Facultatea de Pedagogie şi Psihologie Practică

Departamentul de educație preșcolară

Catedra de Pedagogie Preşcolară

LUCRARE DE CURS

EDUCAȚIA CALITĂȚILOR MORALE LA COPII PREȘCOLARI MAI MARI PRIN PEDAGOGIE POPOLCĂ

Rostov-pe-Don

Introducere

Concluzie

Literatură

Aplicație

Introducere

Relevanța problemei educației morale în sensul larg al cuvântului este una dintre problemele puse de întregul curs al dezvoltării umane. Orice epocă, în conformitate cu sarcinile sale specifice de dezvoltare socio-economică și culturală, dictează necesitatea educației morale. Problemele de educație morală au început să excite societatea umană pentru o perioadă foarte lungă de timp. Chiar și în Grecia Antică, ei considerau persoana ideală ca fiind frumoasă din punct de vedere fizic și moral și s-au străduit pentru o combinație de educație mentală, morală, estetică și fizică.

Dar în zilele noastre problema educației morale s-a ridicat cel mai acut, iar manifestările ei ies în evidență izbitor pe fondul problemelor sociale generale.

Idealurile morale acumulate de-a lungul secolelor de poporul rus, profund semnificative, protejând o persoană de gânduri greșite, fapte rele și comportament greșit, aceste zile au dispărut în fundal și sunt înlocuite și înlocuite treptat și constant de valorile altora. culturi și națiuni și, de cele mai multe ori, dispar cu totul, lăsând un loc pentru cultivarea imorității. Apariția exemplelor de comportament imoral și imoral se manifestă în literatură, și în lungmetraje, la radio, în reviste, ziare. Mai multă pătrundere globală a tradițiilor occidentale, obiceiurilor, sărbătorilor și a altor valori culturale.

Tradițiile occidentale supără și distrug relațiile pe termen lung din familia rusă, făcând-o mai puțin favorabilă pentru dezvoltarea și creșterea copiilor.

Din cele mai vechi timpuri, locuitorii statului rus sunt cunoscuți pentru ospitalitatea, cordialitatea, prietenia, sinceritatea, bogăția de calități morale. Toate acestea pot fi înlocuite iresponsabil de o cultură străină? Este necesar să ne protejăm și să ne întărim moralitatea prin toate mijloacele, începând nu numai cu noi înșine, ci și cu viitorii adulți și părinți - cu copiii, preșcolarii.

Această vârstă nu a fost aleasă întâmplător: această perioadă a vieții unui copil este cea mai sensibilă pentru începutul dezvoltării personalității unei persoane, formarea acesteia, formarea conștiinței de sine, pentru stabilirea motivelor și calităților morale, conceptul de moralitate. Vârsta preșcolară senior este etapa cea mai crucială în dezvoltarea mecanismelor de comportament și activitate, în formarea personalității unui preșcolar în ansamblu. Dezvoltarea mentală activă a preșcolarului mai mare contribuie la formarea unui grad mai ridicat de conștientizare a comportamentului față de vârsta medie preșcolară. Copiii de această vârstă încep să înțeleagă sensul cerințelor și regulilor morale, își dezvoltă capacitatea de a prevedea consecințele acțiunilor lor. Comportamentul devine mai intenționat și mai conștient.

La vârsta preșcolară, copiii acumulează prima experiență de comportament moral, își formează primele abilități de comportament organizațional și disciplinat, abilitățile de relații pozitive cu semenii și adulții, abilitățile de independență, capacitatea de a menține ordinea și curățenia mediului înconjurător, să se angajeze în activități interesante și utile.

Soluția acestei probleme trebuie rezolvată în familie și în instituțiile de învățământ prin toate mijloacele eficiente. Una dintre aceste metode este utilizarea celui mai bogat bagaj de cunoștințe acumulat în pedagogia populară, folosind basme populare, jocuri, tradiții și sărbători.

Problema educației morale a fost luată în considerare în lucrările și scrierile lui Ya.A. Comenius, D. Locke, J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, I. Herbart și R. Owen și alții. Iluminatorii ruși A.N. Radișciov, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoi a acordat o mare atenție educației morale, considerând-o ca o condiție necesară pentru dezvoltarea armonioasă a individului. Marele profesor de rusă K.D. Ushinsky a scris: Ne exprimăm cu îndrăzneală convingerea că influența morală este sarcina principală a educației, mult mai importantă decât dezvoltarea minții în general, umplând capul cu cunoștințe.

Educatorii și psihologii moderni acordă o mare atenție problemelor educației morale. După cum studiile lui O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, eficacitatea educației morale depinde în mare măsură de organizarea corectă a activității colective a copiilor, de combinarea ei abil cu metodele de persuasiune și de acumularea experienței morale pozitive. În lucrările lor, oamenii de știință subliniază importanța educării sentimentelor morale ale copilului, dezvoltarea relațiilor morale.

L.S. Vygotsky, R.I. Jukovskaia, I.G. Yanovskaya în studiile lor a remarcat impactul pozitiv al activităților de joacă pentru copii (în special, jocuri de rol, jocuri creative) asupra dezvoltării moralității elevilor. Sarcina educației morale este ca valorile morale universale (datorie, onoare, demnitate etc.) să devină stimulente interne pentru dezvoltarea unei personalități emergente.

Pe baza celor de mai sus, am definit aparatul științific.

Ţintă:educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Un obiect:educarea calităţilor morale la copiii preşcolari.

Articol:operele folclorice, jocurile populare, cântecele, obiceiurile, sărbătorile ca mijloace pedagogice de educare a calităților morale la preșcolarii mai mari.

Ipoteză: educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară este posibilă atunci când se utilizează sistemul de pedagogie populară în procesul pedagogic: folclor, basme, obiceiuri naționale, sărbători, jocuri.

În această lucrare, ne confruntăm cu următoarele sarcini:

· Luați în considerare materialul teoretic despre problema educației calităților morale la copiii de vârstă preșcolară înaltă.

· Pentru a lua în considerare caracteristicile creșterii copiilor de vârstă preșcolară înaltă.

· Pentru a culege material practic despre problema educației calităților morale la preșcolarii mai mari.

pedagogie populară morală preşcolară

1. Fundamente teoretice pentru educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară

1.1 Conceptul de educație, educație morală

Termenul de „educație” a apărut în Rusia în secolul al XVII-lea și avea un alt sens decât în ​​epoca noastră. Era înțeles ca „hrănire”, adică alimentația adecvată a copilului, asigurând creșterea și dezvoltarea normală a acestuia. În ultimul secol, termenul a fost umplut cu conținut nou. În primul rând, aceasta este o interpretare largă a educației. În acest caz, este interpretată ca formarea unei personalități sub influența tuturor factorilor de dezvoltare (atât aleatorii, spontani, cât și intenționați), în urma cărora o persoană stăpânește cultura și devine membru al societății.

Cu această înțelegere, educația este identificată cu conceptul de „formare” și „socializare” și devine mai mult un concept psihologic sau sociologic decât un concept pedagogic.

Educația este un sistem intenționat, controlat și deschis de interacțiune educațională între copii și adulți, menit să pregătească generațiile tinere pentru viața, dezvoltarea și autodezvoltarea unei persoane în anumite condiții culturale și socio-economice.

Procesul de educare a tinerei generații este întotdeauna asociat cu dorința de a obține rezultate. De fapt, de dragul ei - rezultatul final - sunt dezvoltate teorii, sisteme, tehnologii ale științei pedagogice, care sunt apoi testate și aprobate de practică.

Astfel, scopul educației este rezultatul așteptat al activităților care vizează modelarea personalității unei persoane.

Multă vreme, o persoană, devenind o persoană, a simțit nevoia de a obține cele mai înalte rezultate în activitatea în care a fost angajat. Și într-adevăr, s-a dovedit că o persoană este capabilă de astfel de realizări mai înalte, doar unul reușește într-una, iar cealaltă în alta. Trebuie doar să citiți cu atenție lucrările folclorului rus: basme, proverbe, zicători, cântece - pentru a determina care era idealul poporului, iar în fața noastră există o imagine a unei persoane versatile - priceput, muncitor, amabil. , frumos, puternic.

În organizarea educației, complexitatea și împletirea relațiilor reale ale copiilor predetermina dificultăți considerabile. Pentru a simplifica planificarea muncii, profesorii evidențiază de obicei unele aspecte în cadrul acesteia, conform cărora se pot repartiza principalele grupuri de relații. În cadrul acestui curs, vom lua în considerare educația morală.

Educația morală este formarea intenționată a unui sistem de relații morale, capacitatea de a le îmbunătăți și capacitatea de a acționa în conformitate cu cerințele și normele morale sociale, un sistem solid de comportament moral obișnuit de zi cu zi. Astfel, acesta este un proces intenționat de familiarizare a copiilor cu valorile morale ale umanității și ale unei anumite societăți.

De-a lungul timpului, copilul stăpânește treptat normele și regulile de comportament și relații acceptate în societatea oamenilor, își însușește, adică își face propriile, aparținând lui însuși, modalități și forme de interacțiune, expresii de atitudine față de oameni, față de natură, față de sine. .

Rezultatul educației morale este apariția și aprobarea unui anumit set de calități morale la individ. Și cu cât aceste calități sunt mai ferm formate, cu atât mai puține abateri de la principiile morale acceptate în societate sunt observate la o persoană, cu atât mai mare este evaluarea moralității sale de către cei din jur.

Desigur, procesul de a deveni personalitate și sfera ei morală nu pot fi limitate de limitele de vârstă. Ea continuă și se schimbă de-a lungul vieții. Dar există elemente de bază fără de care o persoană nu poate funcționa în societatea umană. Și de aceea, predarea acestor elemente de bază trebuie efectuată cât mai devreme pentru a oferi copilului un „fir călăuzitor” într-un mediu de felul său.

După cum știți, vârsta preșcolară se caracterizează printr-o susceptibilitate crescută la influențele sociale. Un copil, venit în această lume, absoarbe tot ceea ce este uman: căi de comunicare, comportament, relații, folosind pentru aceasta propriile observații, concluzii și concluzii empirice, imitarea adulților. Și trecând prin încercare și eroare, el poate, în cele din urmă, să stăpânească normele elementare ale vieții în societatea umană.

În pedagogia preșcolară modernă, moralitatea este definită ca „convingențe intelectuale și emoționale personale, dezvoltate independent, care determină direcția individului, schimbul spiritual, stilul de viață, comportamentul uman”. Educația morală, într-o anumită măsură, este combinată cu socializarea personalității unui preșcolar, iar mecanismul de formare a calităților morale include cunoștințe, idei despre moralitate, motivație pentru comportament, relații cu adulții și semenii, experiențe emoționale, acțiuni. , comportament. Mai mult, trăsătura distinctivă a funcționării acestui mecanism va fi neînlocuibilitatea componentelor sale, lipsa capacității compensatorii, obligația fiecărei componente, succesiunea în formarea calităților morale ale copilului, în funcție de vârsta acestuia.

Rolul unui adult ca „dirijor social” este foarte important și responsabil. Sarcina unui adult este să determine ce, cum și când să învețe un copil, astfel încât adaptarea lui la lumea umană să aibă loc și să treacă fără durere.

Puterea, stabilitatea unei calități morale depinde de modul în care s-a format, de ce mecanism a fost luat ca bază a influenței pedagogice.

Pentru formarea oricărei calități morale, este important ca aceasta să aibă loc în mod conștient. Prin urmare, este nevoie de cunoștințe, pe baza cărora copilul își va dezvolta idei despre esența calității morale, despre necesitatea acesteia și despre avantajele stăpânirii acesteia.

Copilul ar trebui să aibă dorința de a stăpâni calitatea morală, adică este important să existe motive pentru dobândirea calității morale adecvate. Apariția unui motiv implică o atitudine față de calitate, care, la rândul său, modelează sentimentele sociale. Sentimentele dau procesului de formare o colorare semnificativă personal și, prin urmare, afectează puterea calității emergente.

Dar cunoștințele și sentimentele dau naștere necesității implementării lor practice - în acțiuni, comportament. Acțiunile și comportamentul preiau funcția de feedback, care vă permite să verificați și să confirmați puterea calității care se formează.

Acest mecanism este obiectiv. Se manifestă întotdeauna prin formarea oricărei trăsături de personalitate (morală sau imorală).

Principala caracteristică a mecanismului educației morale este absența principiului interschimbabilității. Aceasta înseamnă că fiecare componentă a mecanismului este importantă și nu poate fi exclusă sau înlocuită cu alta.

În același timp, funcționarea mecanismului este flexibilă: succesiunea componentelor poate varia în funcție de calitatea particulară (complexitatea acesteia etc.) și de vârsta obiectului de educație. Este clar că este imposibil să te bazezi pe înțelegere, conștientizare a importanței formării uneia sau alteia calități a personalității la un copil de vârstă preșcolară primară. Este necesar să se schimbe secvența și să se înceapă nu cu comunicarea cunoștințelor, ci cu formarea unei conversații emoționale, practicarea comportamentului. Aceasta va servi drept bază favorabilă pentru asimilarea ulterioară a cunoștințelor.

Sarcinile educației morale includ sarcinile de formare a mecanismului său: idei, sentimente morale, obiceiuri și norme morale, practici comportamentale.

Fiecare componentă are propriile sale caracteristici de formare, dar trebuie amintit că acesta este un singur mecanism și, prin urmare, atunci când se formează o componentă, este neapărat de așteptat să influențeze alte componente.

Educația este de natură istorică, iar conținutul său variază în funcție de o serie de circumstanțe și condiții: cerințele societății, factorii economici, nivelul de dezvoltare a științei și posibilitățile vârstei celor educați. în consecință, în fiecare etapă a dezvoltării sale, societatea rezolvă diferite probleme de educare a tinerei generații, adică are idealuri morale diferite ale unei persoane. În unii ani, cea mai semnificativă a fost educația colectivismului, în alții - patriotismul. Astăzi, calitățile de afaceri, întreprinderea etc., au devenit semnificative, iar de fiecare dată idealul creat de societate a fost extrapolat la copilăria preșcolară, întrucât sintagma „Totul începe din copilărie” nu este doar jurnalistică, jurnalistică, are și o profundă sens științific și justificare.

Al doilea grup de sarcini de educație morală reflectă nevoile societății pentru oameni cu calități specifice care sunt solicitate astăzi.

Dacă primul grup de sarcini este permanent, neschimbător, dar al doilea este mobil. Conținutul său este influențat de stadiul istoric și de caracteristicile vârstei obiectului de educație și de condițiile specifice de viață.

În perioada sovietică, sarcinile educației morale a preșcolarilor erau grupate în patru blocuri semantice. Era necesar să se educe: sentimente și atitudini umane, principiile patriotismului și internaționalismului, sârguința, capacitatea și dorința de a lucra, colectivismul.

În stadiul actual de dezvoltare a societății noastre, poate că nu au avut loc transformări semnificative în formularea blocurilor semantice. Ele absorb cu adevărat toate aspectele moralității. Dar conținutul specific al fiecărui bloc și semnificația lui, desigur, se schimbă și sunt specificate. Deci, astăzi este pusă sub semnul întrebării nevoia de a educa colectivismul ca calitate morală a unei persoane moderne, sarcina educației pentru muncă practic nu este rezolvată, se schimbă viziunea asupra educației patriotice și internaționale. Totuși, în structura morală a personalității, aceste aspecte au loc și de aceea nu pot fi excluse.

Procesul de educație, inclusiv preșcolarii, este întotdeauna asociat cu dorința de a obține rezultate. Însuși scopul educației este rezultatul așteptat al activității care vizează modelarea personalității copilului. De când omenirea a început să se gândească la creșterea copiilor, la viitorul lor, rezultatul dorit a fost creșterea unei personalități cuprinzătoare dezvoltate, armonioase. Ce calități ar trebui formate la un copil în procesul de educație morală? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să definim moralitatea însăși.

Morala este o formă specială de conștiință socială și un tip de relații sociale, una dintre principalele modalități de reglare a acțiunilor umane în societate cu ajutorul normelor și tradițiilor; normele morale sunt justificate sub forma unor idealuri de bine și rău, cuvenite, dreptate... Acesta este un sistem de drepturi interne ale omului, bazat pe valori umaniste: bunătate, respect față de bătrâni, dreptate, decență, onestitate, simpatie, disponibilitate de a Ajutor.

Astfel, educația morală ar trebui să se concentreze pe formarea unor astfel de calități morale la un copil precum bunătatea, onestitatea, umanitatea, dezinteresarea, empatia, colectivismul, receptivitatea, asistența reciprocă etc.

Unii eticieni susțin că conceptul de „moralitate” are un sinonim pentru „moralitate” și că aceste concepte diferă doar în anumite nuanțe de sens. Acest lucru este justificat de faptul că ele se bazează pe același lucru: așteptarea de la individ a unui comportament sau altul, împreună cu abținerea acestuia de la alt comportament. Dar există diferențe și sunt multe.

Moralitatea stabilește un cadru general pentru comportament care nu trebuie depășit, pentru că altfel comportamentul devine imoral. Aceasta este o reglementare a comportamentului care stabilește cu precizie granițele, limitele dincolo de care este imposibil să treci, dar nu impune cerințe detaliate în cadrul acestor limite. Morala avertizează împotriva celui mai periculos comportament și, prin urmare, este mai în concordanță cu conceptul de drept și drept.

Morala este o reglementare (orientare) mai detaliată și subtilă a comportamentului decât moralitatea. Cerințele moralității se aplică oricărui moment al comportamentului și oricărei situații de viață; ea cere ca fiecare act al unui individ să corespundă cerințelor sale. Inclusiv în sfera relației sale cu el însuși.

În consecință, sfera moralității este mai largă decât moralitatea gri, dar mai puțin formalizată și mai puțin normativă. În acest sens, sfera moralității poate fi reprezentată ca un câmp larg de formare spontană a aprecierilor unei persoane asupra comportamentului său, inclusiv a celor care nu fac parte din sfera normelor și moralității.

Miezul și indicatorul educației morale a unei persoane este natura relației sale cu oamenii, cu natura, cu sine.

Din punctul de vedere al umanismului, această atitudine se exprimă în simpatie, empatie, receptivitate, bunătate – empatie. Studiile arată că toate aceste manifestări se pot forma la copii deja la vârsta preșcolară. În centrul formării lor se află capacitatea de a-l înțelege pe celălalt, de a transfera experiențele celuilalt asupra sinelui. A.V. Zaporozhets a numit capacitatea de a înțelege pe altul un nou tip de activitate mentală internă a copilului.

Problema educației sentimente umaneiar relațiile au fost studiate în pedagogia preșcolară domestică în detaliu și din diferite poziții. S-a luat în considerare atitudinea copilului față de adulți, față de semeni, față de copiii mai mari și mai mici; au fost studiate mijloacele de educare a relaţiilor umane în condiţiile familiei şi instituţiilor preşcolare. O contribuție semnificativă la dezvoltarea problemei au avut-o studiile lui L.A. Penevskaya, A.M. Vinogradova, I.S. Demina, L.P. Knyazeva, T.V. Coacăze.

La vârsta de cinci ani, copilul devine treptat conștient de valorile morale. El este deja capabil de o generalizare elementară a experienței personale acumulate la o vârstă mai fragedă. Ideile despre natura și modalitățile de manifestare a unei atitudini pozitive față de adulți, copii și natură sunt în curs de consolidare.

Copiii percep în mod viu moralitatea operelor de artă, sunt capabili să evalueze acțiunile eroilor din basme. Adevărat, pentru un copil este important ca personajele „rele” și „bune” să-și exprime clar și fără echivoc poziția. Conceptele de „frumos” și „bun” la copii sunt foarte apropiate - un erou frumos nu poate fi rău.

Empatieca expresie a atitudinii umane faţă de oameni trece prin diferite etape în dezvoltarea sa: experiență - simpatie („Se simte rău, îmi pare rău pentru el”), experiență - autoafirmare („Se simte rău, nu vreau”) și, în sfârșit, experiență - acțiune („Se simte rău, vreau să-l ajut”).

La vârsta preșcolară mai mare, copiii sunt capabili nu doar să își generalizeze experiența relațiilor, ci și să analizeze, să explice motivele neajunsurilor observate la ei.

În ciuda faptului că la vârsta preșcolară mai înaintată se acordă mai multă atenție conștientizării de către copil a valorilor morale, practicarea comportamentului și exercițiile sunt o parte importantă a muncii pedagogice. Educatoarea are grijă ca copiii să se poată exercita în permanență într-o atitudine umană unii față de alții, față de natură, față de adulți. Viața copiilor ar trebui să fie plină de situații adecvate (pregătirea cadourilor unii pentru alții, îngrijirea bolnavilor, îngrijirea animalelor).

De asemenea, condiția cea mai importantă și în același timp metoda de educare a umanismului la copii, dezvoltarea emoțiilor sociale, a sentimentelor morale este exemplul unui educator.

La o vârstă mai înaintată se dezvoltă în mod activ motivele morale și se formează sentimentele sociale.

Trebuie subliniat că educarea sentimentelor și atitudinilor umane este un proces complex și contradictoriu. Capacitatea de a simpatiza, de a empatiza și de a se bucura, de a nu invidia, de a face bine cu sinceritate și de bunăvoie - la vârsta preșcolară este doar stabilită. Deși trebuie amintit că preșcolarul este cel deschis, predispus la acest gen de relație. Are încredere în sine și îi tratează pe alții la fel. Experiența de viață de-a lungul timpului fie îl va confirma într-o astfel de atitudine față de ceilalți, fie îl va forța să se schimbe.

Problema educației colectivismconţine contradicţii grave, care, dacă nu sunt rezolvate corect, pot avea într-adevăr un efect ambiguu asupra dezvoltării personalităţii copilului. Esența contradicțiilor constă în faptul că colectivul poate suprima individul. Pe de altă parte, dacă o persoană nu ține cont de interesele echipei, atunci individualitatea sa se poate dezvolta, dar vor apărea situații de conflict.

Conceptul de „colectiv de adulți” și „colectiv de copii” nu sunt identice. Și nu este vorba doar de vârsta participanților, ci și de funcția pe care o îndeplinește echipa. Funcția principală și unică a echipei de copii este funcția educațională: copiii sunt incluși în activități care, prin scopul, conținutul și formele lor de organizare, au ca scop modelarea personalității fiecăruia dintre ei.

Colectivismul este o calitate integrală complexă, care, desigur, nu poate fi pe deplin inerentă decât unei persoane adulte. Vârsta preșcolară ar trebui considerată ca prima etapă de bază în formarea colectivismului. Prin urmare, este mai corect să vorbim despre educația relațiilor colective, adică despre astfel de relații care se caracterizează prin asistență reciprocă, receptivitate, prietenie, responsabilitate, bunătate și inițiativă. Condiția pentru educarea unor astfel de relații este comunicarea copiilor cu alte persoane: adulți, semeni. Prin comunicare, copilul învață lumea socială, stăpânește și își însușește experiența socială, primește informații și dobândește practica interacțiunii, empatiei și influenței reciproce.

Relațiile semnificative între copii sunt caracterizate prietenie.Problema prieteniei între preșcolari a fost studiată în pedagogia preșcolară ca componentă a relațiilor colective. S-a observat că și la o vârstă mai fragedă, un copil manifestă o atitudine selectivă față de semeni: se joacă mai des cu anumiți copii, vorbește, împarte jucării mai binevoitor etc. Desigur, obiectul prieteniei încă se schimbă des. Nu există asociații prietenoase pe termen lung. Cu toate acestea, această perioadă de prietenie „recunoscută” de către copii este importantă și necesară, deoarece din aceasta cresc atașamentele prietenoase destul de conștiente. Copiii din al cincilea an de viață nu numai că au prieteni, ci pot motiva și alegerea unui prieten („Ne jucăm cu el”, „Locuim în aceeași casă”, „Îmi dă mereu jucării”). Copiii nu numai că își dau seama de prietenia lor, ci încearcă și să explice însuși conceptul de „prietenie”. Copiii de această vârstă acordă o mare importanță calităților morale ale semenilor lor, încep să se evalueze reciproc prin acțiuni și chiar încearcă să înțeleagă motivele prieteniei. Ei dau dovadă de constanță, afecțiune în prietenie, se străduiesc să fie împreună în jocuri, într-o vacanță, adică simt nevoia de comunicare constantă și activități comune.

Cel mai adesea, la această vârstă, copiii sunt prieteni pentru trei sau patru persoane, mai rar pentru doi. Și dacă s-a format deja o comunitate, ei încearcă să nu permită altor copii să vină la ei și să privească gelos acest lucru.

Asistență reciprocă și receptivitatesunt caracteristici semnificative ale relaţiilor colective. În echipă, toată lumea trebuie să fie sigură că va primi ajutor și sprijin, iar el însuși ar trebui să se simtă capabil și pregătit să ajute un tovarăș. În centrul asistenței reciproce și al receptivității se află concentrarea asupra celeilalte persoane. Acesta este un fel de mod de a exprima simpatia, empatia. Reactivitatea copiilor se manifestă în forme simple de asistență reciprocă, în acțiuni menite să depășească în comun orice dificultăți, în sprijin moral, în capacitatea și dorința de a împărți jucării și dulciuri.

Problema educației receptivității și asistenței reciproce a fost studiată în pedagogia preșcolară (L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya) și în psihologia copilului (T.A. Repina, A.G. Ruzskaya, A.D. Kosheleva).

În al cincilea an de viață, preșcolarii se ajută între ei în jocuri comune, la clasă, în viața de zi cu zi. Motivele pentru acordarea ajutorului devin mai solide: copiii sunt capabili să pătrundă în esența anumitor fenomene, au puteri mari de observație și corelează faptele de comportament cu normele învățate. Preșcolarii mai mari își pot explica deja când și cum să ajute sau nu. Copiii ajută de bunăvoie copiii și adulții, dar cu mai puțină dorință - colegii. Faptul este că în comunicarea cu copiii, copilul este atras de poziția bătrânului. În comunicarea cu adulții, poziția se schimbă: copilul devine mic și, în plus, activitățile comune cu orice adult aduc bucurie.

Una dintre cele mai importante sarcini ale educației morale este educația dragoste pentru patria-mamăși atitudine tolerantă față de oamenii Pământului. Complexitatea rezolvării acestei probleme este asociată în primul rând cu vârsta copiilor. Trebuie înțeles că la vârsta preșcolară nu se poate forma o singură calitate morală complet - totul este abia în curs de dezvoltare: umanism, colectivism, muncă asiduă și stima de sine.

Sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă este asemănător cu sentimentul de dragoste pentru propria casă. Aceste sentimente sunt legate de o singură bază - afecțiunea și un sentiment de siguranță. Sentimentul de patriotism are mai multe fațete în structura și conținutul său. Include responsabilitatea, dorința și capacitatea de a lucra pentru binele Patriei, de a proteja și de a spori bogăția Patriei, o serie de sentimente estetice... aceste sentimente sunt aduse pe diferite materiale: îi învățăm pe copii să fie responsabili în munca lor, avem grijă de lucruri, cărți, natură, adică educăm calitatea personalității - cumpătare, învățăm să lucrăm în folosul grupului și al camarazilor noștri, ne atașăm de frumusețea naturii înconjurătoare.

O componentă importantă a lucrării privind educația patriotică a preșcolarilor este familiarizarea acestora cu tradițiile și obiceiurile poporului, țării și artei. Copiii nu trebuie doar să învețe despre tradiții, ci să participe la ele, să le accepte, să se obișnuiască cu ele.

1.2 Caracteristici ale creșterii copiilor de vârstă preșcolară superioară

Vârsta copiilor de la 5 la 6 ani se numește preșcolar senior, iar copiii sunt preșcolari seniori. Un adult care se ocupă de creșterea și educarea copiilor de 5-6 ani trebuie să-și amintească că la această vârstă apar schimbări semnificative în dezvoltarea fizică și intelectuală a copilului. Procesele de activitate nervoasă superioară sunt îmbunătățite. Conținutul și formele activităților copiilor devin din ce în ce mai diverse și mai bogate. Odată cu jocul, activitățile productive continuă să se dezvolte. Nivelul de control arbitrar al comportamentului cuiva este semnificativ crescut, ceea ce afectează pozitiv toate aspectele dezvoltării. De o importanță deosebită este gestionarea comportamentului cuiva pentru a crea condițiile prealabile pentru activitățile de învățare.

Atunci când organizează munca cu copiii, fiecare educator ar trebui să țină cont nu numai de vârstă, ci și de caracteristicile individuale ale copiilor.

Pentru a înțelege specificul procesului de creștere la această vârstă, este necesar să ne întoarcem la particularitățile psihicului preșcolarilor mai mari.

Interesul crescând al copilului la această vârstă este îndreptat către sfera relațiilor dintre oameni. Evaluările adulților sunt analizate critic și comparate cu ale lor. Sub influența acestor aprecieri, ideile copilului despre eu-real și eu-ideal sunt diferențiate mai clar.

În această perioadă a vieții, copilul acumulează un depozit destul de mare de cunoștințe, care continuă să fie intens reînnoit. Copilul caută să-și împărtășească cunoștințele și impresiile cu semenii, ceea ce contribuie la apariția motivației cognitive în comunicare. Pe de altă parte, viziunea largă a unui copil poate fi un factor care îi influențează pozitiv succesul în rândul semenilor săi.

Există o dezvoltare ulterioară a sferei cognitive a personalității unui copil preșcolar.

Dezvoltarea arbitrarului și a calităților volitive permit copilului să depășească intenționat anumite dificultăți specifice preșcolarului. Se dezvoltă și subordonarea motivelor (de exemplu, un copil poate refuza să se joace zgomotos în timpul odihnei adulților), ceea ce poate afecta pozitiv educația morală și de muncă a copiilor.

Un preșcolar mai în vârstă este capabil să distingă întreaga gamă de emoții umane, dezvoltă sentimente și relații stabile. Se formează sentimente superioare: intelectuale, morale, estetice. Această caracteristică trebuie folosită și în educația morală a copilului.

Pe fondul dependenței emoționale de evaluările unui adult, copilul dezvoltă o pretenție de recunoaștere, exprimată în dorința de a primi aprobare și laude, pentru a-și confirma semnificația. Această caracteristică poate fi folosită în creșterea copilului pentru a forma motive adecvate în activități.

Stabilitatea, distribuția, comutarea atenției continuă să se dezvolte, dar tranziția la atenția voluntară nu a fost încă finalizată, prin urmare este necesar să se folosească vizualizarea, momentele interesante și diferite tipuri de activități pentru a implementa o sarcină specifică de educație în lucrul cu copiii. .

Educația morală a unui preșcolar depinde în mare măsură de gradul de participare a unui adult la ea, deoarece în comunicarea cu un adult copilul învață, înțelege și interpretează normele și regulile morale. Copilul trebuie să-și formeze obiceiul comportamentului moral. Acest lucru este facilitat de crearea de situații problematice și de includerea copiilor în ele în procesul vieții de zi cu zi.

Activitatea principală la această vârstă este încă jocul. Prin urmare, este necesar să se satureze educația și formarea preșcolarilor mai mari cu jocuri. Jocul îndeplinește rolul de anticipare a activității obiective și spirituale. În timpul jocului, puteți repara diverse momente educaționale, exemple de comportament moral al unei persoane. Conține întotdeauna un element de muncă, activitate artistică sau cognitivă. Jocul are comunicarea ca activitate și orientare spre valori. Îi poate servi profesorului dacă folosește în mod profesionist jocul ca o modalitate de a dota copiii cu neoplasme de cel mai variat plan. Mai mult, este necesar să se folosească jocuri cu elemente de activitate de muncă, de evaluare, cu elemente de comunicare sau de înțelegere spirituală a vieții. Varietatea jocului îndeplinește o funcție minunată - contribuie la pregătirea versatilă a copilului pentru un fan colorat al diverselor activități.

Astfel, există anumite trăsături ale tuturor copiilor de această vârstă, în conformitate cu care este necesar să se construiască educația copilului. Dar există și diferențe individuale între copii, care se bazează, ca și adulții, pe tipul de activitate nervoasă superioară. Ținând cont în creșterea copilului de caracteristicile sale individuale, profesorul poate evita multe dificultăți și poate obține rezultate mai bune în munca sa.

După cum știți, există patru tipuri de activitate nervoasă superioară, iar la copii sunt exprimate la fel de clar ca și la adulți.

Tipul de VNB, sau tipul de temperament determină caracterul, dar în forma sa pură este rară. De obicei, semnele unuia dintre tipurile de temperament predomină în caracterul unei persoane, ele sunt combinate cu manifestările altora și își creează propriul stil individual de comportament, determină reacția la realitatea înconjurătoare.

Temperamentul determină comportamentul copilului în echipă, precum și modul în care învață și se joacă, trăiește și se bucură.

Dar nu ar trebui să atribuiți caracteristicile temperamentului bunele maniere, iresponsabilitatea și alte neajunsuri ale educației. Temperamentul caracterizează doar trăsături de caracter înnăscute: emoționalitate, sensibilitate, activitate, vigoare. Hobby-urile, opiniile, educația și orientarea socială a unei persoane nu depind de el. Tipul de temperament determină modul de comportament și modul de acțiune al unei persoane în mediu.

Copilul este colericfoarte mobil, nu tolerează așteptarea îndelungată, supus schimbărilor bruște de dispoziție. Este dificil de prezis cum se va comporta într-un mediu nou - reacția poate fi foarte diferită. Acesta este un teribil de agitație și dezbatere. Este hotărât, persistent și neînfricat, se poate răzgândi în ultimul moment exact invers, iubește riscul, aventura.

Controlul strict, limitarea activității unor astfel de copii, solicitările furioase de a avea grijă de ei înșiși duc doar la nervozitate și pierderea contactului cu copilul. Principalul lucru este să-și îndrepte energia în direcția corectă.

Pentru a compensa graba și neatenția excesivă, este necesar să-l ajutați pe copil să realizeze că calitatea este adesea mult mai importantă decât viteza. Pentru a întări procesele inhibitoare, este necesar să se angajeze în proiectare, desen, muncă manuală și lucru cu ac. Este deosebit de important să înveți un astfel de copil să construiască relații în echipă. Este necesar să încurajăm copilul să-și analizeze comportamentul, să rezolve situațiile conflictuale cu el, să pronunțe opțiuni pentru un comportament corect.

Copilul este sangvinvioi, vesel. Acest copil – „soarele” – este de obicei într-o dispoziție bună, curios, activ, capabil să-și controleze emoțiile.

Oamenii sangvini sunt empați, adică îi înțeleg cu ușurință pe ceilalți, nu sunt deosebit de pretențioși cu ceilalți și tind să accepte oamenii așa cum sunt.

Dar oamenii sanguini nu termină adesea munca pe care au început-o dacă se plictisesc de ea.

Oamenii sangvini au nevoie și de un stil de viață mobil, dar accentul principal în sala de clasă ar trebui să fie pe capacitatea de a se concentra pe munca depusă și de a o duce la capăt. Constructorii, puzzle-urile, lucrările cu ac, construirea de modele și alte jocuri care necesită atenție și grijă vor ajuta la dezvoltarea calmului și a preciziei.

Nu ar trebui să susțineți o persoană sanguină în dorința lui de a schimba frecvent activitatea. De obicei, este important ca astfel de copii să ajute să treacă peste pragul următoarelor dificultăți și se vor pune pe treabă cu o vigoare reînnoită. Dacă acest lucru nu se face, copilul va renunța la următorul hobby de îndată ce îi va cere eforturi neobișnuite.

Este foarte important să încurajăm perseverența unor astfel de copii, diligența și determinarea și să ridicăm treptat ștacheta cerințelor, realizând sustenabilitatea și eficacitatea.

Copil flegmaticlent, asiduu și în exterior calm. Este consecvent și minuțios în studiile sale. La vârsta preșcolară, se joacă cu câteva jucării preferate, nu-i place să alerge și să facă zgomot. El nu poate fi numit un visător și inventator. De obicei, din copilărie, pliază frumos jucăriile și hainele. Când se joacă cu copiii, preferă divertismentul familiar și liniștit. Își amintește multă vreme regulile jocului, dar apoi greșește rar. Nu se străduiește pentru conducere, nu-i place să ia decizii, dând cu ușurință acest drept altora. S-ar putea să devină o persoană foarte întreprinzătoare. O persoană flegmatică poate lucra lin și productiv chiar și în condiții nefavorabile, iar eșecurile nu îl enervează.

Dacă este pedepsit pentru încetineală și incertitudine, copilul poate dezvolta o frică de acțiune și poate dezvolta un sentiment de inferioritate.

Trebuie să ai încredere în copil, el este suficient de responsabil și minuțios pentru a finaliza munca atribuită, pentru a dezvolta gândirea creativă prin desen, muzică, șah. Este extrem de important să-l înveți să înțeleagă sentimentele și emoțiile altor oameni. Puteți analiza împreună cu el motivele acțiunilor semenilor, rudelor sau eroilor preferați.

De asemenea, este necesar să-l ajuți să învețe să înțeleagă și să accepte opinii care sunt diferite de ale lui.

copii melancoliciau nevoie în special de sprijinul și aprobarea celor dragi. Sunt foarte sensibili, sensibili, precauți la tot ce este nou. Melancolicul este nesigur pe sine, îi este greu să facă singur o alegere.

Melancolicii se pierd în medii necunoscute și sunt complet incapabili să se descurce singuri. Cele mai mici necazuri le pot arunca dezechilibrul. Vorbesc liniștit, rareori se ceartă, mai des se supun părerii oamenilor mai puternici. Persoanele cu acest tip de temperament obosesc repede, se pierd dacă întâmpină dificultăți, renunță rapid.

Lumea interioară a unui melancolic este incredibil de bogată, el este caracterizat de profunzimea și stabilitatea sentimentelor. Este predispus la introspecție și este constant nesigur de sine. În copilărie, se comportă ca un „mic adult” - este foarte rezonabil, îi place să găsească o explicație pentru orice, iubește singurătatea. În pat, visează și gândește mult timp.

Adesea dă impresia unei persoane închise, de obicei printre rude el alege pe unul cu care este complet sincer; blând și amabil, își împărtășește experiențele cu el.

Melancolicii fac pretenții mari față de ei înșiși și de ceilalți și îndură destul de ușor singurătatea.

Reproșând lenea, pasivitatea și incapacitatea, educatorii nu fac decât să agraveze și mai mult îndoiala de sine a unui astfel de copil și să dezvolte un complex de inferioritate.

Este necesar să-l ajutați pe copil să se implice în joc, să-l învățați să se familiarizeze.

Pentru un melancolic, este important să primești constant sprijinul celor dragi. Prin urmare, este important să-l lăudați cât mai des posibil. Îndreptați-i atenția asupra rezultatului activității și nu asupra evaluării.

Trebuie să-l înveți să perceapă o greșeală ca pe un indiciu al succesului viitor.

Este dificil pentru un melancolic nesigur să intre într-o nouă echipă, să participe la treburile comune și la divertisment. Profesorul trebuie să încerce să devină o persoană apropiată pentru copil, în care să aibă încredere. De asemenea, trebuie să-l înveți să găsească o cale de ieșire din situațiile conflictuale, să-și apere părerea.

Astfel, profesorii care lucrează cu copiii de vârstă preșcolară mai mare trebuie să acorde atenție diferențelor individuale dintre copii, să folosească metode și abordări diferite în creșterea copiilor, în funcție de temperamentul, caracterul și caracteristicile mentale ale acestora. Doar ținând cont de caracteristicile vârstei și ale individului, este posibil să se realizeze pe deplin și cu succes educația mentală, estetică, muncii, morală a copiilor, ajutându-i să-și găsească pe ei înșiși, poziția și locul lor în echipă și în lume. in jurul lor.

1.3 Pedagogia populară, mijloacele sale și importanța culturii populare ruse în educația generațiilor

Știința pedagogică modernă nu a luat naștere de la zero: ea, ca și alte științe umane, are multe surse.

Cea mai importantă sursă de idei științifice despre creșterea și educația tinerei generații este pedagogia populară. Este o experiență pedagogică care s-a dezvoltat de-a lungul istoriei existenței unui anumit popor.

Pedagogia populară este un set istoric stabilit de informații pedagogice și experiență educațională păstrată în arta orală, epopee eroică, un set de reguli de comportament și educație, obiceiuri, ritualuri, tradiții, jocuri și jucării pentru copii.

Pedagogia populară conține atât idealul educației, cât și modalitățile și mijloacele de realizare a acestuia.

Pedagogia populară reflectă cultura oamenilor, valorile și idealurile lor, idei despre cum ar trebui să fie o persoană. Fondul de aur al pedagogiei științifice moderne este alcătuit din tradițiile istorice stabilite și testate de viață ale oamenilor în domeniul creșterii și educației copiilor și tinerilor.

Creșterea calităților morale la copiii preșcolari are loc în procesul pedagogic folosind mijloacele educației publice. Principalele mijloace de pedagogie populară și, în consecință, educația populară sunt natura, jocul, cuvintele, tradițiile, viața și arta.

Natură- unul dintre cei mai importanți factori ai pedagogiei populare, nu este doar un habitat, ci și o latură natală, Patria Mamă. Natura patriei are o putere inexplicabilă asupra omului. Conformitatea firească a pedagogiei populare este generată de naturalețea educației populare. Prin urmare, este destul de legitim să vorbim despre ecologie ca o preocupare universală a omenirii - ecologia naturii înconjurătoare, ecologia culturii, ecologia omului, ecologia formațiunilor etnice. Rușii vorbesc despre natura omului, despre mintea naturală, și există mult sens în asta, în plus, acest lucru este în concordanță cu trăsăturile democratice, umaniste ale pedagogiei populare cu naturalețea educației populare.

Întregul mod tradițional de viață este determinat de natura nativă. Distrugerea ei echivalează cu distrugerea etnosferei și, prin urmare, a etnosului însuși. Prin urmare, este pur și simplu necesar să cultivăm dragostea pentru țara natală, o atitudine grijulie și bună față de toate lucrurile vii.

Natura are o influență imensă asupra formării personalității unei persoane. Vorbind „în sânul naturii”, poporul rus a definit foarte simplu și tandru rolul naturii pentru om.

Dintre fenomenele direct și direct legate de educație, jocul este cel mai apropiat de natură.

Un joc -cea mai mare minune a miracolelor inventate de om după natură. Importanța jocurilor în educația morală a copiilor este mare. Cuvântul, melodia și acțiunea sunt strâns legate în ele.

Prin jocuri, copilul a fost învățat să respecte ordinea existentă a lucrurilor, obiceiurile populare și a fost obișnuit cu regulile de comportament. În consecință, jocul este un mijloc universal de educare a copiilor în spiritul culturii lor natale, insuflând trăsături de personalitate caracteristice naționale.

Jocurile pentru copii sunt lecții serioase, un fel de lecții care îi pregătesc pentru muncă, pentru maturitate. Jocul, care a precedat activitatea socială, este, parcă, repetiția sa generală, se contopește uneori cu sărbătorile muncii și intră, ca element integral, în partea finală a muncii și chiar în procesul însuși al muncii. Astfel, jocurile se pregătesc pentru activitatea de muncă, iar munca se încheie cu jocuri, distracție, distracție generală. Copiii încep să se joace foarte devreme, cu mult înainte ca cuvântul să le vină în viață: cu o rază de soare, cu propriile degete, cu părul mamei… datorită unor astfel de jocuri, copilul învață și se cunoaște pas cu pas.

Jocul este un domeniu de activitate surprinzător de divers și bogat pentru copii. Odata cu jocul, arta, frumoasa, intra in viata copiilor. Jocul este asociat cu cântec, dans, dans, basm, ghicitori, răsucitori de limbi, recitative, desene și alte tipuri de artă populară ca mijloace de pedagogie populară. Jocurile sunt lecții de viață. Ele învață copilul să comunice cu alte persoane, regulile de comportament, o atitudine bună față de oameni. Jocul este materializarea unui basm-vis, mituri-dorinte, fantezii-vise, este o dramatizare a amintirilor de la inceputul drumului vietii omenirii.

În jocuri, astfel de trăsături ale educației populare, pedagogiei populare precum naturalețea, continuitatea, caracterul de masă, complexitatea, completitudinea se manifestă cel mai pe deplin. Și ceea ce este, de asemenea, foarte important - în cursul jocului, copiii sunt adesea incluși în autoeducație, care în acest caz are loc fără un scop prestabilit - în mod spontan. Jocurile sunt atât de semnificative în destinul uman încât pot fi folosite pentru a judeca personalitatea și caracterul. Interese, înclinații, abilități, atitudini ale unei persoane. Acest lucru este deosebit de important, deoarece copilul însuși, fără să-și dea seama, trece la un alt nivel, mai înalt, de dezvoltare morală.

Cel mai răspândit și cel mai semnificativ mijloc al pedagogiei populare este cuvântul.

Puterea unui cuvânt binevoitor în pedagogia populară este nemărginită, dar mai ales - cuvântul nativ, vorbirea nativă, limba maternă. După cum spunea Fazil Iskander: "Limba este cel mai mare fenomen mistic al existenței umane. Nici măcar nu știu dacă pot exista explicații sigure pentru aspectul ei. Limbajul este dat oamenilor pentru ca, după ce s-au înțeles, să poată trăi împreună. .”

În pedagogia populară, cuvântul nativ joacă un rol important. În consecință, mijloace verbale de educație și creștere. De exemplu: vorbe, glume, cântece, ghicitori, zicale, versuri... pentru a stabili un contact emoțional, iar mai târziu comunicarea emoțională între un adult și un bebeluș, sunt de mare importanță: o operă de artă populară poate fi folosită atunci când se îmbracă , hrănire, culcare, în curs de activități de joacă . Este de dorit să însoțiți operele folclorice, poezii cu acțiuni sau invers, acțiunile ar trebui să fie însoțite de lectură, bate.

ÎN proverbemult material practic: sfaturi de zi cu zi, dorințe în muncă și așa mai departe.

Despre proverbele lui Ya.A. Comenius a spus: „Un proverb sau o zicală este o afirmație scurtă și abil de un fel în care un lucru este spus și altul este subînțeles, adică cuvintele vorbesc despre un obiect fizic exterior, familiar, dar sugerează ceva interior, spiritual, mai puțin familiar.” Această afirmație conține recunoașterea funcțiilor pedagogice ale proverbelor și luarea în considerare în ele a anumitor tipare inerente pedagogiei populare.

Cea mai comună formă de proverbe este instruirea. Din punct de vedere pedagogic, sunt interesante învățăturile de trei categorii: învățăturile care instruiesc copiii și tinerii în bune maniere, inclusiv regulile bunelor maniere.: învățăturile care cheamă adulții la un comportament decent și, în sfârșit, instrucțiuni de un fel special, conţinând sfaturi pedagogice, enunţând rezultatele educaţiei, care este un fel de generalizare a experienţei pedagogice. Acestea conțin un imens material educațional și de educație pe problemele creșterii.

Proverbele reflectau idei pedagogice referitoare la nașterea copiilor, locul lor în viața oamenilor, scopurile, mijloacele și metodele de educație, încurajarea și pedeapsa, conținutul educației, munca și educația morală...

În mediul copiilor, proverbele sunt rare, de cele mai multe ori ele sunt reproduse doar situațional în imitația bătrânilor. Cu toate acestea, situația le fixează în memorie ca resurse pedagogice pentru viitor și vine momentul în care devin mijloace de influență educațională. Pentru a spori valoarea educativă a proverbelor, oamenii își susțin autoritatea în toate felurile posibile: „nu poți trăi fără proverb”, „proverbul nu se judecă”, „proverbul spune adevărul tuturor”.

Proverbul este „culoarea minții oamenilor” (V.I. Dal), dar această minte, mai presus de toate, protejează moralitatea. În proverbe, principalul lucru este evaluarea etică a comportamentului uman și a vieții populare în general.

Puzzle-uricel mai preferat la copiii preșcolari. Ghicitori - întrebările sunt extrem de interesante. Astfel de ghicitori sunt adesea date în basme. Conform conținutului ghicitorii, întrebările tuturor popoarelor sunt asemănătoare între ele, iar forma lor reflectă trăsăturile gândirii figurative și depozitul poetic al oamenilor.

Valoarea ghicitorilor-întrebări este și în faptul că răspunsurile lor servesc la răspândirea proverbelor, care sunt deja percepute ca propriile concluzii ale copiilor și tinerilor.

De obicei, proverbele sunt răspunsurile la acele ghicitori-întrebări care folosesc o situație problematică pentru a răspândi cunoștințe morale și etice în rândul generației tinere. Multe ghicitori-întrebări care conțin o varietate de cunoștințe despre realitatea înconjurătoare, dezvoltarea minții, ingeniozitatea, memoria.

Ghicitorile sunt concepute pentru a dezvolta gândirea copiilor, pentru a-i învăța să analizeze obiecte și fenomene și, de asemenea, influențează educația estetică și morală.

ÎN cântecese reflectă așteptările vechi, aspirațiile și visele cele mai lăuntrice ale popoarelor. Rolul lor în creștere este enorm, poate incomparabil cu orice. Cu siguranță există o idee pedagogică în cântece, ea determină funcția educațională și educativă a cântecelor. Cântecul de leagăn este destinat bebelușului, este cântat în principal de mamă, dar există cazuri de interpretare a acestuia de către copii de patru-cinci ani care legănă pe frații și surorile mai mici.

Astfel de lucrări poetice populare sunt interesante prin faptul că demonstrează dragostea universală pentru copii. Majoritatea cântecelor de leagăn dezvăluie puterea enormă, în special a iubirii materne. Dar, în același timp, inspiră dragoste pentru copii în toți cei care le realizează în procesul de îngrijire a unui copil, adică, într-un fel sau altul, stimulează autoeducația.

Basme -cel mai frecvent mijloc de învățământ public folosit în grădiniță.

Basmele sunt un instrument educațional important, elaborat și testat de oameni de-a lungul secolelor. Viața, practica populară a educației au dovedit în mod convingător valoarea pedagogică a basmelor. Copiii și basmul sunt inseparabile, sunt creați unul pentru celălalt și, prin urmare, cunoașterea cu basmele propriilor popor trebuie inclusă în mod necesar în cursul educației și creșterii fiecărui copil.

În pedagogia rusă, există gânduri despre basme nu numai ca material educațional și educațional, ci și ca instrument pedagogic, metodă: dacă copiii repetă aceeași maximă morală de cel puțin o mie de ori, va rămâne totuși o literă moartă pentru ei; dar dacă le spui un basm impregnat de același gând, copilul va fi emoționat și șocat de el.

Fără îndoială, în memorarea basmelor joacă un rol sensul lor încăpător, combinația de material educațional și educațional din ele. Această combinație conține farmecul deosebit al basmelor ca monumente etnopedagogice. În ele, ideea unității educației și creșterii în pedagogia populară este implementată la maximum.

Traditiijoacă un rol important în creșterea copiilor. Ei, parcă, organizează legătura dintre generații; pe ele se sprijină viața spirituală și morală a popoarelor. Continuitatea generațiilor mai vechi și mai tinere se bazează tocmai pe tradiții. Cu cât tradițiile sunt mai diverse, cu atât oamenii sunt mai bogați din punct de vedere spiritual.

Tradiția contribuie la restaurarea moștenirii acum pierdute, o astfel de restaurare poate fi salutară pentru omenire.

Gradul de cultură al oamenilor și al popoarelor poate fi măsurat prin cât de activ se opun procesului de dispariție a tradițiilor populare valoroase, cât de direcționați caută modalități de conservare și reînvie comorile pierdute. Numai renașterea tradițiilor poate opri procesul distructiv al pierderilor, deformărilor și degradărilor spirituale.

Munca ocupa un loc aparte in pedagogia populara. Vorbirea inactivă și eficiența se exclud reciproc. Copiii sunt în mod constant insuflat cu ideea nevoii de a spune puțin, de a face multe. În cultura tradițională a educației, există o idee de valoare de sine a muncii dezinteresate. Munca liberă poate fi utile cunoștințe, aptitudini, aptitudini dobândite în activitate, precum și anumite calități personale, proprietăți morale.

Lucruri diverse care sunt utile copiilor, familiilor vecinilor, sătenii, oamenilor în general, oamenilor - pe asta se bazează pedagogia populară. Atât spiritualitatea, cât și moralitatea sunt asociate cu devotamentul față de cauză. Această idee este insuflată copiilor atât direct, cât și sub influența opiniei publice și a tradițiilor muncii.

Așadar, cultura populară este un stoc bogat de metode pentru educația morală a generațiilor. Când creșteți un copil în aceste zile, este necesar să îl introduceți în cultură, formând astfel personalitatea și conștiința de sine a copilului, introducându-l în valorile morale, formând o cultură a gândirii umane, sfera cunoașterii copilului.

Unii se vor întreba de ce este nevoie de o atenție atât de mare față de trecutul îndepărtat, de modul de viață al oamenilor? Cunoașterea a ceea ce a fost înaintea noastră nu este doar de dorit, ci și necesară. Cultura și viața populară au cea mai profundă continuitate și poți să faci un pas înainte doar când piciorul este respins de ceva. Mișcarea din nimic este imposibilă. Copiii preșcolari trebuie să li se insufle calități morale și trăsături de personalitate care sunt caracteristice nu numai pentru orice persoană, ci și pentru oamenii lor nativi. Creșterea copiilor în acest fel ajută la îmbunătățirea viitorului.

În cele mai vechi timpuri ei spuneau: „Fiecare copac este puternic cu rădăcinile lui, tăiați-le - și copacul va muri”. În mod similar, o națiune care nu își cunoaște istoria și cultura este condamnată la dispariție, la dispariție de pe fața pământului. Prin urmare, este necesar să se insufle copiilor cultura lor nativă încă de la o vârstă fragedă, să-i educă în spiritul poporului rus.

Cultura populară se bazează pe mulți factori, dintre care cel mai important este tradiția. Pe tradiție se bazează identitatea oamenilor, unicitatea și individualitatea sa.

Tradițiile există de mult timp. Ei au determinat viața publică și privată a unei persoane. Acestea conțin instrucțiuni, norme morale și estetice, reguli și deprinderi de activitate economică, locuințe, modalități de creștere a copiilor.

Stabilitatea, repetarea și consolidarea în obiceiuri, norme, ritualuri și reguli au făcut din tradiție un mijloc de transmitere a calităților morale din generație în generație.

Obiceiurile, tradițiile creează diverse scenarii de comportament uman în anumite situații, adică programează o persoană să trăiască în societatea sa. Sensul inerent tradițiilor garantează corectitudinea acțiunilor, avertizează împotriva acțiunilor greșite, imorale, imorale.

Introducerea în tradițiile progresive este un aspect necesar al educației tinerei generații. Cunoașterea tradițiilor organizează experiența de viață, oferă orientările valorice necesare și ajută la consolidarea autorității. Prin urmare, tradițiile culturale sunt importante pentru știința pedagogică, întreaga practică a educației.

În orice moment, oamenii s-au preocupat de modul în care vor crește copiii lor, dacă vor obține stăpânire, dacă vor dobândi cunoștințele și abilitățile necesare, dacă vor fi membri demni ai societății.

Cultura fiecărei națiuni este o sursă inepuizabilă de forță, curaj și noblețe. Aceste trăsături trebuie să fie hrănite în sufletul fiecărui copil.

Până în prezent, metodele populare de educație sunt destul de răspândite, deoarece au un impact pozitiv asupra educației morale a copilului.

2. Condiții pedagogice pentru educarea calităților morale la preșcolarii mai mari

2.1 Identificarea nivelului de formare a calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară

După ce am studiat fundamentele teoretice ale problemei educației calităților morale la copiii preșcolari, am trecut la partea practică a lucrării. În această etapă, ne-am stabilit un obiectiv de a identifica nivelul de formare a calităților morale la preșcolarii mai mari.

Pentru a face acest lucru, am selectat trei metode de diagnostic: conversația cu copiii despre prietenie (dezvoltată de noi); jocul „Flower-Semitsvetik”, dezvoltat de L.V. Ladygina; lectură și conversație bazată pe basmul popular rusesc „Gâște-lebede”, elaborat de V.I. Petrova și N.M. Trofimova.

Pentru diagnosticarea folosind aceste metode, a fost selectat un grup de zece copii: Kirill M., Oleg N., Liza S., Daniil S., Polina Sh., Vika H., Vika S., Artem M., Andrey K., Andrei G.

Tehnica de diagnostic nr 1. Conversație cu copiii despre prietenie.

Scop: identificarea nivelului de formare a conceptului de prietenie la copii.

Metodă: conversație.

Pentru interviu au fost elaborate următoarele întrebări:

.Cu care dintre băieții din grup ești prieten?

2.De ce sunteți prieten cu acești copii?

.Pentru ce sunt prietenii?

.Cu ce ​​persoană nu ai fi prieten?

.Ce este prietenia?

Pentru a procesa rezultatele diagnosticului, au fost determinate nivelurile de formare a conceptului de prietenie la copii:

Nivel înalt: copiii listează prietenii, justificându-și alegerea; dați răspunsuri detaliate la întrebări; determină calitățile pe care le posedă prietenii; descrieți calitățile morale ale unei persoane cu care nu ar fi prieteni; prețuiește prietenia și realizează importanța, semnificația ei în viață; defineste prietenia.

Nivel intermediar: copiii răspund incomplet la întrebări, uneori le este greu să răspundă; nu pot explica alegerea lor de prieteni; este dificil să definești prietenia;

Scăzut: Copiii nu răspund la majoritatea întrebărilor; nu defini prietenia; nu poate justifica alegerea prietenilor; nu pot numi calitățile morale ale prietenilor, pentru a separa „răi” de „buni”.

Tehnica de diagnostic nr 2. Joc didactic „Floare – șapte culori”.

Scop: dezvăluirea nivelului de formare a motivelor morale.

Metoda: joc.

În timpul jocului, copilului i se dă o floare cu petale multicolore rupte și este invitat, după ce smulge petala, să gândească și să-și spună o dorință. Dacă dorința este legată de satisfacerea nevoilor personale ale copilului, acesta primește un cip galben, dacă dorința este de importanță socială - unul roșu. Colectând jetoane la sfârșitul jocului și numărând numărul acestora, puteți determina prezența motivelor morale, predominanța lor față de alte motive.

Pentru a procesa rezultatele diagnosticului, au fost determinate nivelurile de formare a motivelor morale:

Nivel înalt: copiii sunt implicați activ în joc, își fac o varietate de dorințe; mai multe dorințe (3 sau mai multe) sunt semnificative din punct de vedere social, importante pentru familie, grup, prieteni...

Nivel intermediar: copiii își fac și își exprimă în mod activ dorințele; predomină dorințele de natură personală „pentru sine”, 2 sau mai puține dorințe sunt semnificative din punct de vedere social.

Nivel scăzut: copiii își fac dorințe care au o semnificație personală - despre bunuri materiale, jucării, dulciuri și divertisment pentru ei înșiși, nu există dorințe semnificative din punct de vedere social.

Tehnica de diagnosticare Nr. 3. Lectură și conversație pe baza basmului „Gâște-Lebede”.

Scop: dezvăluirea nivelului de formare a conceptelor despre calități morale precum bunătatea, asistența reciprocă.

Metodă: conversație.

Pentru a conduce o conversație după citirea basmului popular rusesc „Gâște-lebede”, au fost elaborate următoarele întrebări:

.Numiți personajele pozitive și negative din poveste.

2.De ce l-au furat gâștele lebădă pe băiat?

.De ce soba, mărul și râul nu au ajutat-o ​​pe fată la început?

.Cum au ajutat-o ​​mărul, râul și aragazul pe fată la întoarcere?

.Ce lucruri bune și rele a făcut fata?

Pentru procesarea rezultatelor diagnosticului au fost determinate nivelurile de formare a conceptelor de bunăvoință și asistență reciprocă.

Nivel înalt: copiii răspund activ la întrebări; distinge între eroii pozitivi și negativi ai unui basm, precum și acțiunile și faptele pozitive și negative; determina motivația acțiunilor personajelor; explicații detaliate ale activităților lor.

Nivel intermediar: copiii răspund la întrebări, făcând distincție între eroii pozitivi și negativi ai unui basm; distinge între faptele bune și cele rele; explică parțial motivația acțiunilor eroilor, ei nu își pot explica acțiunile în detaliu și în detaliu.

Nivel scăzut: copiii încearcă să răspundă la majoritatea întrebărilor; poate distinge între eroii pozitivi și negativi, nu distinge între faptele rele și acțiunile eroilor de cele bune, nu poate explica motivația acțiunilor lor.

Analiza diagnosticului

Tehnica de diagnostic nr 1.

În timpul conversației, copiii au manifestat diferite activități. Kirill M., Liza S., Vika Kh., Artem M. au fost cei mai activi dintre toți copiii, au încercat să răspundă la majoritatea întrebărilor, răspunsurile lor au fost mai specifice.

Oleg N., Vika S., Andrey G. și Andrey K. au fost cei mai puțin activi, de multe ori s-au gândit mult înainte de a răspunde, uneori au tăcut.

Toți copiii și-au numit cu bucurie prietenii din grup, dar mulți nu și-au putut explica de ce acesta sau acel copil este prietenul lor. Dar Cyril, Lisa și Vika au făcut față acestei probleme. Ei și-au explicat alegerea prietenilor nu numai prin interese similare de joc, ci și prin calitățile lor morale pozitive: generozitate, asistență reciprocă și comportament sârguincios la clasă și la plimbare.

Vika S. și Andrei G. nu au putut să identifice și să spună de ce au nevoie de prieteni. Răspunsurile lor au fost limitate doar de interesul pentru jocurile comune.

La întrebarea cu ce fel de persoană nu ar fi prietenă copilul, majoritatea copiilor au răspuns stereotip: „rău și rău”. Și doar câțiva - Artem M., Liza S., Kirill M. - au descris calitățile unei astfel de persoane: lacom, neharnic, luptător.

Mulți copii nu au răspuns la ultima întrebare despre definiția prieteniei (Oleg N., Vika S., Andrey G.).

Astfel, răspunsurile copiilor sunt puține specifice; mulți copii nu pot numi calitățile morale inerente prietenilor. Pentru majoritatea copiilor, rezultatele conversației nu sunt mari.

Kirill M., Lisa S., Vika H., Artem M. (40%) au un nivel ridicat de formare a conceptului de prietenie, nivelul mediu este la Daniil S. și Polina Sh. (20%), iar cel nivelul scăzut este în Oleg N., Vika S., Andreya K., Andreya G. (40%) (vezi Anexa nr. 1)

Tehnica de diagnostic nr 2.

Jocul „Flower-Semitsvetik” a provocat o renaștere și un mare interes pentru copii. Majoritatea copiilor s-au implicat activ în joc, ascultând cu atenție regulile.

Printre dorințele făcute de copii au predominat, desigur, cele care aveau ca scop satisfacerea propriilor nevoi, primirea de jucării, dulciuri, plecarea în excursie, în vacanță. De asemenea, copiii și-au făcut dorințe de natură fantastică, care nu erau destinate să se împlinească. Au existat însă și dorințe de natură socială, benefice nu numai copiilor, ci tuturor celor din jur, sau părinților, sau prietenilor, animalelor.

Polina Sh. și-a dorit să apară cât mai curând un frate în familia ei, Kirill M. i-a urat bunicii sale, un cadou bun de ziua de naștere pentru mama ei; Lisa S. a vrut ca grupul să aibă noi jocuri și jucării interesante pentru toți băieții.

Astfel, după analizarea rezultatelor jocului, am ajuns la concluzia că Liza S. și Kirill M. (20%) au un nivel destul de ridicat de formare a motivelor morale, Vika Kh., Artem M., Polina Sh. (30 %) au un nivel mediu, iar scăzut Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. și Andrey G. (50%) (vezi Anexa nr. 2)

Tehnica de diagnostic nr 3.

În timpul conversației, copiii au arătat o activitate diferită, dar toată lumea și-a amintit bine intriga și personajele basmului. Majoritatea copiilor au răspuns la toate întrebările de bunăvoie, în detaliu. Mulți copii au reușit să separe personajele negative și pozitive ale basmului, precum și acțiunile lor.

Kirill, Lisa și Artem au răspuns corect la întrebarea de ce băiatul a ajuns într-o astfel de situație, de ce gâștele lebădă l-au dus la Baba Yaga. Și-au amintit corect că fata a mers la plimbare, s-a jucat și a uitat de fratele ei, așa că i s-au întâmplat probleme. Alți copii nu au putut vedea cauza evenimentelor.

Mulți copii au observat că mărul, soba și râul nu au vrut să o ajute pe fată, deoarece era nepoliticoasă, nepoliticoasă și refuza să ajute acești eroi din basme. Dar pe drumul de întoarcere, după cum au răspuns Polina, Lisa, Artem și Kirill, fata s-a „reformat”, a ajutat mărul, râul și aragazul, iar ei au răspuns amabil - au ajutat să-și ascundă fratele.

Oleg, Vika S., Daniil, Andrey K. nu au făcut față ultimei întrebări. Nu puteau alege și distinge între acțiunile fetei, să descrie faptele sale bune, bunătatea, receptivitatea, dorința de a-și ajuta fratele în necazuri.

Pe baza răspunsurilor copiilor, putem concluziona că Kirill M., Liza S., Artem M. (30%) au un nivel ridicat de formare a conceptelor morale, Polina Sh., Vika Kh. și Andrey G. (30%) au un nivel mediu, scăzut Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. (40%). (Vezi Anexa nr. 3)

În urma muncii desfășurate cu copiii după metodele de mai sus, am constatat că nu toți copiii au un nivel ridicat de cunoștințe despre moralitate, formarea conceptelor de prietenie, asistență reciprocă, bunătate. Am stabilit la ce nivel se află fiecare copil din grupă.

Trei copii din zece (30%) sunt la un nivel ridicat de formare a calităților morale - Kirill M., Liza S., Artem M.

20% dintre copii au un nivel mediu - Vika H., Polina Sh.

Nivel scăzut de formare a calităților morale la 50% dintre copii - Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. și Andrey G. (vezi Anexa nr. 4)

Astfel, diagnosticele au arătat că nivelul de formare a calităților morale la copii este destul de scăzut și este nevoie de muncă pentru educarea calităților morale la preșcolari din clasele frontale.

2.2 Sistemul de cursuri privind formarea calităților morale la copii prin intermediul pedagogiei populare

După finalizarea lucrărilor de identificare a nivelului de formare a calităților morale în rândul preșcolarilor mai în vârstă, am început să implementăm un sistem de clase unite prin scopul educației calităților morale prin intermediul pedagogiei populare. În sala de clasă se folosesc mijloace precum muzica populară rusă, basmele, zicalele, jocurile, proverbele.

Planul constă din cinci lecții. (vezi Anexa nr. 5) Cele mai multe dintre ele includ elemente de conversație pe diverse subiecte, modelarea, desenul, dramatizarea și jocurile sunt de asemenea folosite.

Analiza lecției „Povești înțelepte”

În această lecție, copiii au fost interesați de cărțile noi care au apărut în grup. Au examinat cu atenție ilustrațiile pentru basmele populare rusești, mulți au recunoscut și au amintit complotul.

Ilustrațiile pentru basmul „Morozko” oferite spre vizionare au făcut furori și ele printre copii. Toată lumea dorea să participe la repovestire, să răspundă la întrebări, să-și exprime punctul de vedere. Deoarece copiii erau familiarizați mai devreme cu acest basm, conversația despre el a fost plină de viață, copiii au încercat să răspundă la întrebări în detaliu, să explice acțiunile personajelor. Kirill și Liza au făcut o descriere destul de detaliată a personajelor pozitive: bătrânul și fiica lor vitregă au remarcat bunătatea, blândețea, cordialitatea, onestitatea și modestia lor. Caracterizarea personajelor negative la copii s-a dovedit a fi mai zgârcită în determinarea calităților morale, dar unii copii și-au amintit totuși cuvinte precum lăcomia, grosolănia, mânia.

Această lecție i-a ajutat pe copii să învețe să opereze cu conceptele de calități morale, să li se opună.

Analiza lecției „Draga noastră bunica Yaga”

La începutul lecției, ghicitoarea despre cel mai faimos personaj din basmele rusești, Baba Yaga, a ajutat să-i intereseze pe copii la începutul lecției. Copiii au fost încântați de acest subiect al lecției și s-au animat. În timpul conversației despre basme cu participarea lui Baba Yaga, copiii și-au amintit basme precum „Lebedele gâștelor”, „Ivan țarevici și lupul gri”, „Vasilisa cea frumoasă”. Toți copiii au descris-o fără echivoc pe Baba Yaga ca pe o bătrână rea, lacomă și însetată de sânge.

Copiilor le-a plăcut foarte mult ideea reîncarnării lui Baba Yaga. Imaginația copiilor s-a jucat imediat, fiecare a început să-și inventeze propriile basme. Daniel a decis să o bage pe Yaga la o grădiniță și să o crească împreună cu copiii, astfel încât să devină simpatică și bună. Vika S. în basmul ei a venit cu un complot diferit: animalele din pădure fac reparații în colibă, curăță mizeria, pregătesc o cină delicioasă, iar Baba Yaga, văzând cum coliba ei fără ferestre, fără uși, se hotărăște să înceapă un viata diferita. Toate basmele copiilor erau pline de o dispoziție strălucitoare și veselă. Și au început să deseneze cu nerăbdare. Pentru toată lumea, Baba Yaga s-a dovedit a fi diferită, dar fericită de la reîncarnare.

Analiza lecției „Minunile Maicii Ruse”

Această lecție poartă o idee importantă - de a familiariza copiii cu arta populară a Rusiei, cu frumusețea meșteșugurilor sale, cu splendoarea naturii. Ilustrațiile și fotografiile naturii rusești înfățișând câmpuri, pajiști, păduri, plantații, râuri au trezit un mare interes în rândul copiilor. Toată lumea s-a uitat la imagini cu atenție. Unii copii au recunoscut copacii din imagini și i-au numit.

Dar cel mai vesel pentru copii a fost să cunoască exemplarele meșteșugurilor populare. Copiii au examinat, au atins obiecte, au pus întrebări. Desigur, jucăriile populare au trezit cel mai mare interes. De asemenea, am reușit să atragem atenția copiilor asupra sicrie, tăvi, vase. Copiii au ascultat cu interes povestea despre istoria creației și scopul lor.

La sfârșitul lecției, copiii au sculptat o jucărie Kargopol din plastilină - o figură a unei femei într-o rochie de soare elegantă. Mulți copii au făcut o figurină, decorând-o cu panglici colorate și modele de plastilină.

Analiza lecției „Jocuri jucăușe”

În această lecție, încă din primele minute, copiii s-au reîncarnat în diverse animale de basm, folosind elemente de costume. Astfel, grupul includea iepuri de câmp, veverițe, un urs, o vulpe și alte animale. Băieții au intrat cu succes în rolurile animalelor lor, folosindu-și obiceiurile, trăsăturile de mișcare, și-au schimbat vocea. Jocul activ „Animale din luncă” a provocat o adevărată renaștere în rândul copiilor. A folosit un element al culturii populare ruse - muzica populară de dans. În timpul jocului, copiii au efectuat mișcări, imitând șoferul, urmărind cu atenție pentru a nu repeta mișcarea interzisă (primăvara).

Urmează punerea în scenă a diverselor situații problematice. Copiii se jucau. Liza și Daniil, Artem și Vika Kh. au jucat cel mai autentic și clar situațiile conflictuale. Dar au reușit să rezolve toate conflictele destul de ușor. Copiii foloseau calități morale deja familiare pentru ei. Animalele s-au iertat unele pe altele, s-au cedat, s-au încurajat, au spus adevărul... Această parte a lecției a influențat cel mai fructuos educația morală a copiilor. Au reușit să „supraviețuiască” acelor situații în care fiecare se poate găsi și au reușit să găsească o ieșire demnă și corectă.

La sfârșitul lecției a avut loc o discuție despre farse și neascultare. Mulți copii au dat exemple din viața reală care arată că neascultarea duce la diverse consecințe care sunt neplăcute pentru copii și părinții lor.

Analiza lecției „Grăbește-te să faci bine”

Lecția se bazează pe utilizarea proverbelor și a zicătorilor rusești pe o temă atât de importantă precum bunătatea și modestia. La început, nu mulți copii au înțeles sensul cutare sau cutare proverb. Cele mai de înțeles pentru copii au fost astfel: „Viața se dă pentru fapte bune”, „Faptele bune fac o persoană frumoasă”. Proverbele despre modestie erau mai puțin înțelese. Împreună cu copiii am reușit să ne dăm seama ce înseamnă ei și să dăm exemple.

În timpul conversației despre modestie și bunătate, toți băieții au fost activi. Au folosit stocul deja acumulat de concepte despre calitățile morale ale unei persoane. Copiii au încercat să explice conceptul de modestie cu propriile cuvinte. Cyril și Polina au făcut-o cu cel mai mare succes. Și alți copii și-au exprimat părerile, au dat exemple de eroi din basme cu aceste calități morale.

O serie de imagini ale intrigii s-au dovedit a fi extrem de înțelese pentru copii. Toți copiii au explicat fapta băiatului (a mutat-o ​​pe bătrâna bunica peste drum), au aprobat. Ei au descris calitățile copilului: receptivitate la dificultățile altora, bunătate, atenție.

Mulți copii au împărtășit exemple și povești din viața unor oameni amabili. Cele mai frecvente au fost poveștile despre un medic care a vindecat un pacient, despre copii care adăposteau un cățeluș sau un pisoi singuratic. Această lecție i-a ajutat pe copii să înțeleagă diferențele dintre calitățile morale care le sunt dificile, să înțeleagă mai bine importanța lor pentru o persoană.

2.3 Analiza dinamicii nivelului de formare a calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară

Pentru a verifica nivelul calitativ și cantitativ al implementării sarcinilor și corectitudinea ipotezei, am rediagnosticat nivelul de formare a calităților morale la copii după orele de curs. (Tehnici de diagnostic vezi secțiunea 2.1)

După diagnosticare, am confirmat că educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară este posibilă folosind sistemul de pedagogie populară în procesul pedagogic: folclor, basme, obiceiuri naționale, sărbători, jocuri.

Am ajuns la această concluzie comparând rezultatele diagnosticelor preliminare și ale diagnosticelor după antrenament. Unii copii și-au crescut nivelul de formare a calităților morale de la scăzut la mediu și de la mediu la ridicat.

În cursul complexului de clase, mulți copii s-au implicat mai activ în muncă, și-au dat seama de semnificația semantică a unor calități morale precum prietenia, asistența reciprocă, empatia. Mai mult, conștientizarea copiilor cu privire la sensul acestor cuvinte a dus la însuşirea treptată a acestor calităţi morale. Copiii au început să se ajute activ unii pe alții, profesori la clasă, la datorie, în treburile grupului.

Copiii au început să folosească în vorbire conceptele diferitelor calități morale, să le observe nu numai în altele, ci în unele situații și să-și analizeze propriul comportament.

Numărul copiilor care pot justifica pe deplin alegerea prietenilor și calitățile acestora a crescut. Mulți băieți au început să înțeleagă mai bine conceptul de prietenie, să descrie în detaliu acele calități negative pe care nu și-ar dori să le vadă la potențialii prieteni.

Motivele pentru alegerea dorințelor s-au schimbat și în bine: copiii din jocul „Flower-Semitsvetik” aveau mai multe jetoane roșii printre cele galbene decât înainte, adică dorințele lor au căpătat un caracter social conștient și o orientare socială. Un astfel de succes a fost obținut de Polina, Daniel și Andrey G.

Lucrul cu basmele a fost un stimulent pentru copii pentru a extinde conceptele de moralitate. Tot mai mulți copii au început să identifice în mod adecvat personajele pozitive și negative, faptele rele și bune. Eroii basmelor au acum anumite calități morale care sunt de înțeles pentru majoritatea copiilor, Artem și Vika S. au început să le determine în mod independent.

Copiii încearcă să rezolve conflictele în jocuri prin negocieri, politicos. Kirill și Lisa cer adesea ajutor îngrijitorilor și copiilor. Mulți copii au început să folosească mai des cuvinte politicoase în vorbire, pentru a saluta și a-și lua rămas-bun fără să li se amintească.

După repetarea conversației despre prietenie, am obținut următoarele rezultate: Liza S., Vika Kh., Artem M., Polina Sh. (40%) au fost la un nivel înalt, Kirill M., Daniil S., Vika S., medie Andrey G. (40%), pe jos - Oleg N. și Andrey K. (20%) (vezi Anexa nr. 6)

După jocul „Flower-Semitsvetik”, Liza S., Kirill M., Polina Sh. (30%) s-au dovedit a fi la un nivel înalt, Vika Kh., Artem M., Daniil S., Andrey K (40% ) au fost în medie , la nivel scăzut - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (vezi Anexa nr. 7)

După ce am purtat o conversație despre basmul popular rus „Gâște-lebede”, am văzut că Kirill M., Lisa S., Artem M. (30%) au un nivel înalt, Vika S., Andrey G., Polina Sh., au un nivel mediu, Vicki H. (40%), scăzut la Daniil S., Oleg N., Andrey K. (30%) (vezi Anexa nr. 8)

Astfel, vedem dinamică în nivelurile de formare a calităților morale la copii. Numărul copiilor cu niveluri înalte și medii a crescut.

Polina Sh. a obținut un oarecare succes și a trecut de la un nivel mediu la unul ridicat. Daniil, Andrey G. și Vika S. au trecut de la scăzut la mediu. Nivelul ridicat a crescut cu 10%, media cu 20%, iar cel scăzut a scăzut cu 30% din total. Și ca urmare, copiii cu un nivel ridicat și mediu de 40%, și cu un nivel scăzut de 20%. (Vezi Anexele nr. 9 și nr. 10)

Concluzie

În prezent, de educația spirituală și morală corectă a copiilor depinde nu numai bunăstarea, ci și supraviețuirea societății noastre. Educatorii și părinții trebuie să pregătească copiii pentru viață, adică să stabilească calitățile fundamentale ale personalității care oferă orientări morale pozitive, vitalitate și intenție. Aceste calități spirituale ale unei persoane nu se dezvoltă spontan, ci se formează, inclusiv în pereții unei grădinițe. Profesorii dispun de un număr mare de mijloace pentru educarea morală a preșcolarilor în clasă și în alte activități.

Studiul literaturii cu privire la problema educației morale a copiilor preșcolari și experiența pedagogică modernă ne-a permis să începem munca la formarea calităților morale la copii folosind mijloacele pedagogiei populare: folclor, basme, cântece, jocuri populare. S-a lucrat pentru identificarea nivelurilor de formare a calităților morale și îmbunătățirea calității cunoștințelor despre moralitate.

Lucrarea a fost realizată sistematic și consecvent. Pe parcursul lucrării, sarcinile stabilite anterior au fost rezolvate cu succes. Cunoștințele copiilor despre calitățile pozitive și negative ale oamenilor, moralitatea a fost extinsă și corectată; copiii au învățat concepte noi și au învățat să le folosească în viața de zi cu zi, să se analizeze pe ei înșiși și comportamentul lor.

În cursul lucrării, pe lângă implementarea sarcinilor stabilite, s-a confirmat ipoteza enunțată la începutul lucrării: educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară mai mare este posibilă folosind sistemul de pedagogie populară în proces pedagogic: folclor, basme, obiceiuri naționale, sărbători, jocuri.

Ca urmare a muncii depuse, cunoștințele s-au aprofundat și s-au extins conceptele copiilor despre moralitatea și calitățile morale ale unei persoane.

Literatură

1.Arseniev, A.S. Educație științifică și educație morală // Probleme psihologice ale educației morale a copiilor / A.S. Arseniev // Sub conducerea F.T. Mihailova, I.V. Dubrovina, S.G. Jacobson. Moscova: Pedagogie, 1977.

2.Astapenko G.D. Viața, obiceiurile, ritualurile și sărbătorile cazacilor Don. - Rostov-pe-Don, 2002.

.Bure, R.S. Educatoare și copii. M.: Iluminismul 1985.

.Varyukhina, S.I. Originile bunăvoinței. Minsk, 1987.

.Volkov G.N. Etnopedagogie. - M., 2000.

.Vulfson B.L. Educația morală și civică în Rusia. MPSI, 2008.

.Vygotsky, L.S. Psihologie pedagogică. Moscova: Pedagogie, 1991.

.Dal, V.I. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse vii. M.: Iluminismul, 1979, v.11.

.Jukova G.N. Conversații morale cu copiii. Moscova: Gnom i D, 2006.

.Zagrutdinova M. Lucrări folclorice // Zh. Educatie prescolara. - 1991, nr. 9.

.Zaharov, A.I. Cum să preveniți abaterile în comportamentul copilului. M.: Educație, 1986.

.Kodzhaspirova G.M. Dicționar de pedagogie (interdisciplinar) Rostov-pe-Don: martie 2005.

.Kozlova S.A. Educația morală și muncii a copiilor preșcolari. Dilya, 2004.

.Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogie preșcolară. M.: Academia, 2002.

.Koktseva L.V. Educația spirituală și morală a copiilor preșcolari cu privire la tradițiile culturale ale poporului lor. ARCTI, 2005.

.Kotyrlo, V.K. Rolul educației preșcolare în formarea personalității. Moscova: Progres, 1977.

.Kuzina T.F. Pedagogia populară în procesul educațional modern. Presa școlară, 2003.

.Ladygina L.V. Educator într-un orfelinat. Organizarea și metodele de lucru privind formarea calităților volitive și morale la copiii cu vârsta cuprinsă între 3-7 ani. Moscova: Gnom i D, 2006.

.Lihaciov B.T. Relațiile publice - baza educației morale și dezvoltării copiilor // Pedagogia sovietică. 1965. Nr. 3.

.Mezherikov I.A. Dicționar-carte de referință de pedagogie. Sfera, 2004.

.Nechaeva V.G. Educația morală a preșcolarilor. Moscova: Pedagogie, 1972.

.Novikova S.I. Educarea bunăvoinței la elevii mai tineri prin familiarizarea cu cultura populară. - M., 1999.

.Novitskaya M., Solovieva E. Bine ați venit la școala de folclor! // Educatie prescolara. - 1993, nr. 9.

.Petrova V.I. ABC-ul creșterii morale. Petru, 2007.

.Pyaterina, S.V. Educarea unei culturi a comportamentului la copii. M.: Educație, 1986.

.Repina, T.A. Relațiile dintre colegii din grupa grădiniței. Moscova: Educație, 1978.

.Sakhinova R.A. Educaţie şi instruire asupra tradiţiilor pedagogiei populare. MPSI, 2005.

.Semenaka S.I. Învățăm să simpatizăm, să empatizăm. M.: Arkti, 2004.

.Spencer G. Educație: mentală, morală și fizică. URAO, 2002.

.Kharlamov I.F. Pedagogie. Curs de curs. Minsk: Editura BSU, 1979.

.Tsallagova Z. Rețete populare pentru educație // Zh. Educație publică. - 2001, nr. 1.

.Shchurkova N.E. Pedagogia aplicată a educației. Petru, 2005.

Aplicație

Cererea nr. 1

Chiril M.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Eu sunt prieten cu Artem, cu Lisa, Misha, Andrey și, de asemenea, cu Vika. De ce sunteți prieteni cu acești copii?Pentru că nu mă jignesc pe mine și pe alți copii, se descurcă bine, dau jucării de jucat și de împărțit. Pentru ce sunt prietenii Pentru a împărtăși totul și a ne ajuta reciproc să se distreze. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten?Dacă o persoană este rea, lacomă, furiosă, țipă și se ceartă. Nu aș fi prieten cu el și nu m-aș juca. Ce este prietenia?Asta se întâmplă când copiii se joacă împreună și nu se ceartă, nu strigă nume.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Nikita și Katya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Ne stăm împreună la clasă și ne jucăm la plimbare. Pentru ce sunt prietenii pentru a fi prieteni. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Cu o persoană rea, dacă nu sunt prietene cu el. Ce este prietenia? Nu știu.

1. Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis. De ce sunteți prieten cu acești copii? Pentru că ne place să jucăm împreună cu ei, ei se comportă întotdeauna bine și nu se încurcă. Ne jucăm mereu împreună cu ei chiar și la plimbare. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a nu te plictisi, trăiește vesel și ai mereu cu cine să te joci. Să ne ajutăm reciproc în clasă. Cu ce ​​fel de persoană nu te-ai împrieteni? Dacă o persoană îi bate pe toată lumea și se luptă cu toată lumea sau nu vrea să se joace, cum jucăm noi. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care oamenii sunt buni prieteni împreună și merg să se viziteze unul pe celălalt și merg împreună pe stradă.

Daniel S.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Andrey, Vika, Kostya, Anya. De ce sunteți prieten cu acești copii? Îmi plac. Sunt buni, nu răi, bine comportați. Pentru ce sunt prietenii să se joace. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Cu un rău, rău, lacom, care ia jucăriile. Ce este prietenia?Când copiii se joacă.

Polina Sh.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Katya, Anton, Vika, Artem. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Îmi plac, e bine să mă joc cu ei, e distractiv. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a ne ajuta unii pe alții și a juca împreună. Cu ce ​​persoană nu ai fi prieten? Cineva căruia nu-i place să se joace cu mine. Ce este prietenia? Este atunci când copiii merg și se joacă împreună.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Polina, Vika, Artem, Anya. De ce sunteți prieten cu acești copii? Mă distrez jucându-mă cu ei. Întotdeauna îi ajută pe toată lumea să adune jucării și sunt bine la datorie. Profesorul îi laudă în clasă pentru că se descurcă bine. Și nu sunt lacomi. Pentru ce sunt prietenii? Să mergem împreună, să ne ajutăm, să ne distram, să împărtășim dulciuri. Cu ce ​​fel de persoană nu te-ai împrieteni?Cu una care nu învață bine și este certată. Dacă nu împărtășește. Ce este prietenia? Este atunci când oamenii sunt prieteni, merg în vizită în vacanță și se distrează.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Artem, Vika, Anya, Katya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Ne jucăm împreună și stăm la clasă. Pentru ce sunt prietenii să se joace. Cu ce ​​persoană nu te-ai împrieteni?Cu răul și răul. Ce este prietenia? Nu știu.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Vika, Kirill, Polina, Vika. De ce sunteți prieten cu acești copii? Ei nu se bat, se poartă întotdeauna bine și joacă jocuri interesante cu mine. Alergăm la plimbare, împărțim jucării, dacă nu sunt destule, scoops. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a ne ajuta unul pe altul, pentru a fi prieteni, pentru a proteja dacă cineva a fost jignit. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten?Cu un lacom care face lucruri rele, se luptă, jignește pe toată lumea. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care oamenii sunt prieteni unii cu alții și nu se ceartă, se plimbă și se joacă împreună.

Andrei K.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Kirill, Danya, Katya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? M-au lăsat să le iau jucăriile. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a juca și a nu fi jignit. Cu ce ​​persoană nu te-ai împrieteni?Cu răul și răul. Ce este prietenia Când copiii se joacă și își fac prieteni.

Andrei G.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Anton, Anya. De ce sunteți prieten cu acești copii? Îmi plac. Pentru ce sunt prietenii pentru a se juca și a se distra. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Rău și lacom. Ce este prietenia? Nu știu.

Cererea nr. 2

„Floare – șapte flori”.

Cererea nr. 3

Cererea nr. 4

Cererea nr. 5

Plan de lecție pentru educarea calităților morale la copiii de vârstă preșcolară senior.

NumeObiectiv Conținutul preliminar lucrarea „Povești înțelepte” Pentru a prezenta copiilor conținutul moral al basmelor populare rusești, pentru a arăta marea semnificație a înțelepciunii lor; să învețe să determine calitățile morale ale eroilor prin acțiunile lor. Familiarizarea copiilor cu cărți de basme populare rusești. Examinarea ilustrațiilor pentru basmul „Morozko”. Repovestirea poveștii pentru copii. O conversație despre basmul despre acțiunile și calitățile morale ale personajelor sale. Citirea basmului „Morozko” copiilor. „Draga noastră bunica Yaga” Spuneți copiilor despre posibilitatea de auto-îmbunătățire; continuă să-i înveți pe copii să determine calitățile morale ale eroilor din basme. Ghicitori despre Baba Yaga. O conversație despre basme cu participarea acestui personaj, despre calitățile morale. Copii scriind un basm despre cum Baba Yaga a devenit o bunică bună. Desen „Dragă bunica Yaga” Citirea poveștilor populare rusești cu participarea lui Baba Yaga. „Miracolele Maicii Ruse” Pentru a familiariza copiii cu frumusețea naturii rusești, vorbiți despre meșteșuguri populare rusești; cultivă dragostea pentru patria-mamă. Examinarea picturilor și fotografiilor care înfățișează natura rusă. Conversație despre picturi și fotografii. Cunoaștere cu mostre de meșteșuguri populare: Dymkovo, jucării Kargopol, Gzhel, tăvi Zhostovo, sicrie Palekh. Sculptarea jucăriilor Kargopol de către copii. Modelarea corpurilor geometrice: bila, con, cilindru. „Jocuri jucăușe” Pentru a-i învăța pe copii să caute o ieșire din situațiile conflictuale, să formeze conceptul de moralitate, de asistență reciprocă. Reîncarnarea copiilor în animale fabuloase. Jocul mobil „Animale din pajiște” la muzica de dans popular rusesc. Redarea situațiilor conflictuale de către copii în funcție de scenariul educatorului și găsirea unei ieșiri din ele. Conversație cu copiii despre farse și neascultare. Ascultând muzică populară rusă și învățând jocul în aer liber „Beasts in the Glade”. „Grăbește-te să faci bine” Introduceți copiilor proverbe și zicale populare despre bunătate și modestie; educați aceste calități la copii. Cunoașterea copiilor cu proverbe și zicători, discuția lor. O conversație despre conceptul de modestie și bunătate. Povestea copiilor într-o serie de imagini despre cum băiatul și-a transferat bunica peste drum. Povești pentru copii despre fapte bune.

Cererea nr. 6

Tabelele rezultatelor dezvăluirii nivelului de formare a calităților morale la preșcolari mai mari. Conversație cu copiii despre prietenie.

Chiril M.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Eu sunt prieten cu Artem, cu Lisa, Misha, Andrey, Vika, Anya. De ce sunteți prieteni cu acești copii?Pentru că se descurcă bine, dau jucării să se joace și împart dulciuri sau ciocolate, uneori mă ajută la datorie. Pentru ce sunt prietenii, pentru a ne ajuta unii pe alții, pentru a ne distra. Prietenii vor ajuta în necazuri. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Cu una care este lacomă, furtuna, nu cinstita, nu ajută oamenii. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care copiii se joacă împreună și nu se ceartă, nu strigă nume.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Nikita și Nastya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Învățăm împreună în clasă și ne întâlnim în curte cu mamele. Pentru ce sunt prietenii pentru a fi prieteni. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten?Cu o persoană rea, dacă nu sunt prietene cu el și se luptă. Ce este prietenia Când copiii se joacă împreună.

1. Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis și Kirill. De ce sunteți prieten cu acești copii? Ei se comportă întotdeauna bine și nu se răsfăț. Ne jucăm mereu împreună cu ei chiar și la plimbare. Se descurcă bine și profesorul nu le face comentarii. Sunt sinceri. Pentru ce sunt prietenii? Să ne ajutăm unul pe altul să studieze în clasă și să punem jucăriile deoparte, astfel încât să ne putem distra și să fim fericiți împreună. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Cu cineva care jignește alți copii, nu împărtășește nimic, nu știe să comunice politicos. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care oamenii sunt buni prieteni împreună și merg să se viziteze unul pe celălalt și merg împreună pe stradă.

Daniel S.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Andrey, Kostya, Anya. De ce sunteți prieten cu acești copii? Sunt buni, nu răi, bine comportați. Sunt lăudați de profesor și sunt generoși. Pentru ce sunt prietenii să se joace. Cu ce ​​fel de persoană nu te-ai împrieteni? Rău, lacom, care ia jucăriile. Ce este prietenia Când copiii se joacă și sunt fericiți să fie împreună.

Polina Sh.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Katya, Anton, Vika, Artem, Lisa. De ce ești prieten cu acești copii? E bine să te joci cu ei, e distractiv. Întotdeauna împărtășesc dacă aduc bomboane și oferă jucării cu care să se joace. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a ne ajuta reciproc și a juca împreună, distrați-vă. Cu ce ​​fel de persoană nu te-ai împrieteni?Lacom, furios, nepoliticos, căruia nu-i place să se joace. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care copiii sunt mereu împreună și se ajută unii pe alții și nu se părăsesc.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Polina, Artem, Anya. De ce sunteți prieten cu acești copii? Întotdeauna îi ajută pe toată lumea să adune jucării și sunt bine la datorie. Profesorul îi laudă în clasă pentru că se descurcă bine. Pentru ce sunt prietenii? Să mergem împreună, să ne ajutăm, să împărtășim dulciuri. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Dacă nu împărtășește și jignește copiii, nu ajută profesorul. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care oamenii merg în vizită de sărbători și se distrează. Sunt fericiți să fie împreună.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Artem, Vika, Anya, Katya, Lisa. De ce sunteți prieten cu acești copii? Sunt amabili, generoși. Mă ajută să strâng jucării și să mă îmbrac pentru o plimbare dacă nu am timp. Ele sunt bune. Pentru ce sunt prietenii? Să se joace și să nu se jignească unul pe celălalt, să aibă încredere în prieteni. Ei pot chiar spune secrete. Cu ce ​​persoană nu te-ai împrieteni?Cu răul și răul. Ce este prietenia Când copiii nu se ceartă.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Vika, Kirill, Polina, Vika. De ce sunteți prieten cu acești copii? Alergăm la plimbare, împărțim jucării, dacă nu sunt destule, scoops. Ei se comportă întotdeauna bine. Pentru ce sunt prietenii? Să ne ajutăm unul pe altul, să fim prieteni, să protejăm, dacă cineva a fost jignit. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Cu una care face lucruri rele altora și îi jignește. Aceasta este o persoană rea. Ce este prietenia? Acesta este momentul în care oamenii sunt prieteni unii cu alții și nu se ceartă, se plimbă și se joacă împreună.

Andrei K.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Kirill, Danya, Katya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Îmi împart dulciuri delicioase și nu jignesc. Pentru ce sunt prietenii? Pentru a juca și a nu fi jignit. Cu ce ​​fel de persoană nu te-ai împrieteni? Cu o persoană rea, lacomă și nepoliticoasă. Ce este prietenia Când copiii se joacă și își fac prieteni.

Andrei G.

Cu care dintre băieții din grup ești prieten? Cu Anton, Anya, Kirill, Nastya. De ce sunteți prieteni cu acești copii? Îmi plac, nu sunt lacomi, politicoși și bine comportați. Pentru ce sunt prietenii?Pentru a ne ajuta unii pe alții, dacă sunt necazuri și pentru a nu da necazuri. Cu ce ​​fel de persoană nu ai fi prieten? Rău și lacom. Ce este prietenia?Când nimeni nu se ceartă și nu se ceartă.

Cererea nr. 7

Diagramă. Identificarea nivelului de formare a calităților morale la preșcolarii mai mari folosind o tehnică de diagnostic: jocul

„Floare – șapte flori”.

Cererea nr. 8

Diagramă. Identificarea nivelului de formare a calităților morale la preșcolarii mai mari folosind o tehnică de diagnosticare: o conversație despre basmul popular rus „Gâște - lebede”.

Cererea nr. 9

Diagramă. Identificarea nivelului de formare a calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Cererea nr. 10

Diagramă. Identificarea dinamicii nivelurilor de formare a calitatilor morale la prescolari mai mari

Problemele educației sociale și morale a copiilor în condiții moderne sunt una dintre problemele urgente și sunt considerate de pedagogia domestică ca un domeniu prioritar de cercetare privind formarea personalității unui preșcolar. Ele aduc în el o atitudine conștientă față de realitatea înconjurătoare în conformitate cu normele morale, deoarece ele stau la baza acțiunilor sale, acțiunilor fiecărui copil, formează de la o vârstă fragedă personalitatea, caracterul și, de asemenea, un sistem de valori de viață.

Rezultatele studiilor cadrelor didactice și psihologilor asupra problemei luate în considerare arată că strategia modernă de educație socială și morală a preșcolarilor, atât la grădiniță, cât și acasă, ar trebui să vizeze nu numai înțelegerea sentimentelor și experiențele lor, ci și stăpânirea regulilor semnificative din punct de vedere social. și normele de comportament, dar și dezvoltarea sentimentului de comunitate al copilului cu alți oameni. Este necesar să se formeze o atitudine pozitivă față de oameni, ceea ce va duce în cele din urmă la formarea corectă a personalității unui preșcolar.

„Moralitatea este inerentă caracterului”, spunea filozoful german I. Kant. Iar caracterul, după cum știți, se formează în copilărie. Și depinde doar de noi, profesorii și părinții, cum vor crește copiii noștri. Cum vor putea ei să socializeze în societatea modernă și cum va deveni viața lor viitoare.

Descarca:

Previzualizare:

E.A. Olefir, T.N. Degtyarenko

Probleme de actualitate ale educației sociale și morale a copiilor preșcolari în condiții moderne

Problemele educației sociale și morale a copiilor în condiții moderne sunt una dintre problemele urgente și sunt considerate de pedagogia domestică ca un domeniu prioritar de cercetare privind formarea personalității unui preșcolar. Ele aduc în el o atitudine conștientă față de realitatea înconjurătoare în conformitate cu normele morale, deoarece ele stau la baza acțiunilor sale, acțiunilor fiecărui copil, formează de la o vârstă fragedă personalitatea, caracterul și, de asemenea, un sistem de valori de viață.

Morala, ca concept al eticii, este „un sistem de norme și valori, care în cele din urmă orientează o persoană în beneficiul altor oameni. Aceste norme și valori se adresează unei persoane și sunt astfel aranjate încât necesită nu numai acțiuni virtuoase și drepte, ci și ca aceste acțiuni să fie comise în mod intenționat și ca urmare a unei decizii libere și altruiste a unei persoane. Pe de altă parte, „morala ca fenomen social este generată de nevoia de a armoniza comportamentul fiecărui individ cu interesele altor oameni și ale societății”.

Aceste definiții filozofice fac posibilă definirea rolului moralității ca bază teoretică pentru educația morală a unei persoane, iar normele morale ca cerințe obiective pentru comportamentul oamenilor în societate.

Din ce în ce mai ponderată în cercurile pedagogice, poziția conform căreia vârsta preșcolară este de o importanță capitală în modelarea personalității copilului, și este mai departe, potrivit declarației lui A.V. Zaporozhets „fundamentul formării unei personalități armonioase”.

Începând de la vârsta preșcolară, copilul, ca un „burete”, absoarbe un flux imens de informații, a cărui sursă este familia, grădinița, școala, echipa, mass-media, cinematograful, televiziunea și internetul. În același timp, impactul asupra copilului al celor mai recente surse de informații în condiții moderne este semnificativ sporit.

Din păcate, la această vârstă, copilul nu poate înțelege adevărata valoare a acestor informații, ce urmă lasă ea în psihicul său și cum va afecta formarea valorilor sociale, morale și spirituale ale vieții. Prin urmare, sarcina principală a profesorilor este să explice și să insufle copilului acele poziții de viață și să aleagă fluxul de informații „necesar”, care în viitor va deveni o bază pozitivă pentru dezvoltarea moralității și culturii sale de comportament în societate.

În același timp, un copil de vârstă preșcolară ar trebui considerat nu ca obiect al influențelor pedagogice, ci ca subiect pentru realizarea nevoilor, intereselor și aspirațiilor sale.

Educația socială și morală, ca tip de muncă a profesorului, include conceptul de socializare și conceptul de moralitate. În același timp, socializarea este înțeleasă ca procesul de asimilare de către un preșcolar a tiparelor de comportament, atitudinilor psihologice, normelor și valorilor sociale, cunoștințelor, aptitudinilor care îi permit să funcționeze cu succes în societatea din jurul său. Adică, socializarea este procesul prin care fiecare copil individual intră în mediul social cu un anumit set de cunoștințe, abilități și abilități, care îi permit să se adapteze cu succes la acest mediu și să funcționeze în el ca membru cu drepturi depline al societății. În același timp, nu este de mică importanță faptul că copilul nu numai că știe și poate face ceva, ci și să-și aplice cu pricepere cunoștințele în practică, să fie inclus activ în mediul social.

Conceptul de moralitate este înțeles ca cadrul intern al unui preșcolar de a acționa conform conștiinței și liberului său arbitru. În vorbirea și literatura colocvială, termenul este cel mai adesea folosit ca sinonim pentru moralitate, uneori etică.

Astfel, nucleul central al acestor concepte este un anumit copil, cunoștințele, aptitudinile, acțiunile sale, atitudinea lui față de o anumită situație, mediul în care trăiește și în care se formează opiniile sale.

În același timp, cerințele obiective pentru comportamentul unui preșcolar în societatea din jurul său, corelarea intereselor personale și publice în situații specifice emergente nu sunt înnăscute. Aceste forme de conștiință socială sunt dobândite de copil în procesul relațiilor cu oamenii din jurul lui și depind de atitudinea celor din jur, de modul în care îl percep, de mediul social în care trăiește. Un rol important în această chestiune îl au și relațiile sociale, atmosfera familială, climatul emoțional din grupa de grădiniță și alți factori socio-economici.

Datorită caracterului concret al gândirii, preșcolarul nu poate stăpâni aceste norme într-o formă generală abstractă. Prin urmare, profesorul trebuie să concretizeze normele de moralitate pentru ca copilul să le înțeleagă sensul și să-și formeze experiența săvârșirii unor acte care corespund acestor norme de moralitate.

Fiind angajat în educația socio-morală a copiilor în condiții moderne, profesorul este obligat să traducă normele morale în reguli care să servească copilului ca regulatori ai comportamentului său, să se asigure că preșcolarul realizează acțiuni care, pe de o parte, respectă aceste norme, și pe de altă parte, corespund unor situații care apar în viața de zi cu zi și conțin are un sens moral.

În condițiile moderne, este imposibil să educi un preșcolar profund moral fără a folosi exemple din viață, susținute de puterea unui exemplu de masă, obicei, obicei. În același timp, profesorul este obligat să facă distincția clară între conceptele: bine și rău, adevăr și minciună, ficțiune și realitate, dreptate și nedreptate, conceptele de bine și de rău.

Numeroase studii ale lui R.S. Bure, A.N. Leontieva, G.S. Yakobson, V.G. Nechaeva și T.A. Makarova și alți autori susțin poziția că la vârsta preșcolară un copil dobândește o experiență practică semnificativă în acțiuni care corespund normelor morale ale societății, se creează condițiile cele mai favorabile pentru dezvoltarea sa socială și morală. În această perioadă copilul formează un sistem de relații cu adulții și semenii, apar activități comune. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relația dintre oamenii din ea. Datorită acestei comunicări, un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile după care oamenii interacționează. Acumulează abilități comportamentale în care se manifestă o atitudine umană față de ceilalți, o atitudine responsabilă față de sarcini, se formează formele inițiale de înțelegere a sensului moral al fenomenelor care se produc în societate.

În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament. Copiii de vârstă preșcolară mai mare își formează idei despre fenomenele vieții sociale, despre munca adulților și semnificația ei socială, despre patriotism, despre normele de comportament într-un grup de egali, despre o atitudine respectuoasă față de adulți. Ei devin conștienți de obiectivitatea și justiția normelor morale, înțelegându-le semnificația.

Cu toate acestea, pentru mulți copii, chiar și de vârstă preșcolară mai mare, unele concepte precum patriotismul, datoria și onoarea sunt adesea amânate la nivelul cunoștințelor empirice elementare. În același timp, copiii nu investesc în aceste concepte valoarea lor socială și nu realizează acțiunile și comportamentul lor ca fiind semnificative din punct de vedere social.

În condițiile moderne, organizarea procesului pedagogic de către educator pe baza unui model orientat spre personalitate, care prevede interacțiunea strânsă a acestora și ține cont de prezența propriilor judecăți, presupuneri și dezacorduri ale copilului, contribuie la cel mai eficient lucru. soluţionarea problemelor dezvoltării sociale şi morale a preşcolarilor în condiţii moderne. Comunicarea educatoarei cu copilul în astfel de condiții ia forma unui dialog, discuție comună și dezvoltare a unor decizii comune.

Astfel, rezultatele studiilor efectuate de profesori și psihologi asupra problemei luate în considerare arată că strategia modernă de educație socială și morală a copiilor preșcolari, atât la grădiniță, cât și acasă, ar trebui să vizeze nu numai înțelegerea sentimentelor și experiențele lor, ci și stăpânirea regulilor și normelor semnificative din punct de vedere social.comportament, dar și asupra dezvoltării sentimentului de comunitate al copilului cu alte persoane. Este necesar să se formeze o atitudine pozitivă față de oameni, ceea ce va duce în cele din urmă la formarea corectă a personalității unui preșcolar.

„Moralitatea este inerentă caracterului”, spunea filozoful german I. Kant. Iar caracterul, după cum știți, se formează în copilărie. Și depinde doar de noi, profesorii și părinții, cum vor crește copiii noștri. Cum vor putea ei să socializeze în societatea modernă și cum va deveni viața lor viitoare.

Bibliografie:

1. Bure R.S. Educația socială și morală a preșcolarilor-M.: Mozaic-sinteză, 2012.-78s.

2. Zaporojhets A.V. Educația emoțiilor și sentimentelor la un preșcolar//Dezvoltarea emoțională a unui preșcolar/Ed. A.D. Kosheleva.-M., 1985.

3. Enciclopedia Pedagogică Rusă: în 2 volume / Ed. V.V.Davydova.-M., 1993.

4. Subiect și sistem de etică - M.: Sofia, 1973.

5. Educația morală a copiilor preșcolari, http://malenkie-deti.com, 2012

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

2. Partea experimentală

2.1 Metode de cercetare

Concluzie

Lista literaturii folosite

Aplicație

Introducere

În prezent, problema educației morale a copiilor de toate vârstele este extrem de acută pentru societate, comunitatea pedagogică încearcă din nou să înțeleagă cum să insufle valori morale și spirituale copiilor moderni. Astăzi, o cantitate imensă de informații cade asupra unui copil de la naștere: mass-media, școală, grădiniță, cinema, internet - toate acestea contribuie mai degrabă la erodarea standardelor morale și ne fac să ne gândim foarte serios la problema educației morale eficiente a propriul nostru copil.

Relevanța acestui studiu este determinată de faptul că condițiile de dezvoltare a unui copil preșcolar diferă semnificativ de condițiile etapei anterioare de vârstă. Creșteți semnificativ cerințele pentru comportamentul său de către adulți. Cerința centrală este respectarea obligativității pentru toate regulile de comportament în societate, a normelor de moralitate publică. Posibilitățile tot mai mari de cunoaștere a lumii din jurul nostru aduc interesele copilului dincolo de un cerc restrâns de persoane apropiate lui, fac accesibile pentru dezvoltarea inițială acele forme de relații care există între adulți în activități serioase (studiu, muncă). Copilul se alătură în activități comune cu semenii, învață să-și coordoneze acțiunile cu aceștia, să țină cont de interesele și opiniile camarazilor săi. De-a lungul copilăriei preșcolare are loc o schimbare și o complicare a activității copilului, impunând pretenții mari nu numai percepției, gândirii, memoriei și altor procese mentale, ci și capacității de a-și organiza comportamentul.

O conștiință morală dezvoltată presupune cunoașterea principiilor, normelor morale și, în același timp, conștientizarea și înțelegerea constantă a poziției morale în societate, a stării morale, a senzațiilor, a sentimentelor. Conștiința morală este un proces activ al reflectării de către copil a relațiilor și stărilor sale morale. Forța motrice subiectivă din spatele dezvoltării conștiinței morale este gândirea morală - procesul de acumulare și înțelegere constantă a faptelor morale, relațiilor, situațiilor, analiza lor, evaluarea, luarea deciziilor morale, alegerile responsabile. Experiențele morale, chinurile conștiinței sunt generate de unitatea stărilor senzuale reflectate în conștiință, și de înțelegerea, evaluarea, gândirea morală a acestora. Moralitatea unei persoane este alcătuită din principii morale stăpânite subiectiv după care este ghidată în sistemul de relații și gândirea morală care pulsa constant.

Condițiile prealabile pentru dezvoltarea personalității, formate în copilăria timpurie, creează baza pentru noi modalități de influențare a copilului din partea celorlalți. În curs de dezvoltare, copilul învață noi trăsături psihologice și forme de comportament, datorită cărora devine un mic membru al societății umane.

La vârsta preșcolară, se dobândește acea lume interioară relativ stabilă, ceea ce dă motive pentru prima dată de a numi copilul personalitate, deși, desigur, o personalitate încă neformată pe deplin, capabilă de dezvoltare și îmbunătățire ulterioară.

Toate acestea formează treptat, pas cu pas, personalitatea copilului, iar fiecare nouă schimbare în formarea personalității schimbă influența condițiilor, crește posibilitățile de educație ulterioară. Condițiile dezvoltării personalității sunt atât de strâns legate de dezvoltarea însăși, încât este practic imposibil să le separăm.

Dezvoltarea personalității copilului include două aspecte. Una dintre ele este că copilul începe treptat să înțeleagă lumea din jurul său și își dă seama de locul său în ea, ceea ce dă naștere la noi tipuri de motive comportamentale, sub influența cărora copilul realizează anumite acțiuni. Cealaltă parte este dezvoltarea sentimentelor și a voinței. Ele asigură eficacitatea acestor motive, stabilitatea comportamentului, o anumită independență a acestuia față de schimbările circumstanțelor externe.

Succesul educației morale a copiilor depinde în mare măsură de natura spațiului moral subiectiv în care trăiesc. Include relații și comunicare în echipă, familie, pe stradă cu tovarăși și prieteni, părinți, profesori, atitudine față de sine, față de natură, față de lumea exterioară, muncă, stil de viață și cerințe sociale. Este important ca profesorul să cunoască starea spațiului moral subiectiv al tuturor copiilor, ceea ce relevă climatul moral din echipă. El are nevoie, prin organizarea pedagogică a relațiilor și activităților copiilor, să minimizeze influențele spontane în zona spațiului moral și a interacțiunii. Dacă are succes, managementul interacțiunilor în spațiul moral subiectiv al copiilor se transformă într-un mecanism eficient de transformare calitativă a personalității acestora. Educația morală este un proces activ de viață de relații, interacțiuni, activități, comunicare și depășire a contradicțiilor. Este un proces de decizii constante și sistematice, alegeri de acțiuni volitive în favoarea normelor morale, un proces de autodepășire și autoguvernare în conformitate cu acestea.

Obiectul acestui studiu îl constituie preșcolarii, subiectul acestui studiu este educația morală a preșcolarilor.

Scopul muncii noastre este de a lua în considerare educația morală a preșcolarilor în sistemul de dezvoltare cuprinzătoare a individului.

Ipoteza: Presupunem că lucrul cu preșcolari într-o anumită direcție le poate insufla valori morale care îi vor ghida în viața lor ulterioară.

În legătură cu scopul și ipoteza propusă, am formulat următoarele sarcini ale acestui studiu:

Luați în considerare educația morală a preșcolarilor în sistemul de dezvoltare cuprinzătoare a individului.

Să studieze mecanismele și conținutul educației morale a preșcolarilor.

Să studieze experimental atitudinea preșcolarilor față de standardele morale.

Metode de cercetare:

Studiul și analiza literaturii;

Analiza muncii depuse și a rezultatelor studiului;

Observarea comunicării preșcolarilor în diferite tipuri de activități (în activități educative și activități gratuite).

În munca noastră, ne-am bazat pe lucrările unor cercetători precum L.S. Vygotsky, A.V. Zaporojhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, L.A. Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddiakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov și alții.

educație morală preșcolară

1. Educația morală a preșcolarilor în sistemul de dezvoltare cuprinzătoare a personalității

1.1 Esența educației morale și mecanismul ei

Educația morală este:

Una dintre formele de reproducere, moștenirea moralității;

Proces intenționat de introducere a copiilor în valorile morale ale umanității și ale unei anumite societăți;

Formarea calităților morale, a trăsăturilor de caracter, a abilităților și a obiceiurilor de comportament.

Baza educației morale este moralitatea.

Morala este înțeleasă ca normele și regulile de comportament uman stabilite istoric care îi determină atitudinea față de societate, muncă și oameni.

Morala este o morală internă, morala nu este ostentativă, nu pentru alții – pentru sine.

De-a lungul timpului, copilul stăpânește treptat normele și regulile de comportament și relații acceptate în societate, își însușește, adică își face propriile, aparținând lui însuși, modalități și forme de interacțiune, expresii de atitudine față de oameni, natură, personal față de sine.

Educația morală este nucleul principal al sistemului general de dezvoltare cuprinzătoare a individului. Educația morală este strâns legată de educația fizică, estetică, de muncă și mentală.

Educația morală a copiilor preșcolari se realizează în diverse sfere ale vieții și activității lor. Copilul experimentează o influență morală în familie, între semeni, pe stradă. Adesea, această influență nu este adecvată cerințelor moralității.

Formarea sistematică, intenționată, a unei personalități extrem de morale are loc într-o echipă organizată de copii. În instituțiile preșcolare se desfășoară activități educaționale speciale, care vizează dezvoltarea cuprinzătoare a individului. Pregătind generația tânără pentru viață și muncă, educatorii îi învață pe copii să fie modesti, cinstiți, principiali, îi învață să iubească Patria, să poată munci, să îmbine sensibilitatea și atitudinea grijulie față de oameni.

Toate acestea și alte calități morale caracterizează o persoană educată moral, fără a cărei formare este imposibil să ne imaginăm o personalitate dezvoltată cuprinzător.

După cum știți, vârsta preșcolară se caracterizează printr-o susceptibilitate crescută la influențele sociale. Un copil, venit în această lume, absoarbe tot ceea ce este uman: căi de comunicare, comportament, relații, folosind pentru aceasta propriile observații, concluzii și concluzii empirice, imitarea adulților. Și trecând prin încercări și erori, el poate stăpâni în cele din urmă normele elementare de viață și comportament în societatea umană.

Scopurile educației morale a preșcolarilor pot fi formulate astfel - formarea unui anumit set de calități morale, și anume:

umanitate;

harnicie;

Patriotism;

cetățenie;

colectivism.

Scopul ideal al educației morale este educația unei persoane fericite.

Un copil care este capabil să evalueze și să înțeleagă corect sentimentele și emoțiile unei alte persoane, pentru care conceptele de prietenie, dreptate, compasiune, bunătate, iubire nu sunt o frază goală, are un nivel mult mai ridicat de dezvoltare emoțională, nu are probleme în comunicarea cu ceilalți, el este mult mai stabil în situații stresante și nu este susceptibil de influență negativă din exterior.

Educația morală a copiilor preșcolari este deosebit de importantă, deoarece tocmai la vârsta preșcolară un copil este deosebit de receptiv la asimilarea normelor și cerințelor morale. Acesta este unul dintre aspectele foarte importante ale procesului de modelare a personalității copilului. Cu alte cuvinte, educația spirituală și morală a școlarilor și copiilor mici poate fi privită ca un proces continuu de asimilare de către aceștia a tiparelor de comportament stabilite în societate, care le vor reglementa în continuare acțiunile. Ca urmare a unei astfel de educații morale, copilul începe să acționeze nu pentru că dorește să câștige aprobarea unui adult, ci pentru că consideră că este necesar să respecte însăși norma de comportament, ca regulă importantă în relațiile dintre oameni.

La o vârstă mai fragedă, nucleul care va determina educația morală a personalității copilului este stabilirea de relații umaniste între copii, încrederea în sentimentele lor, receptivitatea emoțională. În viața unui copil, emoțiile joacă un rol foarte important, ele ajută să răspundă la realitatea înconjurătoare și să își formeze atitudinea față de aceasta. Pe măsură ce copilul crește, lumea emoțiilor sale se dezvoltă, devine mai diversă și mai bogată. Educația morală a preșcolarilor este determinată de faptul că în această perioadă bebelușul învață limbajul emoțiilor și sentimentelor, stăpânește formele acceptate social de a-și exprima experiențele folosind tot felul de mijloace verbale și non-verbale. În același timp, copilul învață să se abțină de la a-și exprima sentimentele prea violent sau brusc. Spre deosebire de un copil de doi ani, un copil de cinci ani își poate ascunde deja frica sau își poate reține lacrimile. Stăpânește știința de a-și controla emoțiile, învață să le îmbrace în forma acceptată în societate. Folosește-ți sentimentele în mod conștient.

Formarea mediului emoțional al preșcolarului este strâns legată de educația sa morală și are propria sa dinamică. Deci, copilul, pe baza exemplelor din experiență, adaugă o înțelegere a ceea ce este bine și ce este rău, își formează atitudinea față de lăcomie, prietenie etc. Această atitudine față de conceptele fundamentale ale vieții noastre continuă să se formeze în viitor, pe măsură ce el creste. Ajutorul principal al copilului pe această cale este un adult care, cu exemple specifice ale comportamentului său, stabilește în copil normele morale de bază de comportament.

Copiii în comunicare își formează capacitatea de a-și exprima sentimentele, de a le evalua, de a dezvolta capacitatea de empatizare și simpatie, ceea ce este foarte important în creșterea morală a bebelușului. Incapacitatea de a-și exprima emoțiile, de a înțelege sentimentele celorlalți poate duce la formarea „surdității comunicative”, care poate provoca conflicte între copil și alți copii și poate afecta negativ procesul de formare a personalității sale. Prin urmare, o altă direcție foarte importantă în educația morală a copiilor este dezvoltarea capacității lor de a empatiza. Este important să atrageți constant atenția copilului asupra experiențelor pe care le trăiește, a ceea ce simt oamenii din jurul lui, pentru a îmbogăți vocabularul bebelușului cu diverse cuvinte care exprimă experiențe, emoții, sentimente.

Pe măsură ce se dezvoltă, copilul încearcă diverse roluri sociale, fiecare dintre ele îi va permite să se pregătească pentru diverse îndatoriri sociale - un student, căpitan de echipă, prieten, fiu sau fiică etc. Fiecare dintre aceste roluri are o importanță deosebită în formare. de inteligență socială și implică dezvoltarea propriilor calități morale: dreptate, receptivitate, bunătate, tandrețe, grijă etc. Și cu cât mai divers este repertoriul rolurilor bebelușului, cu atât mai multe principii morale cu care acesta se va familiariza și mai bogat. personalitatea lui va fi.

Strategia educației morale în grădiniță și acasă ar trebui să fie îndreptată nu numai către conștientizarea sentimentelor și experiențele cuiva, spre asimilarea unor reguli și norme de comportament semnificative din punct de vedere social, ci și spre dezvoltarea unui simț al comunității cu ceilalți oameni, formarea unei atitudini pozitive față de oameni în general. Și o astfel de sarcină de educație morală a copiilor la vârsta preșcolară poate fi rezolvată prin joc. În joc, copilul se familiarizează cu diferite tipuri de activități, stăpânește noi roluri sociale pentru el însuși, își îmbunătățește abilitățile de comunicare, învață să-și exprime sentimentele și să înțeleagă emoțiile altor oameni, se află într-o situație în care cooperarea și asistența reciprocă. este nevoie, acumulează o bancă inițială de idei morale și încearcă să le coreleze cu acțiunile lor, învață să urmeze standardele morale dobândite și să facă independent o alegere morală.

Puterea, stabilitatea calităților morale depind de modul în care au fost formate, de ce mecanism a fost pus în baza influenței pedagogice.

Mecanismul formării morale a unei persoane:

(Cunoștințe și idei) + (Motive) + (Sentimente și atitudini) + (Abilități și obiceiuri) + (Acțiuni și comportament) = Calitatea morală.

Pentru formarea oricărei calități morale, este important ca aceasta să aibă loc în mod conștient. Prin urmare, este nevoie de cunoștințe, pe baza cărora copilul își va dezvolta idei despre esența calității morale, despre necesitatea acesteia și despre avantajele stăpânirii acesteia. Copilul ar trebui să aibă dorința de a stăpâni calitatea morală, adică este important să existe motive pentru dobândirea calității morale adecvate.

Apariția unui motiv implică o atitudine față de calitate, care, la rândul său, modelează sentimentele sociale. Sentimentele dau procesului de formare o colorare semnificativă personal și, prin urmare, afectează puterea calității emergente.

Dar cunoștințele și sentimentele dau naștere necesității implementării lor practice - în acțiuni, comportament. Acțiunile și comportamentul preiau funcția de feedback, care vă permite să verificați și să confirmați puterea calității care se formează.

Acest mecanism este obiectiv. Se manifestă întotdeauna prin formarea oricărei trăsături de personalitate (morală sau imorală).

Principala caracteristică a mecanismului educației morale este absența principiului interschimbabilității. Aceasta înseamnă că fiecare componentă a mecanismului este importantă și nu poate fi exclusă sau înlocuită cu alta3.

În același timp, funcționarea mecanismului este flexibilă: succesiunea componentelor poate varia în funcție de calitatea calității (complexitatea acesteia etc.) și de vârsta obiectului de educație.

1.2 Sarcini de educație morală a preșcolarilor

În pedagogia preșcolară modernă, moralitatea este definită ca „convingențe intelectuale și emoționale personale, dezvoltate independent, care determină direcția individului, schimbul spiritual, stilul de viață, comportamentul uman”. Educația morală, într-o anumită măsură, este combinată cu socializarea personalității unui preșcolar, iar mecanismul de formare a calităților morale include cunoștințe, idei despre moralitate, motivație pentru comportament, relații cu adulții și semenii, experiențe emoționale, acțiuni. , comportament. Mai mult, trăsătura distinctivă a funcționării acestui mecanism va fi neînlocuibilitatea componentelor sale, lipsa capacității compensatorii, obligația fiecărei componente, succesiunea în formarea calităților morale ale copilului, în funcție de vârsta acestuia.

Obiectivele educației morale sunt:

Formarea componentelor mecanismului educației morale;

Formarea calităților morale care au valoare pentru o anumită societate într-o anumită perioadă istorică.

Chiar și o analiză fragmentară a abordărilor sarcinilor educației morale la mijlocul ultimului și începutul acestui secol ne permite să concluzionam că abordarea modernă a clasificării sarcinilor educației morale se distinge printr-o relație diferită atât între individ, cât și colectivul. Educația pune într-adevăr în prim-plan nu vreo ipotetică „personalitate a copilului”, ci un anumit copil cu caracteristicile și problemele sale specifice.

Sarcinile educației morale sunt împărțite în două grupe:

1) prima grupă cuprinde sarcinile mecanismului educaţiei morale;

2) al doilea grup de sarcini de educație morală reflectă nevoile societății la oameni cu calități specifice care sunt solicitate astăzi.

Sarcinile mecanismului educației morale:

Formarea de idei despre esența calității morale, despre necesitatea acesteia și avantajele stăpânirii acesteia;

Educarea sentimentelor, obiceiurilor, normelor morale;

Stăpânirea practicii comportamentului.

Fiecare componentă are propriile sale caracteristici de formare, dar trebuie amintit că acesta este un singur mecanism și, prin urmare, atunci când se formează o componentă, este neapărat de așteptat o influență asupra altor componente. Acest grup de sarcini este permanent, neschimbabil.

Sarcini de formare a valorilor morale:

Educarea sentimentelor și atitudinilor umane;

Formarea fundamentelor patriotismului și toleranței interetnice;

Educație pentru diligență, dorință și capacitate de muncă;

Educația colectivismului.

Educația este de natură istorică și conținutul său variază în funcție de o serie de circumstanțe și condiții: cerințele societății, factorii economici, nivelul de dezvoltare a științei și posibilitățile vârstei celor educați. În consecință, în fiecare etapă a dezvoltării sale, societatea rezolvă diferite probleme de educare a tinerei generații, adică are idealuri morale diferite ale unei persoane.

Restructurarea sferei motivaționale este asociată cu asimilarea de către copil a normelor morale și etice. Începe cu formarea unor evaluări difuze, pe baza cărora copiii împart toate acțiunile în „bune” sau „rău”. Inițial, o atitudine emoțională directă față de o persoană este inseparabil îmbinată în mintea unui copil cu o evaluare morală a comportamentului său, prin urmare, preșcolarii mai tineri nu știu cum să-și argumenteze evaluarea proastă sau bună a actului unui erou literar, altcineva. persoană. Preșcolarii mai mari își leagă argumentația cu semnificația socială a actului.

Posibilitatea unei tranziții de la o evaluare nemotivată la o evaluare motivată este asociată cu dezvoltarea la copii a empatiei mentale interne cu acțiunile altuia. Apariția acțiunii interne în condiții imaginare la vârsta preșcolară permite copilului să experimenteze în mod activ evenimentul și acțiunile la care el însuși nu a participat, și prin aceasta să înțeleagă motivele acțiunilor și să-și diferențieze atitudinea emoțională și evaluarea morală.

La vârsta preșcolară, sub influența aprecierilor adulților, rudimentele simțului datoriei se regăsesc și la copii. Sentimentul primar de satisfacție din laudele unui adult este îmbogățit cu conținut nou. Odată cu aceasta încep să se formeze primele nevoi morale. Satisfăcând cererile de recunoaștere de la adulți și alți copii, dorind să câștige aprobarea publică, copilul încearcă să se comporte în conformitate cu normele și cerințele sociale. În primul rând, copilul face acest lucru sub controlul direct al unui adult, apoi întregul proces este interiorizat, iar copilul acționează sub influența propriei comenzi.

Educația umanității ca trăsătură de personalitate;

Educația colectivismului;

Formarea principiilor cetăţeniei şi patriotismului;

Formarea atitudinii față de muncă și diligență.

Educația umanității este formarea unei astfel de calități morale, care implică simpatie, empatie, receptivitate, empatie.

Miezul și indicatorul educației morale a unei persoane este natura atitudinii sale față de oameni, natură și însuși. Studiile arată că astfel de atitudini se pot dezvolta la copii încă de la vârsta preșcolară. În centrul acestui proces se află capacitatea de a-l înțelege pe celălalt, de a transfera experiențele celuilalt asupra sinelui.

Formarea unei atitudini umane față de oameni și natură începe încă din copilărie. Cu munca sistematică care vizează educarea unei atitudini umane a preșcolarilor față de oamenii din jurul lor și de natură, umanismul se formează la copii ca calitate morală. Cu alte cuvinte, umanismul intră în structura personalității ca caracteristică calitativă a acesteia.

Trebuie subliniat că educarea sentimentelor și atitudinilor umane este un proces complex și contradictoriu. Capacitatea de a simpatiza, de a empatiza, de a se bucura, nu de a invidia, de a face bine cu sinceritate și de bunăvoie - la vârsta preșcolară este stabilită doar.

Educația colectivismului ca calitate morală a unui preșcolar se bazează pe formarea unor relații pozitive, binevoitoare, colective.

Funcția principală și unică a echipei de copii este educativă: copiii sunt incluși în activități care, din punct de vedere al scopurilor, conținutului și formelor de organizare, au ca scop modelarea personalității fiecăruia dintre ei.

Pentru educația relațiilor colective, apariția unui astfel de fenomen precum prietenia are un sens semnificativ. Prietenia ca cea mai strânsă legătură între copii accelerează procesul de conștientizare eficientă a relațiilor sociale. Asistența reciprocă și receptivitatea sunt caracteristici semnificative ale relațiilor colective.

În grupurile de copii preșcolari există o opinie colectivă. Nu numai că se manifestă sub forma unor idei identice despre normele relațiilor, dar poate fi folosită în mod activ ca un factor personal semnificativ care influențează fiecare membru al echipei și ca bază a relațiilor colective.

Relațiile copiilor sunt guvernate de reguli și norme morale. Cunoașterea regulilor de comportament și relații îl face mai ușor pentru copil să pătrundă în lumea propriei sale, în lumea oamenilor.

Educarea principiilor patriotismului și cetățeniei este una dintre cele mai importante componente ale educației morale a preșcolarilor.

Sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă este asemănător cu sentimentul de dragoste pentru propria casă. Aceste sentimente sunt legate de o singură bază - afecțiunea și un sentiment de siguranță. Aceasta înseamnă că dacă le insuflem copiilor un sentiment de atașament, ca atare, și un sentiment de atașament față de casa lor, atunci cu o muncă pedagogică adecvată, în timp, aceasta va fi completată de un sentiment de iubire și atașament față de țara lor.

Sentimentul de patriotism are mai multe fațete în structura și conținutul său. Include responsabilitatea, dorința și capacitatea de a lucra pentru binele Patriei, de a proteja și de a crește bogăția Patriei, o serie de sentimente estetice etc.

1.4 Mijloace și metode de educație morală a preșcolarilor

Educaţia morală se determină cu ajutorul unor mijloace, dintre care este necesar să se indice: mijloace artistice; natură; activități proprii copiilor; comunicare; mediul inconjurator.

1. Un grup de mijloace artistice: ficțiune, arte plastice, muzică, cinema etc. Acest grup de mijloace este foarte important în rezolvarea problemelor educației morale, deoarece contribuie la colorarea emoțională a fenomenelor morale cognoscibile. Mijloacele artistice sunt cele mai eficiente în formarea ideilor morale la copii și în educarea sentimentelor.

2. Mijlocul de educație morală a copiilor preșcolari este natura. Este capabil să evoce sentimente umane la copii, dorința de a avea grijă de cei mai slabi, care au nevoie de ajutor, de a-i proteja, contribuie la formarea încrederii în sine a copilului. Impactul naturii asupra sferei morale a personalității copiilor este multifațet și, cu o organizare pedagogică adecvată, devine un mijloc semnificativ de educare a sentimentelor și comportamentului copilului.

3. Mijlocul de educație morală a copiilor preșcolari este activitatea proprie a copiilor: joacă, muncă, predare, activitate artistică. Fiecare tip de activitate are specificul său, îndeplinind funcția de mijloc de educație. Dar aceasta înseamnă – activitatea ca atare – este necesară, în primul rând, atunci când se educă practicarea comportamentului moral.

Un loc aparte în acest grup de mijloace este acordat comunicării. Ea, ca mijloc de educație morală, îndeplinește cel mai bine sarcinile de a corecta ideile despre moralitate și de a educa sentimentele și relațiile6.

4. Întreaga atmosferă în care trăiește un copil poate fi un mijloc de educație morală, atmosfera poate fi saturată de bunăvoință, iubire, umanitate sau, dimpotrivă, cruzime, imoralitate.

Mediul care înconjoară copilul devine un mijloc de educare a sentimentelor, ideilor, comportamentului, adică activează întregul mecanism de educație morală și influențează formarea anumitor calități morale.

Alegerea mijloacelor de educație depinde de sarcina principală, de vârsta elevilor, de nivelul dezvoltării lor generale și intelectuale, de stadiul de dezvoltare a calităților morale (abia începem să ne formăm o calitate morală, sau ne întărim, sau deja reeducam).

Metodele de educație sunt modalități, modalități de a atinge un anumit scop al educației.

În pedagogie, există mai multe abordări ale clasificării metodelor de creștere (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - în general și pedagogia școlară; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - în pedagogia preșcolară) .

Pentru a clasifica metodele, cercetătorii definesc o bază, de exemplu, activarea mecanismului educației morale.

Clasificarea propusă combină toate metodele în trei grupuri:

Metode de formare a comportamentului moral: exerciții, instrucțiuni, cerințe, situații educaționale;

Metode de formare a conștiinței morale: explicație, îndemn, sugestie, cerere, conversație etică, exemplu;

Metode de stimulare: încurajare, competiție, aprobare, recompensare, subiectiv-pragmatică.

Principii de selecție a metodelor de educație morală:

Conformarea metodei cu scopurile și obiectivele educației;

Natura umană a metodei;

Realitatea metodei;

Pregătirea condițiilor și mijloacelor de utilizare a metodei;

Selectivitatea metodei de selecție;

Aplicarea cu tact a metodei;

Planificarea posibilului rezultat al impactului metodei;

Răbdarea și toleranța profesorului la utilizarea metodei;

Orientarea practică predominantă a metodei în educația morală a preșcolarilor.

Metodele de educație morală a copiilor preșcolari nu se aplică izolat, ci în mod complex, în interconexiune. Baza pentru selecția metodelor care pot și ar trebui utilizate în combinație este sarcina educațională principală și vârsta copiilor. (De exemplu: explicație + exerciții + încurajare etc.).

Creșterea copiilor necesită un complex de metode diferite. În pedagogia preșcolară, se adoptă următoarea clasificare a metodelor de educație morală a copiilor:

Metode de formare a deprinderilor și obiceiurilor de comportament;

Metode de formare a ideilor morale, judecăților, scenelor;

Metode de corectare a comportamentului.

1. Metode de formare a deprinderilor și obiceiurilor de comportament. Acest grup de metode asigură acumularea de experiență practică în comportamentul social la copii.

Aceasta include metoda de obișnuire a copilului cu forme pozitive de comportament social (a salut și la revedere, a mulțumi acestui serviciu, a răspunde politicos la întrebări, a avea grijă de lucruri etc.). Ei învață să facă acest lucru cu ajutorul unor exerciții care presupun includerea copiilor într-o varietate de activități practice, în comunicarea cu semenii și adulții (în situații naturale și special create).

Metoda de instruire este cea mai eficientă atunci când este combinată cu exemplul adulților sau al altor copii. În același timp, copilul ar trebui să aibă dorința de a fi asemenea, de a imita. Dacă exemplul se reflectă în activitățile copilului, putem vorbi despre semnificația lui și influența activă asupra personalității copilului.

De mare importanță este metoda de observare intenționată organizată de profesor (de exemplu, copiii mai mici urmăresc jocurile prietenoase ale preșcolarilor mai mari). Aceasta nu este doar o metodă pasivă, ea hrănește experiența copiilor, formează treptat o atitudine față de fenomen și influențează pozitiv comportamentul. Puteți folosi acțiunea de afișare. Această metodă este eficientă în educarea abilităților comportamentale culturale ale copiilor.

Foarte importantă este metoda de organizare de către educator a activităților care sunt de natură social utilă (de exemplu, munca colectivă de curățare a șantierului, plantarea de arbuști, flori etc.). O metodă importantă este jocul copiilor, în special jocul de rol. Oferă copilului posibilitatea de a stabili relații în cel mai liber și în mod independent cu ceilalți copii, alege subiecte, scopuri de joc și acționează pe baza cunoașterii normelor și regulilor de comportament, ideilor existente despre fenomenele realității. Jocul permite unui adult să vadă clar realizările și neajunsurile la nivelul dezvoltării morale a copilului, să contureze sarcinile creșterii sale.

2. Metode de formare a ideilor morale, judecăților. evaluările includ:

Conversații pe teme etice,

Citind ficțiune,

Poveste,

Examinare și discuții despre picturi, ilustrații, benzi de film;

metoda de persuasiune.

Aceste metode sunt utilizate pe scară largă atât pe gemuri, cât și în viața de zi cu zi a copiilor. În același timp, educatorul ar trebui să evite moralizarea, asimilarea cunoștințelor de către copii ar trebui să se desfășoare pe fondul stării lor emoționale pozitive. Formarea la copii a unor aprecieri corecte ale comportamentului si atitudinilor oamenilor contribuie la transformarea ideilor morale in motive de comportament.

3. Metode de corectare a comportamentului. Dacă metodele primelor două grupuri se numără printre principalele metode de educație morală, atunci metodele acestui grup sunt auxiliare. Acestea sunt recompense și pedepse. În recompense și pedepse, rezultatul creșterii morale a copilului este cel mai adesea înregistrat.

4. Încurajarea (a educatoarei) se poate manifesta sub diferite forme: aprobare, zâmbet, încuviințare din cap, un cadou, o poveste despre acțiunile pozitive ale copilului în cercul familial sau în fața semenilor, munca în comun a copiilor și adulților, repartizarea unei chestiuni responsabile, mersul la cinema, parc etc.

Încurajator, trebuie să luați în considerare următoarele cerințe pedagogice:

1. Încurajarea ar trebui să fie oportună și cu pricepere.

2. Încurajarea prevede definiții specifice, de exemplu: „bună”, „politicos”, etc. Aceste cuvinte subliniază semnificația morală a acțiunilor.

3. Încurajarea trebuie să fie bine meritată. Este necesar să încurajăm doar acele acțiuni care necesită eforturi fizice, mentale, morale.

4. În orice încurajare, trebuie să cunoașteți măsura, nu trebuie să lăudați aceiași copii.

5. Este necesar să se țină cont de vârstă și de caracteristicile individuale.

Pedeapsa nu poate fi considerată o metodă obligatorie de influență.În creșterea copiilor preșcolari se poate dispensa de pedepse, cu condiția ca _- caracteristici individuale, cu o astfel de organizare a procesului pedagogic, când toți copiii sunt angajați în activități semnificative orientate moral. . Pedagogia modernă exclude pedeapsa fizică, intimidarea, caracteristicile jignitoare; pedepse care degradează demnitatea personalității copilului; pedeapsa prin muncă, privarea de hrană, somn, plimbări.

Pedeapsa poate fi aplicată sub următoarele forme: remarcă, lipsă de afecțiune, refuz temporar de a vorbi și vorbi cu copilul, interdicția de a face ceea ce îți place, privarea de comunicare cu semenii și plăcerile promise, avertismente că ceilalți vor afla despre act, discutarea actului de către toți membrii familiei sau în cadrul colegilor unei echipe.

Cerințe pentru utilizarea pedepselor:

1. Înainte de a pedepsi, trebuie să aflați motivul neascultării. Pedeapsa trebuie să fie corectă, pentru un act imoral,

2. Pedeapsa nu este o metodă obligatorie de educație.

3. Pedeapsa necesită mult tact, răbdare, prudență.

4. Pedeapsa trebuie combinată cu rigurozitatea. Adultul trebuie să fie de neclintit în decizia sa, altfel copilul va spera la anularea acesteia.

5. Educatorul trebuie să anticipeze reacția copiilor la pedeapsă, să încerce să-i facă conștienți de inacceptabilitatea acțiunilor lor.

6. Pedeapsa se bazează pe respectul pentru personalitatea copilului.

7. Adulții trebuie să-și amintească despre pedeapsă. Prejudiciul pedepselor frecvente este evident: copilul incepe sa insele pentru a evita pedeapsa sau nu mai raspunde la ea. Pedepsele frecvente vorbesc despre neputința educatorului.

Procesul de educație, inclusiv preșcolarii, este întotdeauna asociat cu dorința de a obține rezultate. Însuși scopul educației este rezultatul așteptat al activității care vizează modelarea personalității copilului. De când omenirea a început să se gândească la creșterea copiilor, la viitorul lor, rezultatul dorit a fost creșterea unei personalități armonioase dezvoltate cuprinzător. A acționat ca o idee conducătoare, un ideal pentru care merita să lupți și pentru care merita trăit. Dar _- istoria societății umane, studiul modelelor de dezvoltare ale individului a arătat că, în primul rând, la o persoană, toate aspectele personalității sale nu pot fi dezvoltate cu adevărat cu deplinătatea cuvenită (fiecare are propria sa ereditate, propria sa predispoziție la percepe lumea din jurul lui etc.), iar în al doilea rând, condițiile socio-politice ale fiecărei societăți, deși acestea influențează crearea unor condiții favorabile sau nefavorabile pentru dezvoltare, dar chiar și într-o societate ideală, dacă acest lucru este posibil, o persoană care este la fel de dezvoltat nu poate fi pe deplin educat. Acest obiectiv s-a dovedit a fi ideal, imposibil. Dar este un ghid pentru capacitățile unei persoane și ajută la formularea sarcinilor de educare a unei personalități cu mai multe fațete în direcții diferite. În creșterea copiilor preșcolari, este deosebit de necesar să se concentreze asupra unui obiectiv ideal. Nici astăzi, știința încă nu dă un răspuns la întrebarea cu ce „cadou” a venit o persoană pe această lume, în ce domeniu va fi cel mai expresiv și de succes. Iar pentru a evita greșelile prin reținerea uneia și dezvoltând-o pe cealaltă (aleasă de un adult), este necesar să se creeze condiții în care copilul să se poată încerca singur în direcții diferite.

Adevăratele scopuri ale educației sunt realizate într-o anumită societate în raport cu anumite persoane. Scopurile reale ale educației, spre deosebire de cele ideale, sunt de natură istorică, iar în diferite perioade istorice sunt diferite. Acestea au ca scop satisfacerea nevoilor societății în anumite calități ale unei persoane, în calități care pot servi la întărirea orientărilor valorice ale societății. Și dacă pe parcursul întregii perioade sovietice din istoria Rusiei, cea mai semnificativă a fost educația colectivismului, în alți ani ai aceleiași perioade - educația patriotismului. Astăzi, calitățile de afaceri, întreprinderea etc., au devenit semnificative. Și de fiecare dată idealul creat de societate a fost extrapolat la copilăria preșcolară, din moment ce sintagma „totul începe din copilărie” nu este doar jurnalistică, jurnalistică, are o înțeles științific profund. si justificare.

Așadar, educația morală la vârsta preșcolară este determinată de faptul că copilul formează primele aprecieri și judecăți morale. El începe să înțeleagă ce este o normă morală și își formează atitudinea față de ea, care însă nu asigură întotdeauna respectarea ei în acțiunile reale. Educația morală a copiilor are loc pe tot parcursul vieții, iar mediul în care se dezvoltă și cresc joacă un rol decisiv în formarea moralității copilului. Prin urmare, este imposibil de supraestimat importanța familiei în educația morală a copiilor preșcolari. Modalitățile de comportament adoptate în familie sunt absorbite foarte repede de copil și sunt percepute de acesta, de regulă, ca o normă general acceptată.

Prima sarcină a părinților este să-l ajute pe preșcolar să identifice obiectele sentimentelor sale și să le facă valoroase din punct de vedere social. Sentimentele permit unei persoane să experimenteze satisfacție după ce a făcut ceea ce trebuie sau ne fac să simțim remușcări dacă standardele morale au fost încălcate. Baza unor astfel de sentimente este pusă în copilărie, iar sarcina părinților este să-și ajute copilul în acest sens. Discutați problemele morale cu el. Străduiți-vă pentru formarea unui sistem clar de valori, astfel încât copilul să înțeleagă care acțiuni sunt inacceptabile și care sunt de dorit și aprobate de societate. Educația morală eficientă este imposibilă fără a discuta cu copilul latura morală a acțiunilor altor oameni, personaje ale operelor de artă, exprimându-și aprobarea față de acțiunile sale morale în modul cel mai înțeles pentru copil.

Metodele de educație sunt modalități, modalități de a atinge un anumit scop al educației, acestea sunt metode de influență pedagogică, cu ajutorul cărora se realizează formarea personalității copilului.

Metodele de educație morală a copiilor preșcolari nu se aplică izolat, ci în mod complex, în interconexiune. Baza pentru selecția metodelor care pot și ar trebui utilizate în combinație este sarcina educațională principală și vârsta copiilor.

2. Partea experimentală

2.1 Metode de cercetare

În experiment, am folosit două metode. Noi le oferim descrierile.

1. Tehnica „Termină povestea”

Metodologia este concepută pentru a studia conștientizarea copiilor față de normele morale. Studiul se realizează individual.

Instruire. Îți voi spune povești și tu le termini.

Exemple de situații

Povestea I. Copiii au construit orașul. Olya s-a ridicat și i-a privit pe ceilalți jucând. Profesorul s-a apropiat de copii și le-a spus: „Vom lua cina acum. Este timpul să puneți cuburile în cutii. Cere-o pe Olya să te ajute.” Apoi Olya a răspuns...

Ce a spus Olya? De ce? Cum a făcut ea? De ce?

Povestea 2. Mama i-a dăruit Katya o păpuşă frumoasă de ziua ei. Katya a început să se joace cu ea. Apoi, sora ei mai mică, Vera, s-a apropiat de ea și i-a spus: „Vreau și eu să mă joc cu această păpușă”. Apoi Kate a răspuns...

Ce a spus Katya? De ce? Cum a făcut Katya? De ce?

Povestea 3. Lyuba și Sasha pictau. Lyuba a desenat cu un creion roșu, iar Sasha cu verde. Deodată, creionul lui Lubin s-a rupt. „Sasha”, a spus Lyuba, „pot să termin poza cu creionul tău?” Sasha a raspuns...

Ce a spus Sasha? De ce? Cum a făcut Sasha? De ce?

Povestea 4. Petya și Vova se jucau împreună și au spart o jucărie scumpă și frumoasă. Tata a venit și a întrebat: „Cine a spart jucăria?” Atunci Petru a răspuns...

Ce a spus Petru? De ce? Cum a făcut Petru? De ce?

Toate răspunsurile copilului, dacă este posibil textual, sunt consemnate în protocol.

Prelucrarea rezultatelor

0 puncte - copilul nu poate evalua acțiunile copiilor.

1 punct - copilul evaluează comportamentul copiilor ca fiind pozitiv sau negativ (corect sau incorect, bun sau rău), dar nu motivează evaluarea și nu formulează un standard moral.

2 puncte - copilul denumește norma morală, evaluează corect comportamentul copiilor, dar nu își motivează evaluarea.

3 puncte - copilul denumește norma morală, evaluează corect comportamentul copiilor și își motivează evaluarea.

Tehnica „Imagini subiect”

Tehnica „Subject Pictures” este concepută pentru a studia atitudinea emoțională față de standardele morale.

Copilului i se prezintă imagini care prezintă acțiuni pozitive și negative ale semenilor.

Instruire. Așează imaginile astfel încât pe de o parte să fie cele pe care sunt desenate faptele bune, iar pe de altă parte, cele rele. Întindeți și explicați unde ați pus fiecare imagine și de ce.

Studiul se realizează individual. Protocolul consemnează reacțiile emoționale ale copilului, precum și explicațiile acestuia. Copilul trebuie să dea o evaluare morală a acțiunilor descrise în imagine, care va dezvălui atitudinea copiilor față de standardele morale. O atenție deosebită este acordată evaluării adecvării reacțiilor emoționale ale copilului la normele morale: o reacție emoțională pozitivă (zâmbet, aprobare etc.) la un act moral și o reacție emoțională negativă (condamnare, indignare etc.) la unul imoral. .

Prelucrarea rezultatelor

0 puncte - copilul așează incorect imaginile (într-o grămadă există imagini care prezintă atât acțiuni pozitive, cât și negative), reacțiile emoționale sunt inadecvate sau absente.

1 punct - copilul așează corect imaginile, dar nu își poate justifica acțiunile; reacțiile emoționale sunt inadecvate.

2 puncte - așezarea corectă a imaginilor, copilul își justifică acțiunile; reacțiile emoționale sunt adecvate, dar slab exprimate.

3 puncte - copilul își justifică alegerea (poate denumește norma morală); reactiile emotionale sunt adecvate, luminoase, manifestate in expresii faciale, gesturi active etc.

2.2 Rezultatele cercetării și analiza acestora

Am efectuat diagnostice ale sferei morale la 15 preșcolari ai grădiniței nr. 10 „Licurici”. Rezultatele diagnosticului sunt prezentate în tabelele 1, 2 (Anexele 1, 2)

Din diagramă, putem observa că aproape jumătate dintre subiecți (53%) au manifestat o conștientizare ridicată a normelor morale, majoritatea subiecților (33%) au manifestat o conștientizare medie a normelor morale și doar un mic procent dintre subiecți ( 7%) au arătat un nivel scăzut și foarte scăzut de conștientizare a normelor morale. Astfel, putem spune că în grupul pe care l-am testat, copiii au un nivel bun de conștientizare a normelor morale.

Din diagramă se poate observa că majoritatea copiilor testați (47%) au o atitudine emoțională ridicată față de normele morale, partea medie a copiilor (33%) au o atitudine emoțională medie față de normele morale. O atitudine emoțională scăzută față de standardele morale a fost demonstrată de doar 13% dintre copii și una foarte scăzută - de 7% dintre copiii testați.

Astfel, vedem că copiii testați au indicatori buni de atitudine emoțională față de standardele morale.

Efectuând observații despre comunicarea preșcolarilor în activități educaționale și gratuite, am ajuns la concluzia că desfășurarea lucrărilor speciale cu copiii privind educația morală contribuie la creșterea educației morale generale a copiilor.

În situațiile în care se creează experimental o discrepanță între normele morale și dorințele impulsive ale unui copil, se găsesc 3 tipuri de comportament și, în consecință, 3 modalități de a rezolva astfel de situații:

Tipul 1 - „disciplinat” (urmați regula, indiferent de ce este nevoie) apare de la 3 la 4 ani. De-a lungul vârstei preșcolare are loc o schimbare a motivației comportamentului moral: la început, copilul încearcă să evite pedeapsa sau cenzura, dar treptat apare conștientizarea necesității de a respecta regulile de comportament.

Tipul 2 - „tip de comportament nedisciplinat neadevărat” (încălcarea regulii prin satisfacerea dorinței cuiva, dar ascunderea încălcării unui adult) se caracterizează prin predominarea comportamentului impulsiv cu cunoașterea normei morale și a consecințelor încălcării acesteia. Acest tip de comportament generează minciuni.

Al 3-lea tip - „tip veridic indisciplinat” (încălcați regula, urmându-vă dorințele, și nu o ascundeți): preșcolarii mai mici o manifestă din lipsa controlului voluntar, prin urmare nu experimentează „rușinea lor”; iar copiii mai mari sunt jenați și rușinați de ceea ce s-a făcut chiar și în privat.

La vârsta preșcolară, se formează și un simț al responsabilității pentru acțiunile întreprinse, prin urmare, la această vârstă, apar pentru prima dată „furisuri”.

În cadrul nevoii de recunoaștere, formarea empatiei, orientarea copilului spre evaluarea grupului, se formează fundamentele altruismului - dorința copilului de fapte bune dezinteresate.

Majoritatea preșcolarilor de la 4 la 7 ani știu deja că a-și sacrifica cu abnegație bogăția pentru binele comun este bine, dar a fi egoist este rău. În experimentele lui E.V. Subbotsky a dezvăluit că există o diferență între altruismul copiilor în cuvinte și în fapte. La început, copiilor li s-a spus o poveste despre un anume Vova, căruia i s-a cerut să taie un steag de sărbătoare pentru un premiu (ștampilă). Cu premiul, ai putea face asta: fie să-l iei pentru tine, fie să-l lași pentru „expoziție”. Vitya și-a luat marca pentru el. Copiii au fost întrebați ce ar face într-o situație similară. Mulți copii au condamnat-o pe Vitya și au spus că vor lăsa cu siguranță ștampila pentru expoziție.

Într-un adevărat experiment, cei mai mulți dintre copii și-au luat recompensa pentru ei: unii în mod deschis, alții au fost ascunși în buzunare, mănuși, pantofi. Și doar unii preșcolari mai mari au lăsat ștampila în cutie, plecând cu un sentiment vizibil de mândrie și bucurie.

Dar, în același timp, în acele cazuri când un copil este vinovat înaintea altora sau vede suferința altuia, el, într-un acces de compasiune, îi poate oferi cea mai bună jucărie, poate ajuta, face ceva pentru altul.

Și cu cât preșcolarul este mai în vârstă, cu atât mai puternică este în el dorința de a face bine „așa”.

Pentru a clarifica influența educației morale asupra unui copil, am efectuat un diagnostic al sferei morale a copiilor din grădinița nr. 10 „Licurici” după anumite ore cu ei despre dezvoltarea moralității.

Ca urmare, am văzut că după orele de educație morală, aproape jumătate dintre subiecți au manifestat o conștientizare ridicată a normelor morale, iar doar un mic procent dintre subiecți (7%) au prezentat un nivel scăzut și foarte scăzut de conștientizare a normelor morale. . Deși înainte de lecțiile speciale privind educația morală a copiilor, acești indicatori erau complet diferiți: aproximativ 30% dintre copii manifestau un nivel scăzut și foarte scăzut de conștientizare a normelor morale.

Am examinat, de asemenea, evaluarea atitudinii emoționale față de standardele morale la preșcolari. În urma diagnosticelor, am observat că, după orele de educație morală, majoritatea copiilor testați (47%) au o atitudine emoțională ridicată față de normele morale, partea medie a copiilor (33%) au o atitudine emoțională medie. spre normele morale. O atitudine emoțională scăzută față de standardele morale a fost demonstrată de doar 13% dintre copii și una foarte scăzută - de 7% dintre copiii testați.

Astfel, vedem că după orele speciale de educație morală, copiii testați au indicatori buni ai atitudinii lor emoționale față de normele morale. Deși înainte de orele speciale de dezvoltare morală, acest grup de copii avea indicatori mult mai mici decât după ore. Deci, aproximativ 30% dintre copii au avut o atitudine emoțională scăzută și foarte scăzută față de standardele morale.

Astfel, vedem că în fiecare grădiniță ar trebui să existe clase sau activități speciale care să vizeze dezvoltarea standardelor morale la copii. Insuflate în copilărie, aceste norme rămân cu ei pentru tot restul vieții. Creșterea unei personalități morale trebuie să înceapă nu de la banca școlii, când multe concepte și norme la copii sunt deja formate și sunt greu de schimbat, ci de la grădiniță, când psihicul copilului este cel mai receptiv la dezvoltarea de diferite feluri.

Concluzie

Astfel, luând în considerare problema educației morale a preșcolarilor, putem trage următoarele concluzii.

Educația orientată personal se bazează pe principiile binecunoscute ale pedagogiei umaniste:

Valoarea de sine a individului;

Respect pentru personalitatea copilului;

Conformitatea naturală a educației;

Bunătatea și afecțiunea ca principal mijloc de educație.

Cu alte cuvinte, educația orientată spre personalitate este organizarea procesului educațional bazat pe:

Respect profund pentru personalitatea copilului;

Luând în considerare particularitățile dezvoltării sale individuale;

Atitudini față de el ca un participant conștient, deplin și responsabil la procesul educațional.

Educația morală a tinerei generații este una dintre sarcinile principale ale societății. O persoană mică intră într-o lume complexă cu mai multe fațete, în care se întâlnește nu numai cu bunătate și dreptate, eroism și devotament, ci și cu trădare, necinste, interes personal. Copilul trebuie să învețe să distingă binele de rău. Pentru a face acest lucru, este necesar să se formeze o persoană cu convingeri ideologice puternice, morale înalte, o cultură a muncii și a comportamentului. Este necesar să se educă și să formeze viziunea asupra lumii a unui copil atunci când experiența lui de viață abia începe să se acumuleze. În copilărie se determină orientarea personalității, apar primele atitudini și vederi morale.

Condițiile sociale determină conținutul și direcția educației. Prin urmare, este atât de important să identificăm potențialul mediului social în procesul de dezvoltare morală a individului. Conținutul educației morale este stabilit în mod obiectiv de cerințele sistemului nostru social, este un fel de ordine socială de la societate la toate instituțiile de învățământ: grădiniță, școală, producție, universitate. Practic, conținutul educației rămâne neschimbat în societatea noastră, dar conținutul său specific variază în funcție de stadiul de dezvoltare a societății, de vârsta elevilor și de capacitățile lor psihologice în percepția lumii din jurul lor.

Viața publică, fenomenele care au loc în ea, corectează constant conținutul educației morale. De aceea, dezvoltarea specifică a acesteia va rămâne întotdeauna o problemă urgentă a pedagogiei. În același timp, trebuie avut în vedere și faptul că, la concretizarea conținutului educației morale a tinerei generații, trebuie nu numai să ținem cont de realizările și cerințele de astăzi, ci și să anticipăm sarcinile viitorului, extrapolează conținutul în perioada în care bebelușul de astăzi devine adult.

...

Documente similare

Studiul educației morale a preșcolarilor în sistemul de dezvoltare cuprinzătoare a personalității. Studiul mecanismelor și conținutului educației morale. Identificarea atitudinii preșcolarilor față de standardele morale în cursul unui studiu experimental.

lucrare de termen, adăugată 15.12.2009


Esența și conținutul educației morale. Rezultatele testării conștientizării normelor morale și a valorilor prioritare de către copiii preșcolari. Metoda „Termină povestea” de R.R. Kalinina, „Alegere fantastică” de N.E. Shchurkova.

teză, adăugată 10.12.2015


Esența și trăsăturile educației morale la vârsta preșcolară. Semnificația basmelor în educația morală a preșcolarilor mai mari. Organizarea lucrărilor de formare a calităților morale la preșcolari mai mari cu utilizarea și folosirea basmelor.

teză, adăugată 29.10.2012


Aspecte psihologice și pedagogice ale formării sferei valorice a copiilor preșcolari. Basmul ca mijloc didactic de educație emoțional-volitivă și spirituală a copiilor; o metodă de familiarizare a preșcolarilor cu un basm și formarea calităților morale ale unei persoane.

teză, adăugată 19.06.2013


Metodologia și analiza programelor de organizare a educației morale și formarea unei culturi a comportamentului. Educarea unei culturi a comportamentului din punctul de vedere al etichetei moderne. Metode de educație morală și formarea unei culturi a comportamentului preșcolarilor mai mari

teză, adăugată 27.12.2007


Programe moderne de educație morală. Abordarea de gen în formarea valorilor morale ale unui preșcolar. Analiza experienței de educație morală a copiilor preșcolari, ținând cont de abordarea de gen în Centrul de Dezvoltare a Copilului MADOU Nr. 123 al orașului Tyumen.

lucrare de termen, adăugată 27.03.2013


Educația morală a copiilor preșcolari în sistemul de dezvoltare cuprinzătoare a personalității. Programe educaționale moderne pentru instituțiile preșcolare. Identificarea experimentală a nivelului de dezvoltare spirituală și morală prin implementarea programului „Origini”.

lucrare de termen, adăugată 12.08.2014


Valoarea educației morale. Esența și natura moralității. Dezvoltarea conștiinței morale a copilului. Caracteristici și condiții ale educației morale a școlarilor mai mici, formarea personalității. Probleme de educație morală și cercetarea lor.

rezumat, adăugat 17.08.2010


Esența educației morale este un impact sistematic intenționat asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului oamenilor, care formează calitățile lor morale, convingerea în importanța normelor morale. Educația morală și patriotică a copiilor preșcolari.

lucrare de termen, adăugată 18.03.2011


Morala ca categorie de educație morală. Metode, mijloace și conținut ale educației morale a școlarilor, trăsături ale aplicării acesteia în lecțiile de literatură. Analiza orientărilor valorice (categorii morale) ale elevilor clasei a VI-a MOU gimnaziu Nr.1 ​​26.

Întocmită de: adjunctul șefului

Spiritualitate și moralitate

„Omul este o ființă spirituală, el

se străduiește nu numai pentru fizic

dezvoltare, dar și spirituală

devenind. Conectați personalul

și popular, pământesc și ceresc,

trupesc şi spiritual este

nevoie naturală a omului

chemat în această lume”.

(L. Gladkikh.)

Cuvintele „să vorbim despre cei uitați” sună ciudat când vine vorba de ceva ce nu poate fi uitat, este imposibil - despre educația morală a copiilor, dar exact asta se întâmplă și astăzi în viața noastră, în pedagogie, în educație. Între timp, relevanța problemelor asociate cu educația morală a tinerei generații este incontestabilă.

Potrivit academicianului, spiritualitate - aceasta este starea morală și estetică a unei persoane, exprimată în angajamentul față de valori precum libertatea, umanismul, justiția socială, adevărul, bunătatea, frumusețea, într-un dialog intern fără sfârșit care vizează înțelegerea secretului scopului său și al sensul vieții.

Morală este o formatiune socio-psihologica complexa, formata din convingeri personale si pozitii emotionale care „controleaza” nevoile si motivele si determina interesele individului, aspectul sau spiritual si modul de viata. Moralitatea „stabilește” comportamentul unei persoane din interior, ajută la rezistența presiunii influențelor și contradicțiilor externe negative, ceea ce asigură respectul persoanei față de sine.

„Educația ar trebui să educe o persoană și un cetățean. O persoană este un suflet sănătos într-un corp sănătos. Cetăţean - moralitate, iluminism, artă, independenţă. ().

O direcție importantă în dezvoltarea unui copil într-o instituție de învățământ preșcolar este dezvoltarea sa socială, care este asigurată de toate programele de educație preșcolară. În același timp, dezvoltarea socială este înțeleasă ca procesul și rezultatul asimilării de către copii a valorilor, tradițiilor și culturii societății. Recent, educației spirituale și morale i s-a acordat o importanță serioasă în acest proces. Educația spirituală și morală afectează întregul spectru al relației copilului cu el însuși și cu lumea din jurul lui (familie, compatrioți etc.) și determină direcția și modalitățile de prevenire a manifestărilor asociale și inumane.

„Vârsta preșcolară este timpul educației sufletului, și nu educația copilului... Educația spirituală și morală a preșcolarilor este, în primul rând, educarea sentimentelor în raport cu oamenii cei mai apropiați: părinții, frații. , surori, profesoare de grădiniță, copiii grupului, Patria.” (Grădinița de la A la Z. 2003. Nr. 3).

Am studiat lucrările lui Rachinsky destul de mult timp și ne-am familiarizat cu programele de educație spirituală și morală și ne-am stabilit pe programul parțial și „Educația spirituală și morală a preșcolarilor mai în vârstă”.

Programul este laic în accent. În conformitate cu articolul 14 din Legea Federației Ruse „Cu privire la educație”, care include cerința de a integra individul în sistemul culturilor mondiale și naționale, conținutul său reflectă experiența spirituală a ortodoxiei ruse fără introducerea de informații religioase. Obiectivele implementării sale se bazează pe scopurile educaţiei spirituale şi morale, a formulat: „În Sufletul și Inima Copilului ar trebui să se așeze următoarele: imagini strălucitoare, gânduri și vise - un sentiment de frumusețe, dorința de autocunoaștere și autodezvoltare; responsabilitatea pentru gândurile tale; lupta pentru bine; curaj și neînfricare; sentiment de grijă și compasiune, bucurie și admirație; conștiința vieții...”.

Obiective urmărite:

Păstrarea sănătății spirituale și morale a copiilor;

Studierea istoriei, culturii, originalității naturale și ecologice a Primorsky Krai, Rusia;

Dorința de a reînvia tradițiile educației în familie.

Scopuri principale:

1. Să cultive respectul pentru standardele morale ale moralității creștine. Să înveți să deosebești binele și răul, să apreciezi binele, să poți face binele. A suprima (sub diverse forme) manifestări imorale în aspirațiile și acțiunile copilului.

2. Creați condiții pentru perceperea unei imagini holistice a lumii.

3. Pentru a forma un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă pe baza studiului tradițiilor culturale naționale: o idee inițială a culturii, istoriei și vieții poporului rus, bogăția și diversitatea, frumusețea și noblețea;

4. Să ajute părinții în renașterea tradițiilor spirituale și morale de educație familială a copiilor.

5. Dezvoltați capacitatea de a percepe și analiza operele literare, de a învăța să exprime sentimente, de a îmbogăți vocabularul.

6. Pentru a insufla abilitățile de muncă, învățați-i să îndeplinească cele mai simple sarcini casnice, predați elementele de bază ale muncii manuale, activități productive.

7. Creșteți o persoană demnă și viitor cetățean al Rusiei.

Principii ale educației spirituale și morale:

Conformitatea naturală (creșterea ar trebui să se bazeze pe o înțelegere științifică a proceselor naturale și sociale, să fie în concordanță cu legile generale ale dezvoltării umane în conformitate cu sexul și vârsta sa);

Conformitatea culturală (educația trebuie construită în conformitate cu valorile și normele culturii naționale);

Orientarea umanistă a educației (implementată prin formarea unei atitudini față de sine, față de lume și cu lumea)

Principii de implementare a programului:

Desfășurarea sistematică a cursurilor;

Relația cu orele privind dezvoltarea vorbirii, familiarizarea cu lumea exterioară, educația muzicală etc.;

Cooperare între un adult și un copil;

Cooperare între profesori și părinți.

Domenii de lucru:

1. Spiritual și educațional(cursuri, conversații, învățături orale).

2. Educațional și recreativ(sărbători, jocuri mobile și instructive, jocuri de rol și de construcție, plimbări, excursii).

3. Cultural și educațional(întâlniri, plimbări direcționate, excursii, concerte, vizionare de filme).

4. Morala și munca(muncă în autoservire, curățenie de grup și teritoriu, muncă de hobby, activitate productivă, realizarea de cadouri de sărbători).

5. Munca de familie.

Structura programului

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Coll" href="/text/category/koll/" rel="bookmark „> oportunitatea echipei de a crește activitatea cognitivă a copiilor, de a determina modalitățile de formare a ideilor lor despre cultura ortodoxă, istoria și viața tradițională a poporului rus, ajută la formarea unui interes pentru trecutul Mamei Rusia.

Când te gândești la ce Adevărul, moștenirea este un concept spiritual, când începi să înțelegi că poți oferi unui elev bucuria vieții, când poți să-ți lași fiului sau fiicei tale numele, onoarea, afacerea ta, prietenii tăi, oamenii tăi prosperi, atunci poți spune ferm: „Eu i-a dat copilului meu înțelegere adevăr existenţa şi înţelept viaţă." De fapt, nu trebuie să inventăm nimic, nu trebuie să căutăm nimic. Este necesar doar să ne întoarcem la cultura populară rusă, la trecutul nostru istoric de o mie de ani, la moștenirea spirituală a gânditorilor ruși, a sfinților părinți, a eroilor naționali.

Termenul de „educație spirituală” nu poate fi identic cu cel moral, deoarece sensul său este mai larg. Spiritualitatea presupune satisfacerea și dezvoltarea a cel puțin două nevoi importante: nevoia ideală de a cunoaște sensul vieții și nevoia socială de a trăi pentru alții.

Sarcina noastră, sarcina profesorilor, este să transmitem toate acestea copiilor într-o formă accesibilă lor, introducându-i în moștenirea spirituală a Rusiei.

Forme de lucru cu copiii:

Cursuri, conversații, jocuri cu conținut moral și spiritual și moral;

Subiect

"Conştiinţă" „Recunoștință și nemulțumire” "Bun si rau" „Generozitate și lăcomie” "Adevar si minciuna" „Invidie și bunăvoință” „Ascultarea și încăpățânarea” „Munca grea și lenea” „Milostivire și cruzime” "Patrie" „Prietenie și loialitate” "Trădare" "Condamnare" „Reținere și libertate” „Iertare și resentimente” "Memorie" "Inima pura"

Un nume este un cuvânt pe care îl numește o persoană. Sensul numelui pe care îl poartă o persoană. Rude, rude, rude. De ce ar trebui să ai grijă de familia ta? Îngrijirea celor dragi. Sensul proverbelor. Ceea ce distruge familia, vindecă și construiește. Rude (parinti, frati) Cuvântul ca sursă a vieții umane. Care sunt cuvintele. Conștiința unei persoane este un consilier în viață. De ce este necesar să păstrăm conștiința, să trăim conform conștiinței, să împlinim toate poruncile, regulile vieții. Nu face ceea ce nu vrei pentru tine. Sensul proverbelor. Conceptul de recunoștință. Cuvinte de recunoștință pentru o faptă bună, serviciu. Originea acestor cuvinte Sensul proverbelor. Cuvinte bune, fapte bune. Bunătate adevărată, bunătate falsă. Manifestări de generozitate. Persoană generoasă. Lăcomia - zgârcenie, dorințe nemodeste. Sensul proverbelor. Ce este veridicitatea. De ce nu poți înșela? Consecințele posibile ale faptelor adevărate. Relațiile oamenilor. Sensul proverbelor. Diverse manifestări ale invidiei în viață. Bunătatea este opusul ei. Bucurie bună. Bucurie rea. Sensul proverbelor. Diferențele dintre cuvintele „auzi” și „ascultă”. Ascultare. Persoană încăpățânată. Nesupunere. Sensul proverbelor. Pentru ce lucrează o persoană? Ce este harnicia. Munca este munca, sursa vieții umane. Două necazuri - lenea și lenea. Sensul proverbelor. Lucrări de milă: ajută pe cei nevoiași, mângâie pe cel jignit, încurajează, milă. Patria noastră este Rusia (Rus). Sfânta Rusă. Stema. Patria și apărătorii ei. Prietenie. Cine poate fi numit un prieten adevărat. Ce prieten și tovarăș sunt. Ce este fidelitatea (reactivitate, sensibilitate, asistență reciprocă, toleranță). Sensul proverbelor. Prieten adevărat. Trădarea este trădare. Cum să te ferești de trădare. Ce se poate face pentru a corecta erorile. Sensul proverbelor. Avem dreptul de a judeca? Regulile „triplului sită”: este adevărat ceea ce vrei să spui; este ceea ce vrei să spui bine; dacă alții trebuie să știe. Sensul proverbelor. Reține – limitează-te în fapte rele, trăiește după regulile faptelor bune. libertatea este o încălcare a regulilor bune. Sensul proverbelor. De ce suntem jigniți? Cum înțelegem cuvântul iertare? Cât de des ne cerem iertare? Reguli de viață. Tratament corect al celor care greșesc. Sensul proverbelor. Memorie. „Amintirea”. Amprenta omului pe pământ. Sărbătorile Rusiei (calendar, templu, muncă, familie). Date memorabile în istorie. Sensul proverbelor. „Inimă iubitoare”. "Inimă de piatră" Porunca iubirii: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Ce împiedică iubirea? Reguli ale unei inimi amabile, iubitoare.

În legătură cu situația socio-economică schimbată, există o dominație a valorilor materiale asupra celor spirituale și morale. Comportamentul egocentric prevalează: oamenii se disting prin indiferență față de ceilalți, lipsa de înțelegere reciprocă și toleranță față de deficiențe. Nedorința de a ajuta în mod dezinteresat a dus la necesitatea de a educa o persoană care face alegerea, ia decizii și realizează acțiuni bazate pe valori morale. În acest sens, formarea orientărilor valorice morale la copii, începând din copilăria preșcolară, este una dintre sarcinile principale.

Tematica dezvoltată a cursurilor urmărește:

Contribuie la formarea componentei morale a personalității copilului;

Să înveți să privești lumea prin prisma valorilor morale;

Formează idei despre valori morale, calități morale;

Atitudine emoțională adecvată;

Comportament moral adecvat.

La planificarea și desfășurarea orelor, profesorii preșcolari s-au bazat pe propria creativitate, au făcut unele modificări în conformitate cu subiectul și sarcinile, în funcție de vârsta și caracteristicile individuale ale elevilor.

Rezultat estimat

Lucrând la programul de educație spirituală și morală, ne-am propus să obținem următoarele rezultate:

1. Idei inițiale despre Patria și familie, bine și rău, generozitate și lăcomie, iubire, ascultare, bunăvoință și invidie, loialitate și trădare, milă, sensibilitate, conștiință, recunoștință, hărnicie etc.

2. Nevoi morale, aspirații, sentimente:

Manifestarea activă a unui sentiment de dragoste și respect față de rude și prieteni: dorința de a face ceva plăcut pentru ei, de a le mulțumi bătrânilor cu comportamentul, grija, atenția; sentiment de recunoștință și apreciere;

Sentiment de bunăvoință față de ceilalți (prietenie, dorință de a fi de folos, de a avea grijă), simpatie atunci când este supărat, bucurie pentru succesul celorlalți, dorința de a nu judeca rău alți copii;

Dragostea pentru patria sa, interesul pentru pământul propriu;

Sentiment de simpatie pentru oameni, indiferent de naționalitatea lor;

Introducere în experiența culturii naționale, familiarizarea cu formele tradiționale de viață de familie, înțelegerea locului cuiva în familie și orice participare posibilă la treburile casnice;

Responsabilitatea pentru faptele și acțiunile tale,

Nevoia și disponibilitatea de a arăta compasiune și bucurie în comun;

Bunăstarea psiho-emoțională subiectivă;

3. Abilități și obiceiuri morale:

Urmați tradiția sărbătoririi zilelor onomastice;

Să arate atenție și grijă bătrânilor, bolnavilor, tinerilor;

Analizează-ți propriul comportament într-o situație de alegere morală;

Tratați oamenii care greșesc în mod corect, fără a-i învinovăți sau judeca;

Comportați-vă în mod organizat în locurile publice (cedați locul adulților, copiilor mici; respectați regulile decenței, vorbiți în liniște, fără a atrage atenția asupra dvs., nu deranjați pe ceilalți, păstrați ordinea;

Într-o formă prietenoasă și binevoitoare, adresați-vă colegilor cu o cerere de a juca împreună, răspundeți la cererea unui prieten de a-l accepta în joc, fiți atenți la sugestiile altui copil atunci când desfășurați activități comune, sunteți de acord cu planul propus de un egal. ;

Exprimați cu tact refuzul de a participa la activități comune, răspundeți politicos la refuzul altui copil;

Obiceiul de a face singur tot ce poți, fără a avea nevoie de ajutorul altora;

Respect pentru munca adulților și a tovarășilor, pentru lucruri, păstrarea ordinii și curățeniei; atitudine activă față de muncă.

Principalul rezultat, la care aș vrea foarte mult să sper, este asimilarea de către copil a valorilor eterne: milă, compasiune, iubire de adevăr, în străduința lui pentru bine și respingerea răului.

Bibliografie

1. Dezvoltarea spirituală și morală a unui copil modern în diverse comunități și grupuri sociale / Sub redacție - M., 2009.

2., eticheta Kuprin (dezvoltarea abilităților de comunicare ale copilului). – M.. 2001.

4. , Smirnova comunicare: de la unu la șapte ani. - M., 1992.

5. Grădinița și familia / Editat de M.; Pedagogie 1997.

6. Educația Kozlova a preșcolarilor în procesul de cunoaștere a lumii exterioare. - M., 1998.

7. Kurochkina să învețe un copil să acționeze moral. - M., 2003.

8. Despre formarea orientărilor valorice morale // Educaţia preşcolară. - 2008. Nr. 4.

9. Introducerea unui preșcolar în cultura mondială // Educația preșcolară. - 2006. Nr. 5.

10. Dicţionar enciclopedic pedagogic / Ch. ed. - -Rău. - M., 2002.

11. Programe pentru instituții preșcolare speciale. - M., 2004.

12. Dicţionar modern de pedagogie / Comp. . – Minsk, 2001.

13. Educația morală a copiilor în lumea modernă // Educația preșcolară. - 2001. Nr. 9.

14. Educația spirituală și morală a preșcolarilor // Educația preșcolară. - 2004. Nr. 5.

15. Educația spirituală și morală a preșcolarilor mai mari: Un program exemplar pentru instituțiile de învățământ preșcolar. / Ed. ,

Aplicație.

Este interzis:

- supărați bătrânii, părinții cu neascultare, vorbe și fapte rele;

A lenevi când toată lumea din jurul tău lucrează este rău să te complați în lenevie;

Râzi de bătrânețe și bătrâni; în boală, tristețe, durere a celor dragi, este necesar să te grăbești să ajuți, să consolezi, să ajuți;

Angajați-vă în dispute, ceartă cu oameni respectați și adulți;

Exprimați nemulțumirea față de faptul că nu aveți cutare sau cutare lucru, jucării, bunătăți; nu ai dreptul să ceri nimic de la părinții tăi;

Permite-ți mamei tale să-ți ofere ceea ce ea nu își dă ea însăși: cele mai bune bomboane, dulce, iar dacă o face, atunci trebuie neapărat să împărtășești; fa aia. Ce interzic bătrânii;

Lasă-l pe bătrân, pe bolnav, pe cel slab în pace, dacă nu are pe nimeni decât pe tine;

Ofensează o fată, fată, mamă.

Reguli de prietenie

Nu căuta superioritatea între prieteni. Nu lăsa ce este mai bun să fie al tău.

Nu te lăuda și nu fi mândru de succesele tale, de lucrurile frumoase, de jocuri, de jucării etc. Nu fi îngâmfat dacă ești bun la ceva.

Ajută întotdeauna un prieten dacă are probleme.

Nu te certa cu prietenii, nu te certa pentru fleacuri, învață să cedezi, iartă insultele.

Oprește un prieten dacă face ceva rău. O prietenie bună înseamnă să ne spunem unul altuia doar adevărul. Dacă un prieten greșește cu ceva, spune-i despre asta fără a-l învinovăți sau a-l judeca.

Nu-ți invidia prietenii, ci bucură-te de succesele lor. Dacă ați procedat rău, nu vă sfiați să recunoașteți, cereți iertare și corectați-vă.

Nu auzi, nu informa despre un prieten.

Învață să accepți ajutor și sfaturi de la alți bărbați.

Regulile inimii iubitoare

Inima iubitoare:

Milostiv, nu dăunează niciodată nimănui;

El nu se înalță mai presus de ceilalți, nu este mândru;

Îndură mult, îndură totul fără deznădejde, fără tristețe;

Nu se enerva, nu se irita, nu gandeste rau;

Nu invidiază, nu caută pe ale sale;

El nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr;

Nu necesită nimic în schimb: fără plată, fără aprobare, fără alte recompense;

Invariabil, indiferent de starea de spirit, comoditate sau alte circumstanțe.

Reguli pentru cultivarea generozității

Ne învățăm să dăruim, să împărtășim mai întâi cu un prieten care îți place, cu rudele și prietenii, iar apoi cu un străin.

Împărtășim puțin și, se pare, nu putem decât să suferim deloc.

Nu spuneți nimănui despre ceea ce ați împărtășit cu cineva. Învățăm să tacem despre binele făcut.

regulile faptelor bune

Acționează în așa fel încât să faci cât mai mult bine posibil multor oameni.

Nu face bine pentru spectacol.

Nu ascunde mânia, ostilitatea în inima ta.

Încercați să eliminați obiceiurile proaste.

Nu-ți permite să-i înșeli pe alții. Evitați vorburile goale și calomniile.

Nu încălca promisiunile. Dacă dai un cuvânt, încearcă să-l îndeplinești.

Nu luați, nu vă apropiați de lucrurile găsite ale altora, bani, jucării. Nu te ascunde sau ascunde. Încearcă să găsești, să dăruiești celui pierdut.

Nu luați nimic fără permisiune.

Ajută-i pe cei săraci, pe cei flămânzi. Nu trece indiferent pe lângă nenorocirea umană, durerea, disperarea.

Împacă-i pe cei ce se ceartă.

Mângâiere în tristețe, întristare, boală.

Nu rosti niciodată cuvinte rele și rele care spurcă sufletul unei persoane.

Nu fi lacom, neospitalier.

Vorbind despre. Ce crezi și simți (nu un ipocrit).

Nu te eschiva de responsabilitatea pentru acțiunile tale (lașitate).

Încercați să nu vă construiți bucuriile pe durerea (trădarea) altcuiva.

Reguli de curtoazie

Fi politicos. Politețea este capacitatea de a te comporta în așa fel încât ceilalți să fie mulțumiți de tine.

Fii mereu prietenos: când te întâlnești, salută, mulțumesc pentru ajutor și grijă, la plecare, nu uita să-ți iei rămas bun.

Lasă loc bătrânilor, bolnavilor și obosiților; încercați să nu vă arătați; nu așteptați să vi se ceară locul.

Ajută-i pe cei căzuți să se ridice. Ajută-l pe bătrân, pe cei slabi, pe orbi să treacă drumul.

Fă-o cu cordialitate, din inimă, cu amabilitate, fără jenă.

Să nu întârzii niciodată la nimic. Veniți întotdeauna la ora stabilită, minut cu minut - aveți grijă de timpul altora.

Nu vă faceți griji. Când pleci de acasă – spune-mi unde te-ai dus când te întorci și încearcă să nu întârzii.

Nu fi chinuit. Capriciul tău poate strica starea de spirit a altora, le poate provoca anxietate.

Aplicație

„Ce este bine și ce este rău?”.

joc de asociere

Goluri :

1. Să-i introducă pe copii în regulile de comportament ale oamenilor din societate, să-i învețe să facă distincția între acțiunile pozitive și cele negative.

2. Să educi nu numai dorința, ci și nevoia de a arăta bunătate și considerație față de ceilalți și alte sentimente umane.

3. Să dezvolte capacitatea de a înțelege acțiunile prezentate în imagine și de a le corela cu realitatea, pentru a promova dezvoltarea empatiei.

Opțiunea 1. Pe suprafața mesei, elementele cu fața în sus. Colectați carduri conform următoarelor criterii:

acțiuni pozitive;

acțiuni negative;

Opțiunea 2. Selectați trei elemente ale jocului, astfel încât două dintre ele să alcătuiască o pereche comună. Conectați elementele corespunzătoare într-o singură carte, în timp ce pronunțați situația descrisă pe card. Asamblați restul elementelor în cărți pe cont propriu.

« O televiziune"

Joc de rol

Obiective:

1. Pentru a consolida acțiunile de joc de rol ale lucrătorilor de televiziune, pentru a arăta că munca lor este colectivă, rezultatul întregii echipe depinde de calitatea muncii unuia.

2. Să consolideze ideile copiilor despre mass-media, despre rolul televiziunii în viața oamenilor.

Exemple de acțiuni de joc:

Selectarea programelor, redactarea programelor de către editori;

Scrierea de texte pentru știri, alte programe;

Pregatirea prezentatorilor, spectatorilor;

Design studio;

Munca inginerilor de iluminat și sunet;

Afișarea programului.

calculatoare;

microfoane;

Camere de luat vederi;

- „biscuit”;

Programe (texte);

Simboluri ale diferitelor programe;

Elemente de costume;

Seturi de machiaj, cosmetice;

Elemente de interior, decoratiuni;

Scenarii, fotografii.

"De urgență"

Joc de rol

Obiective:

1. Să creeze condiții și să încurajeze creativitatea socială, să formeze capacitatea de a fi împărțit în subgrupe în conformitate cu intriga de joc și, la sfârșitul unei anumite acțiuni de joc, de a se uni din nou într-o singură echipă.

2. Să extindă ideile copiilor despre orientarea umană a muncii serviciului de salvare, necesitatea acestuia, mobilitatea în situații de urgență.

3. Dezvoltați vorbirea copiilor.

Exemple de acțiuni de joc:

Apel la alarmă;

Verificarea locului incidentului, orientare la sol;

Repartizarea lucrărilor de salvare între diferite grupuri;

Utilizarea echipamentelor speciale;

Salvarea victimelor;

Acordarea primului ajutor;

Livrarea articolelor necesare în zona incidentului;

Întoarceți-vă la bază.

Mediul subiect-joc. Echipament:

Un set de echipamente speciale;

Walkie-talkie, telefoane;

Planuri, hărți;

Simboluri ale serviciului de salvare;

unelte;

Căști de protecție, mănuși;

Folosind atribute din alte jocuri, cum ar fi Ambulance.

Aplicație

"O zi buna"

Scenariul evenimentului

Obiective:

de a forma la copii o idee despre bunătatea ca o calitate umană importantă;

încurajează copilul să facă fapte bune;

învață copiii să transmită starea emoțională a unei persoane prin expresii faciale,

gesturi, precum și în vorbire sau desen.

Personaje:

Un urs este un profesor, un copil sau o jucărie moale exprimată de un profesor. Educator.

(Grupul este împodobit cu baloane, flori, panglici. În ajun se întocmește un ziar de perete, care povestește despre fapte bune, fapte ale copiilor).

(Mishka vine în vizită la copii, care le spune povestea lui tristă).

Urs: pădurea în care locuiesc a fost atacată de bătrâna Lenea. Ea a vrăjit totul în jur: iarba se usucă, florile se ofilesc, toți copacii sunt în pânze de păianjen. Păsările nu și-au mai cântat cântecele de mult timp, iar animalele, locuitorii pădurii, au căzut în hibernare, nici nu aud cum plâng copiii lor de foame, frig și singurătate. Numai eu am reușit să scap din captivitatea bătrânei rele și leneșe. Am venit la voi pentru ajutor, ca să mă ajutați să eliberez pădurea de bătrâna Leni.

Educator: Copii, ne putem ajuta oaspetele?

(Copiii sunt de acord).

Educator: Mishutka, spune-ne, te rog, cum te putem ajuta?

Urs: Locuitorii pădurii și pădurea noastră vor fi salvați prin faptele bune ale copiilor, sârguință, politețe. Copii, știți să faceți fapte bune?

(Răspunsurile copiilor).

Urs:Știi ce înseamnă „bunătatea”, „faptele bune”? Cum se pot face, în opinia dumneavoastră?

(Răspunsuri sugerate ale copiilor: udați florile, ajutați un prieten care are nevoie, rostiți cuvinte politicoase, ajutați copiii, mama, bunica).

Educator: O persoană bună este cea care îi ajută pe adulți, nu îi jignește pe cei mai tineri, îi protejează pe cei slabi, este politicos și atent cu toată lumea, rostește numai cuvinte bune, bune.

Inventat de cineva simplu și înțelept

Când vă întâlniți, salutați: „Bună dimineața!”.

„Bună dimineața soare și păsări!

Bună dimineața fețe zâmbitoare!

Și toată lumea devine amabilă, încrezătoare,

Buna dimineata dureaza pana seara.

(Krasilnikov „Bună dimineața”)

Urs: Copii, și voi, atunci când vă întâlniți dimineața la grădiniță, spuneți-vă cuvinte bune unul altuia - salutări?

(Răspunsuri afirmative ale copiilor).

Urs: Vezi tu, ai o singură faptă bună. Dar, din păcate, nu poți salva pădurea cu o singură faptă bună și poate muri.

Educator: Nu fi supărat, Mishka! Acum vă adunăm o „pușculiță de fapte bune”. Veți duce această „pușculiță a faptelor bune” în pădure.

(Profesorul le arată copiilor o pușculiță și se oferă să arunce primul cip în ea - „dobrinka”).

Educator: Oh, băieți, uite - ca la florile noastre: plâng.

(Profesorul atrage atenția copiilor asupra uscatului din ghivece de flori. Copiii udă florile.)

Urs: Cum altfel pot ajuta florile?

Copii: Udați, ștergeți frunzele, slăbiți pământul.

(Copiii ajută la flori).

Educator: Bravo baieti, sunteti cu totii amabili si grijulii.

(Mishka se oferă să joace jocul „Kind and Polite Words”)

Joc cu minge „Cuvinte amabile și politicoase”

Copiii stau în cerc. Profesorul ridică mingea și începe jocul. Sună orice fel sau cuvânt politicos și aruncă mingea unuia dintre copii. Cel care prinde mingea vine cu un cuvânt nou, îl cheamă și îi aruncă mingea altui copil. Mingea nu este prinsă dacă a fost rostit un cuvânt „nepolitic”, iar copilul poate explica de ce nu i-a plăcut sau nu i-a plăcut acest cuvânt.

îngrijitor: Copii, în timp ce ne jucam, a venit un semnal din cărțile noastre: au și ei nevoie de ajutor.

(Copiii curăță colțul de cărți, repară cărțile dacă este necesar.

Profesorul le reamintește copiilor că după fiecare faptă bună, trebuie

aruncați jetoane în pușculiță - „dobrinki”).

(Mishka se oferă să joace jocul „Changeers”).

Jocul „Schimbatorii”

Jocul se joacă în cerc. Participanții aleg un lider. Se ridică și își scoate scaunul din cerc - sunt cu un scaun mai puțin decât jucătorii. Profesorul numește semnul, de exemplu: „Cei care au... (păr blond, șosete roșii, pantaloni scurți albaștri etc.) își schimbă locul”. Copiii cu acest semn se ridică repede și își schimbă locul. În acest moment, șoferul încearcă să ocupe locul liber. Jucătorul rămas fără scaun devine șofer. Regula obligatorie: respectarea dreptului la demnitate personală și respectarea acestei demnități.

Urs:Și băieții tăi au nevoie de ajutor! Mulți dintre ei au ochi triști.

(Copiii spală jucăriile, rochiile de păpuși ordonate, pliază bine materialul de construcție, șterge praful rafturile cu material de joacă).

(Se desfășoară jocul „Beat the transformation”).

Jocul „Beat the Transformation”

Liderul într-un cerc trece pe lângă obiecte (minge, piramidă, cub etc.), numindu-le prin nume convenționale. Copiii se comportă cu aceste obiecte ca și cum ar fi obiecte numite de un adult. De exemplu, o minge este trecută în jurul cercului. Gazda îl numește „măr” - copiii „spălă”, „adulmecă”, „mănâncă”.

Urs: Copii, aveți prieteni? Le spui des cuvinte bune?

(răspunsurile copiilor)

(Se joacă jocul „Magic Chair”).

Joc cu scaunul magic

Copiii stau într-un cerc, profesorul pune un scaun în centrul cercului și spune: „Acum voi atinge acest scaun cu bagheta mea magică și va deveni instantaneu magic. Și magia sa constă în faptul că, dacă cineva stă pe acest scaun, oamenii din jur încep imediat să spună numai cuvinte bune despre această persoană (copil).

Un adult invită unul dintre copii să stea pe „scaunul magic” și imediat începe să spună ceva drăguț despre acest copil. Apoi bagheta „magică” este predată copilului, care stă în dreapta profesorului, iar acesta continuă să spună cuvinte amabile despre elevul care stă pe scaun. Un adult oferă posibilitatea de a vorbi cu fiecare participant la joc și apoi îl întreabă pe copilul care stă pe scaun cum s-a simțit și dacă a fost încântat să audă cuvinte amabile adresate lui. Apoi un alt copil este invitat să stea pe scaunul „magic”. Jocul continuă. La final, Mishka este invitat să stea pe „scaunul magic”, copiii spun cuvinte amabile despre el.

Urs: Copii, mi-a plăcut să stau pe minunatul tău scaun, dar chiar vreau să-mi ajut prietenii, să-mi salvez pădurea de răul bătrân Leni.

Educator: Mishutka, în „pușculița” noastră s-au acumulat deja o mulțime de fapte bune, du-o prietenilor tăi, locuitorii pădurii.

(Ursul ia „pușculița faptelor bune”, mulțumește copiilor pentru ajutor, își ia rămas bun de la ei).

Educator: Băieți, astăzi avem o zi minunată - Ziua bunătății. Sper că faptele noastre bune vor salva pădurea și locuitorii ei de vechea Leni. Și tu și cu mine vom continua să facem fapte bune până seara și ne vom spune doar cuvinte bune unul altuia, pe care toată lumea este încântată să le audă.

(Seara, profesorul îi invită pe copii să deseneze cum au petrecut această zi neobișnuită. Copiii își iau desenele acasă dacă doresc să prezinte familiei lor o zi minunată precum Ziua Bună).

Sarcina părinților grijulii nu este doar de a crește copilul, ci și de a pune bazele educației spirituale și morale. În condițiile moderne, când un copil este expus unui flux de informații diverse prin TV, internet și stradă, relevanța educației spirituale și morale a preșcolarilor crește.

Educația spirituală și morală a copiilor formează o personalitate, afectează toate aspectele relației unei persoane cu lumea.

Este greu de subestimat rolul educației spirituale și morale. La urma urmei, elementele de bază ale educației morale, învățate din copilărie, stau la baza tuturor acțiunilor ulterioare ale unei persoane, formează aspectul personalității sale și determină sistemul de valori.

Scopul educației spirituale și morale este de a învăța copilul bazele culturii în relație cu oamenii, societatea, natura și cu sine însuși, pe baza valorilor spirituale și morale universale.

Care sunt sarcinile educației spirituale și morale?

Să expună ideile de bază ale copilului despre bine și rău, să cultive respectul față de ceilalți și să ajute la creșterea unui membru demn al societății.

Psihologii notează că copiii care au învățat concepte precum prietenia, dreptatea, bunătatea și dragostea au un nivel mai ridicat de dezvoltare emoțională. De asemenea, întâmpină mai puține probleme în comunicarea cu ceilalți și sunt mai stabili în diverse situații stresante.

Prin urmare, este foarte important ca părinții să înceapă să pună bazele educației spirituale și morale pentru copilul lor în timp ce sunt încă în familie. La vârsta preșcolară, copilul este cel mai receptiv la asimilarea adevărurilor simple, care apoi îi vor determina acțiunile.

Rolul familiei în educația spirituală și morală a copiilor

Despre educația spirituală și morală a preșcolarilor mai tineri, în primul rând, are. Normele și principiile de comportament din interiorul acestuia sunt absorbite de copil și sunt percepute ca un standard general acceptat. Pe baza exemplelor părinților, copilul își adună ideea despre ce este bine și ce este rău.

Până la vârsta de 6 ani, un copil își copiază complet părinții. Este inutil să încurajezi un copil să adere la idealuri înalte dacă tu însuți ești departe de ele. Dați un exemplu, începeți să trăiți așa cum ați dori să trăiască copiii dvs.

Pe calea educației spirituale și morale a preșcolarilor, autoeducația poate fi de un bun ajutor. Dezvoltați cuprinzător copilul, discutați despre acțiunile altor oameni, încurajați-l pentru fapte bune.

Una dintre cele mai eficiente și dovedite metode de educație spirituală și morală a preșcolarilor este. Imaginile și caracterul concret îi ajută pe copii să-și dea seama ce comportament este acceptabil și ce nu.

Iubește-ți copiii, acordă-le suficientă atenție. Acest lucru va ajuta copilul să câștige putere, încredere în sine. Importanța educației spirituale și morale pentru preșcolari nu poate fi subestimată. Ajută-ți copilul să-și formeze propriul sistem de valori, astfel încât să înțeleagă clar ce acțiuni sunt bune și ce sunt inacceptabile.

Educația spirituală și morală continuă pe tot parcursul vieții, dar rolul definitoriu în formarea principiilor morale de bază revine familiei.