "दोस्ती" की अवधारणा को समझाने का प्रयास भी करते हैं। इस उम्र के बच्चे अपने साथियों के नैतिक गुणों को बहुत महत्व देते हैं, उनके कार्यों के आधार पर एक-दूसरे का मूल्यांकन करना शुरू करते हैं और यहां तक ​​कि दोस्ती के उद्देश्यों को भी समझने की कोशिश करते हैं। वे दोस्ती में निरंतरता और स्नेह दिखाते हैं, खेल में, छुट्टियों में एक साथ रहने का प्रयास करते हैं, यानी उन्हें निरंतर संचार और संयुक्त गतिविधियों की आवश्यकता महसूस होती है।

अक्सर, इस उम्र में, बच्चे तीन या चार लोगों के समूह में दोस्त होते हैं, कम अक्सर - दो के समूह में। और यदि कोई समुदाय पहले ही बन चुका है, तो वे कोशिश करते हैं कि अन्य बच्चों को उनके पास न आने दें और ईर्ष्या से इसे न देखें।

पारस्परिक सहायता और जवाबदेहीसामूहिक संबंधों की महत्वपूर्ण विशेषताएँ हैं। एक टीम में, हर किसी को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उन्हें सहायता और समर्थन मिलेगा, और उन्हें खुद को एक दोस्त की मदद करने में सक्षम और तैयार महसूस करना चाहिए। पारस्परिक सहायता और प्रतिक्रिया का आधार दूसरे व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करना है। ये एक तरह से सहानुभूति और सहानुभूति व्यक्त करने के तरीके हैं। बच्चों की प्रतिक्रिया आपसी सहायता के सरल रूपों में, किसी भी कठिनाई पर संयुक्त रूप से काबू पाने के उद्देश्य से कार्यों में, नैतिक समर्थन में, खिलौनों और मिठाइयों को साझा करने की क्षमता और इच्छा में प्रकट होती है।

जवाबदेही और पारस्परिक सहायता विकसित करने की समस्या का अध्ययन पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र (एल.ए. पेनेव्स्काया, टी.आई. पोनिमांस्काया) और बाल मनोविज्ञान (टी.ए. रेपिना, ए.जी. रुज़स्काया, ए.डी. कोशेलेवा) में किया गया है।

जीवन के पांचवें वर्ष में, प्रीस्कूलर संयुक्त खेलों, कक्षाओं और रोजमर्रा की जिंदगी में एक-दूसरे की मदद करते हैं। सहायता प्रदान करने के उद्देश्य अधिक ठोस हो जाते हैं: बच्चों में कुछ घटनाओं के सार में प्रवेश करने की क्षमता होती है, अवलोकन की महान शक्ति होती है, और सीखे गए मानदंडों के साथ व्यवहार के तथ्यों को सहसंबंधित करते हैं। पुराने प्रीस्कूलर पहले से ही समझा सकते हैं कि उन्हें कब और कैसे मदद देनी चाहिए या नहीं देनी चाहिए। बच्चे बच्चों और वयस्कों की मदद करने के इच्छुक होते हैं, लेकिन अपने साथियों की मदद करने के लिए कम इच्छुक होते हैं। तथ्य यह है कि बच्चों के साथ संवाद करते समय बच्चा बड़े की स्थिति की ओर आकर्षित होता है। वयस्कों के साथ संवाद करते समय, स्थिति बदल जाती है: बच्चा छोटा हो जाता है और इसके अलावा, किसी भी वयस्क के साथ संयुक्त गतिविधियाँ खुशी लाती हैं।

नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है शिक्षित करना मातृभूमि के प्रति प्रेमऔर पृथ्वी के लोगों के प्रति सहिष्णु रवैया। इस समस्या को हल करने की कठिनाई मुख्य रूप से बच्चों की उम्र से संबंधित है। आपको यह समझने की आवश्यकता है कि पूर्वस्कूली उम्र में, एक भी नैतिक गुण पूरी तरह से नहीं बन सकता है - सब कुछ बस उभर रहा है: मानवतावाद, सामूहिकता, कड़ी मेहनत और आत्म-सम्मान।

मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना अपने घर के प्रति प्रेम की भावना के समान है। ये भावनाएँ एक ही आधार से जुड़ी हैं - स्नेह और सुरक्षा की भावना। देशभक्ति की भावना अपनी संरचना और विषय-वस्तु में बहुआयामी है। इसमें पितृभूमि की भलाई के लिए काम करने की जिम्मेदारी, इच्छा और क्षमता, मातृभूमि की संपत्ति को संरक्षित करना और बढ़ाना, सौंदर्य भावनाओं की एक श्रृंखला शामिल है ... इन भावनाओं को विभिन्न सामग्रियों पर लाया जाता है: हम बच्चों को जिम्मेदार होना सिखाते हैं उनका काम, चीज़ों, किताबों, प्रकृति की देखभाल करना है, यानी हम व्यक्तित्व का गुण - मितव्ययिता पैदा करते हैं, हम अपने समूह और साथियों के लाभ के लिए काम करना सिखाते हैं, हम उन्हें आसपास की प्रकृति की सुंदरता से परिचित कराते हैं।

प्रीस्कूलरों की देशभक्ति शिक्षा पर काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उन्हें लोगों, देश और कला की परंपराओं और रीति-रिवाजों से परिचित कराना है। बच्चों को न केवल परंपराओं के बारे में सीखना चाहिए, बल्कि उनमें भाग लेना चाहिए, उन्हें स्वीकार करना चाहिए, उनकी आदत डालनी चाहिए।

1.2 वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के पालन-पोषण की विशेषताएं

5 से 6 वर्ष तक के बच्चों की आयु को सीनियर प्रीस्कूलर कहा जाता है और बच्चों को सीनियर प्रीस्कूलर कहा जाता है। 5-6 वर्ष की आयु के बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में शामिल एक वयस्क को यह याद रखना चाहिए कि इस उम्र में बच्चे के शारीरिक और बौद्धिक विकास में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि की प्रक्रियाओं में सुधार होता है। बच्चों की गतिविधियों की सामग्री और रूप अधिक विविध और समृद्ध हो जाते हैं। खेल के साथ-साथ उत्पादक गतिविधियों का भी विकास होता रहता है। किसी के व्यवहार पर स्वैच्छिक नियंत्रण का स्तर काफी बढ़ जाता है, जिसका विकास के सभी पहलुओं पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। सीखने की गतिविधियों के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाने के लिए अपने व्यवहार को प्रबंधित करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

बच्चों के साथ काम का आयोजन करते समय, प्रत्येक शिक्षक को न केवल उम्र, बल्कि बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं को भी ध्यान में रखना चाहिए।

इस उम्र में पालन-पोषण प्रक्रिया की बारीकियों को समझने के लिए, पुराने प्रीस्कूलरों की मानसिक विशेषताओं की ओर मुड़ना आवश्यक है।

इस उम्र में, बच्चे की बढ़ती रुचि लोगों के बीच संबंधों के क्षेत्र की ओर निर्देशित होती है। वयस्कों का मूल्यांकन आलोचनात्मक विश्लेषण और स्वयं के मूल्यांकन के साथ तुलना के अधीन है। इन आकलनों के प्रभाव में, वास्तविक स्व और आदर्श स्व के बारे में बच्चे के विचार अधिक स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं।

जीवन की इस अवधि तक, बच्चे ने ज्ञान का काफी बड़ा भंडार जमा कर लिया है, जिसकी लगातार भरपाई होती रहती है। बच्चा अपने ज्ञान और छापों को साथियों के साथ साझा करने का प्रयास करता है, जो संचार में संज्ञानात्मक प्रेरणा के उद्भव में योगदान देता है। दूसरी ओर, एक बच्चे का व्यापक दृष्टिकोण एक ऐसा कारक हो सकता है जो उसके साथियों के बीच उसकी सफलता को सकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

पूर्वस्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक क्षेत्र का और विकास होता है।

इच्छाशक्ति और स्वैच्छिक गुणों का विकास बच्चे को प्रीस्कूलर के लिए विशिष्ट कुछ कठिनाइयों को उद्देश्यपूर्ण ढंग से दूर करने की अनुमति देता है। उद्देश्यों की अधीनता भी विकसित होती है (उदाहरण के लिए, जब वयस्क आराम कर रहे होते हैं तो एक बच्चा शोर-शराबे वाले खेल से इनकार कर सकता है), जिसका बच्चों की नैतिक और श्रम शिक्षा पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है।

एक पुराना प्रीस्कूलर मानवीय भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम को अलग करने में सक्षम है, और वह स्थिर भावनाओं और रिश्तों को विकसित करता है। उच्च भावनाएँ बनती हैं: बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्यवादी। इस सुविधा का उपयोग बच्चे की नैतिक शिक्षा में भी किया जाना चाहिए।

एक वयस्क के आकलन पर भावनात्मक निर्भरता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बच्चे में मान्यता की इच्छा विकसित होती है, जो अपने महत्व की पुष्टि करने के लिए अनुमोदन और प्रशंसा प्राप्त करने की इच्छा में व्यक्त होती है। इस सुविधा का उपयोग बच्चे के पालन-पोषण में गतिविधियों में पर्याप्त उद्देश्य बनाने के लिए किया जा सकता है।

ध्यान की स्थिरता, वितरण और परिवर्तनशीलता का विकास जारी है, लेकिन स्वैच्छिक ध्यान में संक्रमण अभी तक नहीं हुआ है, इसलिए बच्चों के साथ काम करने में स्पष्टता, दिलचस्प क्षणों का उपयोग करना और कार्यान्वयन के लिए विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को निर्देशित करना आवश्यक है। विशिष्ट शैक्षिक कार्य.

एक प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा काफी हद तक इसमें वयस्क भागीदारी की डिग्री पर निर्भर करती है, क्योंकि यह एक वयस्क के साथ संचार में है कि बच्चा नैतिक मानदंडों और नियमों को सीखता है, समझता है और व्याख्या करता है। बच्चे में नैतिक आचरण की आदत डालना जरूरी है। यह समस्याग्रस्त स्थितियों के निर्माण और रोजमर्रा की जिंदगी की प्रक्रिया में बच्चों को शामिल करने से सुगम होता है।

इस उम्र में भी प्रमुख गतिविधि खेल ही है। इसलिए, पुराने प्रीस्कूलरों की शिक्षा और प्रशिक्षण को खेलों से संतृप्त करना आवश्यक है। खेल वस्तुनिष्ठ और आध्यात्मिक गतिविधि की प्रत्याशा की भूमिका निभाता है। खेल के दौरान, आप विभिन्न शैक्षिक क्षणों और मानव नैतिक व्यवहार के उदाहरणों को सुदृढ़ कर सकते हैं। इसमें हमेशा श्रम, कलात्मक या संज्ञानात्मक गतिविधि का तत्व शामिल होता है। खेल में एक गतिविधि और मूल्य अभिविन्यास के रूप में संचार शामिल है। यह शिक्षक के काम आ सकता है यदि वह बच्चों को विभिन्न प्रकार की नई शिक्षाओं से लैस करने के लिए पेशेवर रूप से खेल का उपयोग करता है। इसके अलावा, कार्य गतिविधि, मूल्यांकन गतिविधि, संचार के तत्वों या जीवन की आध्यात्मिक समझ के तत्वों के साथ खेलों का उपयोग करना आवश्यक है। खेल की विविधता एक अद्भुत कार्य करती है - यह विभिन्न गतिविधियों के प्रेरक प्रशंसक के लिए बच्चे की बहुमुखी तैयारी में योगदान देती है।

इस प्रकार, इस उम्र के सभी बच्चों की कुछ विशेषताएं होती हैं, जिनके अनुसार बच्चे का पालन-पोषण करना आवश्यक होता है। लेकिन बच्चों के बीच व्यक्तिगत अंतर भी होते हैं, जो वयस्कों की तरह, उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार पर आधारित होते हैं। एक बच्चे के पालन-पोषण में उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एक शिक्षक कई कठिनाइयों से बच सकता है और अपने काम में बेहतर परिणाम प्राप्त कर सकता है।

जैसा कि ज्ञात है, उच्च तंत्रिका गतिविधि चार प्रकार की होती है, और बच्चों में वे वयस्कों की तरह ही स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती हैं।

जीएनआई का प्रकार, या स्वभाव का प्रकार, चरित्र निर्धारित करता है, लेकिन अपने शुद्ध रूप में दुर्लभ है। आमतौर पर, किसी एक प्रकार के स्वभाव के लक्षण किसी व्यक्ति के चरित्र पर हावी होते हैं, वे दूसरों की अभिव्यक्तियों के साथ जुड़ते हैं और व्यवहार की अपनी व्यक्तिगत शैली बनाते हैं, आसपास की वास्तविकता पर प्रतिक्रिया निर्धारित करते हैं।

स्वभाव एक समूह में बच्चे के व्यवहार को निर्धारित करता है, साथ ही वह कैसे सीखता है, खेलता है, अनुभव करता है और आनंद मनाता है।

लेकिन किसी को बुरे आचरण, गैरजिम्मेदारी और पालन-पोषण की अन्य कमियों को स्वभाव की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए। स्वभाव केवल जन्मजात चरित्र लक्षणों की विशेषता है: भावुकता, संवेदनशीलता, गतिविधि, ऊर्जा। किसी व्यक्ति के शौक, विचार, पालन-पोषण और सामाजिक रुझान उस पर निर्भर नहीं करते। स्वभाव का प्रकार किसी व्यक्ति के व्यवहार और वातावरण में कार्य करने के तरीके को निर्धारित करता है।

बच्चा पित्त रोग से पीड़ित हैबहुत सक्रिय, लंबे समय तक इंतजार नहीं कर सकता, और अचानक मूड में बदलाव का खतरा रहता है। यह अनुमान लगाना कठिन है कि वह नए वातावरण में कैसा व्यवहार करेगा - प्रतिक्रिया बहुत भिन्न हो सकती है। यह एक भयानक चंचल और बहस करने वाला व्यक्ति है। वह निर्णायक, दृढ़निश्चयी और निडर है, वह अंतिम समय में अपना निर्णय ठीक इसके विपरीत बदल सकता है, उसे जोखिम और रोमांच पसंद है।

सख्त नियंत्रण, ऐसे बच्चों की गतिविधियों पर प्रतिबंध, खुद की देखभाल करने की गुस्से भरी मांग से केवल घबराहट होती है और बच्चे से संपर्क टूट जाता है। मुख्य बात उसकी ऊर्जा को सही दिशा में मोड़ना है।

अत्यधिक जल्दबाजी और असावधानी की भरपाई के लिए, बच्चे को यह एहसास कराने में मदद करना आवश्यक है कि गुणवत्ता अक्सर गति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होती है। निरोधात्मक प्रक्रियाओं को मजबूत करने के लिए डिजाइनिंग, ड्राइंग, शारीरिक श्रम और हस्तशिल्प में संलग्न होना आवश्यक है। ऐसे बच्चे को एक टीम में संबंध स्थापित करना सिखाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। बच्चे को उसके व्यवहार का विश्लेषण करने, उसके साथ संघर्ष की स्थितियों को सुलझाने और सही व्यवहार के विकल्पों पर बात करने के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है।

बच्चा आशावादी हैजीवंत, हर्षित. यह बच्चा "सूरज" है - आमतौर पर अच्छे मूड में, जिज्ञासु, सक्रिय और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम।

संगीन लोग हमदर्द होते हैं, यानी वे दूसरे लोगों को आसानी से समझ लेते हैं, दूसरों से विशेष रूप से मांग नहीं करते हैं और लोगों को वैसे ही स्वीकार कर लेते हैं जैसे वे हैं।

लेकिन आशावादी लोग अक्सर उस काम को पूरा नहीं करते, जो उन्होंने शुरू किया होता है अगर वे उससे ऊब जाते हैं।

संगीन लोगों को भी एक सक्रिय जीवनशैली की आवश्यकता होती है, लेकिन उनकी पढ़ाई में मुख्य जोर किए जा रहे काम पर ध्यान केंद्रित करने और उसे अंत तक लाने की क्षमता पर होना चाहिए। निर्माण सेट, पहेलियाँ, शिल्प, मॉडल निर्माण और अन्य खेल जिन पर ध्यान और देखभाल की आवश्यकता होती है, वे संयम और सटीकता विकसित करने में मदद करेंगे।

आपको बार-बार गतिविधियों को बदलने की इच्छा में एक उग्र व्यक्ति का समर्थन नहीं करना चाहिए। आमतौर पर, ऐसे बच्चों को अगली कठिनाइयों की दहलीज से उबरने में मदद करना महत्वपूर्ण है, और उन्हें नए जोश के साथ काम करने का मौका मिलेगा। यदि ऐसा नहीं किया जाता है, तो बच्चा अपने अगले शौक को छोड़ना जारी रखेगा, क्योंकि इसके लिए उसे असामान्य प्रयासों की आवश्यकता होगी।

ऐसे बच्चों की दृढ़ता, परिश्रम और दृढ़ संकल्प को प्रोत्साहित करना और धीरे-धीरे आवश्यकताओं के स्तर को ऊपर उठाना, स्थिरता और प्रभावशीलता प्राप्त करना बहुत महत्वपूर्ण है।

कफयुक्त बच्चाधीमे, मेहनती और बाहरी तौर पर शांत। वह अपनी पढ़ाई में सुसंगत और संपूर्ण है। पूर्वस्कूली उम्र में, वह अपने कई पसंदीदा खिलौनों के साथ खेलता है और उसे इधर-उधर भागना या शोर मचाना पसंद नहीं है। उन्हें स्वप्नदृष्टा और आविष्कारक नहीं कहा जा सकता। आमतौर पर वह बचपन से ही खिलौनों और कपड़ों को करीने से मोड़ते हैं। बच्चों के साथ खेलते समय, वह परिचित और शांत मनोरंजन पसंद करते हैं। वह खेल के नियमों को लंबे समय तक याद रखता है, लेकिन फिर शायद ही कभी गलतियाँ करता है। नेतृत्व के लिए प्रयास नहीं करता, निर्णय लेना पसंद नहीं करता, आसानी से यह अधिकार दूसरों को दे देता है। वह बड़ा होकर बहुत उद्यमशील व्यक्ति बन सकता है। कफयुक्त व्यक्ति प्रतिकूल परिस्थितियों में भी सुचारु रूप से और उत्पादक ढंग से काम कर सकता है और असफलताएं उसे क्रोधित नहीं करतीं।

यदि आप उसे धीमेपन और अनिश्चितता के लिए दंडित करते हैं, तो बच्चे में कार्रवाई का डर विकसित हो सकता है और हीनता की भावना विकसित हो सकती है।

आपको बच्चे पर भरोसा करने की ज़रूरत है, वह सौंपे गए कार्य को पूरा करने के लिए ज़िम्मेदार और पूरी तरह से जिम्मेदार है, ड्राइंग, संगीत और शतरंज के माध्यम से रचनात्मक सोच विकसित करता है। उसे दूसरे लोगों की भावनाओं और संवेदनाओं को समझना सिखाना बेहद जरूरी है। आप उसके साथ उसके साथियों, रिश्तेदारों या पसंदीदा नायकों के कार्यों के उद्देश्यों का विश्लेषण कर सकते हैं।

उसे अपने से भिन्न विचारों को समझना और स्वीकार करना सीखने में मदद करना भी आवश्यक है।

उदास बच्चेउन्हें विशेष रूप से प्रियजनों के समर्थन और अनुमोदन की आवश्यकता होती है। वे बहुत संवेदनशील, संवेदनशील, हर नई चीज़ से सावधान रहने वाले होते हैं। एक उदास व्यक्ति अपने बारे में अनिश्चित होता है, उसके लिए स्वयं चुनाव करना कठिन होता है।

उदासीन लोग अपरिचित परिवेश में खो जाते हैं और अपने लिए खड़े होने में पूरी तरह से असमर्थ हो जाते हैं। थोड़ी सी परेशानी उनका संतुलन बिगाड़ सकती है। वे चुपचाप बोलते हैं, शायद ही कभी बहस करते हैं, और अधिक बार मजबूत लोगों की राय का पालन करते हैं। इस प्रकार के स्वभाव वाले लोग जल्दी थक जाते हैं, मुश्किलें आने पर हार जाते हैं और जल्दी हार मान लेते हैं।

एक उदास व्यक्ति की आंतरिक दुनिया अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है, उसे भावनाओं की गहराई और स्थिरता की विशेषता है। वह आत्म-निरीक्षण के प्रति प्रवृत्त होता है और लगातार अपने बारे में अनिश्चित रहता है। एक बच्चे के रूप में, वह एक "छोटे वयस्क" की तरह व्यवहार करता है - वह बहुत समझदार है, हर चीज़ के लिए स्पष्टीकरण ढूंढना पसंद करता है, एकांत पसंद करता है। बिस्तर पर वह बहुत देर तक सपने देखता और सोचता रहता है।

वह अक्सर एक आरक्षित व्यक्ति होने का आभास देता है; आमतौर पर वह अपने प्रियजनों में से किसी एक को चुनता है जिसके साथ वह पूरी तरह से फ्रैंक होता है; नरम और दयालु, उनके साथ अपने अनुभव साझा करते हैं।

उदास लोग खुद पर और दूसरों से ऊंची मांग रखते हैं और अकेलेपन को आसानी से सहन कर लेते हैं।

आलस्य, निष्क्रियता और अक्षमता की भर्त्सना करके, शिक्षक ऐसे बच्चे के आत्म-संदेह को और अधिक बढ़ाते हैं और हीन भावना विकसित करते हैं।

बच्चे को खेल में शामिल होने में मदद करना, उसे एक-दूसरे को जानना सिखाना आवश्यक है।

एक उदास व्यक्ति के लिए, प्रियजनों से लगातार समर्थन प्राप्त करना महत्वपूर्ण है। इसलिए, जितनी बार संभव हो उसकी प्रशंसा करना महत्वपूर्ण है। उसका ध्यान गतिविधि के परिणाम पर लगाएं, मूल्यांकन पर नहीं।

आपको उसे भविष्य की सफलता के संकेत के रूप में गलती को समझना सिखाना होगा।

एक उदासीन व्यक्ति, जिसमें आत्मविश्वास की कमी है, के लिए एक नई टीम में प्रवेश करना, सामान्य गतिविधियों और मनोरंजन में भाग लेना कठिन है। शिक्षक को बच्चे का करीबी व्यक्ति बनने का प्रयास करना चाहिए, जिस पर वह भरोसा कर सके। आपको उसे यह भी सिखाने की ज़रूरत है कि संघर्ष की स्थितियों से कैसे बाहर निकलना है और अपनी राय का बचाव कैसे करना है।

इस प्रकार, वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ काम करने वाले शिक्षकों को बच्चों के बीच व्यक्तिगत अंतर पर ध्यान देने और उनके स्वभाव, चरित्र और मानसिक विशेषताओं के आधार पर बच्चों के पालन-पोषण में विभिन्न तकनीकों और दृष्टिकोणों का उपयोग करने की आवश्यकता है। केवल उम्र और व्यक्ति की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बच्चों की मानसिक, सौंदर्य, श्रम और नैतिक शिक्षा को पूरी तरह और सफलतापूर्वक पूरा करना संभव है, जिससे उन्हें टीम और दुनिया में खुद को, अपनी स्थिति और जगह खोजने में मदद मिलेगी। उनके आसपास।

1.3 लोक शिक्षाशास्त्र, इसके साधन और पीढ़ियों की शिक्षा में रूसी लोक संस्कृति का महत्व

आधुनिक शैक्षणिक विज्ञान कहीं से उत्पन्न नहीं हुआ: अन्य मानव विज्ञानों की तरह, इसके भी कई स्रोत हैं।

युवा पीढ़ी की शिक्षा और प्रशिक्षण के बारे में वैज्ञानिक विचारों का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत लोक शिक्षाशास्त्र है। यह उस शैक्षणिक अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है जो किसी विशेष लोगों के अस्तित्व के इतिहास में विकसित हुआ है।

लोक शिक्षाशास्त्र मौखिक साहित्य, वीर महाकाव्य, व्यवहार और शिक्षा के नियमों का एक सेट, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, बच्चों के खेल और खिलौनों में संरक्षित शैक्षणिक जानकारी और शैक्षिक अनुभव का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित सेट है।

लोक शिक्षाशास्त्र में शिक्षा का आदर्श और उसे प्राप्त करने के तरीके और साधन दोनों शामिल हैं।

लोक शिक्षाशास्त्र लोगों की संस्कृति, उनके मूल्यों और आदर्शों, एक व्यक्ति को कैसा होना चाहिए, इसके बारे में विचारों को दर्शाता है। आधुनिक वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के स्वर्णिम कोष में बच्चों और युवाओं की शिक्षा और प्रशिक्षण के क्षेत्र में लोगों की ऐतिहासिक रूप से स्थापित और जीवन-परीक्षित परंपराएँ शामिल हैं।

प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों की शिक्षा सार्वजनिक शिक्षा के साधनों का उपयोग करके शैक्षणिक प्रक्रिया में होती है। लोक शिक्षाशास्त्र और तदनुसार लोक शिक्षा के मुख्य साधन प्रकृति, खेल, शब्द, परंपराएँ, रोजमर्रा की जिंदगी और कला हैं।

प्रकृति- लोक शिक्षाशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक, यह न केवल निवास स्थान है, बल्कि मूल भूमि, मातृभूमि भी है। मातृभूमि की प्रकृति का मनुष्य पर एक अकथनीय प्रभाव है। लोक शिक्षाशास्त्र की स्वाभाविक अनुरूपता लोक शिक्षा की स्वाभाविकता से उत्पन्न होती है। इसलिए, मानवता की सार्वभौमिक चिंता के रूप में पारिस्थितिकी के बारे में बात करना काफी वैध है - आसपास की प्रकृति की पारिस्थितिकी, संस्कृति की पारिस्थितिकी, मनुष्यों की पारिस्थितिकी, जातीय संस्थाओं की पारिस्थितिकी। रूसी मानव स्वभाव के बारे में, प्राकृतिक मन के बारे में बात करते हैं, और यह बहुत मायने रखता है, और यह लोक शिक्षाशास्त्र की लोकतांत्रिक, मानवतावादी विशेषताओं और लोक शिक्षा की स्वाभाविकता के अनुरूप है।

जीवन का संपूर्ण पारंपरिक तरीका मूल प्रकृति द्वारा निर्धारित होता है। इसका विनाश नृवंशमंडल और इसलिए स्वयं नृवंश के विनाश के समान है। इसलिए, अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम, सभी जीवित चीजों के प्रति देखभाल और दयालु रवैया विकसित करना आवश्यक है।

व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रकृति का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। "प्रकृति की गोद में" कहकर रूसी लोगों ने मनुष्य के लिए प्रकृति की भूमिका को बहुत ही सरलता और कोमलता से परिभाषित किया।

शिक्षा से सीधे और सीधे तौर पर जुड़ी घटनाओं में से खेल प्रकृति के सबसे करीब है।

एक खेल -प्रकृति के अनुरूप मनुष्य द्वारा आविष्कृत चमत्कारों में सबसे बड़ा चमत्कार। बच्चों की नैतिक शिक्षा में खेलों का महत्व बहुत बड़ा है। इनमें शब्द, राग और क्रिया का गहरा संबंध है।

खेलों के माध्यम से, बच्चे में चीजों के मौजूदा क्रम, लोक रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान पैदा किया गया और व्यवहार के नियम सिखाए गए। नतीजतन, खेल बच्चों को उनकी मूल संस्कृति की भावना से पालने, राष्ट्रीय विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण पैदा करने का एक सार्वभौमिक साधन है।

बच्चों के लिए खेल गंभीर गतिविधियाँ हैं, एक प्रकार के पाठ जो उन्हें काम और वयस्क जीवन के लिए तैयार करते हैं। वह खेल जो सामाजिक गतिविधि से पहले होता है, जैसे कि यह उसका ड्रेस रिहर्सल हो, कभी-कभी श्रम छुट्टियों के साथ विलीन हो जाता है और एक अभिन्न तत्व के रूप में, श्रम के अंतिम भाग में और यहां तक ​​​​कि श्रम प्रक्रिया में भी शामिल होता है। इस प्रकार, खेल काम के लिए तैयारी करते हैं, और काम खेल, मनोरंजन और सामान्य मनोरंजन के साथ समाप्त होता है। बच्चे बहुत जल्दी खेलना शुरू कर देते हैं, उनके जीवन में शब्द आने से बहुत पहले: सूरज की किरण के साथ, अपनी उंगलियों से, अपनी माँ के बालों के साथ... ऐसे खेलों के लिए धन्यवाद, बच्चा सीखता है और कदम दर कदम खुद को जानता है .

खेल बच्चों के लिए गतिविधि का आश्चर्यजनक रूप से विविध और समृद्ध क्षेत्र है। खेल के साथ-साथ बच्चों के जीवन में खूबसूरत कला आती है। खेल लोक शिक्षाशास्त्र के साधन के रूप में गीत, नृत्य, नृत्य, परियों की कहानियों, पहेलियों, जीभ जुड़वाँ, गायन, चित्रण और अन्य प्रकार की लोक कलाओं से जुड़ा हुआ है। खेल जीवन के सबक हैं। वे बच्चे को अन्य लोगों के साथ संवाद करना, व्यवहार के नियम और लोगों के प्रति दयालु रवैया सिखाते हैं। खेल परियों की कहानियों-सपनों, मिथकों-इच्छाओं, कल्पनाओं-सपने का भौतिककरण है, यह मानवता की जीवन यात्रा की शुरुआत की यादों का नाटकीयकरण है।

खेलों में, लोक शिक्षा और लोक शिक्षाशास्त्र की स्वाभाविकता, निरंतरता, सामूहिक चरित्र, जटिलता, पूर्णता जैसी विशेषताएं पूरी तरह से प्रकट होती हैं। और यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि खेल के दौरान, बच्चे अक्सर स्व-शिक्षा में शामिल हो जाते हैं, जो इस मामले में बिना किसी पूर्व निर्धारित लक्ष्य के होता है - अनायास। खेल मानव नियति में इतने महत्वपूर्ण हैं कि इनसे व्यक्तित्व और चरित्र का आकलन किया जा सकता है। किसी व्यक्ति की रुचियां, झुकाव, क्षमताएं, दृष्टिकोण। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि बच्चा, इसे साकार किए बिना, नैतिक विकास के दूसरे, उच्च स्तर पर चला जाता है।

लोक शिक्षाशास्त्र का सबसे आम और सबसे सार्थक साधन शब्द है।

लोक शिक्षाशास्त्र में एक परोपकारी शब्द की शक्ति असीमित है, लेकिन सबसे अधिक - मूल शब्द, मूल भाषण, मूल भाषा। जैसा कि फ़ाज़िल इस्कंदर ने कहा: "भाषा मानव अस्तित्व की सबसे बड़ी रहस्यमय घटना है। मुझे यह भी नहीं पता कि इसके स्वरूप के लिए कोई विश्वसनीय स्पष्टीकरण हो सकता है या नहीं। भाषा लोगों को दी गई थी ताकि, एक-दूसरे को समझकर, एक साथ रह सकें ।”

लोक शिक्षाशास्त्र में मूल शब्द एक बड़ी भूमिका निभाता है। तदनुसार, शिक्षण और शिक्षा के मौखिक साधन। उदाहरण के लिए: चुटकुले, चुटकुले, गाने, पहेलियाँ, कहावतें, नर्सरी कविताएँ... भावनात्मक संपर्क स्थापित करने के लिए, और बाद में एक वयस्क और एक बच्चे के बीच भावनात्मक संचार, वे बहुत महत्वपूर्ण हैं: कपड़े पहनते समय लोक कला का एक टुकड़ा इस्तेमाल किया जा सकता है , खिलाना, बिस्तर पर सुलाना, खेल गतिविधियों के दौरान। यह सलाह दी जाती है कि लोककथाओं के कार्यों और कविताओं को क्रियाओं के साथ जोड़ा जाए, या इसके विपरीत, पढ़ने के साथ क्रियाओं को जोड़ा जाए और उन पर अभिनय किया जाए।

में कहावत का खेलव्यावहारिक प्रकृति की बहुत सारी सामग्री: रोजमर्रा की सलाह, काम में शुभकामनाएं, इत्यादि।

वाई.ए. की कहावतों के बारे में कॉमेनियस ने कहा: "एक कहावत या कहावत किसी प्रकार का एक छोटा और चतुर कथन है जिसमें एक बात कही जाती है और दूसरी बात निहित होती है, यानी शब्द किसी बाहरी भौतिक, परिचित वस्तु के बारे में बात करते हैं, लेकिन किसी आंतरिक, आध्यात्मिक चीज़ की ओर संकेत करते हैं।" , कम परिचित।" इस कथन में कहावतों के शैक्षणिक कार्यों की पहचान और उनमें लोक शिक्षाशास्त्र में निहित कुछ पैटर्न पर विचार शामिल है।

कहावतों का सबसे सामान्य रूप निर्देश है। शैक्षणिक दृष्टिकोण से, तीन श्रेणियों के निर्देश दिलचस्प हैं: बच्चों और युवाओं को अच्छे संस्कारों की शिक्षा देने वाले निर्देश, जिसमें अच्छे आचरण के नियम भी शामिल हैं: वयस्कों को शालीनता से व्यवहार करने के लिए कहने वाले निर्देश, और अंत में, एक विशेष प्रकार के निर्देश, जिसमें शैक्षणिक सलाह शामिल है यह शिक्षा के परिणाम बताता है, जो शैक्षणिक अनुभव के सामान्यीकरण का एक अनूठा रूप है। उनमें पालन-पोषण के मुद्दों पर भारी मात्रा में शैक्षिक सामग्री होती है।

नीतिवचन बच्चों के जन्म, लोगों के जीवन में उनका स्थान, शिक्षा के लक्ष्य, साधन और तरीके, पुरस्कार और दंड, शिक्षा की सामग्री, श्रम और नैतिक शिक्षा से संबंधित शैक्षणिक विचारों को दर्शाते हैं...

बच्चों के बीच, कहावतें दुर्लभ हैं; अक्सर वे केवल बड़ों की नकल में स्थितिजन्य रूप से पुनरुत्पादित की जाती हैं। हालाँकि, स्थितिजन्यता उन्हें भविष्य के लिए शैक्षणिक संसाधनों के रूप में स्मृति में स्थापित करती है, और समय आता है जब वे शैक्षिक प्रभाव के साधन बन जाते हैं। कहावतों के शैक्षिक मूल्य को बढ़ाने के लिए, लोग हर संभव तरीके से उनके अधिकार का समर्थन करते हैं: "आप एक कहावत के बिना नहीं रह सकते," "एक कहावत का मूल्यांकन नहीं किया जाता है," "एक कहावत सभी को सच्चाई बताती है।"

कहावत है "लोगों के मन का फूल" (वी.आई. दल), लेकिन यह मन, सबसे पहले, नैतिकता की रक्षा करता है। कहावतों में मुख्य बात मानव व्यवहार और सामान्य रूप से लोगों के जीवन का नैतिक मूल्यांकन है।

पहेलिपूर्वस्कूली बच्चों में सबसे पसंदीदा। पहेलियाँ और प्रश्न अत्यंत रोचक हैं। ऐसी पहेलियाँ अक्सर परियों की कहानियों में दी जाती हैं। पहेली की सामग्री के अनुसार, सभी राष्ट्रों के प्रश्न एक-दूसरे के समान हैं, और उनका रूप लोगों की कल्पनाशील सोच और काव्यात्मक श्रृंगार की विशिष्टताओं को दर्शाता है।

प्रश्न-पहेलियों का मूल्य इस तथ्य में भी निहित है कि उनके समाधान कहावतों को फैलाने का काम करते हैं, जिन्हें बच्चों और युवाओं के अपने निष्कर्ष के रूप में माना जाता है।

आमतौर पर, कहावतें उन पहेलियों-प्रश्नों का समाधान होती हैं जो किसी समस्याग्रस्त स्थिति का उपयोग युवा पीढ़ी के बीच नैतिक और नैतिक ज्ञान फैलाने के लिए करती हैं। ऐसी कई पहेलियाँ और प्रश्न हैं जिनमें आसपास की वास्तविकता, मन, बुद्धि और स्मृति के विकास के बारे में विभिन्न प्रकार के ज्ञान शामिल हैं।

पहेलियों को बच्चों की सोच विकसित करने, उन्हें वस्तुओं और घटनाओं का विश्लेषण करना सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और वे सौंदर्य और नैतिक शिक्षा को भी प्रभावित करते हैं।

में गीतलोगों की सदियों पुरानी अपेक्षाएं, आकांक्षाएं और अंतरतम सपने प्रतिबिंबित होते हैं। शिक्षा में उनकी भूमिका बहुत बड़ी है, शायद अतुलनीय है। गीतों में निश्चित रूप से एक शैक्षणिक विचार होता है; यह गीतों के शैक्षणिक कार्य को निर्धारित करता है। लोरी एक बच्चे के लिए है; इसे मुख्य रूप से मां द्वारा गाया जाता है, लेकिन चार से पांच साल के बच्चों द्वारा अपने छोटे भाइयों और बहनों को सुलाते हुए इसे गाए जाने के मामले भी दर्ज किए गए हैं।

ऐसी लोक काव्य रचनाएँ दिलचस्प हैं क्योंकि वे बच्चों के प्रति सार्वभौमिक प्रेम को प्रदर्शित करती हैं। अधिकांश लोरीयाँ अपार शक्ति को प्रकट करती हैं, विशेषकर माँ के प्रेम की। लेकिन साथ ही, वे उन सभी में बच्चों के लिए प्यार पैदा करते हैं जो बच्चे की देखभाल की प्रक्रिया में उन्हें पूरा करते हैं, यानी किसी न किसी तरह से, वे स्व-शिक्षा को प्रोत्साहित करते हैं।

परिकथाएं -किंडरगार्टन में उपयोग किया जाने वाला लोक शिक्षा का सबसे आम साधन।

परीकथाएँ एक महत्वपूर्ण शैक्षिक उपकरण हैं, जिन्हें सदियों से लोगों द्वारा विकसित और परीक्षण किया गया है। जीवन और लोक शिक्षा प्रथाओं ने परी कथाओं के शैक्षणिक मूल्य को दृढ़ता से सिद्ध किया है। बच्चे और परियों की कहानियां अविभाज्य हैं, वे एक-दूसरे के लिए बनाई गई हैं, और इसलिए प्रत्येक बच्चे की शिक्षा और पालन-पोषण में अपने लोगों की परियों की कहानियों से परिचित होना शामिल होना चाहिए।

रूसी शिक्षाशास्त्र में परियों की कहानियों के बारे में न केवल शैक्षिक और शैक्षिक सामग्री के रूप में, बल्कि एक शैक्षणिक साधन और पद्धति के रूप में भी विचार आते हैं: यदि बच्चे एक ही नैतिक कहावत को एक हजार बार दोहराते हैं, तो यह अभी भी उनके लिए एक मृत पत्र बना रहेगा; लेकिन यदि आप उन्हें उसी विचार से ओत-प्रोत कोई परी कथा सुनाएंगे, तो बच्चा इससे उत्साहित और आश्चर्यचकित हो जाएगा।

निस्संदेह, उनका व्यापक अर्थ और उनमें शैक्षिक और शैक्षिक सामग्री का संयोजन परी कथाओं को याद रखने में भूमिका निभाता है। इस संयोजन में जातीय-शैक्षणिक स्मारकों के रूप में परियों की कहानियों का अनोखा आकर्षण शामिल है। उनमें लोक शिक्षाशास्त्र में शिक्षण और पालन-पोषण की एकता का विचार अधिकतम सीमा तक साकार होता है।

परंपराओंबच्चों के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएं। वे, जैसे थे, पीढ़ियों के संबंध को व्यवस्थित करते हैं; लोगों का आध्यात्मिक और नैतिक जीवन उन पर निर्भर करता है। पुरानी और युवा पीढ़ी की निरंतरता बिल्कुल परंपराओं पर आधारित है। परंपराएँ जितनी अधिक विविध होंगी, लोग आध्यात्मिक रूप से उतने ही समृद्ध होंगे।

परंपरा उस विरासत की बहाली में योगदान देती है जो अब लुप्त हो रही है; ऐसी बहाली मानवता के लिए फायदेमंद हो सकती है।

लोगों और राष्ट्रों की संस्कृति की डिग्री को इस बात से मापा जा सकता है कि वे मूल्यवान लोक परंपराओं के लुप्त होने की प्रक्रिया का कितनी सक्रियता से विरोध करते हैं, वे खोए हुए खजाने को संरक्षित करने और पुनर्जीवित करने के तरीकों की तलाश में कितने निर्देशित हैं। केवल परंपराओं का पुनरुद्धार ही आध्यात्मिक हानि, विकृति और पतन की विनाशकारी प्रक्रिया को रोक सकता है।

लोक शिक्षाशास्त्र में श्रम का एक विशेष स्थान है। बेकार की बातचीत और कार्यकुशलता परस्पर अनन्य हैं। बच्चों में लगातार कम कहने और बहुत कुछ करने की आवश्यकता का विचार पैदा किया जाता है। शिक्षा की पारंपरिक संस्कृति में निस्वार्थ कार्य के आंतरिक मूल्य का विचार है। मुफ़्त श्रम ज्ञान, क्षमताओं, गतिविधि में अर्जित कौशल और कुछ व्यक्तिगत गुणों और नैतिक गुणों के संदर्भ में उपयोगी हो सकता है।

विभिन्न गतिविधियाँ जो बच्चों, परिवारों, पड़ोसियों, साथी ग्रामीणों, सामान्य रूप से लोगों के लिए उपयोगी हैं - लोक शिक्षाशास्त्र इसी पर निर्भर करता है। अध्यात्म और नैतिकता दोनों ही कार्य के प्रति समर्पण से जुड़े हैं। यह विचार बच्चों में सीधे और जनमत और श्रम परंपराओं के प्रभाव में स्थापित किया जाता है।

इसलिए, लोक संस्कृति पीढ़ियों की नैतिक शिक्षा के लिए तरीकों के एक समृद्ध भंडार का प्रतिनिधित्व करती है। आधुनिक समय में बच्चे का पालन-पोषण करते समय, उसे संस्कृति से परिचित कराना आवश्यक है, जिससे बच्चे के व्यक्तित्व और आत्म-जागरूकता का निर्माण हो, उसे नैतिक मूल्यों से परिचित कराया जाए, मानवीय सोच की संस्कृति का निर्माण हो, बच्चे का ज्ञान का क्षेत्र हो।

कुछ लोग पूछेंगे कि प्राचीन अतीत और लोगों की जीवन शैली पर इतना ध्यान देने की आवश्यकता क्यों है? जो हमारे सामने आया उसका ज्ञान न केवल वांछनीय है, बल्कि आवश्यक भी है। संस्कृति और लोक जीवन में सबसे गहरी निरंतरता है, और आप तभी आगे बढ़ सकते हैं जब आपका पैर किसी चीज़ से हट जाए। शून्य से गति असंभव है. पूर्वस्कूली बच्चों को नैतिक गुण और व्यक्तित्व लक्षण विकसित करने की आवश्यकता है जो न केवल किसी व्यक्ति की विशेषता है, बल्कि उनके मूल लोगों की भी विशेषता है। इस तरह से बच्चों का पालन-पोषण करने से उनका भविष्य बेहतर होता है।

प्राचीन समय में वे कहते थे: "हर पेड़ अपनी जड़ों के साथ मजबूत होता है; उन्हें काट दो और पेड़ मर जाएगा।" इसी तरह, जो लोग अपने इतिहास और संस्कृति को नहीं जानते, वे पृथ्वी के चेहरे से गायब होकर विलुप्त होने के लिए अभिशप्त हैं। इसलिए, बच्चों को कम उम्र से ही उनकी मूल संस्कृति में शामिल करना, उन्हें रूसी लोगों की भावना में शिक्षित करना आवश्यक है।

लोक संस्कृति कई कारकों पर आधारित है, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण है परंपरा। परंपरा पर ही लोगों की पहचान टिकी होती है, उसकी विशिष्टता और वैयक्तिकता आधारित होती है।

परंपराएँ बहुत पहले उत्पन्न हुई थीं। उन्होंने किसी व्यक्ति के सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन का निर्धारण किया। उनमें निर्देश, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानक, आर्थिक गतिविधि के नियम और कौशल, आवास व्यवस्था और बच्चों के पालन-पोषण के तरीके शामिल हैं।

रीति-रिवाजों, मानदंडों, अनुष्ठानों और नियमों में स्थिरता, पुनरावृत्ति और समेकन ने परंपरा को पीढ़ी-दर-पीढ़ी नैतिक गुणों को प्रसारित करने का साधन बना दिया है।

रीति-रिवाज और परंपराएँ कुछ स्थितियों में मानव व्यवहार के विभिन्न परिदृश्य बनाते हैं, अर्थात वे व्यक्ति को अपने समाज में रहने के लिए प्रोग्राम करते हैं। परंपराओं में निहित अर्थ कार्यों की शुद्धता की गारंटी देता है और गलत, अनैतिक, अनैतिक कार्यों के खिलाफ चेतावनी देता है।

प्रगतिशील परंपराओं से परिचय कराना युवा पीढ़ी को शिक्षित करने का एक आवश्यक पहलू है। परंपराओं का ज्ञान जीवन के अनुभव को व्यवस्थित करता है, आवश्यक मूल्य दिशानिर्देश प्रदान करता है, और अधिकार को मजबूत करने में मदद करता है। इसलिए, सांस्कृतिक परंपराएँ शैक्षणिक विज्ञान और शिक्षा के संपूर्ण अभ्यास के लिए महत्वपूर्ण हैं।

हर समय, लोग इस बात को लेकर चिंतित रहते थे कि उनके बच्चे कैसे बड़े होंगे, क्या वे निपुणता हासिल करेंगे, क्या वे आवश्यक ज्ञान और कौशल प्राप्त करेंगे, और क्या वे समाज के योग्य सदस्य बनेंगे।

प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति धैर्य, साहस और बड़प्पन का एक अटूट स्रोत है। ये गुण हर बच्चे की आत्मा में विकसित होने चाहिए।

आज तक, शिक्षा के लोक तरीके काफी व्यापक हैं, क्योंकि उनका बच्चे की नैतिक शिक्षा पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

2. पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के विकास के लिए शैक्षणिक स्थितियाँ

2.1 वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान

प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों को शिक्षित करने की समस्या की सैद्धांतिक नींव का अध्ययन करने के बाद, हम काम के व्यावहारिक भाग की ओर आगे बढ़े। इस स्तर पर, हमने पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान करने का लक्ष्य निर्धारित किया है।

इसके लिए, हमने तीन निदान विधियों का चयन किया: दोस्ती के बारे में बच्चों के साथ बातचीत (हमारे द्वारा विकसित); खेल "त्स्वेतिक-सेमिट्सवेटिक", एल.वी. द्वारा विकसित। लेडीगिना; वी.आई. द्वारा विकसित रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वांस" पर आधारित पढ़ना और बातचीत। पेट्रोवा और एन.एम. ट्रोफिमोवा।

इन विधियों का उपयोग करके निदान करने के लिए, दस बच्चों का एक समूह चुना गया: किरिल एम., ओलेग एन., लिसा एस., डेनियल एस., पोलिना श., वीका ख., वीका एस., आर्टेम एम., एंड्री के. ., एंड्री जी.

डायग्नोस्टिक तकनीक नंबर 1. दोस्ती के बारे में बच्चों से बातचीत।

लक्ष्य: बच्चों में दोस्ती की अवधारणा के विकास के स्तर की पहचान करना।

तरीका: बातचीत.

बातचीत के संचालन के लिए निम्नलिखित प्रश्न विकसित किए गए:

.समूह में आप किन लोगों के मित्र हैं?

2.आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं?

.मित्र क्यों होते हैं?

.आप किस प्रकार के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे?

.दोस्ती क्या है?

निदान परिणामों को संसाधित करने के लिए, बच्चों में दोस्ती की अवधारणा के विकास के स्तर निर्धारित किए गए:

उच्च स्तर: बच्चे अपनी पसंद को उचित ठहराते हुए मित्रों की सूची बनाते हैं; प्रश्नों के विस्तृत उत्तर दें; निर्धारित करें कि उनके मित्रों में क्या गुण हैं; उस व्यक्ति के नैतिक गुणों का वर्णन करें जिसके साथ वे मित्र नहीं होंगे; दोस्ती को महत्व दें और जीवन में इसके महत्व और महत्व को समझें; मित्रता की अपनी-अपनी परिभाषा दीजिए।

औसत स्तर: बच्चे प्रश्नों का अधूरा उत्तर देते हैं, कभी-कभी उन्हें उत्तर देना कठिन लगता है; अपने मित्रों की पसंद को स्पष्ट नहीं कर सकते; मित्रता को परिभाषित करना कठिन लगता है;

निम्न स्तर: बच्चे अधिकांश प्रश्नों का उत्तर नहीं देते; मित्रता को परिभाषित न करें; मित्रों की अपनी पसंद को उचित नहीं ठहरा सकते; मित्रों के नैतिक गुणों का नाम नहीं बता सकते, "बुरे" को "अच्छे" से अलग नहीं कर सकते।

निदान विधि क्रमांक 2. उपदेशात्मक खेल "फूल - सात फूल।"

लक्ष्य: नैतिक उद्देश्यों के गठन के स्तर की पहचान करना।

विधि: खेल.

खेल के दौरान, बच्चे को फटी हुई बहुरंगी पंखुड़ियों वाला एक फूल दिया जाता है और उसे एक पंखुड़ी चुनने, सोचने और एक इच्छा व्यक्त करने के लिए कहा जाता है। यदि की गई इच्छा बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों की संतुष्टि से संबंधित है, तो उसे एक पीली चिप मिलती है; यदि इच्छा का सामाजिक महत्व है, तो उसे एक लाल चिप मिलती है। खेल के अंत में चिप्स इकट्ठा करके और उनकी संख्या गिनकर, आप नैतिक उद्देश्यों की उपस्थिति और अन्य उद्देश्यों पर उनकी प्रबलता निर्धारित कर सकते हैं।

नैदानिक ​​​​परिणामों को संसाधित करने के लिए, नैतिक उद्देश्यों के गठन के स्तर निर्धारित किए गए:

उच्च स्तर: बच्चे खेल में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, विभिन्न इच्छाएँ बनाते हैं; कई इच्छाएँ (3 या अधिक) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, परिवार, समूह, दोस्तों के लिए महत्वपूर्ण हैं...

मध्यवर्ती स्तर: बच्चे सक्रिय रूप से इच्छाएँ व्यक्त करते हैं और व्यक्त करते हैं; व्यक्तिगत प्रकृति की "स्वयं के लिए" इच्छाएँ प्रबल होती हैं; 2 या उससे कम इच्छाएँ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण होती हैं।

निम्न स्तर: बच्चे ऐसी इच्छाएँ करते हैं जिनका व्यक्तिगत महत्व होता है - भौतिक वस्तुओं, खिलौनों, मिठाइयों और अपने लिए मनोरंजन के बारे में; सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कोई इच्छाएँ नहीं होती हैं।

डायग्नोस्टिक तकनीक नंबर 3. परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" पर आधारित पढ़ना और बातचीत।

लक्ष्य: दयालुता और पारस्परिक सहायता जैसे नैतिक गुणों के बारे में अवधारणाओं के गठन के स्तर की पहचान करना।

तरीका: बातचीत.

रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वांस" को पढ़ने के बाद बातचीत करने के लिए निम्नलिखित प्रश्न विकसित किए गए:

.परी कथा के सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों के नाम बताइए।

2.हंस गीज़ ने लड़के को क्यों चुराया?

.चूल्हे, सेब के पेड़ और नदी ने पहले लड़की की मदद क्यों नहीं की?

.सेब के पेड़, नदी और चूल्हे ने लड़की को वापस लौटते समय कैसे मदद की?

.लड़की ने कौन से अच्छे और बुरे काम किये?

निदान परिणामों को संसाधित करने के लिए, दयालुता और पारस्परिक सहायता की अवधारणाओं के गठन के स्तर निर्धारित किए गए थे।

उच्च स्तर: बच्चे सक्रिय रूप से प्रश्नों का उत्तर देते हैं; सकारात्मक और नकारात्मक परी कथा पात्रों के साथ-साथ सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों और कृत्यों के बीच अंतर करना; पात्रों के कार्यों की प्रेरणा निर्धारित करें; उनके कार्यों को विस्तार से समझाइये।

मध्यवर्ती स्तर: बच्चे सकारात्मक और नकारात्मक परी कथा पात्रों के बीच अंतर करते हुए सवालों के जवाब देते हैं; बुरे और अच्छे कार्यों के बीच अंतर कर सकेंगे; नायकों के कार्यों की प्रेरणा को आंशिक रूप से समझाते हैं, लेकिन उनके कार्यों को विस्तार से और विस्तार से नहीं समझा सकते।

निम्न स्तर: बच्चे अधिकांश प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करते हैं; सकारात्मक और नकारात्मक नायकों के बीच अंतर कर सकते हैं, नायकों के बुरे कार्यों और कार्यों को अच्छे कार्यों से अलग नहीं कर सकते हैं, और उनके कार्यों के लिए प्रेरणा की व्याख्या नहीं कर सकते हैं।

निदान का विश्लेषण

निदान विधि क्रमांक 1.

बातचीत के दौरान बच्चों ने विभिन्न गतिविधियां दिखाईं। किरिल एम., लिसा एस., वीका ख., आर्टेम एम. सभी बच्चों में सबसे अधिक सक्रिय थे, उन्होंने अधिकांश प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास किया, उनके उत्तर अधिक विशिष्ट थे।

ओलेग एन., वीका एस., एंड्री जी. और एंड्री के. सबसे कम सक्रिय थे, अक्सर उत्तर देने से पहले बहुत देर तक सोचते थे, और कभी-कभी चुप रहते थे।

सभी बच्चों ने खुशी-खुशी समूह से अपने दोस्तों के नाम बताए, लेकिन कई लोग यह नहीं बता सके कि यह या वह बच्चा उनका दोस्त क्यों है। लेकिन किरिल, लिसा और वीका ने इस मुद्दे को निपटाया। उन्होंने दोस्तों की अपनी पसंद को न केवल समान गेमिंग रुचियों से, बल्कि उनके सकारात्मक नैतिक गुणों से भी समझाया: उदारता, पारस्परिक सहायता, साथ ही कक्षा में और सैर पर मेहनती व्यवहार।

वीका एस. और एंड्री जी. यह निर्धारित और बता नहीं सके कि उन्हें मित्रों की आवश्यकता क्यों है। उनके उत्तर केवल एक साथ खेल खेलने में रुचि तक ही सीमित थे।

जब उनसे पूछा गया कि एक बच्चा किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेगा, तो अधिकांश बच्चों ने रूढ़िवादी तरीके से उत्तर दिया: "एक बुरा और दुष्ट व्यक्ति।" और केवल कुछ - आर्टेम एम., लिसा एस., किरिल एम. - ने ऐसे व्यक्ति के गुणों का वर्णन किया: लालची, अमेहनती, झगड़ालू।

कई बच्चों ने दोस्ती की परिभाषा (ओलेग एन., वीका एस., एंड्री जी.) के बारे में आखिरी सवाल का जवाब नहीं दिया।

इस प्रकार, बच्चों के उत्तरों में थोड़ी विशिष्टता होती है; कई बच्चे अपने दोस्तों में निहित नैतिक गुणों का नाम नहीं बता पाते हैं। अधिकांश बच्चों के लिए, बातचीत के परिणाम अच्छे नहीं होते।

किरिल एम., लिसा एस., वीका ख., आर्टेम एम. में दोस्ती की अवधारणा के विकास का उच्च स्तर (40%) है, डेनियल एस. और पोलिना श. में औसत (20%), ओलेग एन में कम है। , वीका एस., एंड्री के., एंड्री जी. (40%) (परिशिष्ट संख्या 1 देखें)

निदान विधि क्रमांक 2.

खेल "सात फूलों का फूल" ने बच्चों में उत्साह और गहरी रुचि जगाई। अधिकांश बच्चों ने नियमों को ध्यान से सुनकर खेल में सक्रिय रूप से भाग लिया।

बेशक, बच्चों द्वारा की गई इच्छाओं में, वे इच्छाएँ प्रबल थीं जिनका उद्देश्य उनकी अपनी ज़रूरतों को पूरा करना, खिलौने, मिठाइयाँ प्राप्त करना, यात्राओं पर जाना और छुट्टियां थीं। बच्चों ने ऐसी शानदार इच्छाएँ भी कीं जो पूरी नहीं होंगी। लेकिन सामाजिक प्रकृति की इच्छाएँ भी थीं, जो न केवल बच्चों के लिए, बल्कि उनके आस-पास के सभी लोगों, या माता-पिता, या दोस्तों, जानवरों के लिए भी फायदेमंद थीं।

पोलीना श्री चाहती थीं कि उनके परिवार में जल्द से जल्द एक भाई आए, किरिल एम. अपनी दादी के स्वास्थ्य की कामना करते थे, उनकी माँ के लिए उनके जन्मदिन के लिए एक अच्छा उपहार; लिसा एस. चाहती थीं कि समूह में सभी बच्चों के लिए नए दिलचस्प खेल और खिलौने हों।

इस प्रकार, खेल के परिणामों का विश्लेषण करने के बाद, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लिसा एस. और किरिल एम. (20%) के पास नैतिक उद्देश्यों के गठन का काफी उच्च स्तर है, वीका एच., आर्टेम एम., पोलीना श. ( 30%) का औसत स्तर है, डेनियल एस., ओलेग एन., वीका एस., एंड्री के. और एंड्री जी. (50%) (परिशिष्ट संख्या 2 देखें)

निदान विधि क्रमांक 3.

बातचीत के दौरान, बच्चों ने अलग-अलग स्तर की गतिविधि दिखाई, लेकिन सभी को परी कथा का कथानक और पात्र अच्छी तरह से याद थे। अधिकांश बच्चों ने स्वेच्छा से और विस्तार से सभी प्रश्नों का उत्तर दिया। कई बच्चे परी कथा के नकारात्मक और सकारात्मक पात्रों के साथ-साथ उनके कार्यों को भी अलग करने में सक्षम थे।

किरिल, लिसा और आर्टेम ने इस सवाल का सही उत्तर दिया कि लड़के ने खुद को ऐसी स्थिति में क्यों पाया, हंस गीज़ उसे बाबा यागा के पास क्यों ले गए। उन्हें ठीक से याद था कि लड़की घूमने गई थी, खेलने लगी और अपने भाई के बारे में भूल गई, यही वजह है कि उसके साथ परेशानी हुई। अन्य बच्चे घटनाओं का कारण नहीं देख सके।

कई बच्चों ने देखा कि सेब का पेड़, ओवन और नदी लड़की की मदद नहीं करना चाहते थे, क्योंकि वह असभ्य, असभ्य थी और इन परी-कथा पात्रों की मदद करने से इनकार कर देती थी। लेकिन वापस जाते समय, जैसे ही पोलीना, लिसा, आर्टेम और किरिल ने जवाब दिया, लड़की ने "सुधार" किया, सेब के पेड़, नदी और चूल्हे की मदद की, और उन्होंने दयालुता से जवाब दिया - उन्होंने उसके भाई को छिपाने में मदद की।

ओलेग, वीका एस., डेनियल, एंड्री के. अंतिम प्रश्न में असफल रहे। वे लड़की के कार्यों का चयन और अंतर नहीं कर सके, उसके अच्छे कार्यों, दयालुता, जवाबदेही, मुसीबत में अपने भाई की मदद करने की इच्छा का वर्णन नहीं कर सके।

बच्चों के उत्तरों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किरिल एम., लिसा एस., आर्टेम एम. (30%) में नैतिक अवधारणाओं का उच्च स्तर है, पोलिना श., वीका ख. और एंड्री जी. का स्तर मध्यम है। (30%), लो डेनियल एस., ओलेग एन., वीका एस., एंड्री के. (40%)। (परिशिष्ट संख्या 3 देखें)

उपरोक्त विधियों का उपयोग करके बच्चों के साथ काम करने के परिणामस्वरूप, हमने पाया कि सभी बच्चों को नैतिकता, मित्रता, पारस्परिक सहायता और दयालुता की अवधारणाओं के निर्माण के बारे में उच्च स्तर का ज्ञान नहीं है। हमने यह निर्धारित किया कि समूह में प्रत्येक बच्चा किस स्तर पर है।

दस में से तीन बच्चे (30%) नैतिक गुणों के विकास के उच्च स्तर पर हैं - किरिल एम., लिसा एस., आर्टेम एम.

20% बच्चों का स्तर औसत है - वीका ख., पोलिना श.

50% बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण का निम्न स्तर - डेनियल एस., ओलेग एन., वीका एस., एंड्री के. और एंड्री जी. (परिशिष्ट संख्या 4 देखें)

इस प्रकार, निदान से पता चला कि बच्चों में नैतिक गुणों के गठन का स्तर काफी कम है, और फ्रंटल कक्षाओं में प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों को शिक्षित करने के लिए काम करने की आवश्यकता है।

2.2 लोक शिक्षाशास्त्र का उपयोग करके बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के लिए कक्षाओं की प्रणाली

पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान करने पर काम पूरा होने पर, हमने लोक शिक्षाशास्त्र का उपयोग करके नैतिक गुणों को स्थापित करने के लक्ष्य से एकजुट होकर कक्षाओं की एक प्रणाली को लागू करना शुरू किया। कक्षाएं रूसी लोक संगीत, परियों की कहानियों, कहावतों, खेल और कहावतों जैसे उपकरणों का उपयोग करती हैं।

योजना में पाँच पाठ शामिल हैं। (परिशिष्ट संख्या 5 देखें) उनमें से अधिकांश में विभिन्न विषयों पर बातचीत के तत्व शामिल हैं; मॉडलिंग, ड्राइंग, नाटकीयता और खेल का भी उपयोग किया जाता है।

पाठ का विश्लेषण "बुद्धिमान कहानियाँ"

इस पाठ में, बच्चों को समूह में आने वाली नई पुस्तकों में रुचि थी। उन्होंने रूसी लोक कथाओं के चित्रों की सावधानीपूर्वक जांच की, कई लोगों ने कथानक को पहचाना और याद किया।

देखने के लिए पेश की गई परी कथा "मोरोज़्को" पर आधारित चित्रों ने भी बच्चों में उत्साह पैदा किया। हर कोई रीटेलिंग में हिस्सा लेना चाहता था, सवालों के जवाब देना चाहता था और अपनी बात व्यक्त करना चाहता था। चूँकि बच्चे पहले से ही इस परी कथा से परिचित थे, इसलिए इस पर बातचीत जीवंत थी, बच्चों ने सवालों के जवाब विस्तार से देने और नायकों के कार्यों को समझाने की कोशिश की। किरिल और लिसा ने कुछ विस्तार से सकारात्मक चरित्रों का वर्णन किया: बूढ़ा आदमी और सौतेली बेटी, उनकी दयालुता, नम्रता, सौहार्द, ईमानदारी और विनम्रता पर ध्यान देते हुए। बच्चों के नकारात्मक चरित्रों का चित्रण नैतिक गुणों को परिभाषित करने में अधिक कंजूस था, लेकिन कुछ बच्चों को लालच, अशिष्टता और क्रोध जैसे शब्द अभी भी याद थे।

इस गतिविधि से बच्चों को नैतिक गुणों की अवधारणाओं के साथ काम करना और उनकी तुलना करना सीखने में मदद मिली।

पाठ का विश्लेषण "हमारी प्रिय दादी यागा"

पाठ की शुरुआत में, रूसी परियों की कहानियों में सबसे प्रसिद्ध चरित्र, बाबा यगा के बारे में एक पहेली ने बच्चों की रुचि बढ़ाने में मदद की। बच्चे पाठ के विषय से प्रसन्न हुए और उत्साहित हुए। बाबा यगा की भागीदारी के साथ परियों की कहानियों के बारे में बातचीत के दौरान, बच्चों को "गीज़ एंड स्वान", "इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ", "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" जैसी परियों की कहानियां याद आईं। सभी बच्चों ने स्पष्ट रूप से बाबा यगा को एक दुष्ट, लालची, खून की प्यासी बूढ़ी औरत बताया।

बच्चों को बाबा यगा के पुनर्जन्म का विचार बहुत पसंद आया। बच्चों की कल्पना तुरंत हावी हो गई, सभी ने अपनी-अपनी परियों की कहानियों का आविष्कार करना शुरू कर दिया। डेनियल ने यागा को किंडरगार्टन में रखने और बच्चों के साथ उसका पालन-पोषण करने का फैसला किया ताकि वह संवेदनशील और दयालु बन जाए। वीका एस. अपनी परी कथा में एक अलग कथानक के साथ आईं: जंगल के जानवर झोपड़ी में मरम्मत करते हैं, गंदगी साफ करते हैं, स्वादिष्ट रात्रिभोज तैयार करते हैं, और बाबा यागा, यह देखते हुए कि बिना खिड़कियों, बिना दरवाजों वाली उसकी झोपड़ी कैसी दिख सकती है, एक अलग जीवन शुरू करने का फैसला करता है। बच्चों की सभी परीकथाएँ उज्ज्वल, हर्षित मनोदशा से भरी थीं। और वे उत्सुकता से चित्र बनाने लगे। बाबा यागा सभी के लिए अलग निकले, लेकिन अपने परिवर्तन से खुश हैं।

पाठ का विश्लेषण "रूस की माँ के चमत्कार"

इस गतिविधि में एक महत्वपूर्ण विचार है - बच्चों को रूस की लोक कला, उसके शिल्प की सुंदरता और प्रकृति की महिमा से परिचित कराना। खेतों, घास के मैदानों, जंगलों, उपवनों और नदियों को दर्शाने वाले रूसी प्रकृति के चित्रों और तस्वीरों ने बच्चों में बहुत रुचि पैदा की। सभी ने चित्रों को ध्यान से देखा। कुछ बच्चों ने चित्रों में दर्शाए गए पेड़ों को पहचान कर उनका नाम रखा।

लेकिन बच्चों के लिए सबसे खुशी की बात लोक शिल्प के उदाहरण जानना था। बच्चों ने जाँच की, वस्तुओं को छुआ और प्रश्न पूछे। बेशक, लोक खिलौनों ने सबसे अधिक रुचि जगाई। हम बच्चों का ध्यान बक्सों, ट्रे और बर्तनों की ओर आकर्षित करने में भी कामयाब रहे। लोगों ने उनके निर्माण के इतिहास और उद्देश्य के बारे में कहानी को दिलचस्पी से सुना।

पाठ के अंत में, बच्चों ने प्लास्टिसिन से एक कारगोपोल खिलौना बनाया - एक सुंदर सुंड्रेस में एक महिला की मूर्ति। कई बच्चों ने रंगीन रिबन और प्लास्टिसिन पैटर्न से सजाकर एक मूर्ति बनाई।

पाठ का विश्लेषण "शरारती खेल"

इस पाठ में, पहले मिनटों से, बच्चे वेशभूषा के तत्वों का उपयोग करके विभिन्न परी-कथा वाले जानवरों में बदल गए। इस प्रकार, समूह में खरगोश, गिलहरी, भालू, लोमड़ी और अन्य जानवर शामिल थे। बच्चों ने अपनी आदतों, चाल-ढाल के पैटर्न और अपनी आवाज़ को बदलते हुए, अपने जानवरों की भूमिकाएँ सफलतापूर्वक निभाईं। सक्रिय गेम "एनिमल्स इन द ग्लेड" ने बच्चों में वास्तविक उत्साह पैदा किया। इसमें रूसी लोक संस्कृति के एक तत्व - नृत्य लोक संगीत का उपयोग किया गया। खेल के दौरान, बच्चों ने ड्राइवर की नकल करते हुए हरकतें कीं, ध्यानपूर्वक यह सुनिश्चित किया कि निषिद्ध हरकत (वसंत) को न दोहराया जाए।

इसके बाद विभिन्न समस्याग्रस्त स्थितियों का मंचन हुआ। बच्चे स्वयं खेलते थे। लिसा और डेनियल, आर्टेम और वीका ख ने संघर्ष स्थितियों को सबसे विश्वसनीय और स्पष्ट रूप से निभाया। लेकिन वे सभी विवादों को आसानी से सुलझाने में कामयाब रहे। बच्चों ने पहले से ही परिचित नैतिक गुणों का उपयोग किया। जानवरों ने एक-दूसरे को माफ कर दिया, एक-दूसरे के आगे झुक गए, एक-दूसरे को प्रोत्साहित किया, सच बताया... पाठ के इस भाग का बच्चों की नैतिक शिक्षा पर सबसे अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ा। वे उन स्थितियों से "जीवित" रहने में सक्षम थे जिनमें कोई भी खुद को पा सकता था और एक योग्य और सही रास्ता खोजने में कामयाब रहे।

पाठ के अंत में शरारतों और अवज्ञा के बारे में बातचीत हुई। कई बच्चों ने जीवन से उदाहरण देकर दिखाया कि अवज्ञा के विभिन्न परिणाम होते हैं जो बच्चों और उनके माता-पिता के लिए अप्रिय होते हैं।

पाठ का विश्लेषण "अच्छा करने में जल्दबाजी करें"

यह पाठ दयालुता और शील जैसे महत्वपूर्ण विषय पर रूसी कहावतों और कहावतों के उपयोग पर आधारित है। पहले तो बहुत से बच्चे इस या उस कहावत का मतलब नहीं समझते थे। बच्चों के लिए सबसे अधिक समझने योग्य बातें थीं: "जीवन अच्छे कार्यों के लिए दिया जाता है," "अच्छे कर्म एक व्यक्ति को सुंदर बनाते हैं।" विनय के बारे में कहावतें कम स्पष्ट थीं। बच्चों के साथ मिलकर, हम यह समझने में सक्षम थे कि उनका क्या मतलब है और उदाहरण दें।

शील और दयालुता की बातचीत के दौरान सभी लोग सक्रिय थे। उन्होंने मनुष्य के नैतिक गुणों के बारे में अवधारणाओं के पहले से ही संचित भंडार का उपयोग किया। बच्चों ने विनय की अवधारणा को अपने शब्दों में समझाने का प्रयास किया। किरिल और पोलिना ने इसे सबसे सफलतापूर्वक किया। अन्य बच्चों ने भी अपनी राय व्यक्त की और इन नैतिक गुणों वाले परी कथा नायकों के उदाहरण दिए।

कथानक चित्रों की श्रृंखला बच्चों के लिए बेहद समझने योग्य साबित हुई। सभी बच्चों ने लड़के की हरकत को समझाया (वह बूढ़ी दादी को सड़क पार ले गया) और इसका अनुमोदन किया। उन्होंने बच्चे के गुणों का वर्णन किया: अन्य लोगों की कठिनाइयों के प्रति प्रतिक्रिया, दयालुता, चौकसता।

कई बच्चों ने दयालु अन्य लोगों के जीवन से उदाहरण और घटनाएं साझा कीं। सबसे आम कहानियाँ एक डॉक्टर द्वारा किसी बीमार व्यक्ति का इलाज करने, या अकेले पिल्ले या बिल्ली के बच्चे को पालने वाले बच्चों के बारे में थीं। इस गतिविधि से बच्चों को नैतिक गुणों के बीच अंतर समझने में मदद मिली, जो उनके लिए कठिन थे, और किसी व्यक्ति के लिए उनके महत्व को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिली।

2.3 वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की गतिशीलता का विश्लेषण

कार्य कार्यान्वयन के गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर और परिकल्पना की वैधता की जांच करने के लिए, हमने कक्षाओं के बाद बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर का फिर से निदान किया। (नैदानिक ​​​​तरीकों के लिए, पैराग्राफ 2.1 देखें)

निदान करने के बाद, हमने पुष्टि की कि वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा शैक्षणिक प्रक्रिया में लोक शिक्षाशास्त्र के साधनों की एक प्रणाली का उपयोग करके संभव है: लोककथाएँ, परियों की कहानियाँ, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, छुट्टियाँ, खेल।

हम कक्षाओं के बाद प्रारंभिक निदान और निदान के परिणामों की तुलना करके इस निष्कर्ष पर पहुंचे। कुछ बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण का स्तर निम्न से औसत और औसत से उच्च हो गया।

कक्षाओं के परिसर के दौरान, कई बच्चे काम में अधिक सक्रिय रूप से शामिल होने लगे और उन्हें मित्रता, पारस्परिक सहायता और सहानुभूति जैसे नैतिक गुणों के अर्थ का एहसास हुआ। इसके अलावा, इन शब्दों के अर्थ के बारे में बच्चों की जागरूकता के कारण धीरे-धीरे इन नैतिक गुणों का विकास हुआ। बच्चे कक्षाओं में, ड्यूटी पर और समूह मामलों में एक-दूसरे और शिक्षकों की सक्रिय रूप से मदद करने लगे।

बच्चों ने अपने भाषण में विभिन्न नैतिक गुणों की अवधारणाओं का उपयोग करना शुरू कर दिया, उन्हें न केवल दूसरों में, बल्कि कुछ स्थितियों में भी नोटिस किया और उनके व्यवहार का विश्लेषण किया।

ऐसे बच्चों की संख्या बढ़ी है जो अपने दोस्तों की पसंद और अपने गुणों को पूरी तरह से सही ठहरा सकते हैं। बहुत से लोग मित्रता की अवधारणा को बेहतर ढंग से समझने लगे और उन नकारात्मक गुणों का विस्तार से वर्णन करने लगे जिन्हें वे संभावित मित्रों में नहीं देखना चाहेंगे।

इच्छाओं को चुनने के इरादे भी बेहतर के लिए बदल गए हैं: खेल "सात फूलों के फूल" में बच्चों के पास पीले चिप्स के बीच पहले की तुलना में अधिक लाल चिप्स हैं, यानी, उनकी इच्छाओं ने एक सचेत सामाजिक चरित्र और सामाजिक अभिविन्यास प्राप्त कर लिया है। ऐसी सफलताएँ पोलिना, डेनियल और एंड्री जी को प्राप्त हुईं।

परियों की कहानियों के साथ काम करना बच्चों के लिए नैतिकता की अपनी अवधारणाओं का विस्तार करने के लिए एक प्रेरणा थी। अधिक से अधिक बच्चे सकारात्मक और नकारात्मक नायकों, बुरे और अच्छे कार्यों की पर्याप्त रूप से पहचान करने लगे। परियों की कहानियों के नायकों में अब कुछ नैतिक गुण हैं जो अधिकांश बच्चों के लिए समझ में आते हैं, आर्टेम और वीका एस ने उन्हें स्वतंत्र रूप से निर्धारित करना शुरू किया।

बच्चे खेल-खेल में बातचीत और विनम्रता से झगड़ों को सुलझाने की कोशिश करते हैं। किरिल और लिसा अक्सर शिक्षकों और बच्चों से मदद मांगते हैं। कई बच्चे अपने भाषण में विनम्र शब्दों का अधिक प्रयोग करने लगे, बिना किसी अनुस्मारक के नमस्ते और अलविदा कहने लगे।

दोस्ती के बारे में बातचीत दोहराने के बाद, हमें निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए: लिसा एस., वीका ख., आर्टेम एम., पोलिना श. (40%) उच्च स्तर पर थे, किरिल एम., डेनियल एस., वीका एस. थे औसत स्तर पर। एंड्री जी. (40%), निम्न पर - ओलेग एन. और एंड्री के. (20%) (परिशिष्ट संख्या 6 देखें)

"फ्लावर-सेवन-फ्लावर" गेम के बाद, लिसा एस., किरिल एम., पोलिना श. (30%) उच्च स्तर पर थे, वीका ख., आर्टेम एम., डेनियल एस., एंड्री के (40%) औसत स्तर पर थे। , निम्न पर - वीका एस., एंड्री जी., ओलेग एन. (30%) (परिशिष्ट संख्या 7 देखें)

रूसी लोक कथा "गीज़-स्वान" पर बातचीत करने के बाद, हमने देखा कि किरिल एम., लिसा एस., आर्टेम एम. के पास उच्च स्तर (30%) था, वीका एस., एंड्री जी., पोलिना श. के पास था औसत स्तर, विकी एच. (40%), डेनियल एस., ओलेग एन., एंड्री के. (30%) में निम्न (परिशिष्ट संख्या 8 देखें)

इस प्रकार, हम बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के स्तर में गतिशीलता देखते हैं। उच्च एवं औसत स्तर वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई है।

पोलिना श्री ने कुछ सफलता हासिल की और औसत से उच्च स्तर पर पहुंच गईं। डेनियल, एंड्री जी. और वीका एस. निम्न से मध्यम स्तर पर चले गए। उच्च स्तर सूचक में 10% की वृद्धि हुई, औसत में 20% की वृद्धि हुई, और निम्न स्तर में कुल स्तर के 30% की कमी आई। और परिणामस्वरूप, 40% बच्चे उच्च और औसत स्तर वाले हैं, और 20% निम्न स्तर वाले हैं। (परिशिष्ट संख्या 9 और संख्या 10 देखें)

निष्कर्ष

वर्तमान में, न केवल भलाई, बल्कि हमारे समाज का अस्तित्व भी बच्चों की सही आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर निर्भर करता है। शिक्षकों और माता-पिता को बच्चों को जीवन के लिए तैयार करना चाहिए, यानी उनमें मौलिक व्यक्तित्व गुण डालने चाहिए जो सकारात्मक नैतिक अभिविन्यास, जीवन शक्ति और दृढ़ संकल्प सुनिश्चित करते हैं। किसी व्यक्ति के ये आध्यात्मिक गुण अनायास विकसित नहीं होते हैं, बल्कि किंडरगार्टन की दीवारों के भीतर भी बनते हैं। कक्षा में और अन्य गतिविधियों में प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के लिए शिक्षकों के पास बड़ी संख्या में उपकरण हैं।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्या और आधुनिक शैक्षणिक अनुभव पर साहित्य के अध्ययन ने हमें लोक शिक्षाशास्त्र के साधनों का उपयोग करके बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण पर काम शुरू करने की अनुमति दी: लोकगीत, परियों की कहानियां, गीत, लोक खेल। नैतिक गुणों के निर्माण के स्तर की पहचान करने और नैतिकता के बारे में ज्ञान की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए कार्य किया गया।

कार्य व्यवस्थित एवं सतत रूप से किया गया। कार्य के दौरान पूर्व निर्धारित कार्यों को सफलतापूर्वक हल किया गया। लोगों के सकारात्मक और नकारात्मक गुणों और नैतिकता के बारे में बच्चों के ज्ञान का विस्तार और सुधार किया गया; बच्चों ने नई अवधारणाएँ हासिल कीं और उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल करना, खुद का और अपने व्यवहार का विश्लेषण करना सीखा।

कार्य के दौरान, सौंपे गए कार्यों के कार्यान्वयन के अलावा, कार्य की शुरुआत में बताई गई परिकल्पना की पुष्टि की गई: वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा लोक साधनों की एक प्रणाली का उपयोग करके संभव है शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षाशास्त्र: लोककथाएँ, परियों की कहानियाँ, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, छुट्टियाँ, खेल।

कार्य के परिणामस्वरूप, किसी व्यक्ति की नैतिकता और नैतिक गुणों के बारे में बच्चों का ज्ञान गहरा और विस्तारित हुआ है।

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आवेदन

परिशिष्ट संख्या 1

किरिल एम.

आप समूह में किन लोगों के मित्र हैं? मैं आर्टेम, लिसा, मिशा, एंड्री और वीका के साथ भी मित्र हूं। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? क्योंकि वे मुझे और अन्य बच्चों को नाराज नहीं करते हैं, वे अच्छी तरह से पढ़ाई करते हैं, खेलने के लिए खिलौने देते हैं और साझा करते हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? सब कुछ साझा करने के लिए और एक-दूसरे की मदद करने के लिए, मौज-मस्ती करने के लिए। आप किस प्रकार के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे? यदि वह व्यक्ति बुरा, लालची, क्रोधी, चीखने-चिल्लाने वाला, झगड़ने वाला हो। मैं उससे दोस्ती नहीं करूंगा या उसके साथ नहीं खेलूंगा। दोस्ती क्या है? यह तब होती है जब बच्चे एक साथ खेलते हैं और लड़ते नहीं हैं या एक-दूसरे का नाम नहीं पुकारते हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? निकिता और कात्या। आप इन विशेष बच्चों से मित्रता क्यों करते हैं? हम कक्षा में एक साथ बैठते हैं और चलते समय खेलते हैं। दोस्त किस लिए हैं? दोस्त बनने के लिए। आप किस प्रकार के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे? एक बुरा व्यक्ति यदि आप उससे मित्रता नहीं करेंगे। दोस्ती क्या होती है मैं नहीं जानता.

1. समूह में आप किसके मित्र हैं? एंटोन, आन्या, कात्या, निकिता, डेनिस। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? क्योंकि हम उनके साथ मिलकर गेम खेलना पसंद करते हैं, वे हमेशा अच्छा व्यवहार करते हैं और इधर-उधर नहीं खेलते हैं। यहां तक ​​कि जब हम चलते हैं, तब भी हम हमेशा एक साथ खेलते हैं। मित्र क्यों होते हैं? बोर न होने के लिए, जीवन मज़ेदार था और खेलने के लिए हमेशा कोई न कोई था। कक्षा में पढ़ाई में एक-दूसरे की मदद करना। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? यदि कोई व्यक्ति हर किसी को मारता है, सबसे लड़ता है या खेलना नहीं चाहता है, तो हम कैसे खेलते हैं। दोस्ती क्या है? यह तब होता है जब लोग एक साथ अच्छे दोस्त होते हैं और वे एक-दूसरे से मिलने जाते हैं और एक साथ सड़क पर चलते हैं।

डेनियल एस.

समूह में आप किसके मित्र हैं? एंड्री, वीका, कोस्त्या, आन्या। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? मुझे वे पसंद हैं। वे अच्छे हैं, बुरे नहीं, अच्छे आचरण वाले हैं। दोस्त किसलिए हैं? खेलने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक बुरा, गुस्सैल, लालची व्यक्ति जो खिलौने छीन लेता है। दोस्ती क्या है? जब बच्चे खेलते हैं।

पोलीना श.

समूह में आप किसके मित्र हैं? कात्या, एंटोन, वीका, आर्टेम। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? मुझे वे पसंद हैं, उनके साथ खेलना अच्छा है, आनंद आता है। दोस्त किसलिए होते हैं? एक-दूसरे की मदद करने और साथ खेलने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? कोई ऐसा व्यक्ति जो मेरे साथ खेलना पसंद नहीं करता। दोस्ती क्या है? यह तब होती है जब बच्चे एक साथ चलते हैं और खेलते हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? पोलीना, वीका, आर्टेम, आन्या। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? मुझे उनके साथ खेलने में मजा आता है. वे हमेशा सभी को खिलौने इकट्ठा करने में मदद करते हैं और अच्छी तरह से ड्यूटी पर हैं। शिक्षक कक्षा में उनकी प्रशंसा करते हैं क्योंकि वे अच्छा कर रहे हैं। और वे लालची नहीं हैं. दोस्त किसलिए होते हैं? साथ चलना, एक-दूसरे की मदद करना, मौज-मस्ती करना, मिठाइयाँ बाँटना। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? कोई ऐसा व्यक्ति जो अच्छी पढ़ाई नहीं करता हो और डांटा जाता हो। अगर वह साझा नहीं करता है. दोस्ती क्या है? यह तब होता है जब लोग दोस्त होते हैं, छुट्टियों पर जाते हैं और मौज-मस्ती करते हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? आर्टेम, वीका, आन्या, कात्या। आप इन खास बच्चों के दोस्त क्यों हैं? हम एक साथ खेलते हैं और कक्षा में बैठते हैं। दोस्त किसलिए हैं? खेलने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक दुष्ट और बुरा व्यक्ति। दोस्ती क्या होती है मैं नहीं जानता.

समूह में आप किसके मित्र हैं? वीका, किरिल, पोलीना, वीका। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? वे लड़ते नहीं हैं, वे हमेशा अच्छा व्यवहार करते हैं और मेरे साथ दिलचस्प खेल खेलते हैं। हम अपनी सैर के दौरान इधर-उधर दौड़ते हैं, खिलौने साझा करते हैं और, यदि उनमें से कुछ हैं, तो स्कूप करते हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? एक-दूसरे की मदद करने के लिए, दोस्त बने रहने के लिए, अगर किसी को ठेस पहुँचे तो उसकी रक्षा करने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक लालची व्यक्ति जो बुरे काम करता है, लड़ता है और सभी को नाराज करता है। दोस्ती क्या है? यह तब होता है जब लोग एक-दूसरे के दोस्त होते हैं और झगड़ते नहीं हैं, साथ-साथ चलते हैं और खेलते हैं।

एंड्री के.

समूह में आप किसके मित्र हैं? किरिल, दान्या, कात्या। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? वे मुझे अपने खिलौने ले जाने की अनुमति देते हैं। दोस्त किसलिए हैं? खेलने के लिए और नाराज न होने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? दुष्ट और बुरा व्यक्ति। दोस्ती क्या है? जब बच्चे खेलते हैं और दोस्त बन जाते हैं।

एंड्री जी.

समूह में आप किसके मित्र हैं? एंटोन, आन्या। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? मुझे वे पसंद हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? खेलने और मौज-मस्ती करने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक बुरा और लालची व्यक्ति। दोस्ती क्या होती है मैं नहीं जानता.

परिशिष्ट संख्या 2

"फूल - सात फूल।"

परिशिष्ट संख्या 3

परिशिष्ट संख्या 4

परिशिष्ट संख्या 5

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों के विकास के लिए पाठ योजना।

शीर्षकउद्देश्यसामग्रीप्रारंभिक काम "समझदार दास्तां" बच्चों को रूसी लोक कथाओं की नैतिक सामग्री से परिचित कराने के लिए, उनके ज्ञान का महान महत्व दिखाने के लिए; नायकों के नैतिक गुणों को उनके कार्यों से निर्धारित करना सिखाएं। बच्चों को रूसी लोक कथाओं की किताबों से परिचित कराना। परी कथा "मोरोज़्को" के लिए चित्रों की जांच। बच्चों के लिए एक परी कथा दोबारा सुनाना। अपने पात्रों के कार्यों और नैतिक गुणों के बारे में एक परी कथा पर आधारित बातचीत। बच्चों को परी कथा "मोरोज़्को" पढ़ना। "हमारी प्यारी दादी यागा" बच्चों को आत्म-सुधार की संभावना के बारे में बताएं; बच्चों को परी कथा नायकों के नैतिक गुणों की पहचान करना सिखाना जारी रखें। बाबा यगा के बारे में एक पहेली बता रहे हैं। इस चरित्र की भागीदारी के साथ परियों की कहानियों के बारे में, नैतिक गुणों के बारे में बातचीत। बच्चे एक परी कथा लिखते हैं कि बाबा यगा एक दयालु दादी कैसे बनीं। ड्राइंग "प्रिय दादी यागा" बाबा यागा की भागीदारी के साथ रूसी लोक कथाएँ पढ़ना। "रूस माता के चमत्कार'" बच्चों को रूसी प्रकृति की सुंदरता से परिचित कराएं, रूसी लोक शिल्प के बारे में बताएं; मातृभूमि के प्रति प्रेम पैदा करें। रूसी प्रकृति को दर्शाने वाले चित्रों और तस्वीरों की जांच। पेंटिंग्स और तस्वीरों पर आधारित बातचीत. लोक शिल्प के नमूनों से परिचित होना: डायमकोवो, कारगोपोल खिलौने, गज़ेल, ज़ोस्तोवो ट्रे, पेलख बक्से। बच्चों द्वारा कारगोपोल खिलौनों की मॉडलिंग। ज्यामितीय निकायों की मॉडलिंग: गेंद, शंकु, सिलेंडर। "शरारती खेल" बच्चों को संघर्ष स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजना, नैतिकता और पारस्परिक सहायता की अवधारणा बनाना सिखाएं। बच्चों का परी-कथा वाले जानवरों में परिवर्तन। रूसी लोक नृत्य संगीत के लिए आउटडोर खेल "समाशोधन में जानवर"। बच्चे शिक्षक के परिदृश्य के अनुसार संघर्ष की स्थितियों का सामना करते हैं और उनसे बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं। मज़ाक और अवज्ञा के बारे में बच्चों से बातचीत। रूसी लोक संगीत सुनना और आउटडोर गेम "एनिमल्स इन द ग्लेड" सीखना। "अच्छा करने के लिए जल्दी करो" बच्चों को दया और विनय के बारे में लोक कहावतों और कहावतों से परिचित कराएं; बच्चों में इन गुणों को विकसित करना। बच्चों को कहावतों और कहावतों से परिचित कराना और उन पर चर्चा करना। विनय और दयालुता की अवधारणाओं के बारे में बातचीत। बच्चों की कहानी कथानक चित्रों की एक श्रृंखला पर आधारित है कि कैसे एक लड़का अपनी दादी को सड़क पार कराता है। अच्छे कर्मों के बारे में बच्चों की कहानियाँ।

परिशिष्ट संख्या 6

पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान के लिए परिणामों की तालिकाएँ। दोस्ती के बारे में बच्चों से बातचीत।

किरिल एम.

आप समूह में किस लड़के के मित्र हैं? मैं आर्टेम, लिसा, मिशा, एंड्री, वीका, आन्या के साथ मित्र हूं। आप इन खास बच्चों के दोस्त क्यों हैं? क्योंकि वे अच्छी पढ़ाई करते हैं, खेलने के लिए खिलौने देते हैं और कैंडी या चॉकलेट बांटते हैं, वे कभी-कभी ड्यूटी पर मेरी मदद करते हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? एक-दूसरे की मदद करने के लिए, मौज-मस्ती करने के लिए। मुसीबत में दोस्त आपकी मदद करेंगे। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? कोई ऐसा व्यक्ति जो लालची हो, धूर्त हो, ईमानदार न हो और लोगों की मदद नहीं करता हो। दोस्ती क्या है? ऐसा तब होता है जब बच्चे एक साथ खेलते हैं और लड़ते नहीं हैं या एक-दूसरे का नाम नहीं पुकारते हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? निकिता और नास्त्य। आप इन विशेष बच्चों के मित्र क्यों हैं? हम कक्षाओं के दौरान एक साथ पढ़ते हैं और आँगन में अपनी माताओं से मिलते हैं। दोस्त किस लिए हैं? दोस्त बनने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे? एक बुरा व्यक्ति, यदि वे उसके मित्र नहीं हैं और वह झगड़ा करता है। दोस्ती क्या है? जब बच्चे एक साथ खेलते हैं।

1. समूह में आप किसके मित्र हैं? एंटोन, आन्या, कात्या, निकिता, डेनिस और किरिल। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? वे हमेशा अच्छा व्यवहार करते हैं और इधर-उधर नहीं खेलते। यहां तक ​​कि जब हम चलते हैं, तब भी हम हमेशा एक साथ खेलते हैं। वे अच्छी पढ़ाई करते हैं और शिक्षक उन्हें डांटते नहीं हैं। वे ईमानदार हैं. मित्र क्यों होते हैं? कक्षा में पढ़ाई में एक-दूसरे की मदद करना और खिलौनों को दूर रखना ताकि वे एक साथ मौज-मस्ती कर सकें और खुश रह सकें। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? कोई ऐसा व्यक्ति जो दूसरे बच्चों को ठेस पहुँचाता है, कुछ भी साझा नहीं करता है, विनम्रता से संवाद करना नहीं जानता है। दोस्ती क्या है? यह तब होता है जब लोग एक साथ अच्छे दोस्त होते हैं और वे एक-दूसरे से मिलने जाते हैं और एक साथ सड़क पर चलते हैं।

डेनियल एस.

समूह में आप किसके मित्र हैं? एंड्री, कोस्त्या, आन्या। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? वे अच्छे हैं, बुरे नहीं, अच्छे आचरण वाले हैं। शिक्षक उनकी प्रशंसा करते हैं और वे उदार होते हैं। दोस्त किसलिए हैं? खेलने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक क्रोधी, लालची व्यक्ति जो खिलौने छीन लेता है। दोस्ती क्या है? जब बच्चे खेलते हैं और साथ रहकर खुश होते हैं।

पोलीना श.

समूह में आप किसके मित्र हैं? कात्या, एंटोन, वीका, आर्टेम, लिसा। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? उनके साथ खेलना अच्छा है, मजेदार है। यदि वे कैंडी लाते हैं और खेलने के लिए खिलौने देते हैं तो वे हमेशा साझा करते हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? एक-दूसरे की मदद करने के लिए, साथ मिलकर खेलने और मौज-मस्ती करने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक लालची, गुस्सैल, असभ्य व्यक्ति जिसे खेलना पसंद नहीं है। दोस्ती क्या है? ऐसा तब होता है जब बच्चे हमेशा एक साथ रहते हैं और एक-दूसरे की मदद करते हैं और एक-दूसरे को नहीं छोड़ते हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? पोलिना, आर्टेम, आन्या। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? वे हमेशा सभी को खिलौने इकट्ठा करने में मदद करते हैं और अच्छी तरह से ड्यूटी पर हैं। शिक्षक कक्षा में उनकी प्रशंसा करते हैं क्योंकि वे अच्छा कर रहे हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? साथ चलना, एक-दूसरे की मदद करना, मिठाइयाँ बाँटना। आप किस प्रकार के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे? यदि वह साझा नहीं करता और बच्चों को ठेस पहुँचाता है, शिक्षक की मदद नहीं करता है। दोस्ती क्या है? यही वह समय होता है जब लोग छुट्टियों में घूमने जाते हैं और मौज-मस्ती करते हैं। वे एक साथ रहकर खुश हैं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? आर्टेम, वीका, आन्या, कात्या, लिसा। आप इन बच्चों के मित्र क्यों हैं? वे दयालु और उदार हैं। अगर मेरे पास समय नहीं है तो वे मुझे खिलौने इकट्ठा करने और टहलने के लिए तैयार होने में मदद करते हैं। वे अच्छे हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? खेलना और एक-दूसरे को ठेस न पहुँचाना, दोस्तों पर भरोसा करना। आप उन्हें राज भी बता सकते हैं. आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक दुष्ट और बुरा व्यक्ति। दोस्ती क्या चीज़ है जब बच्चे झगड़ते नहीं।

समूह में आप किसके मित्र हैं? वीका, किरिल, पोलीना, वीका। आप इन बच्चों के दोस्त क्यों हैं? हम अपनी सैर के दौरान इधर-उधर दौड़ते हैं, खिलौने साझा करते हैं और, यदि उनमें से कुछ हैं, तो स्कूप करते हैं। वे हमेशा अच्छा व्यवहार करते हैं. मित्र क्यों होते हैं? एक-दूसरे की मदद करना, दोस्त बनना, अगर कोई नाराज हो तो उसकी रक्षा करना। आप किस प्रकार के व्यक्ति से मित्रता नहीं करेंगे? कोई ऐसा व्यक्ति जो दूसरों के साथ बुरा करता है और उन्हें ठेस पहुँचाता है। यह एक बुरा व्यक्ति है. दोस्ती क्या है? यह तब होता है जब लोग एक-दूसरे के दोस्त होते हैं और झगड़ते नहीं हैं, साथ-साथ चलते हैं और खेलते हैं।

एंड्री के.

समूह में आप किसके मित्र हैं? किरिल, दान्या, कात्या। आप इन बच्चों के मित्र क्यों हैं? वे मेरे साथ स्वादिष्ट मिठाइयाँ बाँटते हैं और मुझे नाराज नहीं करते। दोस्त किसलिए हैं? खेलने के लिए और नाराज न होने के लिए। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? क्रोधी, लालची और असभ्य व्यक्ति। दोस्ती क्या है? जब बच्चे खेलते हैं और दोस्त बन जाते हैं।

एंड्री जी.

समूह में आप किसके मित्र हैं? एंटोन, आन्या, किरिल, नास्त्य। आप इन खास बच्चों के दोस्त क्यों हैं? मुझे वे पसंद हैं, वे लालची, विनम्र और अच्छे व्यवहार वाले नहीं हैं। दोस्त किसलिए होते हैं? मुसीबत पड़ने पर एक-दूसरे की मदद करने के लिए और मुसीबत में एक-दूसरे का साथ छोड़ने के लिए नहीं। आप किस तरह के व्यक्ति से दोस्ती नहीं करेंगे? एक बुरा और लालची व्यक्ति। दोस्ती क्या चीज़ है जब कोई झगड़ता नहीं, झगड़ा नहीं करता.

परिशिष्ट संख्या 7

आरेख. निदान तकनीक का उपयोग करके पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान: खेल

"फूल - सात फूल।"

परिशिष्ट संख्या 8

आरेख. निदान तकनीकों का उपयोग करके पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान: रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" पर आधारित एक बातचीत।

परिशिष्ट संख्या 9

आरेख. वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की पहचान।

परिशिष्ट संख्या 10

आरेख. पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के गठन के स्तर की गतिशीलता की पहचान

आधुनिक परिस्थितियों में बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा के मुद्दे गंभीर समस्याओं में से एक हैं और इन्हें घरेलू शिक्षाशास्त्र द्वारा प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण पर अनुसंधान के प्राथमिकता वाले क्षेत्र के रूप में माना जाता है। वे उसमें नैतिक मानकों के अनुपालन में आसपास की वास्तविकता के प्रति एक सचेत रवैया पैदा करते हैं, क्योंकि वे उसके कार्यों, प्रत्येक बच्चे के कार्यों का आधार बनाते हैं, और कम उम्र में उसके व्यक्तित्व, चरित्र और जीवन मूल्यों की प्रणाली का निर्माण करते हैं। .

विचाराधीन समस्या पर शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए शोध के नतीजे बताते हैं कि किंडरगार्टन और घर दोनों में पूर्वस्कूली बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा के लिए आधुनिक रणनीति का उद्देश्य न केवल उन्हें उनकी भावनाओं और अनुभवों से अवगत कराना होना चाहिए। सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नियमों और व्यवहार के मानदंडों में महारत हासिल करना, लेकिन अन्य लोगों के साथ बच्चे में समुदाय की भावना विकसित करना। लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाना आवश्यक है, जिससे अंततः प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व का सही विकास होगा।

जर्मन दार्शनिक आई. कांट ने कहा, "नैतिकता चरित्र में अंतर्निहित है।" और चरित्र, जैसा कि हम जानते हैं, बचपन में बनता है। और यह केवल हम पर, शिक्षकों और माता-पिता पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कैसे बड़े होंगे। वे आधुनिक समाज में कैसे घुल-मिल सकेंगे और उनका भावी जीवन कैसा होगा।

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पूर्व दर्शन:

ई.ए. ओलेफिर, टी.एन. डिग्त्यारेंको

आधुनिक परिस्थितियों में पूर्वस्कूली बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा के वर्तमान मुद्दे

आधुनिक परिस्थितियों में बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा के मुद्दे गंभीर समस्याओं में से एक हैं और इन्हें घरेलू शिक्षाशास्त्र द्वारा प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण पर अनुसंधान के प्राथमिकता वाले क्षेत्र के रूप में माना जाता है। वे उसमें नैतिक मानकों के अनुपालन में आसपास की वास्तविकता के प्रति एक सचेत रवैया पैदा करते हैं, क्योंकि वे उसके कार्यों, प्रत्येक बच्चे के कार्यों का आधार बनाते हैं, और कम उम्र में उसके व्यक्तित्व, चरित्र और जीवन मूल्यों की प्रणाली का निर्माण करते हैं। .

नैतिकता, नैतिकता की अवधारणा के रूप में, "मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली है जो अंततः एक व्यक्ति को अन्य लोगों के लाभ के लिए मार्गदर्शन करती है।" ये मानदंड और मूल्य मनुष्य को संबोधित हैं, और वे इस प्रकार निर्मित हैं कि उन्हें न केवल अच्छे और न्यायपूर्ण कार्यों की आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी कि ये कार्य जानबूझकर और व्यक्ति के स्वतंत्र और निस्वार्थ निर्णय के परिणामस्वरूप किए जाते हैं। दूसरी ओर, "एक सामाजिक घटना के रूप में नैतिकता प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार को अन्य लोगों और समाज के हितों के साथ सामंजस्य स्थापित करने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है।"

ये दार्शनिक परिभाषाएँ किसी व्यक्ति की नैतिक शिक्षा के सैद्धांतिक आधार के रूप में नैतिकता की भूमिका और समाज में लोगों के व्यवहार के लिए वस्तुनिष्ठ आवश्यकताओं के रूप में नैतिक मानदंडों को परिभाषित करना संभव बनाती हैं।

ए.वी. के कथन के अनुसार, यह स्थिति कि बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में पूर्वस्कूली उम्र सबसे महत्वपूर्ण है, शैक्षणिक हलकों में और भविष्य में तेजी से पुष्टि की जा रही है। ज़ापोरोज़ेट्स "एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण की नींव।"

पूर्वस्कूली उम्र से शुरू होकर, एक बच्चा, "स्पंज" की तरह, जानकारी के एक विशाल प्रवाह को अवशोषित करता है, जिसका स्रोत परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल, टीम, मीडिया, सिनेमा, टेलीविजन और इंटरनेट है। साथ ही, आधुनिक परिस्थितियों में सूचना के नवीनतम स्रोतों का बच्चे पर प्रभाव काफी बढ़ रहा है।

दुर्भाग्य से, इस उम्र में, एक बच्चा इस जानकारी का सही मूल्य नहीं समझ सकता है, यह उसके मानस में क्या निशान छोड़ता है और यह सामाजिक, नैतिक और आध्यात्मिक जीवन मूल्यों के निर्माण को कैसे प्रभावित करेगा। इसलिए, शिक्षकों का मुख्य कार्य बच्चे को उन जीवन स्थितियों को समझाना और स्थापित करना है और जानकारी के "सही" प्रवाह का चयन करना है, जो भविष्य में समाज में उसकी नैतिकता और व्यवहार की संस्कृति के विकास के लिए सकारात्मक आधार बन जाएगा।

उसी समय, एक पूर्वस्कूली बच्चे को शैक्षणिक प्रभाव की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि उसकी आवश्यकताओं, रुचियों और आकांक्षाओं की प्राप्ति के विषय के रूप में माना जाना चाहिए।

सामाजिक और नैतिक शिक्षा, एक शिक्षक के कार्य के प्रकार के रूप में, समाजीकरण की अवधारणा और नैतिकता की अवधारणा को शामिल करती है। साथ ही, समाजीकरण को एक प्रीस्कूलर के व्यवहार के पैटर्न, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, ज्ञान और कौशल को आत्मसात करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जो उसे अपने आसपास के समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति देता है। अर्थात्, समाजीकरण प्रत्येक बच्चे के एक निश्चित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के साथ सामाजिक वातावरण में प्रवेश करने की प्रक्रिया है, जो उसे इस वातावरण में सफलतापूर्वक अनुकूलन करने और समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। साथ ही, यह कोई छोटा महत्व नहीं है कि बच्चा न केवल कुछ जानता है और कुछ कर सकता है, बल्कि अपने ज्ञान को कुशलता से व्यवहार में भी लाता है और सामाजिक परिवेश में सक्रिय रूप से शामिल होता है।

नैतिकता की अवधारणा एक प्रीस्कूलर के अपने विवेक और स्वतंत्र इच्छा के अनुसार कार्य करने के आंतरिक दृष्टिकोण को संदर्भित करती है। बोलचाल की भाषा और साहित्य में, इस शब्द का प्रयोग अक्सर नैतिकता और कभी-कभी नैतिकता के पर्याय के रूप में किया जाता है।

इस प्रकार, इन अवधारणाओं का केंद्रीय मूल एक विशिष्ट बच्चा, उसका ज्ञान, कौशल, कार्य, किसी विशेष स्थिति के प्रति उसका दृष्टिकोण, वह वातावरण जिसमें वह रहता है और जिसमें उसके विचार बनते हैं।

साथ ही, अपने आसपास के समाज में एक प्रीस्कूलर के व्यवहार के लिए वस्तुनिष्ठ आवश्यकताएं, उत्पन्न होने वाली विशिष्ट स्थितियों में व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों का सहसंबंध जन्मजात नहीं होता है। सामाजिक चेतना के ये रूप बच्चे द्वारा अपने आस-पास के लोगों के साथ संबंधों की प्रक्रिया में हासिल किए जाते हैं और यह उसके प्रति दूसरों के दृष्टिकोण, वे उसे कैसे समझते हैं, उस सामाजिक वातावरण पर निर्भर करते हैं जिसमें वह रहता है। इस मुद्दे में सामाजिक संबंध, पारिवारिक माहौल, किंडरगार्टन समूह में भावनात्मक माहौल और अन्य सामाजिक-आर्थिक कारक भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

सोच की ठोसता के कारण, एक प्रीस्कूलर सामान्य अमूर्त रूप में इन मानदंडों में महारत हासिल नहीं कर सकता है। इसलिए, शिक्षक को नैतिक मानदंडों को निर्दिष्ट करना चाहिए ताकि बच्चा उनके अर्थ को समझ सके और इन नैतिक मानदंडों के अनुरूप कार्य करने का अनुभव विकसित कर सके।

आधुनिक परिस्थितियों में बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा में संलग्न होने पर, शिक्षक नैतिक मानदंडों को नियमों में अनुवाद करने के लिए बाध्य होता है जो बच्चे को उसके व्यवहार के नियामकों के रूप में सेवा प्रदान करते हैं, यह सुनिश्चित करने के लिए कि प्रीस्कूलर ऐसे कार्य करता है जो एक ओर, अनुपालन करते हैं दूसरी ओर, ये मानदंड उन स्थितियों से मेल खाते हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी में उत्पन्न होती हैं और इनमें एक नैतिक अर्थ होता है।

आधुनिक परिस्थितियों में, सामूहिक उदाहरण, आदत और रीति-रिवाज की शक्ति द्वारा समर्थित, जीवन से उदाहरणों का उपयोग किए बिना एक गहन नैतिक प्रीस्कूलर का पालन-पोषण करना असंभव है। साथ ही, शिक्षक अच्छे और बुरे, सत्य और झूठ, कल्पना और वास्तविकता, न्याय और अन्याय, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने के लिए बाध्य है।

आर.एस. द्वारा कई अध्ययन ब्यूर, ए.एन. लियोन्टीवा, जी.एस. याकूबसन, वी.जी. नेचेवा और टी.ए. मकारोवा और अन्य लेखक इस स्थिति की पुष्टि करते हैं कि पूर्वस्कूली उम्र में एक बच्चा समाज के नैतिक मानकों के अनुरूप कार्यों में महत्वपूर्ण व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करता है, और उसके सामाजिक और नैतिक विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ बनती हैं। यह इस अवधि के दौरान है कि बच्चा वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों की एक प्रणाली विकसित करता है, और संयुक्त गतिविधियाँ उत्पन्न होती हैं। बच्चा वयस्कों की दुनिया को करीब से देखता है, इसमें लोगों के बीच संबंधों को उजागर करना शुरू कर देता है। इस संचार के लिए धन्यवाद, प्रीस्कूलर मानवीय संबंधों की दुनिया को समझता है, उन कानूनों की खोज करता है जिनके द्वारा मानव संपर्क निर्मित होता है। वह व्यवहार कौशल जमा करता है जो दूसरों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, कार्यों के प्रति जिम्मेदार रवैया प्रदर्शित करता है, और समाज में वर्तमान घटनाओं के नैतिक अर्थ के बारे में जागरूकता के प्रारंभिक रूप बनाता है।

वयस्क बनने के प्रयास में, एक प्रीस्कूलर अपने कार्यों को सामाजिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों के अधीन कर देता है। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में सामाजिक जीवन की घटनाओं, वयस्कों के काम और उसके सामाजिक महत्व, देशभक्ति के बारे में, साथियों के समूह में व्यवहार के मानदंडों के बारे में, वयस्कों के प्रति सम्मानजनक रवैये के बारे में विचार विकसित होते हैं। वे नैतिक मानदंडों की निष्पक्षता और निष्पक्षता से अवगत हो जाते हैं और उनके महत्व को समझते हैं।

हालाँकि, कई बच्चों के लिए, यहाँ तक कि बड़े पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए, देशभक्ति, कर्तव्य और सम्मान जैसी कुछ अवधारणाएँ अक्सर बुनियादी अनुभवजन्य ज्ञान के स्तर पर रहती हैं। साथ ही, बच्चे अपने सामाजिक मूल्य को इन अवधारणाओं से नहीं जोड़ते हैं और अपने कार्यों और व्यवहार को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में, शिक्षक द्वारा व्यक्तित्व-उन्मुख मॉडल के आधार पर शैक्षणिक प्रक्रिया का संगठन, जो उनकी घनिष्ठ बातचीत प्रदान करता है और बच्चे के स्वयं के निर्णयों, मान्यताओं और असहमति को ध्यान में रखता है, सामाजिक समस्याओं के सबसे प्रभावी समाधान में योगदान देता है। और आधुनिक परिस्थितियों में पूर्वस्कूली बच्चों का नैतिक विकास। ऐसी स्थितियों में शिक्षक और बच्चे के बीच संचार संवाद, संयुक्त चर्चा और सामान्य निर्णयों के विकास का स्वरूप ले लेता है।

इस प्रकार, विचाराधीन समस्या पर शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए शोध के नतीजे बताते हैं कि किंडरगार्टन और घर दोनों में प्रीस्कूलरों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा के लिए आधुनिक रणनीति का उद्देश्य न केवल उन्हें उनकी भावनाओं और अनुभवों से अवगत कराना होना चाहिए। बल्कि सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नियमों और मानदंडों के व्यवहार में महारत हासिल करने के साथ-साथ बच्चे में अन्य लोगों के साथ समुदाय की भावना विकसित करने पर भी। लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाना आवश्यक है, जिससे अंततः प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व का सही विकास होगा।

जर्मन दार्शनिक आई. कांट ने कहा, "नैतिकता चरित्र में अंतर्निहित है।" और चरित्र, जैसा कि हम जानते हैं, बचपन में बनता है। और यह केवल हम पर, शिक्षकों और माता-पिता पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कैसे बड़े होंगे। वे आधुनिक समाज में कैसे घुल-मिल सकेंगे और उनका भावी जीवन कैसा होगा।

ग्रंथ सूची:

1. ब्यूर आर.एस. पूर्वस्कूली बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा - एम.: मोज़िका-संश्लेषण, 2012.-78 पी।

2. ज़ापोरोज़ेट्स ए.वी. एक प्रीस्कूलर में भावनाओं और भावनाओं की शिक्षा // एक प्रीस्कूलर का भावनात्मक विकास / ए.डी. द्वारा संपादित। कोशेलेवा.-एम., 1985।

3. रूसी शैक्षणिक विश्वकोश: 2 खंडों/सं. में। वी.वी. डेविडोवा.-एम., 1993।

4. नैतिकता का विषय और प्रणाली - एम.: सोफिया, 1973।

5. प्रीस्कूल बच्चों की नैतिक शिक्षा, http://malenkie-deti.com, 2012।

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परिचय

2. प्रायोगिक भाग

2.1 अनुसंधान विधियाँ

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

आवेदन

परिचय

वर्तमान में, समाज सभी उम्र के बच्चों की नैतिक शिक्षा की असामान्य रूप से तीव्र समस्या का सामना कर रहा है; शैक्षणिक समुदाय यह समझने की नए सिरे से कोशिश कर रहा है कि आधुनिक बच्चों में नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को कैसे स्थापित किया जाए। आज, जन्म से ही, एक बच्चे पर भारी मात्रा में जानकारी की बमबारी की जाती है: मीडिया, स्कूल, किंडरगार्टन, सिनेमा, इंटरनेट - यह सब नैतिक मानकों के क्षरण में योगदान देता है और हमें प्रभावी की समस्या के बारे में बहुत गंभीरता से सोचने के लिए मजबूर करता है। अपने बच्चे की नैतिक शिक्षा।

इस अध्ययन की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि पूर्वस्कूली बच्चे की विकास की स्थितियाँ पिछले आयु चरण की स्थितियों से काफी भिन्न होती हैं। वयस्कों द्वारा उसके व्यवहार पर की जाने वाली माँगें काफी बढ़ रही हैं। केंद्रीय आवश्यकता समाज में व्यवहार के नियमों और सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों का अनुपालन है जो सभी के लिए अनिवार्य हैं। आसपास की दुनिया के ज्ञान के बढ़ते अवसर बच्चे की रुचियों को उसके करीबी लोगों के संकीर्ण दायरे से परे ले जाते हैं और प्रारंभिक विकास के लिए रिश्तों के उन रूपों को उपलब्ध कराते हैं जो गंभीर गतिविधियों (अध्ययन, कार्य) में वयस्कों के बीच मौजूद होते हैं। बच्चा साथियों के साथ संयुक्त गतिविधियों में शामिल होता है, उनके साथ अपने कार्यों का समन्वय करना सीखता है और अपने साथियों के हितों और राय को ध्यान में रखता है। पूरे पूर्वस्कूली बचपन में, बच्चे की गतिविधियाँ बदल जाती हैं और अधिक जटिल हो जाती हैं, जिससे न केवल धारणा, सोच, स्मृति और अन्य मानसिक प्रक्रियाओं पर, बल्कि किसी के व्यवहार को व्यवस्थित करने की क्षमता पर भी उच्च माँग होती है।

विकसित नैतिक चेतना में नैतिक सिद्धांतों, मानदंडों का ज्ञान और साथ ही, समाज में किसी की नैतिक स्थिति, नैतिक स्थिति, संवेदनाओं, भावनाओं के बारे में निरंतर जागरूकता और समझ शामिल है। नैतिक चेतना एक बच्चे की एक सक्रिय प्रक्रिया है जो उसके नैतिक दृष्टिकोण और स्थितियों को दर्शाती है। नैतिक चेतना के विकास के लिए व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति नैतिक सोच है - नैतिक तथ्यों, रिश्तों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णय लेने और जिम्मेदार विकल्प बनाने के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव और अंतरात्मा की पीड़ा चेतना में प्रतिबिंबित संवेदी अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन और नैतिक सोच से उत्पन्न होती है। किसी व्यक्ति की नैतिकता में व्यक्तिपरक रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांत शामिल होते हैं जो उसे रिश्तों की प्रणाली में मार्गदर्शन करते हैं, और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करते हैं।

बचपन में विकसित व्यक्तित्व विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ दूसरों द्वारा बच्चे पर प्रभाव के नए तरीकों का आधार बनाती हैं। जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, वह नए मनोवैज्ञानिक लक्षण और व्यवहार के रूप सीखता है, जिसकी बदौलत वह मानव समाज का एक छोटा सदस्य बन जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र में, उस अपेक्षाकृत स्थिर आंतरिक दुनिया का अधिग्रहण किया जाता है, जो पहली बार बच्चे को एक व्यक्तित्व कहने का आधार देता है, हालांकि, निश्चित रूप से, एक ऐसा व्यक्तित्व जो अभी तक पूरी तरह से नहीं बना है, जो आगे के विकास और सुधार के लिए सक्षम है।

यह सब धीरे-धीरे, कदम-दर-कदम, बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देता है, और व्यक्तित्व के निर्माण में प्रत्येक नए बदलाव से परिस्थितियों का प्रभाव बदलता है और आगे की शिक्षा की संभावनाएँ बढ़ती हैं। व्यक्तिगत विकास की स्थितियाँ विकास के साथ इतनी गहराई से जुड़ी हुई हैं कि उन्हें अलग करना लगभग असंभव है।

एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में दो पहलू शामिल होते हैं। उनमें से एक यह है कि बच्चा धीरे-धीरे अपने आस-पास की दुनिया को समझना शुरू कर देता है और उसमें अपनी जगह का एहसास करता है, जिससे व्यवहार के नए प्रकार के उद्देश्यों को जन्म मिलता है, जिसके प्रभाव में बच्चा कुछ कार्य करता है। दूसरा पक्ष भावनाओं और इच्छाशक्ति का विकास है। वे इन उद्देश्यों की प्रभावशीलता, व्यवहार की स्थिरता और बाहरी परिस्थितियों में परिवर्तन से इसकी निश्चित स्वतंत्रता सुनिश्चित करते हैं।

बच्चों की नैतिक शिक्षा की सफलता काफी हद तक उस व्यक्तिपरक नैतिक स्थान की प्रकृति पर निर्भर करती है जिसमें वे रहते हैं। इसमें एक टीम, परिवार, सड़क पर साथियों और दोस्तों, माता-पिता, शिक्षकों के साथ रिश्ते और संचार, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, प्रकृति के प्रति, बाहरी दुनिया के प्रति, काम, जीवन शैली और सामाजिक मांगें शामिल हैं। शिक्षक के लिए सभी बच्चों के व्यक्तिपरक नैतिक स्थान की स्थिति को जानना महत्वपूर्ण है, जिससे टीम में नैतिक माहौल का पता चलता है। उसे बच्चों के रिश्तों और गतिविधियों के शैक्षणिक संगठन के माध्यम से, नैतिक स्थान और बातचीत के क्षेत्र में सहज प्रभावों को कम करने की आवश्यकता है। सफल होने पर, बच्चों के व्यक्तिपरक नैतिक स्थान में बातचीत का प्रबंधन उनके व्यक्तित्व के गुणात्मक परिवर्तन के लिए एक प्रभावी तंत्र में बदल जाता है। नैतिक शिक्षा रिश्तों, अंतःक्रियाओं, गतिविधियों, संचार और विरोधाभासों पर काबू पाने की एक सक्रिय जीवन प्रक्रिया है। यह निरंतर और व्यवस्थित निर्णयों की एक प्रक्रिया है, नैतिक मानदंडों के पक्ष में स्वैच्छिक कार्यों का विकल्प, आत्म-विजय और उनके अनुसार आत्म-शासन की प्रक्रिया है।

इस अध्ययन का उद्देश्य प्रीस्कूलर हैं, इस अध्ययन का विषय प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा है।

हमारे काम का उद्देश्य व्यापक व्यक्तिगत विकास की प्रणाली में पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा पर विचार करना है।

परिकल्पना: हम मानते हैं कि प्रीस्कूलरों के साथ एक निश्चित दिशा में काम करने से उनमें नैतिक मूल्य पैदा हो सकते हैं जो उनके भविष्य के जीवन में उनका मार्गदर्शन करेंगे।

लक्ष्य और सामने रखी गई परिकल्पना के संबंध में, हमने इस अध्ययन के निम्नलिखित उद्देश्य तैयार किए:

व्यापक व्यक्तित्व विकास की प्रणाली में पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा पर विचार करें।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के तंत्र और सामग्री का अध्ययन करना।

नैतिक मानकों के प्रति पूर्वस्कूली बच्चों के दृष्टिकोण का प्रयोगात्मक रूप से अध्ययन करना।

तलाश पद्दतियाँ:

साहित्य का अध्ययन और विश्लेषण;

किए गए कार्य और शोध परिणामों का विश्लेषण;

विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (शैक्षणिक गतिविधियों और मुफ्त गतिविधियों में) में प्रीस्कूलरों के संचार का अवलोकन।

अपने काम में हमने एल.एस. जैसे शोधकर्ताओं के कार्यों पर भरोसा किया। वायगोत्स्की, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.एन. लियोन्टीव, जे. पियागेट, पी.वाई.ए. गैल्परिन, एल.ए. वेंगर, ए. वैलोन, डी.बी. एल्कोनिन, ए.पी. उसोव, एन.एन. पोड्ड्याकोव, वी.ए. एवेरिन, वी.आई. गारबुज़ोव और अन्य।

शिक्षा नैतिक प्रीस्कूलर

1. व्यापक व्यक्तित्व विकास की प्रणाली में पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा

1.1 नैतिक शिक्षा का सार और उसकी क्रियाविधि

नैतिक शिक्षा है:

प्रजनन के रूपों में से एक, नैतिकता की विरासत;

बच्चों को मानवता और किसी विशेष समाज के नैतिक मूल्यों से परिचित कराने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया;

नैतिक गुणों, चरित्र लक्षण, कौशल और व्यवहार की आदतों का निर्माण।

नैतिक शिक्षा का आधार नैतिकता है।

नैतिकता को मानव व्यवहार के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंडों और नियमों के रूप में समझा जाता है जो समाज, कार्य और लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं।

नैतिकता आंतरिक नैतिकता है, नैतिकता दिखावटी नहीं है, दूसरों के लिए नहीं-स्वयं के लिए है।

समय के साथ, बच्चा धीरे-धीरे समाज में अपनाए गए व्यवहार और रिश्तों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल कर लेता है, उन्हें अपना लेता है, यानी अपना, अपना, बातचीत के तरीके और रूप, लोगों, प्रकृति और खुद के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति बनाता है।

नैतिक शिक्षा व्यापक व्यक्तिगत विकास की समग्र प्रणाली का मुख्य आधार है। नैतिक शिक्षा का शारीरिक, सौंदर्य, श्रम और मानसिक शिक्षा से गहरा संबंध है।

प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा उनके जीवन और गतिविधियों के विभिन्न क्षेत्रों में की जाती है। बच्चा परिवार में, साथियों के बीच और सड़क पर नैतिक प्रभाव का अनुभव करता है। अक्सर यह प्रभाव नैतिकता की आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त नहीं होता है।

एक उच्च नैतिक व्यक्तित्व का व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण गठन एक संगठित बच्चों की टीम में होता है। पूर्वस्कूली संस्थानों में, व्यक्ति के व्यापक विकास के उद्देश्य से विशेष शैक्षिक कार्य किए जाते हैं। युवा पीढ़ी को जीवन और काम के लिए तैयार करते हुए, शिक्षक बच्चों को विनम्र, ईमानदार, सिद्धांतवादी होना सिखाते हैं, उन्हें अपनी मातृभूमि से प्यार करना, काम करने में सक्षम होना और लोगों के प्रति संवेदनशीलता और देखभाल करने वाला रवैया सिखाते हैं।

ये सभी और अन्य नैतिक गुण एक नैतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति की विशेषता रखते हैं, जिनके गठन के बिना व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व की कल्पना करना असंभव है।

जैसा कि ज्ञात है, पूर्वस्कूली उम्र में सामाजिक प्रभावों के प्रति बढ़ती संवेदनशीलता की विशेषता होती है। एक बच्चा, इस दुनिया में आकर, मानव की हर चीज़ को आत्मसात कर लेता है: संचार के तरीके, व्यवहार, रिश्ते, अपनी टिप्पणियों का उपयोग करना, अनुभवजन्य निष्कर्ष और निष्कर्ष, और वयस्कों की नकल। और परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से आगे बढ़ते हुए, वह अंततः मानव समाज में जीवन और व्यवहार के प्राथमिक मानदंडों में महारत हासिल कर सकता है।

प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के लक्ष्य निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं - नैतिक गुणों के एक निश्चित समूह का गठन, अर्थात्:

इंसानियत;

कड़ी मेहनत;

देश प्रेम;

नागरिकता;

सामूहिकता.

नैतिक शिक्षा का आदर्श लक्ष्य एक खुशहाल व्यक्ति का उत्थान करना है।

एक बच्चा जो किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं और भावनाओं का सही आकलन करने और समझने में सक्षम है, जिसके लिए दोस्ती, न्याय, करुणा, दयालुता, प्यार की अवधारणाएं एक खाली वाक्यांश नहीं हैं, भावनात्मक विकास का स्तर बहुत अधिक है, उसे कोई समस्या नहीं है दूसरों के साथ संवाद करने में, और अधिक लचीले ढंग से तनावपूर्ण स्थितियों को सहन करता है और बाहर से नकारात्मक प्रभाव के प्रति संवेदनशील नहीं होता है।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पूर्वस्कूली उम्र में है कि बच्चा विशेष रूप से नैतिक मानदंडों और आवश्यकताओं को सीखने के लिए अतिसंवेदनशील होता है। यह बच्चे के व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया का एक अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू है। दूसरे शब्दों में, स्कूली बच्चों और छोटे बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को समाज में स्थापित व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करने की एक सतत प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है, जो बाद में उनके कार्यों को नियंत्रित करेगा। ऐसी नैतिक शिक्षा के परिणामस्वरूप, बच्चा इसलिए कार्य करना शुरू नहीं करता है क्योंकि वह एक वयस्क की स्वीकृति अर्जित करना चाहता है, बल्कि इसलिए क्योंकि वह लोगों के बीच संबंधों में एक महत्वपूर्ण नियम के रूप में, व्यवहार के आदर्श का पालन करना आवश्यक मानता है।

छोटी उम्र में, बच्चे के व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा का निर्धारण करने वाला मूल तत्व बच्चों के बीच मानवतावादी संबंधों की स्थापना, किसी की भावनाओं पर निर्भरता और भावनात्मक प्रतिक्रिया है। एक बच्चे के जीवन में भावनाएँ बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं; वे आसपास की वास्तविकता पर प्रतिक्रिया करने और उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बनाने में मदद करती हैं। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, उसकी भावनाओं की दुनिया विकसित होती है, अधिक विविध और समृद्ध होती जाती है। पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा इस तथ्य से निर्धारित होती है कि इस अवधि के दौरान बच्चा भावनाओं और भावनाओं की भाषा में महारत हासिल करता है, वह सभी प्रकार के मौखिक और गैर-मौखिक साधनों का उपयोग करके समाज में स्वीकार किए गए अपने अनुभवों को व्यक्त करने के रूपों में महारत हासिल करता है। साथ ही, बच्चा अपनी भावनाओं को बहुत अधिक हिंसक या कठोरता से व्यक्त करने से खुद को रोकना सीखता है। दो साल के बच्चे के विपरीत, पांच साल का बच्चा पहले से ही अपने डर को छुपा सकता है या अपने आँसू रोक सकता है। वह अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने के विज्ञान में महारत हासिल करता है, उन्हें समाज में स्वीकृत रूप में ढालना सीखता है। अपनी भावनाओं का प्रयोग सचेतन रूप से करें।

एक प्रीस्कूलर के भावनात्मक वातावरण का गठन उसकी नैतिक शिक्षा से निकटता से जुड़ा हुआ है और इसकी अपनी गतिशीलता है। इसलिए, अनुभव के उदाहरणों के आधार पर, बच्चा यह समझ विकसित करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, लालच, दोस्ती आदि के प्रति उसका दृष्टिकोण बनता है। जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, हमारे जीवन की मूलभूत अवधारणाओं के प्रति यह दृष्टिकोण भविष्य में भी बनता रहता है। ऊपर। इस पथ पर बच्चे का मुख्य सहायक एक वयस्क होता है, जो अपने व्यवहार के ठोस उदाहरणों के माध्यम से बच्चे में व्यवहार के बुनियादी नैतिक मानकों को स्थापित करता है।

संचार के माध्यम से, बच्चों में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने, उनका मूल्यांकन करने और सहानुभूति व्यक्त करने की क्षमता विकसित होती है, जो एक बच्चे की नैतिक शिक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और दूसरों की भावनाओं को समझने में असमर्थता "संचार बहरापन" का कारण बन सकती है, जो बच्चे और अन्य बच्चों के बीच संघर्ष का कारण बन सकती है और उसके व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकती है। इसलिए, बच्चों की नैतिक शिक्षा का एक और बहुत महत्वपूर्ण क्षेत्र सहानुभूति के लिए उनकी क्षमताओं को विकसित करना है। बच्चे का ध्यान लगातार इस ओर आकर्षित करना महत्वपूर्ण है कि वह क्या अनुभव कर रहा है, उसके आस-पास के लोग क्या महसूस कर रहे हैं, बच्चे की शब्दावली को अनुभवों, भावनाओं और संवेदनाओं को व्यक्त करने वाले विभिन्न शब्दों से समृद्ध करना महत्वपूर्ण है।

जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, वह विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं पर प्रयास करता है, जिनमें से प्रत्येक उसे विभिन्न सामाजिक जिम्मेदारियों - छात्र, टीम कप्तान, दोस्त, बेटा या बेटी, आदि के लिए तैयार करने की अनुमति देगा। इनमें से प्रत्येक भूमिका के निर्माण में बहुत महत्व है सामाजिक बुद्धि और इसमें स्वयं के नैतिक गुणों का विकास शामिल है: न्याय, जवाबदेही, दयालुता, कोमलता, देखभाल, आदि। और बच्चे की भूमिकाओं का भंडार जितना अधिक विविध होगा, वह उतने ही अधिक नैतिक सिद्धांतों से परिचित होगा और उसका व्यक्तित्व उतना ही समृद्ध होगा। होना।

किंडरगार्टन और घर पर नैतिक शिक्षा की रणनीति का उद्देश्य न केवल किसी की भावनाओं और अनुभवों के बारे में जागरूकता, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नियमों और व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करना होना चाहिए, बल्कि अन्य लोगों के साथ समुदाय की भावना विकसित करना, का गठन करना भी होना चाहिए। सामान्यतः लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण। और पूर्वस्कूली उम्र में बच्चों की नैतिक शिक्षा का ऐसा कार्य एक खेल द्वारा हल किया जा सकता है। खेल में ही बच्चा विभिन्न प्रकार की गतिविधियों से परिचित होता है, नई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करता है, संचार कौशल में सुधार करता है, अपनी भावनाओं को व्यक्त करना और अन्य लोगों की भावनाओं को समझना सीखता है, खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां सहयोग और पारस्परिक सहायता आवश्यक है, नैतिक विचारों का प्रारंभिक बैंक जमा करता है और उन्हें अपने कार्यों से जोड़ने का प्रयास करता है, सीखे गए नैतिक मानकों का पालन करना सीखता है और स्वतंत्र रूप से नैतिक विकल्प चुनता है।

नैतिक गुणों की ताकत और स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि उनका निर्माण कैसे हुआ और शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया।

व्यक्तित्व के नैतिक विकास का तंत्र:

(ज्ञान और विचार) + (उद्देश्य) + (भावनाएं और दृष्टिकोण) + (कौशल और आदतें) + (कार्य और व्यवहार) = नैतिक गुणवत्ता।

किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह सचेतन रूप से हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुणवत्ता के सार, इसकी आवश्यकता और इसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार बनाएगा। बच्चे में नैतिक गुण प्राप्त करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात यह महत्वपूर्ण है कि तदनुरूप नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए प्रेरणा उत्पन्न हो।

एक मकसद के उद्भव में गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण शामिल होता है, जो बदले में, सामाजिक भावनाओं को आकार देता है। भावनाएँ निर्माण प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए उभरती हुई गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं।

लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता उत्पन्न करती हैं - कार्यों और व्यवहार में। क्रियाएं और व्यवहार फीडबैक का कार्य करते हैं, जिससे आप बनने वाली गुणवत्ता की ताकत की जांच और पुष्टि कर सकते हैं।

यह तंत्र वस्तुनिष्ठ प्रकृति का है। यह हमेशा किसी (नैतिक या अनैतिक) व्यक्तित्व गुण के निर्माण के दौरान ही प्रकट होता है।

नैतिक शिक्षा के तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत का अभाव है। इसका मतलब यह है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे न तो बाहर किया जा सकता है और न ही किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

इसी समय, तंत्र की क्रिया लचीली है: घटकों का क्रम गुणवत्ता की विशेषताओं (इसकी जटिलता, आदि) और शिक्षा की वस्तु की उम्र के आधार पर बदल सकता है।

1.2 पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के उद्देश्य

आधुनिक पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में, नैतिकता को "स्वतंत्र रूप से विकसित व्यक्तिगत बौद्धिक और भावनात्मक विश्वासों के रूप में परिभाषित किया गया है, जो व्यक्ति के अभिविन्यास, आध्यात्मिक आदान-प्रदान, जीवन शैली और मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं।" नैतिक शिक्षा, कुछ हद तक, एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के समाजीकरण के साथ संयुक्त है, और नैतिक गुणों के निर्माण के तंत्र में ज्ञान, नैतिकता के बारे में विचार, व्यवहार के लिए प्रेरणा, वयस्कों और साथियों के साथ संबंध, भावनात्मक अनुभव, कार्य और शामिल हैं। व्यवहार। इसके अलावा, इस तंत्र के संचालन की विशिष्ट विशेषता इसके घटकों की अपूरणीयता, प्रतिपूरक प्रकृति की अनुपस्थिति, प्रत्येक घटक की अनिवार्य प्रकृति, बच्चे की उम्र के आधार पर उसके नैतिक गुणों के गठन का क्रम होगी।

नैतिक शिक्षा के उद्देश्य हैं:

नैतिक शिक्षा के तंत्र के घटकों का गठन;

किसी ऐतिहासिक काल में किसी समाज के लिए मूल्यवान नैतिक गुणों का निर्माण।

पिछली सदी के मध्य और इस सदी की शुरुआत में नैतिक शिक्षा के कार्यों के दृष्टिकोण का एक खंडित विश्लेषण भी हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि नैतिक शिक्षा के कार्यों के वर्गीकरण के लिए आधुनिक दृष्टिकोण व्यक्तिगत और दोनों के एक अलग अनुपात द्वारा प्रतिष्ठित है। सामूहिक. पालन-पोषण वास्तव में बच्चे के किसी काल्पनिक "व्यक्तित्व" को नहीं, बल्कि एक विशिष्ट बच्चे को उसकी विशिष्ट विशेषताओं और समस्याओं के साथ सामने रखता है।

नैतिक शिक्षा के कार्यों को दो समूहों में विभाजित किया गया है:

1) पहले समूह में नैतिक शिक्षा तंत्र के कार्य शामिल हैं;

2) नैतिक शिक्षा के कार्यों का दूसरा समूह उन लोगों के लिए समाज की जरूरतों को दर्शाता है जिनके पास विशिष्ट गुण हैं जो आज मांग में हैं।

नैतिक शिक्षा तंत्र के उद्देश्य:

नैतिक गुणवत्ता के सार, इसकी आवश्यकता और इसमें महारत हासिल करने के लाभों का एक विचार बनाना;

नैतिक भावनाओं, आदतों, मानदंडों की शिक्षा;

व्यवहार के अभ्यास में महारत हासिल करना।

प्रत्येक घटक की अपनी गठन विशेषताएँ होती हैं, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि यह एक एकल तंत्र है और इसलिए, एक घटक बनाते समय, अन्य घटकों पर प्रभाव आवश्यक रूप से अपेक्षित होता है। कार्यों का यह समूह स्थायी एवं अपरिवर्तनीय है।

नैतिक मूल्यों के निर्माण के कार्य:

मानवीय भावनाओं और रिश्तों का पोषण;

देशभक्ति और अंतरजातीय सहिष्णुता की नींव का गठन;

परिश्रम, इच्छा और कार्य करने की क्षमता को बढ़ावा देना;

सामूहिकता को बढ़ावा देना।

शिक्षा प्रकृति में ऐतिहासिक है और इसकी सामग्री कई परिस्थितियों और स्थितियों के आधार पर भिन्न होती है: समाज की मांग, आर्थिक कारक, विज्ञान के विकास का स्तर और शिक्षित होने वालों की आयु क्षमताएं। नतीजतन, अपने विकास के प्रत्येक चरण में, समाज युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की विभिन्न समस्याओं को हल करता है, अर्थात इसमें व्यक्ति के अलग-अलग नैतिक आदर्श होते हैं।

प्रेरक क्षेत्र का पुनर्गठन बच्चे द्वारा नैतिक और नैतिक मानकों को आत्मसात करने से जुड़ा है। इसकी शुरुआत व्यापक मूल्यांकन के गठन से होती है, जिसके आधार पर बच्चे सभी कार्यों को "अच्छे" या "बुरे" में विभाजित करते हैं। प्रारंभ में, किसी व्यक्ति के प्रति प्रत्यक्ष भावनात्मक रवैया उसके व्यवहार के नैतिक मूल्यांकन के साथ बच्चे के दिमाग में अविभाज्य रूप से जुड़ा होता है, इसलिए छोटे प्रीस्कूलर यह नहीं जानते कि साहित्यिक नायक, किसी अन्य व्यक्ति की कार्रवाई के अपने बुरे या अच्छे मूल्यांकन के लिए कैसे बहस करें। पुराने प्रीस्कूलर अपने तर्क को अधिनियम के सामाजिक महत्व से जोड़ते हैं।

एक प्रेरित मूल्यांकन से प्रेरित मूल्यांकन में संक्रमण की संभावना बच्चों में दूसरे के कार्यों के प्रति आंतरिक मानसिक सहानुभूति के विकास से जुड़ी है। पूर्वस्कूली उम्र में काल्पनिक स्थितियों में आंतरिक क्रिया का उद्भव बच्चे को सक्रिय रूप से उन घटनाओं और कार्यों का अनुभव करने की अनुमति देता है जिनमें उसने स्वयं भाग नहीं लिया था, और इसके माध्यम से कार्यों के उद्देश्यों को समझता है और अपने भावनात्मक दृष्टिकोण और नैतिक मूल्यांकन को अलग करता है।

पूर्वस्कूली उम्र में, वयस्कों के आकलन के प्रभाव में, बच्चे भी कर्तव्य की भावना की शुरुआत प्रदर्शित करते हैं। किसी वयस्क की प्रशंसा से संतुष्टि की प्राथमिक भावना नई सामग्री से समृद्ध होती है। उसी समय, पहली नैतिक ज़रूरतें बनने लगती हैं। वयस्कों और अन्य बच्चों की मान्यता की मांगों को पूरा करते हुए, सामाजिक स्वीकृति अर्जित करने की चाहत में, बच्चा सामाजिक मानदंडों और आवश्यकताओं के अनुसार व्यवहार करने का प्रयास करता है। सबसे पहले, बच्चा इसे एक वयस्क के सीधे नियंत्रण में करता है, फिर पूरी प्रक्रिया को आंतरिक कर दिया जाता है, और बच्चा अपने आदेशों के प्रभाव में कार्य करता है।

व्यक्तित्व गुण के रूप में मानवता का पोषण करना;

सामूहिकता का विकास करना;

नागरिकता और देशभक्ति के सिद्धांतों का निर्माण;

कार्य एवं परिश्रम के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण।

मानवता की शिक्षा एक ऐसे नैतिक गुण का निर्माण है, जिसका तात्पर्य सहानुभूति, सहानुभूति, जवाबदेही, सहानुभूति है।

किसी व्यक्ति की नैतिक शिक्षा का मूल और संकेतक लोगों, प्रकृति और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण की प्रकृति है। शोध से पता चलता है कि इस तरह का रवैया बच्चों में पूर्वस्कूली उम्र से ही विकसित हो सकता है। इस प्रक्रिया का आधार दूसरे को समझने, दूसरे के अनुभवों को स्वयं में स्थानांतरित करने की क्षमता है।

लोगों और प्रकृति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण का निर्माण बचपन से ही शुरू हो जाता है। अपने आसपास के लोगों और प्रकृति के प्रति प्रीस्कूलरों के मानवीय रवैये को बढ़ावा देने के उद्देश्य से व्यवस्थित कार्य के साथ, बच्चों में एक नैतिक गुण के रूप में मानवतावाद का निर्माण होता है। दूसरे शब्दों में, मानवतावाद व्यक्तित्व की संरचना में उसकी गुणात्मक विशेषता के रूप में शामिल है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानवीय भावनाओं और रिश्तों की शिक्षा एक जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है। सहानुभूति, सहानुभूति, खुशी मनाना, ईर्ष्या न करना और ईमानदारी और स्वेच्छा से अच्छा करने के कौशल केवल पूर्वस्कूली उम्र में विकसित किए जा रहे हैं।

एक प्रीस्कूलर के नैतिक गुण के रूप में सामूहिकता की शिक्षा सकारात्मक, मैत्रीपूर्ण, सामूहिक संबंधों के निर्माण पर आधारित है।

बच्चों की टीम का मुख्य और एकमात्र कार्य शैक्षिक है: बच्चों को उन गतिविधियों में शामिल किया जाता है, जिनका उद्देश्य उनके लक्ष्यों, सामग्री और संगठन के रूपों के संदर्भ में, उनमें से प्रत्येक के व्यक्तित्व को आकार देना है।

सामूहिक संबंधों की शिक्षा के लिए मित्रता जैसी घटना का उद्भव अर्थ-निर्माण महत्व रखता है। बच्चों के बीच निकटतम संबंध के रूप में दोस्ती, सामाजिक संबंधों के बारे में प्रभावी जागरूकता की प्रक्रिया को तेज करती है। पारस्परिक सहायता और जवाबदेही सामूहिक संबंधों की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं।

पूर्वस्कूली बच्चों के समूहों में एक सामूहिक राय होती है। यह न केवल रिश्तों के मानदंडों के बारे में समान विचारों के रूप में प्रकट होता है, बल्कि टीम के प्रत्येक सदस्य पर प्रभाव के व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण कारक और सामूहिक संबंधों के आधार के रूप में भी सक्रिय रूप से उपयोग किया जा सकता है।

बच्चों के रिश्ते नैतिक नियमों और मानदंडों से संचालित होते हैं। व्यवहार और रिश्तों के नियमों को जानने से बच्चे के लिए अपनी तरह की दुनिया, लोगों की दुनिया में प्रवेश करना आसान हो जाता है।

देशभक्ति और नागरिकता के सिद्धांतों को बढ़ावा देना पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है।

मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना अपने घर के प्रति प्रेम की भावना के समान है। ये भावनाएँ एक ही आधार से जुड़ी हैं - स्नेह और सुरक्षा की भावना। इसका मतलब यह है कि अगर हम बच्चों में स्नेह की भावना और अपने घर के प्रति लगाव की भावना पैदा करते हैं, तो उचित शैक्षणिक कार्य के साथ, समय के साथ यह उनके देश के लिए प्यार और स्नेह की भावना से पूरित हो जाएगा।

देशभक्ति की भावना अपनी संरचना और विषय-वस्तु में बहुआयामी है। इसमें पितृभूमि की भलाई के लिए काम करने की जिम्मेदारी, इच्छा और क्षमता, मातृभूमि की संपत्ति की रक्षा और वृद्धि, सौंदर्य संबंधी भावनाओं की एक श्रृंखला आदि शामिल हैं।

1.4 पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के साधन और तरीके

नैतिक शिक्षा कुछ निश्चित साधनों का उपयोग करके निर्धारित की जाती है, जिनमें से यह इंगित करना आवश्यक है: कलात्मक साधन; प्रकृति; बच्चों की अपनी गतिविधियाँ; संचार; पर्यावरण।

1. कलात्मक साधनों का समूह: कथा, ललित कला, संगीत, सिनेमा, आदि। साधनों का यह समूह नैतिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने में बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह संज्ञानात्मक नैतिक घटनाओं के भावनात्मक रंग में योगदान देता है। बच्चों में नैतिक विचारों और भावनाओं को विकसित करने में कलात्मक साधन सबसे प्रभावी हैं।

2. प्रीस्कूल बच्चों की नैतिक शिक्षा का साधन प्रकृति है। यह बच्चों में मानवीय भावनाओं को जगाने में सक्षम है, जो कमजोर हैं, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, उनकी देखभाल करने की इच्छा, उनकी रक्षा करने और बच्चे में आत्मविश्वास पैदा करने में मदद करता है। बच्चों के व्यक्तित्व के नैतिक क्षेत्र पर प्रकृति का प्रभाव बहुआयामी होता है और उचित शैक्षणिक संगठन के साथ, यह बच्चे की भावनाओं और व्यवहार को शिक्षित करने का एक महत्वपूर्ण साधन बन जाता है।

3. प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा का साधन बच्चों की अपनी गतिविधियाँ हैं: खेल, काम, सीखना, कलात्मक गतिविधि। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की अपनी विशिष्टताएँ होती हैं, जो शिक्षा के साधन के रूप में कार्य करती हैं। लेकिन इसका मतलब है - इस तरह की गतिविधि - आवश्यक है, सबसे पहले, जब नैतिक व्यवहार का अभ्यास विकसित किया जाए।

साधनों के इस समूह में संचार को एक विशेष स्थान दिया गया है। यह, नैतिक शिक्षा के एक साधन के रूप में, नैतिकता के बारे में विचारों को सही करने और भावनाओं और रिश्तों को विकसित करने के कार्य को सर्वोत्तम रूप से पूरा करता है।

4. नैतिक शिक्षा का साधन वह संपूर्ण वातावरण हो सकता है जिसमें बच्चा रहता है; वातावरण को सद्भावना, प्रेम, मानवता या इसके विपरीत क्रूरता और अनैतिकता से ओत-प्रोत किया जा सकता है।

बच्चे के आस-पास का वातावरण भावनाओं, विचारों और व्यवहार के पोषण का साधन बन जाता है, अर्थात यह नैतिक शिक्षा के पूरे तंत्र को सक्रिय करता है और कुछ नैतिक गुणों के निर्माण को प्रभावित करता है।

शिक्षा के साधनों का चुनाव प्रमुख कार्य, विद्यार्थियों की उम्र, उनके सामान्य और बौद्धिक विकास के स्तर, नैतिक गुणों के विकास के चरण पर निर्भर करता है (हम सिर्फ एक नैतिक गुण बनाना शुरू कर रहे हैं, या हम इसे मजबूत कर रहे हैं) , या हम पहले से ही फिर से शिक्षित कर रहे हैं)।

शैक्षिक विधियाँ किसी दिए गए शैक्षिक लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके और साधन हैं।

शिक्षाशास्त्र में, शैक्षिक विधियों के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोण हैं (यू.के. बाबांस्की, बी.टी. लिकचेव, आई.पी. पोडलासी - सामान्य और स्कूल शिक्षाशास्त्र में; वी.जी. नेचेवा, वी.आई. लॉगिनोवा - पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में)।

विधियों को वर्गीकृत करने के लिए, शोधकर्ता एक आधार निर्धारित करते हैं, उदाहरण के लिए, नैतिक शिक्षा के तंत्र की सक्रियता।

प्रस्तावित वर्गीकरण सभी विधियों को तीन समूहों में जोड़ता है:

नैतिक व्यवहार विकसित करने के तरीके: अभ्यास, निर्देश, मांगें, शैक्षिक स्थितियाँ;

नैतिक चेतना के निर्माण की विधियाँ: स्पष्टीकरण, उपदेश, सुझाव, अनुरोध, नैतिक वार्तालाप, उदाहरण;

उत्तेजना के तरीके: प्रोत्साहन, प्रतिस्पर्धा, अनुमोदन, पुरस्कृत, व्यक्तिपरक-व्यावहारिक।

नैतिक शिक्षा के तरीकों के चयन के सिद्धांत:

शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ पद्धति का अनुपालन;

विधि की मानवीय प्रकृति;

विधि की वास्तविकता;

विधि का उपयोग करने के लिए स्थितियों और साधनों की तैयारी;

विधि चयन की चयनात्मकता;

विधि का चतुराईपूर्वक प्रयोग;

विधि के संभावित परिणाम की योजना बनाना;

विधि का उपयोग करते समय शिक्षक का धैर्य और सहनशीलता;

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा में पद्धति का प्रमुख व्यावहारिक अभिविन्यास।

प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के तरीकों का उपयोग अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में, अंतर्संबंध में किया जाता है। उन विधियों के चयन का आधार जिनका संयोजन में उपयोग किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, प्रमुख शैक्षिक कार्य और बच्चों की उम्र है। (उदाहरण के लिए: स्पष्टीकरण + अभ्यास + प्रोत्साहन, आदि)।

बच्चों के पालन-पोषण के लिए विभिन्न तरीकों की जटिल आवश्यकता होती है। पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में, बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीकों का निम्नलिखित वर्गीकरण स्वीकार किया जाता है:

कौशल और व्यवहार संबंधी आदतें विकसित करने के तरीके;

नैतिक विचार, निर्णय, प्रहसन बनाने की विधियाँ;

व्यवहार सुधार के तरीके.

1. कौशल और व्यवहार की आदतें विकसित करने के तरीके। विधियों का यह समूह यह सुनिश्चित करता है कि बच्चे सामाजिक व्यवहार का व्यावहारिक अनुभव संचित करें।

इसमें बच्चे को सामाजिक व्यवहार के सकारात्मक रूपों को सिखाने की एक विधि शामिल है (हैलो और अलविदा कहना, इस सेवा के लिए धन्यवाद देना, विनम्रता से सवालों का जवाब देना, चीजों का ध्यानपूर्वक इलाज करना आदि)। वे अभ्यासों की मदद से इसके आदी हैं, जिसमें बच्चों को विभिन्न प्रकार की व्यावहारिक गतिविधियों, साथियों और वयस्कों के साथ संचार (प्राकृतिक और विशेष रूप से निर्मित स्थितियों में) में शामिल करना शामिल है।

यदि इसे वयस्कों या अन्य बच्चों के उदाहरण के साथ जोड़ा जाए तो असाइनमेंट की विधि सबसे अधिक प्रभाव डालती है। साथ ही बच्चे में वैसा बनने, अनुकरण करने की इच्छा होनी चाहिए। यदि उदाहरण बच्चे की गतिविधियों में परिलक्षित होता है, तो हम बच्चे के व्यक्तित्व पर इसके महत्व और सक्रिय प्रभाव के बारे में बात कर सकते हैं।

शिक्षक द्वारा आयोजित लक्षित अवलोकन की विधि का बहुत महत्व है (उदाहरण के लिए, छोटे बच्चे पुराने प्रीस्कूलरों के मैत्रीपूर्ण खेलों का निरीक्षण करते हैं)। यह सिर्फ एक निष्क्रिय तरीका नहीं है, यह बच्चों के अनुभव को पोषित करता है, धीरे-धीरे घटना के प्रति उनके दृष्टिकोण को आकार देता है और व्यवहार पर सकारात्मक प्रभाव डालता है। आप एक्शन डिस्प्ले का उपयोग कर सकते हैं. यह विधि बच्चों में सांस्कृतिक व्यवहार कौशल विकसित करने में कारगर है।

वह विधि जिसके द्वारा शिक्षक सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों का आयोजन करता है, बहुत महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, क्षेत्र की सफाई में सामूहिक कार्य, झाड़ियाँ, फूल आदि लगाना)। बच्चों का खेल, विशेषकर भूमिका-खेल एक महत्वपूर्ण तरीका है। यह बच्चे को सबसे स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से अन्य बच्चों के साथ संबंध स्थापित करने, विषयों, खेल के लक्ष्यों को चुनने और व्यवहार के मानदंडों और नियमों के ज्ञान, वास्तविकता की घटनाओं के बारे में मौजूदा विचारों के आधार पर कार्य करने का अवसर देता है। खेल एक वयस्क को बच्चे के नैतिक विकास के स्तर में उपलब्धियों और कमियों को स्पष्ट रूप से देखने और उसके पालन-पोषण के कार्यों की रूपरेखा तैयार करने की अनुमति देता है।

2. नैतिक विचार और निर्णय बनाने की विधियाँ। आकलन में शामिल हैं:

नैतिक विषयों पर बातचीत,

कथा साहित्य पढ़ना,

कहानी,

पेंटिंग्स, चित्रण, फिल्मस्ट्रिप्स की जांच और चर्चा;

अनुनय की विधि.

इन विधियों का व्यापक रूप से जाम और बच्चों के दैनिक जीवन दोनों में उपयोग किया जाता है। साथ ही, शिक्षक को नैतिकता से बचना चाहिए; बच्चों की शिक्षा उनकी सकारात्मक भावनात्मक स्थिति की पृष्ठभूमि में आगे बढ़नी चाहिए। बच्चों में लोगों के व्यवहार और रिश्तों का सही आकलन करने से नैतिक विचारों को व्यवहार के उद्देश्यों में बदलने में मदद मिलती है।

3. व्यवहार सुधार के तरीके. यदि पहले दो समूहों की विधियाँ नैतिक शिक्षा की मुख्य विधियों से संबंधित हैं, तो इस समूह की विधियाँ सहायक हैं। ये इनाम और सज़ा के तरीके हैं। पुरस्कार और दंड अक्सर बच्चे की नैतिक शिक्षा के परिणाम को दर्ज करते हैं।

4. प्रोत्साहन (शिक्षक का) विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकता है: अनुमोदन, मुस्कुराहट, सिर हिलाना, उपहार, परिवार के साथ या साथियों के सामने बच्चे के सकारात्मक कार्यों के बारे में एक कहानी, संयुक्त कार्य बच्चे और वयस्क, एक जिम्मेदार कार्य सौंपना, सिनेमा, पार्क आदि में जाना।

प्रोत्साहित करते समय निम्नलिखित शैक्षणिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

1. प्रोत्साहन समय पर एवं कुशलतापूर्वक किया जाना चाहिए।

2. प्रोत्साहन विशिष्ट परिभाषाएँ प्रदान करता है, उदाहरण के लिए: "दयालु", "विनम्र", आदि। ये शब्द कार्यों के नैतिक अर्थ पर जोर देते हैं।

3. प्रोत्साहन का पात्र होना चाहिए. केवल उन्हीं कार्यों को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए जिनमें शारीरिक, मानसिक और नैतिक प्रयास की आवश्यकता होती है।

4. किसी भी प्रोत्साहन में आपको यह जानना होगा कि कब रुकना है, आपको उन्हीं बच्चों की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए।

5. उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।

सजा को प्रभाव का एक अनिवार्य तरीका नहीं माना जा सकता है। पूर्वस्कूली बच्चों के पालन-पोषण में, शैक्षणिक प्रक्रिया के ऐसे संगठन के साथ, व्यक्तिगत विशेषताओं के अधीन, सजा के बिना करना संभव है, जब सभी बच्चे सार्थक, नैतिक रूप से उन्मुख होते हैं गतिविधियाँ।" आधुनिक शिक्षाशास्त्र शारीरिक दंड, धमकी और आक्रामक विशेषताओं को बाहर करता है; सज़ा जो बच्चे के व्यक्तित्व को ख़राब करती है; श्रम द्वारा दंड, भोजन, नींद, चलने से वंचित करना।

सज़ा निम्नलिखित रूपों में दी जा सकती है: फटकार, स्नेह से वंचित करना, बच्चे के साथ बात करने और बात करने से अस्थायी इनकार, पसंदीदा गतिविधियों में शामिल होने पर रोक, साथियों के साथ संचार से वंचित करना और वादा किए गए सुखों से वंचित करना, चेतावनी कि दूसरों को इसके बारे में पता चल जाएगा कार्य, परिवार के सभी सदस्यों या टीम के साथियों द्वारा कार्य की चर्चा।

दंडों के प्रयोग के लिए आवश्यकताएँ:

1. दंड देने से पहले आपको अवज्ञा का कारण पता लगाना होगा। अनैतिक कार्य के लिए सज़ा उचित होनी चाहिए,

2. सज़ा शिक्षा की अनिवार्य पद्धति नहीं है।

3. सज़ा के लिए बड़ी चतुराई, धैर्य और सावधानी की आवश्यकता होती है।

4. दंडों को मांग के साथ जोड़ा जाना चाहिए। वयस्क को अपने निर्णय पर अटल रहना चाहिए, अन्यथा बच्चा इसके रद्द होने की आशा करेगा।

5. शिक्षक को सजा के प्रति बच्चों की प्रतिक्रिया का अनुमान लगाना चाहिए और उन्हें उनके कार्यों की अस्वीकार्यता का एहसास कराने का प्रयास करना चाहिए।

6. सज़ा बच्चे के व्यक्तित्व के सम्मान पर आधारित है।

7. वयस्कों को सज़ा की सीमा याद रखने की ज़रूरत है। बार-बार सज़ा देने का नुकसान स्पष्ट है: बच्चा सज़ा से बचने के लिए झूठ बोलना शुरू कर देता है या उस पर प्रतिक्रिया देना बंद कर देता है। बार-बार सज़ा देना शिक्षक की लाचारी को दर्शाता है।

प्रीस्कूलर सहित शिक्षा की प्रक्रिया हमेशा परिणाम प्राप्त करने की इच्छा से जुड़ी होती है। शिक्षा का मूल लक्ष्य बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने वाली गतिविधि का अपेक्षित परिणाम है। जब से मानवता ने बच्चों के पालन-पोषण, उसके भविष्य के बारे में सोचना शुरू किया, तब से वांछित परिणाम एक व्यापक रूप से विकसित सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की शिक्षा रहा है। उन्होंने एक अग्रणी विचार, प्रयास करने लायक और जीने लायक आदर्श के रूप में काम किया। लेकिन - मानव समाज के इतिहास, व्यक्तिगत विकास के पैटर्न के अध्ययन से पता चला है कि, सबसे पहले, एक व्यक्ति में उसके व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को उचित पूर्णता के साथ विकसित नहीं किया जा सकता है (हर किसी की अपनी आनुवंशिकता है, अनुभव करने की उनकी अपनी प्रवृत्ति है) उनके चारों ओर की दुनिया, आदि), और दूसरी बात, प्रत्येक समाज की सामाजिक-राजनीतिक स्थितियाँ, हालांकि वे विकास के लिए अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थितियों के निर्माण को प्रभावित करती हैं, लेकिन एक आदर्श समाज में भी, यदि ऐसा संभव है, तो एक व्यक्तित्व एक ही सीमा तक विकसित होने पर भी पूर्ण रूप से शिक्षित नहीं किया जा सकता। यह लक्ष्य स्पष्टतः आदर्श और इसे प्राप्त करना असंभव साबित हुआ। लेकिन यह व्यक्ति की क्षमताओं का मार्गदर्शक है और बहुमुखी व्यक्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों में शिक्षा के कार्यों को तैयार करने में मदद करता है। पूर्वस्कूली बच्चों के पालन-पोषण में, एक आदर्श लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करना विशेष रूप से आवश्यक है। विज्ञान आज भी इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे पाया है कि कोई व्यक्ति किस "उपहार" के साथ इस दुनिया में आया है, वह किस क्षेत्र में सबसे अधिक अभिव्यंजक और सफल होगा। और एक चीज़ को नियंत्रित करने और दूसरे को विकसित करने (एक वयस्क द्वारा चुनी गई) की गलती से बचने के लिए, ऐसी स्थितियाँ बनाना आवश्यक है जिसमें बच्चा अलग-अलग दिशाओं में खुद को आज़मा सके।

शिक्षा के वास्तविक लक्ष्यों को विशिष्ट लोगों के संबंध में एक विशिष्ट समाज में लागू किया जाता है। शिक्षा के वास्तविक लक्ष्य, आदर्श लक्ष्यों के विपरीत, प्रकृति में ऐतिहासिक होते हैं, और विभिन्न ऐतिहासिक कालों में भिन्न होते हैं। उनका उद्देश्य कुछ मानवीय गुणों के लिए समाज की जरूरतों को पूरा करना है, ऐसे गुण जो समाज के मूल्य अभिविन्यास को मजबूत करने में मदद कर सकते हैं। और अगर रूस के इतिहास में पूरे सोवियत काल में सबसे महत्वपूर्ण सामूहिकता की शिक्षा थी, तो उसी अवधि के अन्य वर्षों में - देशभक्ति की शिक्षा। आज, व्यावसायिक गुण, उद्यमशीलता आदि महत्वपूर्ण हो गए हैं। और हर बार समाज द्वारा बनाए गए आदर्श को पूर्वस्कूली बचपन में लागू किया गया है, क्योंकि वाक्यांश "सब कुछ बचपन से शुरू होता है" केवल पत्रकारिता, पत्रकारिता नहीं है, इसका गहरा वैज्ञानिक अर्थ है और औचित्य.

तो, पूर्वस्कूली उम्र में नैतिक शिक्षा इस तथ्य से निर्धारित होती है कि बच्चा सबसे पहले नैतिक मूल्यांकन और निर्णय बनाता है। वह यह समझना शुरू कर देता है कि नैतिक मानदंड क्या है और इसके प्रति अपना दृष्टिकोण बनाता है, जो हालांकि, हमेशा वास्तविक कार्यों में इसका अनुपालन सुनिश्चित नहीं करता है। बच्चों की नैतिक शिक्षा उनके जीवन भर होती है, और जिस वातावरण में वह विकसित होता है और बढ़ता है वह बच्चे की नैतिकता के विकास में निर्णायक भूमिका निभाता है। इसलिए, पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा में परिवार के महत्व को कम करना असंभव है। परिवार में अपनाए गए व्यवहार के तरीके बच्चे द्वारा बहुत जल्दी सीख लिए जाते हैं और आमतौर पर उसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंड के रूप में माना जाता है।

माता-पिता का प्राथमिक कार्य प्रीस्कूलर को उसकी भावनाओं के विषयों पर निर्णय लेने में मदद करना और उन्हें सामाजिक रूप से मूल्यवान बनाना है। भावनाएँ किसी व्यक्ति को सही काम करने के बाद संतुष्टि का अनुभव कराती हैं या नैतिक मानकों का उल्लंघन होने पर हमें पछतावा महसूस कराती हैं। ऐसी भावनाओं की नींव बचपन में रखी जाती है, और माता-पिता का कार्य इसमें अपने बच्चे की मदद करना है। उनसे नैतिक मुद्दों पर चर्चा करें. एक स्पष्ट मूल्य प्रणाली के निर्माण के लिए प्रयास करें ताकि बच्चा समझ सके कि कौन से कार्य अस्वीकार्य हैं और कौन से समाज द्वारा वांछनीय और अनुमोदित हैं। बच्चे के साथ अन्य लोगों के कार्यों के नैतिक पक्ष, कला के कार्यों में पात्रों, और बच्चे के लिए सबसे समझने योग्य तरीके से उसके नैतिक कार्यों के प्रति अपनी स्वीकृति व्यक्त किए बिना प्रभावी नैतिक शिक्षा असंभव है।

शिक्षा के तरीके तरीके हैं, शिक्षा के दिए गए लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके, ये शैक्षणिक प्रभाव के तरीके हैं जिनकी मदद से बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के तरीकों का उपयोग अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में, अंतर्संबंध में किया जाता है। उन विधियों के चयन का आधार जिनका संयोजन में उपयोग किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, प्रमुख शैक्षिक कार्य और बच्चों की उम्र है।

2. प्रायोगिक भाग

2.1 अनुसंधान विधियाँ

प्रयोग के संचालन में हमने दो तरीकों का इस्तेमाल किया। आइए हम उनका विवरण दें।

1. "कहानी ख़त्म करो" तकनीक

इस तकनीक का उद्देश्य बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति जागरूकता का अध्ययन करना है। अध्ययन व्यक्तिगत रूप से किया जाता है।

निर्देश। मैं तुम्हें कहानियाँ सुनाऊँगा, और तुम उन्हें ख़त्म करो।

स्थितियों के उदाहरण

कहानी I. बच्चों ने एक शहर बनाया। ओलेआ खड़ा रहा और दूसरों को खेलते देखता रहा। शिक्षक बच्चों के पास आये और बोले: “अब हम खाना खाने जा रहे हैं। अब क्यूब्स को बक्सों में डालने का समय आ गया है। ओल्या से आपकी मदद करने के लिए कहें।" तब ओला ने उत्तर दिया...

ओलेआ ने क्या उत्तर दिया? क्यों? उसने क्या किया? क्यों?

कहानी 2. कात्या की माँ ने उसे उसके जन्मदिन पर एक सुंदर गुड़िया दी। कात्या उसके साथ खेलने लगी। तभी उसकी छोटी बहन वेरा उसके पास आई और बोली: "मैं भी इस गुड़िया के साथ खेलना चाहती हूँ।" तब कात्या ने उत्तर दिया...

कात्या ने क्या उत्तर दिया? क्यों? कात्या ने क्या किया? क्यों?

कहानी 3. ल्यूबा और साशा चित्र बना रहे थे। ल्यूबा ने लाल पेंसिल से और साशा ने हरी पेंसिल से चित्र बनाए। अचानक हुबिन की पेंसिल टूट गयी. "साशा," ल्यूबा ने कहा, "क्या मैं तुम्हारी पेंसिल से तस्वीर पूरी कर सकती हूँ?" साशा ने उत्तर दिया...

साशा ने क्या उत्तर दिया? क्यों? साशा ने क्या किया? क्यों?

कहानी 4. पेट्या और वोवा एक साथ खेल रहे थे और उन्होंने एक महँगा सुंदर खिलौना तोड़ दिया। पिताजी आए और पूछा: "खिलौना किसने तोड़ा?" तब पेट्या ने उत्तर दिया...

पेट्या ने क्या उत्तर दिया? क्यों? पेट्या ने क्या किया? क्यों?

यदि संभव हो तो बच्चे के सभी उत्तर, शब्दशः, प्रोटोकॉल में दर्ज किए जाते हैं।

परिणामों का प्रसंस्करण

0 अंक - बच्चा बच्चों के कार्यों का मूल्यांकन नहीं कर सकता।

1 अंक - बच्चा बच्चों के व्यवहार का मूल्यांकन सकारात्मक या नकारात्मक (सही या गलत, अच्छा या बुरा) के रूप में करता है, लेकिन मूल्यांकन को प्रेरित नहीं करता है और नैतिक मानक तैयार नहीं करता है।

2 अंक - बच्चा एक नैतिक मानक का नाम देता है, बच्चों के व्यवहार का सही आकलन करता है, लेकिन अपने मूल्यांकन को प्रेरित नहीं करता है।

3 अंक - बच्चा एक नैतिक मानक का नाम देता है, बच्चों के व्यवहार का सही आकलन करता है और अपने मूल्यांकन के लिए प्रेरित करता है।

कार्यप्रणाली "कहानी चित्र"

"स्टोरी पिक्चर्स" तकनीक का उद्देश्य नैतिक मानकों के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण का अध्ययन करना है।

बच्चे को साथियों के सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों को दर्शाने वाले चित्र प्रस्तुत किए जाते हैं।

निर्देश। चित्रों को व्यवस्थित करें ताकि एक तरफ अच्छे कर्म वाले चित्र हों और दूसरी ओर बुरे कर्म वाले चित्र हों। बताएं और बताएं कि आप प्रत्येक चित्र कहां और क्यों लगाएंगे।

अध्ययन व्यक्तिगत रूप से किया जाता है। प्रोटोकॉल बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ उसके स्पष्टीकरणों को भी रिकॉर्ड करता है। बच्चे को चित्र में दर्शाए गए कार्यों का नैतिक मूल्यांकन करना चाहिए, जिससे नैतिक मानकों के प्रति बच्चों के दृष्टिकोण का पता चलेगा। नैतिक मानदंडों के प्रति बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की पर्याप्तता का आकलन करने पर विशेष ध्यान दिया जाता है: एक नैतिक कार्य के लिए एक सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया (मुस्कान, अनुमोदन, आदि) और एक अनैतिक के लिए एक नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया (निंदा, आक्रोश, आदि)। .

परिणामों का प्रसंस्करण

0 अंक - बच्चा चित्रों को गलत तरीके से व्यवस्थित करता है (एक ढेर में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कार्यों को दर्शाने वाले चित्र हैं), भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अपर्याप्त या अनुपस्थित हैं।

1 अंक - बच्चा चित्रों को सही ढंग से व्यवस्थित करता है, लेकिन अपने कार्यों को उचित नहीं ठहरा सकता; भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ अपर्याप्त हैं।

2 अंक - चित्रों को सही ढंग से व्यवस्थित करके, बच्चा अपने कार्यों को उचित ठहराता है; भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पर्याप्त हैं, लेकिन कमजोर रूप से व्यक्त की गई हैं।

3 अंक - बच्चा अपनी पसंद को सही ठहराता है (शायद एक नैतिक मानक का नाम देता है); भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पर्याप्त, उज्ज्वल, चेहरे के भाव, सक्रिय हावभाव आदि में प्रकट होती हैं।

2.2 शोध परिणाम और उनका विश्लेषण

हमने किंडरगार्टन नंबर 10 "जुगनू" के 15 पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक क्षेत्र का निदान किया। निदान परिणाम तालिका 1, 2 (परिशिष्ट 1, 2) में प्रस्तुत किए गए हैं

आरेख से हम देखते हैं कि लगभग आधे विषयों (53%) ने नैतिक मानकों के बारे में उच्च जागरूकता दिखाई, अधिकांश विषयों (33%) ने नैतिक मानकों के बारे में औसत जागरूकता दिखाई, और केवल कुछ प्रतिशत विषयों (7) ने नैतिक मानकों के बारे में औसत जागरूकता दिखाई। %) ने नैतिक मानकों के बारे में जागरूकता का निम्न और बहुत निम्न स्तर दिखाया। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि जिस समूह का हमने परीक्षण किया, उसमें बच्चों में नैतिक मानकों के बारे में जागरूकता का स्तर अच्छा है।

आरेख से पता चलता है कि परीक्षण किए गए अधिकांश बच्चों (47%) में नैतिक मानकों के प्रति उच्च भावनात्मक रवैया है, बच्चों के औसत हिस्से (33%) में नैतिक मानकों के प्रति औसत भावनात्मक रवैया है। केवल 13% बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति कम भावनात्मक रवैया और 7% परीक्षण किए गए बच्चों में बहुत कम भावनात्मक रवैया दिखाया गया।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि परीक्षण किए गए बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति उनके भावनात्मक दृष्टिकोण के अच्छे संकेतक हैं।

शैक्षिक और निःशुल्क गतिविधियों में प्रीस्कूलरों के संचार का अवलोकन करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नैतिक शिक्षा पर बच्चों के साथ विशेष कार्य करने से बच्चों की सामान्य नैतिक शिक्षा में सुधार करने में मदद मिलती है।

ऐसी स्थितियों में जहां नैतिक मानकों और बच्चे की आवेगपूर्ण इच्छाओं के बीच प्रयोगात्मक रूप से विसंगति पैदा की गई है, 3 प्रकार के व्यवहार पाए जाते हैं और तदनुसार, ऐसी स्थितियों को हल करने के 3 तरीके पाए जाते हैं:

टाइप 1 - "अनुशासित" (नियम का पालन करें, चाहे कोई भी कीमत हो) 3 से 4 साल की उम्र में होता है। पूरे पूर्वस्कूली उम्र में, नैतिक व्यवहार की प्रेरणा में बदलाव होता है: पहले तो बच्चा सजा या निंदा से बचने की कोशिश करता है, लेकिन धीरे-धीरे व्यवहार के नियमों का पालन करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता आती है।

प्रकार 2 - "अनुशासित असत्य प्रकार का व्यवहार" (एक नियम तोड़ें, अपनी इच्छा को संतुष्ट करें, लेकिन एक वयस्क से उल्लंघन को छिपाएं) एक नैतिक मानदंड और इसके उल्लंघन के परिणामों के ज्ञान के साथ आवेगी व्यवहार की प्रबलता की विशेषता है। इस प्रकार का व्यवहार झूठ को जन्म देता है।

तीसरा प्रकार - "अनुशासित सच्चा प्रकार" (नियम तोड़ें, अपनी इच्छाओं का पालन करें, और इसे छिपाएं नहीं): छोटे प्रीस्कूलर स्वैच्छिक नियंत्रण की कमी के कारण इसे प्रदर्शित करते हैं, यही कारण है कि वे "अपनी शर्म" का अनुभव नहीं करते हैं; और बड़े बच्चे अकेले में भी जो कुछ किया है उससे शर्मिंदा और शर्मिंदा हैं।

पूर्वस्कूली उम्र में, किए गए कार्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना भी बनती है, यही कारण है कि "चुपके" सबसे पहले इसी उम्र में दिखाई देते हैं।

मान्यता की आवश्यकता, सहानुभूति के गठन और समूह मूल्यांकन के प्रति बच्चे के उन्मुखीकरण के ढांचे के भीतर, परोपकारिता की नींव बनती है - निस्वार्थ अच्छे कार्यों के लिए बच्चे की इच्छा।

4 से 7 वर्ष की आयु के अधिकांश प्रीस्कूलर पहले से ही जानते हैं कि निःस्वार्थ भाव से सार्वजनिक हित के लिए अपनी संपत्ति का त्याग करना अच्छा है, लेकिन स्वार्थी होना बुरा है। ई.वी. के प्रयोगों में। सुब्बोत्स्की ने बताया कि बच्चों की परोपकारिता के शब्दों और कर्मों में अंतर होता है। सबसे पहले, बच्चों को एक निश्चित वोवा के बारे में एक कहानी सुनाई गई, जिसे इनाम (एक टिकट) के लिए छुट्टी के लिए एक झंडा काटने का काम सौंपा गया था। आप इनाम के साथ ऐसा कर सकते हैं: या तो इसे अपने लिए ले लें, या इसे "प्रदर्शनी" के लिए छोड़ दें। वाइटा ने अपने लिए मोहर ले ली। बच्चों से पूछा गया कि ऐसी स्थिति में वे क्या करेंगे। कई बच्चों ने वाइटा की निंदा की और कहा कि वे प्रदर्शनी के लिए टिकट जरूर छोड़ेंगे।

वास्तविक प्रयोग में, अधिकांश बच्चों ने अपने लिए इनाम लिया: कुछ ने इसे खुले तौर पर लिया, दूसरों ने इसे अपनी जेब, दस्ताने या जूते में छिपा लिया। और केवल कुछ पुराने प्रीस्कूलर ही गर्व और खुशी की स्पष्ट भावना के साथ बॉक्स में मोहर छोड़ गए।

लेकिन साथ ही, ऐसे मामलों में जहां कोई बच्चा दूसरों के सामने दोषी होता है या दूसरे की पीड़ा देखता है, वह करुणा के आवेश में, उसे सबसे अच्छा खिलौना दे सकता है, मदद कर सकता है, दूसरे के लिए कुछ कर सकता है।

और प्रीस्कूलर जितना बड़ा होगा, "सिर्फ इसलिए" अच्छा करने की उसकी इच्छा उतनी ही मजबूत होगी।

एक बच्चे पर नैतिक शिक्षा के प्रभाव को स्पष्ट करने के लिए, हमने नैतिकता के विकास पर उनके साथ कुछ पाठों के बाद किंडरगार्टन नंबर 10 "जुगनू" में बच्चों के नैतिक क्षेत्र का निदान किया।

परिणामस्वरूप, हमने देखा कि नैतिक शिक्षा पर पाठ के बाद, लगभग आधे विषयों में नैतिक मानकों के बारे में उच्च जागरूकता दिखाई दी, और केवल कुछ प्रतिशत विषयों (7%) ने नैतिक के बारे में जागरूकता का निम्न और बहुत निम्न स्तर दिखाया। मानक. हालाँकि, बच्चों की नैतिक शिक्षा पर विशेष कक्षाओं से पहले, ये संकेतक पूरी तरह से अलग थे: लगभग 30% बच्चों ने नैतिक मानकों के बारे में जागरूकता का निम्न और बहुत निम्न स्तर दिखाया।

हमने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण के आकलन की भी जांच की। निदान के परिणामस्वरूप, हमने देखा कि नैतिक शिक्षा कक्षाओं के बाद, परीक्षण किए गए अधिकांश बच्चों (47%) में नैतिक मानकों के प्रति उच्च भावनात्मक रवैया है, बच्चों के औसत हिस्से (33%) में नैतिक मानकों के प्रति औसत भावनात्मक रवैया है। नैतिक मानदंड. केवल 13% बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति कम भावनात्मक रवैया और 7% परीक्षण किए गए बच्चों में बहुत कम भावनात्मक रवैया दिखाया गया।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि नैतिक शिक्षा में विशेष कक्षाओं के बाद परीक्षित बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति उनके भावनात्मक दृष्टिकोण के अच्छे संकेतक होते हैं। हालाँकि, नैतिक विकास पर विशेष कक्षाओं से पहले, बच्चों के इस समूह के संकेतक कक्षाओं के बाद की तुलना में बहुत कम थे। इस प्रकार, लगभग 30% बच्चों में नैतिक मानकों के प्रति कम और बहुत कम भावनात्मक रवैया था।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रत्येक किंडरगार्टन को बच्चों में नैतिक मानकों को विकसित करने के उद्देश्य से विशेष कक्षाएं या कार्यक्रम आयोजित करने चाहिए। बचपन में निर्धारित ये मानदंड जीवन भर उनके साथ बने रहते हैं। एक नैतिक व्यक्तित्व की शिक्षा स्कूल से शुरू नहीं होनी चाहिए, जब कई बच्चों की अवधारणाएं और मानदंड पहले ही बन चुके होते हैं और उन्हें बदलना मुश्किल होता है, बल्कि किंडरगार्टन से शुरू होना चाहिए, जब बच्चे का मानस विभिन्न प्रकार के विकास के लिए अतिसंवेदनशील होता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा के मुद्दे पर विचार करने पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

व्यक्तिगत उन्मुख शिक्षा मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के प्रसिद्ध सिद्धांतों पर आधारित है:

व्यक्तिगत आत्म-मूल्य;

बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान;

शिक्षा की प्रकृति-अनुरूपता;

दया एवं स्नेह ही शिक्षा का मुख्य साधन है।

दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा निम्नलिखित पर आधारित शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन है:

बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति गहरा सम्मान;

उनके व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए;

उसे शैक्षिक प्रक्रिया में एक जागरूक, पूर्ण विकसित और जिम्मेदार भागीदार मानें।

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। एक छोटा आदमी एक जटिल, बहुआयामी दुनिया में प्रवेश करता है जिसमें उसे न केवल अच्छाई और न्याय, वीरता और भक्ति का सामना करना पड़ता है, बल्कि विश्वासघात, बेईमानी और स्वार्थ का भी सामना करना पड़ता है। बच्चे को अच्छे-बुरे में अंतर करना सीखना चाहिए। ऐसा करने के लिए दृढ़ वैचारिक प्रतिबद्धता, उच्च नैतिकता, कार्य संस्कृति और व्यवहार वाले व्यक्ति का निर्माण आवश्यक है। बच्चे के विश्वदृष्टिकोण को शिक्षित करना और आकार देना तब आवश्यक होता है जब उसका जीवन अनुभव अभी एकत्रित होना शुरू हो रहा हो। बचपन में ही व्यक्ति का अभिविन्यास निर्धारित होता है, सबसे पहले नैतिक दृष्टिकोण और विचार प्रकट होते हैं।

सामाजिक परिस्थितियाँ शिक्षा की विषय-वस्तु और दिशा निर्धारित करती हैं। इसलिए, व्यक्ति के नैतिक विकास की प्रक्रिया में सामाजिक वातावरण की संभावित संभावनाओं की पहचान करना बहुत महत्वपूर्ण है। नैतिक शिक्षा की सामग्री वस्तुनिष्ठ रूप से हमारी सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकताओं से निर्धारित होती है, यह समाज से लेकर सभी शैक्षणिक संस्थानों तक एक प्रकार की सामाजिक व्यवस्था है: किंडरगार्टन, स्कूल, उत्पादन, विश्वविद्यालय। मूल रूप से, शिक्षा की सामग्री हमारे समाज में अपरिवर्तित रहती है, लेकिन इसकी विशिष्ट सामग्री समाज के विकास के चरण, विद्यार्थियों की उम्र और उनके आसपास की दुनिया को समझने की उनकी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं के आधार पर बदलती रहती है।

सामाजिक जीवन और उसमें घटित होने वाली घटनाएँ नैतिक शिक्षा की सामग्री को लगातार समायोजित करती हैं। इसीलिए इसका विशिष्ट विकास शिक्षाशास्त्र में सदैव एक गंभीर समस्या बनी रहेगी। साथ ही, यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा की सामग्री को निर्दिष्ट करते समय, न केवल आज की उपलब्धियों और आवश्यकताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि कार्यों का पूर्वानुमान भी लगाना आवश्यक है। भविष्य, उस अवधि के लिए सामग्री का विस्तार करना जब आज का बच्चा वयस्क हो जाता है।

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संकलनकर्ता: उप प्रमुख

अध्यात्म और नैतिकता

“मनुष्य एक आध्यात्मिक प्राणी है

न केवल भौतिक के लिए प्रयास करता है

विकास, लेकिन आध्यात्मिक भी

बनने। अपना व्यक्तिगत कनेक्ट करें

और लोक, सांसारिक और स्वर्गीय,

भौतिक और आध्यात्मिक हैं

प्राकृतिक मानवीय आवश्यकता

इस दुनिया में बुलाया गया।"

(एल. ग्लैडकिख।)

"चलो भूले हुए के बारे में बात करें" शब्द अजीब लगते हैं जब हम किसी ऐसी चीज के बारे में बात कर रहे हैं जिसे भुलाया नहीं जा सकता है, यह असंभव है - बच्चों की नैतिक शिक्षा के बारे में, लेकिन आज हमारे जीवन में, शिक्षाशास्त्र में, पालन-पोषण में यही हो रहा है . इस बीच, युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा से जुड़ी समस्याओं की प्रासंगिकता निर्विवाद है।

शिक्षाविद् की परिभाषा के अनुसार, आध्यात्मिकता एक व्यक्ति की नैतिक और सौंदर्यपूर्ण स्थिति है, जो किसी के उद्देश्य और जीवन के अर्थ के रहस्यों को समझने के उद्देश्य से एक अंतहीन आंतरिक संवाद में स्वतंत्रता, मानवतावाद, सामाजिक न्याय, सच्चाई, अच्छाई, सौंदर्य जैसे मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता में व्यक्त की जाती है। .

नैतिक एक जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गठन है, जिसमें व्यक्तिगत विश्वास और भावनात्मक स्थिति शामिल है जो जरूरतों और उद्देश्यों को "नियंत्रित" करती है और व्यक्ति के हितों, उसकी आध्यात्मिक उपस्थिति और जीवन शैली को निर्धारित करती है। नैतिकता किसी व्यक्ति के व्यवहार को अंदर से "सेट" करती है, नकारात्मक बाहरी प्रभावों और विरोधाभासों के दबाव का विरोध करने में मदद करती है, जो व्यक्ति के आत्म-सम्मान को सुनिश्चित करती है।

“शिक्षा को एक व्यक्ति और एक नागरिक का निर्माण करना चाहिए। एक व्यक्ति स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ आत्मा है। नागरिक - नैतिकता, शिक्षा, कला, स्वतंत्रता। ().

एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में एक बच्चे के विकास का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र उसका सामाजिक विकास है, जो सभी पूर्वस्कूली शिक्षा कार्यक्रमों में प्रदान किया जाता है। साथ ही, सामाजिक विकास को बच्चों द्वारा समाज के मूल्यों, परंपराओं और संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया और परिणाम के रूप में समझा जाता है। हाल ही में, इस प्रक्रिया में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को गंभीर महत्व दिया गया है। आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा एक बच्चे के अपने और उसके आसपास की दुनिया (परिवार, हमवतन, आदि) के साथ संबंधों के पूरे स्पेक्ट्रम को प्रभावित करती है और असामाजिक और अमानवीय अभिव्यक्तियों को रोकने की दिशा और तरीके निर्धारित करती है।

"पूर्वस्कूली उम्र आत्मा की शिक्षा का समय है, न कि बच्चे की शिक्षा का... प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा, सबसे पहले, उनके निकटतम लोगों के प्रति भावनाओं की शिक्षा है: माता-पिता, भाई , बहनें, किंडरगार्टन शिक्षक, समूह के बच्चे, मातृभूमि। (ए से ज़ेड तक किंडरगार्टन 2003.नंबर 3)।

हमने काफी लंबे समय तक रचिंस्की के कार्यों का अध्ययन किया, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के कार्यक्रमों से परिचित हुए और आंशिक कार्यक्रम और "पुराने प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" पर फैसला किया।

कार्यक्रम प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष है. रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" के अनुच्छेद 14 के अनुसार, जिसमें विश्व और राष्ट्रीय संस्कृतियों की प्रणाली में व्यक्ति के एकीकरण की आवश्यकता शामिल है, इसकी सामग्री धार्मिक जानकारी पेश किए बिना रूसी रूढ़िवादी के आध्यात्मिक अनुभव को दर्शाती है। इसके कार्यान्वयन के उद्देश्य आधारित हैं आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के लक्ष्य, सूत्रबद्ध: “निम्नलिखित को बच्चे की आत्मा और हृदय में स्थापित किया जाना चाहिए: उज्ज्वल छवियां, विचार और सपने - सौंदर्य की भावना, आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की इच्छा; आपके विचारों के लिए जिम्मेदारी; अच्छे के लिए प्रयास करना; साहस और निडरता; देखभाल और करुणा, खुशी और प्रशंसा की भावनाएँ; जीवन की चेतना..."

पीछा किए गए लक्ष्य:

बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य का संरक्षण;

प्रिमोर्स्की क्षेत्र, रूस के इतिहास, संस्कृति, प्राकृतिक और पारिस्थितिक विशिष्टता का अध्ययन;

पारिवारिक शिक्षा की परंपराओं को पुनर्जीवित करने की इच्छा।

मुख्य लक्ष्य:

1. ईसाई नैतिकता के नैतिक मानकों के प्रति सम्मान बढ़ाना। अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना, अच्छे की सराहना करना, अच्छा करने में सक्षम होना सिखाएं। बच्चे की आकांक्षाओं और कार्यों में अनैतिक अभिव्यक्तियों को (विभिन्न रूपों में) दबाएँ।

2. दुनिया की समग्र तस्वीर की धारणा के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ।

3. राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं के अध्ययन के आधार पर मातृभूमि के लिए प्रेम की भावना बनाना: रूसी लोगों की संस्कृति, इतिहास और जीवन, उनकी संपत्ति और विविधता, सुंदरता और कुलीनता की प्रारंभिक समझ;

4. बच्चों की पारिवारिक शिक्षा की आध्यात्मिक और नैतिक परंपराओं को पुनर्जीवित करने में माता-पिता की सहायता करें।

5. साहित्यिक कार्यों को देखने और उनका विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करें, भावनाओं को व्यक्त करना सीखें और शब्दावली को समृद्ध करें।

6. श्रम कौशल विकसित करें, सरल घरेलू कार्य करना सिखाएं, शारीरिक श्रम और उत्पादक गतिविधियों की मूल बातें सिखाएं।

7. एक योग्य व्यक्ति और रूस के भावी नागरिक का पालन-पोषण करें।

आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा के सिद्धांत:

प्रकृति के अनुरूप (पालन-पोषण प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं की वैज्ञानिक समझ पर आधारित होना चाहिए, जो उसके लिंग और उम्र के अनुसार मानव विकास के सामान्य नियमों के अनुरूप हो);

सांस्कृतिक अनुरूपता (शिक्षा का निर्माण राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों और मानदंडों के अनुसार किया जाना चाहिए);

शिक्षा का मानवतावादी अभिविन्यास (स्वयं के प्रति, दुनिया के प्रति और दुनिया के साथ एक दृष्टिकोण बनाकर लागू किया गया)

कार्यक्रम कार्यान्वयन के सिद्धांत:

कक्षाओं का व्यवस्थित संचालन;

भाषण विकास, बाहरी दुनिया से परिचित होना, संगीत शिक्षा आदि पर कक्षाओं के साथ अंतर्संबंध;

वयस्क और बच्चे के बीच सहयोग;

शिक्षकों और अभिभावकों के बीच सहयोग.

कार्य के क्षेत्र:

1. आध्यात्मिक एवं शैक्षणिक(कक्षाएँ, बातचीत, मौखिक शिक्षाएँ)।

2. शिक्षा एवं स्वास्थ्य(छुट्टियाँ, आउटडोर और शैक्षिक खेल, भूमिका-खेल और निर्माण खेल, सैर, भ्रमण)।

3. सांस्कृतिक-संज्ञानात्मक(बैठकें, लक्षित सैर, भ्रमण, संगीत कार्यक्रम, फिल्में देखना)।

4. नैतिक और श्रम(स्वयं-देखभाल कार्य, समूह और क्षेत्र की सफाई, शौक कार्य, उत्पादक गतिविधि, छुट्टियों के लिए उपहार बनाना)।

5. परिवार के साथ काम करना.

कार्यक्रम संरचना

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width=”641” ऊंचाई=”543 src=”>कॉल करें” href=”/text/category/koll/” rel=”bookmark ">टीम के लिए बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने, रूसी लोगों की रूढ़िवादी संस्कृति, इतिहास और पारंपरिक जीवन के बारे में उनके विचारों को बनाने के तरीकों को निर्धारित करने का अवसर, मदर रूस के अतीत में रुचि पैदा करने में मदद करता है।

जब आप किस बारे में सोचते हैं सत्य, विरासत एक आध्यात्मिक अवधारणा है, जब आप यह समझने लगते हैं कि आप अपने शिष्य को जीवन का आनंद दे सकते हैं, जब आप अपने बेटे या बेटी को अपना नाम, अपना सम्मान, अपना व्यवसाय, अपने दोस्त, अपने समृद्ध लोगों को छोड़ने में सक्षम होते हैं, तो आप दृढ़ता से कह सकते हैं: "मैं मेरे लड़के को समझ दी सच अस्तित्व और ढंग ज़िंदगी।" वास्तव में, हमें कुछ भी आविष्कार करने की ज़रूरत नहीं है, हमें कुछ भी खोजने की ज़रूरत नहीं है। आपको बस रूसी लोक संस्कृति, हमारे हजार साल के ऐतिहासिक अतीत, रूसी विचारकों, पवित्र पिताओं, राष्ट्रीय नायकों की आध्यात्मिक विरासत की ओर मुड़ने की जरूरत है।

"आध्यात्मिक शिक्षा" शब्द नैतिक शिक्षा के समान नहीं हो सकता, क्योंकि इसका अर्थ व्यापक है। आध्यात्मिकता का तात्पर्य कम से कम दो महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की संतुष्टि और विकास से है: जीवन का अर्थ जानने की आदर्श आवश्यकता और दूसरों के लिए जीने की सामाजिक आवश्यकता।

हमारा कार्य, शिक्षकों का कार्य, बच्चों को यह सब उनके लिए सुलभ रूप में बताना है, उन्हें रूस की आध्यात्मिक विरासत से परिचित कराना है।

बच्चों के साथ काम करने के तरीके:

कक्षाएं, बातचीत, नैतिक और आध्यात्मिक सामग्री के खेल;

विषय

"विवेक" "आभार और असंतोष" "बुरा - भला" "उदारता और लालच" "सच और झूठ" "ईर्ष्या और परोपकार" "आज्ञाकारिता और जिद" "मेहनती और आलस्य" "दया और क्रूरता" "मातृभूमि" "दोस्ती और वफादारी" "विश्वासघात" "निन्दा" "संयम और स्वतंत्रता" "क्षमा और नाराजगी" "याद" "शुद्ध हृदय"

नाम वह शब्द है जिससे किसी व्यक्ति को बुलाया जाता है। किसी व्यक्ति के नाम का अर्थ. रिश्तेदार, रिश्तेदार, परिवार. आपको अपने प्रियजनों की देखभाल करने की आवश्यकता क्यों है? प्रियजनों की देखभाल. कहावतों का अर्थ. जो एक परिवार को नष्ट करता है, ठीक करता है और बनाता है। रिश्तेदारों की छवियाँ (माता-पिता, भाई और बहन) शब्द मानव जीवन का स्रोत है। वहां कौन से शब्द हैं? व्यक्ति का विवेक जीवन में सलाहकार होता है। आपको अपना विवेक रखने, अपने विवेक के अनुसार जीने, जीवन की सभी आज्ञाओं और नियमों का पालन करने की आवश्यकता क्यों है? वह मत करो जो तुम अपने लिए नहीं चाहते। कहावतों का अर्थ. "आभार" की अवधारणा. किसी अच्छे कार्य या सेवा के लिए आभार के शब्द। इन शब्दों की उत्पत्ति. कहावतों का अर्थ. दयालु शब्द, अच्छे कर्म। सच्ची दयालुता, झूठी दयालुता। उदारता का प्रदर्शन. एक उदार व्यक्ति. लालच कंजूसी है, इच्छाओं की निर्लज्जता है। कहावतों का अर्थ. सत्यता क्या है? आप धोखा क्यों नहीं दे सकते. सच्चे कार्यों के संभावित परिणाम. लोगों के रिश्ते. कहावतों का अर्थ. जीवन में ईर्ष्या की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ। परोपकार इसका विपरीत है। अच्छा आनंद. खुशी बुरी है. कहावतों का अर्थ. "सुनें" और "सुनें" शब्दों के बीच अंतर। आज्ञाकारिता. जिद्दी व्यक्ति। आज्ञा का उल्लंघन। कहावतों का अर्थ. कोई व्यक्ति काम क्यों करता है? कड़ी मेहनत क्या है? श्रम व्यवसाय है, मानव जीवन का स्रोत है। दो परेशानियाँ - आलस्य और आलस्य। कहावतों का अर्थ. दया के कार्य: जरूरतमंदों की मदद करना, नाराज लोगों को सांत्वना देना, प्रोत्साहित करना, दया करना। हमारी मातृभूमि रूस (Rus) है। पवित्र रूस'. राज्य - चिह्न। मातृभूमि और उसके रक्षक। दोस्ती। जिसे सच्चा मित्र कहा जा सकता है। मैं कितना दोस्त और कॉमरेड हूं. निष्ठा क्या है (उत्तरदायित्व, संवेदनशीलता, पारस्परिक सहायता, सहिष्णुता)। कहावतों का अर्थ. सच्चा दोस्त। विश्वासघात देशद्रोह है. खुद को धोखे से कैसे बचाएं. त्रुटियों को सुधारने के लिए क्या करें? कहावतों का अर्थ. क्या हमें न्याय करने का अधिकार है? "ट्रिपल छलनी" के नियम: आप जो कहना चाहते हैं वह सच है; क्या आप जो कहना चाहते हैं वह अच्छा है? क्या दूसरों को यह जानने की ज़रूरत है? कहावतों का अर्थ. अपने आप को रोकें - अपने आप को बुरे कर्मों तक ही सीमित रखें, अच्छे कर्मों के नियमों के अनुसार जिएं। स्वतंत्रता अच्छे नियमों का उल्लंघन है। कहावतों का अर्थ. हम नाराज क्यों हैं? हम "क्षमा" शब्द को कैसे समझते हैं? हम कितनी बार माफ़ी मांगते हैं? जीवन के नियम. जिन्होंने गलती की है उनके साथ उचित व्यवहार। कहावतों का अर्थ. याद। "याद आती" ज़मीन पर एक आदमी के पदचिह्न. रूस की छुट्टियाँ (कैलेंडर, मंदिर, श्रम, परिवार)। इतिहास की यादगार तारीखें. कहावतों का अर्थ. "प्यारा दिल"। "हार्ट ऑफ़ स्टोन" प्रेम की आज्ञा है: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।" प्रेम को क्या रोकता है? एक दयालु, प्रेमपूर्ण हृदय के नियम।

बदली हुई सामाजिक-आर्थिक स्थिति के कारण आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों पर भौतिक मूल्यों का प्रभुत्व हो गया है। आत्म-केंद्रित व्यवहार प्रबल होता है: लोगों में दूसरों के प्रति उदासीनता, आपसी समझ की कमी और कमियों के प्रति सहनशीलता की विशेषता होती है। निःस्वार्थ रूप से सहायता प्रदान करने की अनिच्छा ने उस व्यक्ति को शिक्षित करने की आवश्यकता को निर्धारित किया जो अपनी पसंद बनाता है, निर्णय लेता है और नैतिक मूल्यों के आधार पर कार्य करता है। इस संबंध में, पूर्वस्कूली बचपन से शुरू होने वाले बच्चों में नैतिक मूल्य अभिविन्यास का गठन मुख्य कार्यों में से एक है।

कक्षाओं के विकसित विषय का उद्देश्य है:

बच्चे के व्यक्तित्व के नैतिक घटक के निर्माण को बढ़ावा देना;

दुनिया को नैतिक मूल्यों के चश्मे से देखना सीखें;

नैतिक मूल्यों, नैतिक गुणों के बारे में विचार बनाना;

पर्याप्त भावनात्मक रवैया;

पर्याप्त नैतिक आचरण.

कक्षाओं की योजना बनाते और संचालन करते समय, पूर्वस्कूली शिक्षकों ने अपनी रचनात्मकता पर भरोसा किया और छात्रों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर विषय और उद्देश्यों के अनुसार कुछ बदलाव किए।

अपेक्षित परिणाम

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के कार्यक्रम पर काम करते हुए, हमने निम्नलिखित परिणाम प्राप्त करने का लक्ष्य निर्धारित किया है:

1. मातृभूमि और परिवार, अच्छाई और बुराई, उदारता और लालच, प्रेम, आज्ञाकारिता, परोपकार और ईर्ष्या, वफादारी और विश्वासघात, दया, संवेदनशीलता, विवेक, कृतज्ञता, कड़ी मेहनत, आदि के बारे में प्रारंभिक विचार।

2. नैतिक आवश्यकताएँ, आकांक्षाएँ, भावनाएँ:

परिवार और दोस्तों के लिए प्यार और सम्मान की भावना की सक्रिय अभिव्यक्ति: उनके लिए कुछ सुखद करने की इच्छा, अपने व्यवहार, देखभाल, ध्यान से बड़ों को खुश करना; कृतज्ञता और प्रशंसा की भावना;

दूसरों के प्रति सद्भावना की भावना (मित्रता, मददगार होने की इच्छा, देखभाल दिखाना), परेशान होने पर सहानुभूति, दूसरों की सफलता के लिए खुशी, अन्य बच्चों को खराब तरीके से न आंकने की इच्छा;

अपनी पितृभूमि के प्रति प्रेम, अपनी भूमि में रुचि;

लोगों की राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना उनके प्रति सहानुभूति की भावना;

राष्ट्रीय संस्कृति के अनुभव से परिचय कराना, पारंपरिक पारिवारिक जीवन के स्वरूपों से परिचित होना, परिवार में अपना स्थान समझना और घर के कामों में यथासंभव भाग लेना;

आपके कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी,

करुणा और सह-खुशी दिखाने की आवश्यकता और इच्छा;

व्यक्तिपरक मनो-भावनात्मक कल्याण;

3. नैतिक कौशल और आदतें:

नाम दिवस मनाने की परंपरा का पालन करें;

बड़ों, बीमारों और छोटों पर ध्यान और देखभाल दिखाएँ;

नैतिक पसंद की स्थिति में अपने व्यवहार का विश्लेषण करें;

जिन लोगों ने गलतियाँ की हैं, उन्हें दोष दिए बिना या उनकी निंदा किए बिना, निष्पक्षता से व्यवहार करें;

सार्वजनिक स्थानों पर व्यवस्थित तरीके से व्यवहार करें (वयस्कों, छोटे बच्चों को रास्ता दें; शालीनता के नियमों का पालन करें, अपनी ओर ध्यान आकर्षित किए बिना चुपचाप बोलें, दूसरों को परेशान न करें, साफ-सफाई बनाए रखें;

मैत्रीपूर्ण और मैत्रीपूर्ण तरीके से, साथियों को एक साथ खेलने के लिए कहें, किसी मित्र के उसे खेल में शामिल करने के अनुरोध का जवाब दें, संयुक्त गतिविधियाँ करते समय दूसरे बच्चे के सुझावों पर ध्यान दें, किसी सहकर्मी द्वारा प्रस्तावित योजना से सहमत हों;

सामान्य गतिविधियों में भाग लेने से चतुराईपूर्वक इनकार व्यक्त करें, दूसरे बच्चे के इनकार का विनम्रता से जवाब दें;

दूसरों की मदद की आवश्यकता के बिना, सब कुछ स्वयं करने की आदत;

वयस्कों और साथियों के काम के प्रति, चीज़ों के प्रति, व्यवस्था और साफ़-सफ़ाई बनाए रखने के प्रति सावधान रवैया; काम के प्रति सक्रिय रवैया.

मुख्य परिणाम, जिसकी हम आशा करना चाहेंगे, वह यह है कि बच्चा शाश्वत मूल्यों को आत्मसात करेगा: दया, करुणा, सत्य का प्रेम, और अच्छाई की उसकी इच्छा और बुराई की अस्वीकृति।

ग्रन्थसूची

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15. पुराने प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा: प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थानों के लिए नमूना कार्यक्रम। / ईडी। ,

आवेदन पत्र।

यह वर्जित है:

- अवज्ञा, बुरे शब्दों और कार्यों से बड़ों और माता-पिता को परेशान करना;

जब आपके आस-पास हर कोई काम कर रहा हो तो आलस्य में लिप्त रहना बुरा है;

बुढ़ापे और बूढ़ों पर हंसें; बीमारी, उदासी, या प्रियजनों के दुःख में, आपको बचाव, सांत्वना, मदद के लिए दौड़ना चाहिए;

सम्मानित और वयस्क लोगों के साथ विवादों, बहस में पड़ना;

इस बात पर असंतोष व्यक्त करें कि आपके पास यह या वह चीज़, खिलौना, इलाज नहीं है; तुम्हें अपने माता-पिता से कुछ भी माँगने का कोई अधिकार नहीं है;

अपनी माँ को आपको वह देने की अनुमति दें जो वह खुद नहीं देती: सबसे अच्छी कैंडी, दावत, और यदि वह आपको देती है, तो आपको अवश्य साझा करना चाहिए; वो करें। बड़े-बूढ़े क्या मना करते हैं;

बूढ़े, बीमार, कमज़ोर को अकेला छोड़ देना यदि उसके पास आपके अलावा कोई नहीं है;

एक लड़की, एक लड़की, एक माँ को ठेस पहुँचाना।

मित्रता के नियम

अपने दोस्तों के बीच प्रथम बनने का प्रयास न करें। अपने आप को सर्वश्रेष्ठ लेने न दें।

अपनी सफलताओं, सुंदर चीज़ों, खेलों, खिलौनों आदि पर घमंड या गर्व न करें। यदि आप किसी चीज़ में अच्छे हैं तो अहंकारी न बनें।

अगर कोई दोस्त मुसीबत में हो तो हमेशा उसकी मदद करें।

दोस्तों से झगड़ा न करें, छोटी-छोटी बातों पर बहस न करें, झुकना सीखें और अपमान को माफ कर दें।

यदि आपका मित्र कुछ बुरा कर रहा है तो उसे रोकें। अच्छी दोस्ती का मतलब है एक-दूसरे को केवल सच बताना। अगर कोई दोस्त किसी बात को लेकर गलत है, तो उसे दोष दिए बिना या आलोचना किए बिना उसे इसके बारे में बताएं।

अपने दोस्तों से ईर्ष्या न करें, बल्कि उनकी सफलताओं पर खुशी मनाएँ। यदि आपने कुछ बुरा किया है, तो उसे स्वीकार करने में संकोच न करें, क्षमा मांगें और सुधार करें।

छींटाकशी मत करो, अपने दोस्त को सूचित मत करो।

जानें कि दूसरे लोगों की मदद और सलाह कैसे स्वीकार करें।

प्रेमपूर्ण हृदय के नियम

प्यारा दिल:

वह दयालु है और कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाता;

अपने आप को दूसरों से ऊँचा नहीं उठाता, घमंड नहीं करता;

वह बहुत कुछ सहता है, बिना निराशा, बिना दुःख के सब कुछ सहता है;

क्रोध नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता;

वह ईर्ष्या नहीं करता, अपना स्वार्थ नहीं खोजता;

वह असत्य से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है;

बदले में कुछ भी नहीं चाहिए: कोई भुगतान नहीं, कोई अनुमोदन नहीं, कोई अन्य पुरस्कार नहीं;

यह हमेशा मूड, सुविधा या अन्य परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है।

उदारता विकसित करने के नियम

हम खुद को देना सिखाते हैं, पहले अपने पसंदीदा दोस्त के साथ साझा करना, परिवार और दोस्तों के साथ और फिर किसी अजनबी के साथ साझा करना।

हम बहुत कम साझा करते हैं और, यह पता चलता है, हम बिल्कुल भी पीड़ित होने से बच नहीं सकते।

हम कभी भी किसी को यह नहीं बताते कि हमने किसी के साथ क्या साझा किया। हम अपने द्वारा किए गए अच्छे कार्यों के बारे में चुप रहना सीखते हैं।

अच्छे कर्मों के नियम

इस तरह से कार्य करें कि जितना संभव हो सके उतने अधिक लोगों का भला हो सके।

दिखावे के लिए अच्छा मत करो.

अपने हृदय में क्रोध या शत्रुता न छिपाएँ।

बुरी आदतों को दूर करने का प्रयास करें.

अपने आप को दूसरों को धोखा देने की अनुमति न दें। खाली बकबक और चुगली से बचें।

अपने वादे मत तोड़ो. यदि आप अपना वचन देते हैं तो उसे पूरा करने का प्रयास करें।

दूसरे लोगों की मिली हुई चीजें, पैसा, खिलौने न लें या हथिया न लें। छिपाओ या छुपाओ मत. इसे ढूंढने का प्रयास करें और इसे उस व्यक्ति को दें जिसने इसे खो दिया है।

बिना अनुमति के कुछ भी न लें.

गरीबों, भूखों की मदद करें। मानवीय दुर्भाग्य, दुःख, निराशा को उदासीनता से न गुजारें।

जो झगड़ते हैं उनको मिलाओ।

दुःख, दुःख, बीमारी में आराम।

कभी भी ऐसे बुरे, बुरे शब्द मत बोलो जो किसी व्यक्ति की आत्मा को दूषित करते हों।

लालची, मेहमाननवाज़ मत बनो।

के बारे में बातें कर रहे हैं। आप क्या सोचते और महसूस करते हैं (पाखंडी नहीं)।

अपने कार्यों (कायरता) के लिए जिम्मेदारी से न भागें।

किसी और के दुःख (विश्वासघात) पर अपनी खुशियाँ बनाने की कोशिश न करें।

शिष्टता के नियम

विनम्र रहें। विनम्रता इस तरह से व्यवहार करने की क्षमता है कि दूसरों को आपके साथ रहना अच्छा लगता है।

हमेशा मिलनसार रहें: जब आप मिलें तो नमस्ते कहें, आपकी मदद और देखभाल के लिए धन्यवाद दें और जाते समय अलविदा कहना न भूलें।

सार्वजनिक परिवहन में बुजुर्गों, बीमारों और थके हुए लोगों के लिए अपनी सीट छोड़ दें; दिखावे के लिए ऐसा करने का प्रयास करें; अपनी सीट छोड़ने के लिए कहे जाने का इंतजार न करें।

किसी गिरे हुए व्यक्ति को खड़े होने में मदद करें। वृद्ध, कमज़ोर, अंधे व्यक्ति को सड़क पार करने में मदद करें।

इसे सौहार्दपूर्वक, हृदय से, दयालुता से, बिना शर्मिंदगी के करें।

किसी भी चीज़ के लिए कभी देर न करें. हमेशा नियत समय पर पहुंचें, मिनट दर मिनट - दूसरे लोगों के समय का ख्याल रखें।

तुम अपने बारे में चिंता मत करो. जब आप घर से निकलें तो उसे बताएं कि आप कहां गए थे, कब लौटेंगे और कोशिश करें कि देर न हो।

फैंसी मत बनो. आपकी सनक दूसरों का मूड ख़राब कर सकती है और उन्हें चिंता में डाल सकती है।

आवेदन

"क्या अच्छा है और क्या बुरा?"

एसोसिएशन का खेल

लक्ष्य :

1. बच्चों को समाज में लोगों के व्यवहार के नियमों से परिचित कराएं, उन्हें सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों के बीच अंतर करना सिखाएं।

2. न केवल इच्छा, बल्कि दूसरों के प्रति दया और विचार तथा अन्य मानवीय भावनाओं को दिखाने की आवश्यकता भी विकसित करना।

3. चित्र में दर्शाए गए कार्यों को समझने और उन्हें वास्तविकता से जोड़ने की क्षमता विकसित करें, सहानुभूति के विकास को बढ़ावा दें।

विकल्प 1. मेज की सतह पर, तत्व ऊपर की ओर हैं। निम्नलिखित विशेषताओं के अनुसार कार्ड एकत्रित करें:

सकारात्मक कार्य;

नकारात्मक कार्य;

विकल्प 2. खेल के तीन तत्वों का चयन करें ताकि उनमें से दो एक सामान्य जोड़ी बना सकें। कार्ड पर दर्शाई गई स्थिति का उच्चारण करते हुए उपयुक्त तत्वों को एक कार्ड में संयोजित करें। शेष तत्वों को स्वयं कार्ड में एकत्रित करें।

« एक टेलीविजन"

भूमिका निभाने वाला खेल

लक्ष्य:

1. टेलीविजन कर्मियों की भूमिका क्रियाओं को मजबूत करना, यह दिखाना कि उनका काम सामूहिक है, और पूरी टीम का परिणाम एक के काम की गुणवत्ता पर निर्भर करता है।

2. मीडिया के बारे में, लोगों के जीवन में टेलीविजन की भूमिका के बारे में बच्चों के विचारों को समेकित करना।

उदाहरण खेल क्रियाएँ:

कार्यक्रम का चयन, संपादकों द्वारा कार्यक्रम की तैयारी;

समाचार और अन्य कार्यक्रमों के लिए पाठ लिखना;

प्रस्तुतकर्ताओं और दर्शकों की तैयारी;

स्टूडियो डिज़ाइन;

प्रकाश और ध्वनि इंजीनियरों का कार्य;

प्रोग्राम दिखा रहा हूँ.

कंप्यूटर;

माइक्रोफ़ोन;

कैमरे;

- "पटाखा";

कार्यक्रम (पाठ);

विभिन्न कार्यक्रमों का प्रतीकवाद;

पोशाक तत्व;

मेकअप, कॉस्मेटिक सेट;

आंतरिक तत्व, सजावट;

परिदृश्य, तस्वीरें.

"आपातकाल"

भूमिका निभाने वाला खेल

लक्ष्य:

1. परिस्थितियाँ बनाएँ और सामाजिक रचनात्मकता को प्रोत्साहित करें, खेल की साजिश के अनुसार उपसमूहों में विभाजित होने की क्षमता विकसित करें और, किसी दिए गए खेल कार्रवाई के अंत में, फिर से एक टीम में एकजुट हों।

2. आपातकालीन स्थितियों में बचाव सेवा के कार्य की मानवीय प्रकृति, इसकी आवश्यकता और गतिशीलता के बारे में बच्चों की समझ का विस्तार करें।

3. बच्चों का भाषण विकसित करें।

उदाहरण खेल क्रियाएँ:

अलार्म कॉल;

घटना स्थल का निरीक्षण, क्षेत्र का अभिमुखीकरण;

विभिन्न समूहों के बीच बचाव कार्य का वितरण;

विशेष प्रयोजन उपकरणों का उपयोग;

पीड़ितों का बचाव;

प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करना;

घटना क्षेत्र में आवश्यक वस्तुओं की डिलीवरी;

आधार पर वापस आएं।

विषय-खेल का वातावरण। उपकरण:

विशेष प्रयोजन उपकरणों का एक सेट;

वॉकी-टॉकी, टेलीफोन;

योजनाएँ, मानचित्र;

बचाव सेवा प्रतीक;

औजार;

सुरक्षा हेलमेट, दस्ताने;

एम्बुलेंस जैसे अन्य खेलों की विशेषताओं का उपयोग करना।

आवेदन

"अच्छाई का दिन"

घटना परिदृश्य

लक्ष्य:

· एक महत्वपूर्ण मानवीय गुण के रूप में दयालुता के बारे में बच्चों के विचार को विकसित करना;

· बच्चे की अच्छे कार्य करने की इच्छा को प्रोत्साहित करें;

· बच्चों को चेहरे के भावों के माध्यम से किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति बताना सिखाएं,

इशारों के साथ-साथ भाषण या ड्राइंग में भी।

पात्र:

भालू एक शिक्षक, एक बच्चा या एक नरम खिलौना है, जिसे शिक्षक ने आवाज दी है। शिक्षक.

(समूह को गुब्बारों, फूलों, रिबन से सजाया जाता है। एक दिन पहले बच्चों के अच्छे कार्यों और कार्यों के बारे में बताते हुए एक दीवार अखबार तैयार किया जाता है)।

(मिश्का बच्चों से मिलने आती है और उन्हें अपनी दुखद कहानी सुनाती है)।

भालू:जिस जंगल में मैं रहता हूँ उस पर बूढ़ी औरत लेन्या ने हमला किया था। उसने चारों ओर सब कुछ मंत्रमुग्ध कर दिया: घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाते हैं, सभी पेड़ मकड़ी के जालों से ढक जाते हैं। पक्षियों ने लंबे समय से अपने गीत नहीं गाए हैं, और जानवर, वनवासी, शीतनिद्रा में चले गए हैं; वे अपने छोटे बच्चों को भूख, ठंड और अकेलेपन से रोते हुए भी नहीं सुनते हैं। मैं अकेला था जो उस दुष्ट और आलसी बूढ़ी औरत की कैद से भागने में कामयाब रहा। मैं मदद के लिए आप लोगों के पास आया हूं, ताकि आप जंगल को बुढ़िया लेनी से मुक्त कराने में मेरी मदद कर सकें।

शिक्षक:बच्चों, क्या हम अपने मेहमान की मदद कर सकते हैं?

(बच्चे सहमत हैं)।

शिक्षक:मिशुत्का, कृपया हमें बताएं कि हम आपकी कैसे मदद करें?

भालू:बच्चों के दयालु कर्मों, परिश्रम और विनम्रता से वनवासी और हमारे जंगल बच जायेंगे। बच्चों, क्या तुम अच्छे कर्म करना जानते हो?

(बच्चों के उत्तर)।

भालू:क्या आप जानते हैं "दया" और "अच्छे कर्म" क्या हैं? आपके अनुसार उन्हें कैसे पूरा किया जा सकता है?

(बच्चों के अपेक्षित उत्तर: फूलों को पानी दें, मुसीबत में दोस्त की मदद करें, विनम्र शब्द बोलें, बच्चों, माँ, दादी की मदद करें)।

शिक्षक:एक दयालु व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो वयस्कों की मदद करता है, छोटे लोगों को नाराज नहीं करता है, कमजोरों की रक्षा करता है, विनम्र होता है और सभी का ध्यान रखता है, और केवल दयालु, अच्छे शब्द कहता है।

किसी के द्वारा सरलता और समझदारी से आविष्कार किया गया

मिलते समय, नमस्कार करें: "सुप्रभात!"

"सूरज और पक्षियों को सुप्रभात!

मुस्कुराते चेहरों को सुप्रभात!"

और हर कोई दयालु, भरोसेमंद बन जाता है,

सुप्रभात शाम तक रहता है।

(क्रासिलनिकोवा "सुप्रभात।")

भालू:बच्चे, और आप भी, जब सुबह किंडरगार्टन में एक-दूसरे से मिलते हैं, तो दयालु शब्द कहते हैं - नमस्कार?

(बच्चों के सकारात्मक उत्तर)।

भालू:आप देखिए, आपका एक अच्छा काम है। लेकिन, दुर्भाग्य से, आप एक अच्छे काम से जंगल को नहीं बचा सकते, और वह मर सकता है।

शिक्षक:परेशान मत हो, मिश्का! अब हम आपके लिए संपूर्ण "अच्छे कर्मों का खजाना" एकत्र कर रहे हैं। आप इस "अच्छे कर्मों के गुल्लक" को जंगल में ले जायेंगे।

(शिक्षक बच्चों को गुल्लक दिखाता है और उन्हें उसमें पहली चिप - "डोब्रिंका") फेंकने के लिए आमंत्रित करता है।

शिक्षक:ओह दोस्तों, हमारे फूलों को देखो: वे रो रहे हैं।

(शिक्षक बच्चों का ध्यान फूलों के गमलों में सूखी मिट्टी की ओर आकर्षित करते हैं। बच्चे फूलों को पानी देते हैं।)

भालू:आप फूलों की और कैसे मदद कर सकते हैं?

बच्चे:पानी दें, पत्तियों को पोंछें, मिट्टी को ढीला करें।

(बच्चे फूलों की मदद करते हैं)।

शिक्षक:शाबाश दोस्तों, आप सभी बहुत दयालु और देखभाल करने वाले हैं।

(मिश्का "दयालु और विनम्र शब्द" खेल खेलने का सुझाव देती है)

बॉल गेम "दयालु और विनम्र शब्द"

बच्चे एक घेरे में खड़े होते हैं। शिक्षक गेंद उठाता है और खेल शुरू करता है। वह कोई भी दयालु या विनम्र शब्द कहता है और गेंद बच्चों में से एक की ओर फेंकता है। जो व्यक्ति गेंद पकड़ता है वह एक नया शब्द लेकर आता है, उसे नाम देता है और गेंद दूसरे बच्चे की ओर फेंकता है। यदि कोई "निर्दयी" शब्द बोला गया हो तो गेंद नहीं पकड़ी जाती है, और बच्चा समझा सकता है कि उसे यह शब्द क्यों पसंद नहीं आया या अप्रिय लगा।

शिक्षक: बच्चों, जब हम खेल रहे थे, तो हमें अपनी किताबों से संकेत मिला: उन्हें भी मदद की ज़रूरत है।

(बच्चे किताबों के कोने की सफाई करते हैं और यदि आवश्यक हो तो किताबों की मरम्मत करते हैं।

शिक्षक बच्चों को हर अच्छे काम के बाद याद दिलाते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए

चिप्स को गुल्लक में फेंकें - "डोब्रिंकी")।

(मिश्का "चेंजर्स" गेम खेलने का सुझाव देती है)।

गेम चेंजर्स"

खेल एक घेरे में खेला जाता है. प्रतिभागी एक ड्राइवर चुनते हैं। वह उठता है और अपनी कुर्सी घेरे से बाहर ले जाता है - वहाँ खिलाड़ियों की तुलना में एक कुर्सियाँ कम हैं। शिक्षक संकेत को नाम देता है, उदाहरण के लिए: "जिनके पास ... (सुनहरे बाल, लाल मोज़े, नीले शॉर्ट्स, आदि) हैं वे स्थान बदलते हैं।" इस चिन्ह वाले बच्चे जल्दी उठकर स्थान बदल लेते हैं। इस समय ड्राइवर खाली सीट लेने की कोशिश करता है। बिना कुर्सी के छोड़ा गया खिलाड़ी ड्राइवर बन जाता है। अनिवार्य नियम: व्यक्तिगत गरिमा के अधिकार का सम्मान और इस गरिमा का सम्मान।

भालू:और दोस्तों, आपके खिलौनों को भी मदद की ज़रूरत है! उनमें से कई की आंखें उदास हैं.

(बच्चे खिलौने धोते हैं, गुड़िया की पोशाकें व्यवस्थित करते हैं, निर्माण सामग्री को सावधानी से मोड़ते हैं, खेल सामग्री वाली अलमारियों से धूल पोंछते हैं)।

(खेल "बीट द ट्रांसफॉर्मेशन" खेला जाता है)।

खेल "परिवर्तन को हराओ"

नेता वस्तुओं को वृत्त (गेंद, पिरामिड, घन, आदि) के चारों ओर से गुजारता है, उन्हें पारंपरिक नामों से बुलाता है। बच्चे इन वस्तुओं के साथ ऐसे व्यवहार करते हैं मानो वे किसी वयस्क द्वारा नामित वस्तुएँ हों। उदाहरण के लिए, एक गेंद को एक वृत्त में घुमाया जाता है। प्रस्तुतकर्ता इसे "सेब" कहता है - बच्चे इसे "धोते हैं", "सूंघते हैं", "खाते हैं"।

भालू:बच्चों, क्या आपके कोई दोस्त हैं? क्या आप अक्सर उनसे दयालु शब्द कहते हैं?

(बच्चों के उत्तर)

(खेल "मैजिक चेयर" खेला जाता है)।

खेल "जादुई कुर्सी"

बच्चे एक घेरे में खड़े हो जाते हैं, शिक्षक घेरे के बीच में एक कुर्सी रखते हैं और कहते हैं: "अब मैं इस कुर्सी को अपनी जादू की छड़ी से छूऊंगा, और यह तुरंत जादुई हो जाएगी। और इसका जादू इस बात में है कि अगर कोई बैठता है इस कुर्सी पर, आसपास के लोग तुरंत इस व्यक्ति (बच्चे) के बारे में केवल अच्छे शब्द कहना शुरू कर देते हैं।

वयस्क बच्चों में से एक को "जादुई कुर्सी" पर बैठने के लिए आमंत्रित करता है और तुरंत इस बच्चे के बारे में कुछ अच्छा कहना शुरू कर देता है। फिर "जादू" की छड़ी उस बच्चे को दी जाती है जो शिक्षक के दाईं ओर खड़ा है, और वह कुर्सी पर बैठे छात्र के बारे में दयालु शब्द कहना जारी रखता है। वयस्क खेल में प्रत्येक प्रतिभागी को बोलने का अवसर देता है, और फिर कुर्सी पर बैठे बच्चे से पूछता है कि उसे कैसा लगा और क्या वह उसे संबोधित दयालु शब्द सुनकर प्रसन्न हुआ। फिर दूसरे बच्चे को "जादुई" कुर्सी पर बैठने के लिए आमंत्रित किया जाता है। खेल जारी है. अंत में, मिश्का को "जादुई कुर्सी" पर बैठने के लिए आमंत्रित किया जाता है, बच्चे उसके बारे में दयालु शब्द कहते हैं।

भालू:बच्चों, मुझे आपकी अद्भुत कुर्सी पर बैठना अच्छा लगा, लेकिन मैं वास्तव में अपने दोस्तों की मदद करना चाहता हूं, अपने जंगल को दुष्ट बूढ़ी औरत लेनी से बचाना चाहता हूं।

शिक्षक:मिशुतका, हमारे "गुल्लक" ने पहले से ही बहुत सारे अच्छे कर्म जमा कर लिए हैं, इसे अपने दोस्तों, वनवासियों के पास ले जाएं।

(मिश्का "अच्छे कर्मों का गुल्लक" लेती है, बच्चों को उनकी मदद के लिए धन्यवाद देती है, और उन्हें अलविदा कहती है)।

शिक्षक:दोस्तों, आज हमारे लिए एक अद्भुत दिन है - अच्छाई का दिन। मुझे आशा है कि हमारे अच्छे कर्म जंगल और उसके निवासियों को बूढ़ी औरत लेनी से बचाएंगे। और तुम और मैं सांझ तक भले काम करते रहेंगे, और एक दूसरे से केवल दयालु बातें ही कहेंगे, जिन्हें सुन कर सब प्रसन्न हों।

(शाम को, शिक्षक बच्चों को चित्र बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं कि उन्होंने यह असामान्य दिन कैसे बिताया। बच्चे, यदि चाहें, तो अपने परिवार को दयालुता दिवस जैसे अद्भुत दिन से परिचित कराने के लिए अपने चित्र घर ले जाते हैं)।

देखभाल करने वाले माता-पिता का कार्य न केवल बच्चे का पालन-पोषण करना है, बल्कि आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की नींव रखना भी है। आधुनिक परिस्थितियों में, जब एक बच्चे पर टीवी, इंटरनेट और सड़क के माध्यम से विभिन्न सूचनाओं की बौछार की जाती है, तो प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की प्रासंगिकता बढ़ रही है।

बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा व्यक्तित्व को आकार देती है और दुनिया के साथ व्यक्ति के रिश्ते के सभी पहलुओं को प्रभावित करती है।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की भूमिका को कम करके आंकना कठिन है। आख़िरकार, बचपन से सीखी गई नैतिक शिक्षा की मूल बातें, किसी व्यक्ति के आगे के सभी कार्यों का आधार बनती हैं, उसके व्यक्तित्व का स्वरूप बनाती हैं और मूल्यों की प्रणाली निर्धारित करती हैं।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का लक्ष्य एक बच्चे को सार्वभौमिक आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के आधार पर लोगों, समाज, प्रकृति और स्वयं के संबंध में संस्कृति की मूल बातें सिखाना है।

आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा के क्या कार्य हैं?

बच्चे में अच्छे और बुरे के बारे में बुनियादी विचार पैदा करें, दूसरों के प्रति सम्मान पैदा करें और समाज में एक योग्य सदस्य के उत्थान में मदद करें।

मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि जिन बच्चों ने दोस्ती, न्याय, दया और प्रेम जैसी अवधारणाएँ सीख ली हैं, उनका भावनात्मक विकास उच्च स्तर का है। उन्हें दूसरों के साथ संवाद करने में भी कम समस्याओं का अनुभव होता है और विभिन्न तनावपूर्ण स्थितियों से निपटने में वे अधिक लचीले होते हैं।

इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि माता-पिता परिवार में रहते हुए ही अपने बच्चे के लिए आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की नींव रखना शुरू करें। पूर्वस्कूली उम्र में, एक बच्चा सरल सच्चाइयों को सीखने के लिए सबसे अधिक संवेदनशील होता है, जो उसके कार्यों को निर्धारित करेगा।

बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में परिवार की भूमिका

सबसे पहले, इसका प्रभाव छोटे प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर पड़ता है। इसके भीतर व्यवहार के मानदंड और सिद्धांत बच्चे द्वारा अवशोषित होते हैं और आम तौर पर स्वीकृत मानक के रूप में माने जाते हैं। माता-पिता के उदाहरणों के आधार पर, बच्चा अपना विचार बनाता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है।

6 साल की उम्र तक बच्चा पूरी तरह से अपने माता-पिता की नकल करता है। यदि आप स्वयं उनसे दूर हैं तो अपने बच्चे को उच्च आदर्शों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करना व्यर्थ है। एक उदाहरण स्थापित करें, वैसे ही जीना शुरू करें जैसे आप चाहते हैं कि आपके बच्चे जियें।

प्रीस्कूलरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मार्ग पर स्व-शिक्षा एक अच्छी मदद हो सकती है। अपने बच्चे का व्यापक विकास करें, अन्य लोगों के कार्यों पर चर्चा करें, उसे अच्छे कार्यों के लिए प्रोत्साहित करें।

पूर्वस्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के सबसे प्रभावी और सिद्ध तरीकों में से एक है। कल्पना और विशिष्टता बच्चों को यह पता लगाने में मदद करती है कि कौन सा व्यवहार स्वीकार्य है और क्या नहीं।

अपने बच्चों से प्यार करें, उन पर पर्याप्त ध्यान दें। इससे बच्चे को ताकत और आत्मविश्वास हासिल करने में मदद मिलेगी। प्रीस्कूलरों के लिए आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता। अपने बच्चे को अपनी मूल्य प्रणाली बनाने में मदद करें ताकि वह स्पष्ट रूप से समझ सके कि कौन से कार्य अच्छे हैं और कौन से अस्वीकार्य हैं।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा जीवन भर जारी रहती है, लेकिन परिवार बुनियादी नैतिक सिद्धांतों के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाता है।