Факультет педагогіки та практичної психології

Відділення дошкільної освіти

Кафедра дошкільної педагогіки

КУРСОВА РОБОТА

Виховання моральних якостей у старших дошкільників ЗАСОБами НАРОДНОЇ ПЕДАГОГІКИ

Ростов-на-Дону

Вступ

Висновок

Література

додаток

Вступ

Актуальність проблеми морального виховання у сенсі слова належить до проблем, поставлених всім ходом розвитку людства. Будь-яка епоха відповідно до специфічних для неї завдань соціально-економічного та культурного розвитку, диктує необхідність морального виховання. Запитання морального виховання почали хвилювати людське суспільство дуже давно. Ще в Стародавній Греції вважали ідеальною людиною того, хто прекрасний у фізичному та моральному відношенні, і прагнули поєднання розумового, морального, естетичного та фізичного виховання.

Але в наші дні проблема морального виховання стала найбільш гостро, і її прояви разюче виділяються на тлі загальних суспільних проблем.

Моральні ідеали, накопичені за століття російським народом, глибокозмістовні, що оберігають людину від невірних думок, поганих вчинків і неправильної поведінки, в наші дні відійшли на другий план і поступово і неухильно замінюються і витісняються цінностями інших культур і націй, а частіше і зникають зовсім, місце для вирощування аморальності. Поява прикладів аморальної та аморальної поведінки проявляється і в літературі, і в художніх фільмах, на радіо, в журналах, газетах. Найбільш глобально проникнення західних традицій, звичаїв, свят та інших культурних цінностей.

Західні традиції засмучують і руйнують сформовані довгі часи відносини у російській сім'ї, роблячи її менш сприятливим умовою розвитку та виховання дітей.

З давніх часів жителі Російської держави були відомі своєю гостинністю, привітністю, дружелюбністю, душевністю, багатством моральних якостей. Невже це можна безвідповідально замінити чужою культурою? Необхідно всіма силами оберігати та зміцнювати нашу моральність, починаючи не лише з себе, а й з майбутніх дорослих та батьків – з дітей, дошкільнят.

Цей вік обраний невипадково: саме цей період життя дитини найбільш сенситивний початку розвитку особистості людини, її становлення, формування самосвідомості, для закладення моральних мотивів і якостей, поняття моралі. Старший дошкільний вік є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки та діяльності, у становленні особистості дошкільника загалом. Активний розумовий розвиток старшого дошкільника сприяє формуванню вищої порівняно із середнім дошкільним віком ступеня усвідомленості поведінки. Діти цього віку починають розуміти зміст моральних вимог і правил, вони розвивається здатність передбачати наслідки своїх вчинків. Поведінка стає більш цілеспрямованою та свідомою.

У дошкільному віці діти накопичують перший досвід моральної поведінки, у них формуються перші навички організаційної та дисциплінованої поведінки, навички позитивних взаємин з однолітками та дорослими, навички самостійності, вміння підтримувати порядок та чистоту навколишнього оточення, зайняти себе цікавою та корисною діяльність.

Вирішення цієї проблеми необхідно вирішувати в сім'ї та в освітніх установах усіма ефективними способами. Одним із таких способів є застосування найбагатшого багажу знань, накопичених у народній педагогіці, з використанням народних казок, ігор, традицій, свят.

Проблема морального виховання розглядалася ще у творах та працях Я.А. Коменського, Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці, І. Гербарта та Р. Оуена та інших. Російські просвітителі А.М. Радищев, В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, Л.М. Толстой також приділяли моральному вихованню велику увагу, розглядаючи його як необхідну умову для гармонійного розвитку особистості. Великий російський педагог К.Д. Ушинський писав: Ми сміливо висловлюємо переконання, що вплив моральний становить головне завдання виховання, набагато важливіше, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови пізнаннями.

Питанням морального виховання велику увагу приділяють сучасні педагоги та психологи. Як засвідчили дослідження О.С. Богданової, Л.Р. Болотіна, М.А. Бесовий, В.В. Поповий, Л.І. Романової ефективність морального виховання багато в чому залежить від правильної організації колективної діяльності дітей, від вмілого поєднання її з методами переконання, нагромадження позитивного морального досвіду. У своїх працях вчені наголошують на важливості виховання моральних почуттів дитини, розвитку моральних відносин.

Л.С. Виготський, Р.І. Жуковська, І.Г. Яновська у своїх дослідженнях наголосили на позитивному впливі ігрової діяльності дітей (зокрема рольових, творчих ігор) на розвиток моральності вихованців. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб загальнолюдські моральні цінності (борг, честь, гідність тощо) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується.

Виходячи з вищевикладеного, нами було визначено науковий апарат.

Ціль:виховати моральні якості в дітей віком старшого дошкільного віку.

Об'єкт:виховання моральних якостей у дошкільнят.

Предмет:фольклорні твори, народні ігри, пісні, звичаї, свята як педагогічні засоби виховання моральних якостей у старших дошкільнят.

ГіпотезаВиховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе при використанні системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.

Перед нами у цій роботі ставляться такі завдання:

· Розглянути теоретичний матеріал щодо проблеми виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку.

· Розглянути особливості виховання дітей старшого дошкільного віку.

· Підібрати практичний матеріал щодо проблеми виховання моральних якостей у старших дошкільнят.

народна педагогіка дошкільний

1. Теоретичні засади виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку

1.1 Поняття виховання, моральне виховання

Термін "виховання" виник у Росії XVII столітті і мав інший сенс, ніж у наш час. Під ним розуміли "вигодовування", тобто правильне харчування дитини, що забезпечує його нормальне зростання та розвиток. За минулі століття термін наповнився новим змістом. Насамперед, це розширювальне тлумачення виховання. У цьому випадку воно сприймається як формування особистості під впливом всіх факторів розвитку (і випадкових, стихійних, і цілеспрямованих), внаслідок чого людина опановує культуру і стає членом суспільства.

При такому розумінні виховання ототожнюється з поняттям "формування" та "соціалізація" і стає швидше психологічним чи соціологічним, ніж педагогічним поняттям.

Виховання - цілеспрямована, керована та відкрита система виховної взаємодії дітей та дорослих, спрямована на підготовку підростаючих поколінь до життя, розвиток та саморозвиток людини у певних культурних та соціально-економічних умовах.

Процес виховання підростаючого покоління завжди пов'язані з бажанням отримати результат. Власне, заради нього – кінцевого результату – і розробляються теорії, системи, технології педагогічної науки, які потім перевіряються та затверджуються практикою.

Таким чином – мета виховання – це очікуваний результат діяльності, спрямованої на формування особистості людини.

З давніх-давен людина, стаючи людиною, відчувала потребу в досягненні найвищих результатів у тій діяльності, якою займався. І справді, виявлялося, що людина здатна до таких вищих здобутків, тільки одному вдається одне, а іншому – інше. Варто лише уважно вчитуватися у твори російського фольклору: казки, прислів'я, приказки, пісеньки - з метою визначити, який же був ідеал у народу, і перед нами виникає образ людини різнобічної - вмілої, працьовитої, доброї, красивої, сильної.

В організації виховання складність та взаємопереплетення реальних відносин дітей визначають чималі труднощі. Щоб спростити планування роботи, педагоги зазвичай виділяють у ній деякі сторони, якими можна розподілити основні групи відносин. У рамках цієї курсової роботи розглянемо моральне виховання.

Моральне виховання - цілеспрямоване формування системи моральних відносин, здібності до їх вдосконалення та умінь надходити з урахуванням суспільних моральних вимог та норм, міцної системи звичного повсякденного морального поводження. Таким чином, це цілеспрямований процес залучення дітей до моральних цінностей людства та конкретного суспільства.

З часом дитина поступово опановує прийнятими у суспільстві людей нормами і правилами поведінки та взаємовідносин, привласнює, тобто робить своїми, що належать собі, способи та форми взаємодії, вираження ставлення до людей, до природи, до себе.

Результатом морального виховання є поява та утвердження в особистості певного набору моральних якостей. І чим міцніше сформовані ці якості, що менше відхилень від прийнятих у суспільстві моральних підвалин спостерігається в особистості, то вище оцінка його моральності з боку оточуючих.

Звісно, ​​процес становлення особистості та її моральної сфери може бути обмежений віковими рамками. Він продовжується і видозмінюється все життя. Але є такі ази, без яких людина не може функціонувати у суспільстві. І тому навчання цим азам і необхідно здійснювати якомога раніше, щоб дати дитині "путівникову нитку" серед собі подібних.

Як відомо, дошкільний вік відрізняється підвищеною сприйнятливістю до соціальних впливів. Дитина, прийшовши у цей світ, вбирає у собі все людське: способи спілкування, поведінки, відносини, використовуючи при цьому власні спостереження, емпіричні висновки і висновки, наслідування дорослим. І рухаючись шляхом спроб і помилок, він може зрештою опанувати елементарні норми життя в людському суспільстві.

У сучасній дошкільній педагогіці моральність визначається як "особисті інтелектуально-емоційні переконання, що виробляються самостійно, що визначають спрямованість особистості, духовний обмін, спосіб життя, поведінку людини". Моральне виховання певною мірою поєднується з соціалізацією особистості дошкільника, а механізм формування моральних якостей включає знання, уявлення про мораль, мотивацію поведінки, відносини з дорослими і однолітками, емоційні переживання, вчинки, поведінка. Причому характерною рисою роботи даного механізму буде незамінність його компонентів, відсутність компенсаторності, обов'язковість кожного компонента, послідовність формування моральних якостей дитини залежно від його віку.

Роль дорослого як "соціального провідника" дуже важлива та відповідальна. Завдання дорослого визначити чому, як і коли вчити дитину, щоб її адаптація до людського світу відбулася та пройшла безболісно.

Міцність, стійкість моральної якості залежить від цього, як воно формувалося, який механізм було покладено основою педагогічного впливу.

Для формування будь-якої моральної якості важливо, щоб вона проходила свідомо. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним.

У дитини має з'явитися бажання опанувати моральну якість, тобто важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідної моральної якості. Поява мотиву тягне у себе ставлення до якості, яке, своєю чергою, формує соціальні почуття. Почуття надають процесу формування особистісно-значуще забарвлення і тому впливають на міцність якості, що складається.

Але знання та почуття породжують потребу їх практичної реалізації - у вчинках, поведінці. Вчинки та поведінка беруть на себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити та підтвердити міцність формованої якості.

Цей механізм має об'єктивний характер. Він проявляється завжди, при формуванні будь-якої (моральної чи аморальної) якості особистості.

Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності. Це означає, кожен компонент механізму важливий і може бути ні виключений, ні замінений іншим.

При цьому дія механізму носить гнучкий характер: послідовність компонентів може змінюватись в залежності від особливості якості (від його складності тощо) та віку об'єкта виховання. Зрозуміло, що спиратися на розуміння, усвідомлення важливості формування тієї чи іншої якості особистості дитини молодшого дошкільного віку не можна. Потрібно змінити послідовність і розпочинати з повідомлення знань, і з формування емоційної розмови, практики поведінки. Це стане сприятливою основою для подальшого засвоєння знань.

До завдань морального виховання входять завдання формування його механізму: уявлень, моральних почуттів, моральних звичок та норм, практики поведінки.

Кожен компонент має особливості формування, але пам'ятати, що це єдиний механізм і тому формуванні одного компонента обов'язково передбачається впливом геть інші компоненти.

Виховання носить історичний характер, і його зміст змінюється в залежності від низки обставин та умов: запитів суспільства, економічних факторів, рівня розвитку науки, можливостей віку, що виховуються. отже, кожному етапі свого розвитку суспільство вирішує різні завдання виховання підростаючого покоління, тобто в нього різні моральні ідеали людини. У роки найзначнішим ставало виховання колективізму, інші - патріотизму. Сьогодні значущими стали ділові якості, заповзятливість та ін. і щоразу створений суспільством ідеал екстраполювався на дошкільне дитинство, оскільки фраза "Все починається з дитинства" не лише журналістська, публіцистична, вона має глибокий науковий зміст і обґрунтування.

Друга група завдань морального виховання відбиває потреби суспільства на людях, які мають конкретними, сьогодні затребуваними якостями.

Якщо перша група завдань має постійний, незмінний характер, але друга - рухлива. На її зміст впливають і історичний етап, і особливості віку об'єкта виховання, і конкретні умови життя.

Ще в радянський період завдання морального виховання дошкільнят були згруповані в чотири смислові блоки. Належало виховувати: гуманні почуття та стосунки, початку патріотизму та інтернаціоналізму, працьовитість, уміння та бажання працювати, колективізм.

На етапі розвитку нашого суспільства істотних перетворень у формулюванні смислових блоків, мабуть, не сталося. Вони справді вбирають у собі всі аспекти моральності. Але конкретне наповнення кожного блоку та його значення, звісно, ​​змінюються, уточнюються. Так, сьогодні ставиться під сумнів необхідність виховання колективізму як моральної якості сучасної людини, практично не вирішується завдання трудового виховання, змінюється погляд на патріотичне та міжнародне виховання. Однак у моральній структурі особистості ці сторони мають місце і тому виключити їх не можна.

Процес виховання, зокрема і дошкільнят, завжди пов'язані з бажанням отримати результат. Сама мета виховання - це очікуваний результат діяльності, спрямований формування особистості дитини. З того часу, як людство стало замислюватися над вихованням дітей, над своїм майбутнім, бажаним результатом було виховання всебічно розвиненої, гармонійної особистості. Які якості повинні формуватися в дитини у процесі морального виховання? Для відповіді це питання необхідно дати визначення самої моральності.

Моральність - це особлива форма суспільної свідомості та вид суспільних відносин, один з основних способів регуляції дій людини в суспільстві за допомогою норм та традицій; моральні норми одержують обґрунтування у вигляді ідеалів добра і зла, належного, справедливості… Це система внутрішніх прав людини, в основі якої є гуманістичні цінності: доброта, повага до старших, справедливість, порядність, чесність, співчуття, готовність прийти на допомогу.

Таким чином, моральне виховання має бути орієнтоване формування у дитини таких моральних якостей, як доброта, чесність, гуманність, безкорисливість, співпереживання, колективізм, чуйність, взаємодопомога тощо.

Деякі фахівці в галузі етики стверджують, що поняття "моральність" має синонім "мораль", і що ці поняття відрізняються лише деякими відтінками сенсу. Це виправдано тим, що в їх основі лежить те саме: очікування від індивіда тієї чи іншої поведінки поряд з утриманням його від іншої поведінки. Але є відмінності та їх чимало.

Мораль встановлює загальні рамки поведінки, переступати які слід, оскільки інакше поведінка стає аморальним. Це регламентація поведінки, яка встановлює саме межі, межі, які виходити не можна, але з пред'являє детальних вимог усередині цих кордонів. Мораль застерігає від найнебезпечнішого у поведінці, і тому вона більшою мірою узгоджується з поняттям закону та права.

Моральність - детальніша і тонка регуляція (орієнтація) поведінки, ніж мораль. Вимоги моральності поширюються будь-якої поведінки і будь-яку життєву ситуацію, вона вимагає відповідності кожного вчинку індивіда своїм вимогам. У тому числі й у сфері його ставлення до себе.

Отже, сфера моральності ширша за сірку моралі, але менш формалізована і менш нормативна. У цьому плані сферу моральності можна як широке полі стихійного формування оцінок людиною своєї поведінки, зокрема і тих, які є сферою дії і моралі.

Стрижнем та показником моральної вихованості людини є характер її ставлення до людей, до природи, до самого себе.

З погляду гуманізму це ставлення виявляється у співчутті, співпереживанні, чуйності, доброті - емпатії. Дослідження показують, що ці прояви можуть формуватися в дітей віком вже у дошкільному віці. У основі формування лежить вміння розуміти іншого, переносити переживання іншого він. А.В. Запорожець називав уміння зрозуміти іншого новим видом внутрішньої психічної активності дитини.

Проблема виховання гуманних почуттіві відносин вивчалася у вітчизняній дошкільній педагогіці досить докладно та з різних позицій. Розглядалося ставлення дитини до дорослих, до однолітків, до дітей старшого та молодшого віку; вивчалися засоби виховання гуманних відносин за умов сім'ї та дошкільного закладу. Значний внесок у розробку проблеми зробили дослідження Л.А. Пеньєвський, А.М. Виноградової, І.С. Дьоміна, Л.П. Князєвої, Т.В. Чорниця.

У віці п'яти років відбувається поступове усвідомлення дитиною моральних цінностей. Він здатний до елементарному узагальнення особистого досвіду, накопиченого у молодшому віці. Закріплюються уявлення про характері та способи прояву позитивного ставлення до дорослих, до дітей, до природи.

Діти швидко сприймають мораль художніх творів, здатні до оцінки вчинків героїв казок. Щоправда, для дитини важливо, щоб "погані" та "хороші" герої ясно та однозначно висловлювали свою позицію. Поняття "гарний" та "хороший" у дітей дуже зближені - гарний герой не може бути поганим.

Співпереживанняяк вираження гуманного ставлення до людей проходить у своєму розвитку різні стадії: переживання - співчуття ("Йому погано, мені його шкода"), переживання - утвердження себе ("Йому погано, я так не хочу") і, нарешті, переживання - дія ("Йому погано, я хочу йому допомогти").

У старшому дошкільному віці діти здатні як узагальнення свого досвіду відносин, а й у їх аналіз, пояснення причин помічених у яких недоліків.

Незважаючи на те, що у старшому дошкільному віці більше уваги приділяється усвідомленню дитиною моральних цінностей, практика поведінки та вправи є важливою частиною педагогічної роботи. Вихователь дбає, щоб діти могли постійно вправлятися в гуманному відношенні один до одного, до природи, до дорослих. Життя дітей має бути наповнене відповідними ситуаціями (підготовка подарунків один одному, турбота про хворе, догляд за тваринами).

Також найважливішим умовою і водночас шляхом виховання гуманізму в дітей віком, розвитку соціальних емоцій, моральних почуттів є приклад вихователя.

Саме у старшому віці активно розвиваються моральні мотиви та формуються соціальні почуття.

Слід підкреслити, що виховання гуманних почуттів та відносин – процес складний та суперечливий. Вміння співчувати, співпереживати та радіти, не заздрити, робити добро щиро та охоче – у дошкільному віці лише закладаються. Хоча й слід пам'ятати, що саме дошкільник відкритий, схильний до таких відносин. Він довірливий сам і ставиться до інших. Життєвий досвід з часом або затвердить його в такому відношенні до оточуючих, або змусить змінитись.

Проблема виховання колективізмумістить серйозні протиріччя, які при неправильному їх вирішенні, дійсно, можуть неоднозначно вплинути на особистість дитини, що розвивається. Сутність протиріч у тому, що колектив може придушувати особистість. З іншого боку, якщо особистість не враховує інтереси колективу, її індивідуальність може розвиватися, але виникатимуть конфліктні ситуації.

Поняття "колектив дорослих" та "дитячий колектив" нетотожні. І справа не лише у віці учасників, а й у функції, яку виконує колектив. Головна і єдина функція дитячого колективу - функція, що виховує: діти включаються в діяльність, яка за своєю метою, змістом і формами організації спрямована на формування особистості кожного з них.

Колективізм - складна інтегральна якість, яка, безумовно, повною мірою може бути властива лише дорослій людині. Дошкільний вік слід як перший, базовий етап формування колективізму. Тому правильніше говорити про виховання колективних взаємин, тобто таких взаємин, які характеризуються взаємодопомогою, чуйністю, дружбою, відповідальністю, добротою, ініціативою. Умовою для виховання таких взаємин є спілкування дітей з іншими людьми: дорослими, однолітками. Через спілкування дитина пізнає соціальний світ, освоює та присвоює соціальний досвід, отримує інформацію та набуває практики взаємодії, співпереживання, взаємовпливу.

Змістовні взаємозв'язки між дітьми характеризуються дружбою.Проблема дружби між дошкільнятами досліджувалась у дошкільній педагогіці як складова колективних взаємовідносин. Помічено, що вже в молодшому віці дитина виявляє вибіркове ставлення до однолітків: з певними дітьми частіше грає, розмовляє, з більшим бажанням ділиться іграшками тощо. Звісно, ​​об'єкт дружби ще часто змінюється. Нема тривалих дружніх об'єднань. Однак цей період "доусвідомлюваної" дітьми дружби важливий і необхідний, оскільки саме з нього виростають дружні прихильності, що цілком усвідомлюються. Діти п'ятого року життя вже не тільки мають друзів, а й можуть мотивувати вибір друга ("Ми разом з ним граємо", "Ми живемо в одному будинку", "Він мені завжди іграшки дає".) У старшому дошкільному віці відбувається перебудова дружніх взаємин . Діти як усвідомлюють свою дружбу, а й роблять спроби пояснити саме поняття " дружба " . Діти цього віку надають великого значення моральним якостям однолітків, починають оцінювати один одного за вчинками, намагаються навіть розібратися в мотивах дружби. Вони виявляють постійність, прихильність у дружбі, прагнуть бути разом в іграх, на святі, тобто відчувають потребу у постійному спілкуванні та спільній діяльності.

Найчастіше у цьому віці діти дружать по три-чотири особи, рідше – по двоє. І якщо вже утворилася співдружність, вони намагаються не допускати до себе інших дітей і ревно стежать за цим.

Взаємодопомога та чуйністьє важливими характеристиками колективних взаємовідносин. У колективі кожен має бути впевнений, що отримає допомогу та підтримку, і сам почуватиметься здатним та готовим допомогти товаришеві. В основі взаємодопомоги та чуйності лежить спрямованість на іншу людину. Це свого роду способи вираження співчуття, співпереживання. Дитяча чуйність проявляється у простих формах взаємодопомоги, у діях, спрямованих на спільне подолання будь-яких труднощів, у моральній підтримці, у вмінні та бажанні ділитися іграшками, солодощами.

Проблема виховання чуйності та взаємодопомоги вивчалася в дошкільній педагогіці (Л.А. Пеньєвська, Т.І. Поніманська) та в дитячій психології (Т.А. Рєпіна, А.Г. Рузська, А.Д. Кошелєва).

На п'ятому році життя дошкільнята допомагають один одному у спільних іграх, на заняттях, у побуті. Найбільш ґрунтовними стають мотиви надання допомоги: діти способи проникати в суть деяких явищ, мають велику спостережливість, співвідносять факти поведінки з засвоєними норами. Старші дошкільнята вже можуть пояснити, коли і як варто чи не варто надавати допомогу. Діти охоче допомагають малюкам та дорослим, але з меншим бажанням – одноліткам. Справа в тому, що у спілкуванні з малюками дитину приваблює позиція старшого. У спілкуванні з дорослими позиція змінюється: дитина стає маленькою і, крім того, спільна діяльність з будь-яким дорослим приносить радість.

Одним із найважливіших завдань морального виховання є виховання любові до Батьківщинита толерантного ставлення до людей Землі. Складність розв'язання цього завдання пов'язана насамперед із віком дітей. Треба розуміти, що у дошкільному віці жодна моральна якість може бути сформовано остаточно - лише зароджується: і гуманізм, і колективізм, і працьовитість, і почуття власної гідності.

Почуття любові до Батьківщини схоже на почуття любові до рідного дому. Ріднить ці почуття єдина основа - прихильність і почуття захищеності. Почуття патріотизму багатогранне за своєю структурою та змістом. До нього входять відповідальність, бажання та вміння трудитися на благо Вітчизни, берегти та множити багатства Батьківщини, гамма естетичних почуттів… виховуються ці почуття на різному матеріалі: ми вчимо дітей відповідально ставитися до справи, берегти речі, книги, природу, тобто виховуємо якість особистості - ощадливість, учимо працювати на благо своєї групи та товаришів, долучаємо до краси навколишньої природи.

Важливою складовою роботи з патріотичного виховання дошкільнят є залучення їх до традицій і звичаїв народу, країни, мистецтва. Діти повинні не тільки дізнатися про традиції, але брати участь у них, приймати їх, звикати до них.

1.2 Особливості виховання дітей старшого дошкільного віку

Вік дітей віком від 5 до 6 років називають старшим дошкільним, а дітей старшими дошкільнятами. Дорослому, який здійснює діяльність з виховання та навчання дітей 5-6 років, необхідно пам'ятати, що в цьому віці у фізичному та інтелектуальному розвитку дитини відбуваються суттєві зміни. Удосконалюються процеси вищої нервової діяльності. Різноманітнішими і багатшими стають зміст та форми дитячої діяльності. Поряд із грою продовжують розвиватися і продуктивні види діяльності. Істотно підвищується рівень довільного управління своєю поведінкою, що позитивно відбивається усіма сторонами розвитку. Особливо важливе значення має управління своєю поведінкою до створення передумов навчальної діяльності.

При організації роботи з дітьми кожен вихователь має враховувати як вікові, а й індивідуальні особливості дітей.

Щоб зрозуміти специфіку процесу виховання у віці, необхідно звернутися до особливостям психіки старших дошкільнят.

Все більший інтерес дитини в цьому віці спрямовується на сферу взаємин між людьми. Оцінки дорослого піддаються критичному аналізу та порівнянню зі своїми власними. Під впливом цих оцінок уявлення дитини про Я-реальне та Я-ідеальне диференціюються більш чітко.

До цього періоду життя у дитини накопичується досить великий багаж знань, що продовжує інтенсивно поповнюватись. Дитина прагне поділитися своїми знаннями та враженнями з однолітками, що сприяє появі пізнавальної мотивації у спілкуванні. З іншого боку, широкий кругозір дитини може бути фактором, що позитивно впливає на його успішність серед однолітків.

Відбувається розвиток пізнавальної сфери особистості дитини-дошкільника.

Розвиток довільності та вольових якостей дозволяють дитині цілеспрямовано долати певні труднощі, специфічні для дошкільника. Також розвивається підпорядкування мотивів (наприклад, дитина може відмовитися від галасливої ​​гри під час відпочинку дорослих), що може позитивно впливати на моральне та трудове виховання дітей.

Старший дошкільник здатний розрізняти весь спектр людських емоцій, у нього з'являються стійкі почуття та стосунки. Формуються найвищі почуття: інтелектуальні, моральні, естетичні. Таку особливість також необхідно використовувати у моральному вихованні дитини.

На тлі емоційної залежності від оцінок дорослої дитини розвивається домагання на визнання, виражене в прагненні отримати схвалення і похвалу, підтвердити свою значимість. Цю особливість можна використовувати у вихованні дитини на формування адекватних мотивів у діяльності.

Стійкість, розподіл, переключення уваги продовжують розвиватися, але перехід до довільної уваги ще здійснено, тому необхідно використовувати у роботі з дітьми наочність, цікаві моменти, різні види діяльності спрямовувати реалізацію певного завдання виховання.

Моральне виховання дошкільника багато в чому залежить від ступеня участі в ньому дорослого, оскільки саме у спілкуванні з дорослим дитина дізнається, осмислює та інтерпретує моральні норми та правила. У дитини необхідно формувати звичку моральної поведінки. Цьому сприяє створення проблемних ситуацій та включення до них дітей у процесі повсякденного життя.

Провідним видом діяльності у цьому віці досі є гра. Тому іграми необхідно насичувати виховання та навчання старших дошкільнят. Гра виконує роль передбачення предметної та духовної діяльності. У ході гри можна закріплювати різноманітні виховні моменти, приклади моральної поведінки людини. У ній завжди міститься елемент трудової, мистецької чи пізнавальної діяльності. У грі є спілкування як діяльність і ціннісна орієнтація. Вона може послужити педагогу, якщо він використовує професійно гру як спосіб оснащення дітей новоутворення різного плану. Тим більше, потрібно використовувати ігри з елементами трудової діяльності, оціночної, з елементами спілкування або духовного осмислення життя. Різноманітність гри виконує чудову функцію – сприяє різнобічному приготуванню дитини до строкатого віяла різноманітної діяльності.

Таким чином, існують певні особливості всіх дітей цього віку, відповідно до яких необхідно вибудовувати виховання дитини. Але існують і індивідуальні відмінності між дітьми, які ґрунтуються, як і дорослих людей, на типі найвищої нервової діяльності. Враховуючи у вихованні дитини її індивідуальні особливості, педагог може уникнути багатьох труднощів та досягти кращих результатів у своїй роботі.

Як відомо, існують чотири типи вищої нервової діяльності, і у дітей вони виражені так само яскраво, як і дорослі.

Тип ВНД, чи тип темпераменту визначає характер, але у чистому вигляді зустрічається рідко. Зазвичай у характері людини переважають ознаки однієї з типів темпераменту, вони поєднуються з проявами інших і створюють свій, індивідуальний стиль поведінки, визначають реакцію навколишню реальність.

Темперамент визначає поведінку дитини в колективі, а також те, як вона навчається і грає, переживає та радіє.

Але не варто відносити до особливостей темпераменту невихованість, безвідповідальність та інші недоліки виховання. Темперамент характеризує лише уроджені особливості характеру: емоційність, чутливість, активність, енергійність. Від нього не залежать захоплення, погляди, вихованість та соціальна орієнтація людини. Тип темпераменту визначає манеру поведінки та образ дій людини у навколишньому середовищі.

Дитина - холерикдуже рухливий, не переносить довгого очікування, схильний до різких змін настрою. Важко передбачити, як він поведеться в новій обстановці - реакція може бути різною. Це жахливий непосида і сперечальник. Він рішучий, наполегливий і безстрашний може змінити своє рішення в останню хвилину з точністю до навпаки, любить ризик, пригоди.

Жорсткий контроль, обмеження активності таких дітей, гнівні вимоги стежити за собою призводять лише до нервозності та втрати контакту з дитиною. Головне – повернути його енергію у потрібне русло.

Щоб компенсувати зайву квапливість і неуважність, необхідно допомогти дитині усвідомити, що часто якість набагато важливіша за швидкість. Для зміцнення гальмівних процесів потрібно займатися з ним конструюванням, малюванням, ручною працею, рукоділлям. Особливо важливо навчити таку дитину налагоджувати стосунки у колективі. Необхідно спонукати дитину аналізувати свою поведінку, розбирати з нею конфліктні ситуації, промовляти варіанти правильної поведінки.

Дитина – сангвінікживий, життєрадісний. Це дитина - "сонце" - зазвичай у хорошому настрої, допитливий, активний, вміє контролювати свої емоції.

Сангвініки - емпати, тобто легко розуміють інших людей, не особливо вимогливі до оточуючих і схильні приймати людей такими, якими вони є.

Але сангвініки часто не доводять до кінця розпочату справу, якщо вона їм набридає.

Сангвінікам теж необхідний рухливий спосіб життя, але робити основний наголос у заняттях потрібно на вмінні зосереджуватися на виконуваній роботі і доводити її до кінця. Конструктори, пазли, рукоділля, конструювання моделей та інші ігри, які вимагають уваги та ретельності, допоможуть розвинути зібраність та акуратність.

Не варто підтримувати сангвініка у його прагненні до частої зміни діяльності. Зазвичай таким дітям важливо допомогти переступити порожки чергових труднощів, і вони з новими силами візьмуться за роботу. Якщо цього не зробити, дитина так і кидатиме чергове захоплення, як тільки вона вимагатиме від нього незвичних зусиль.

Дуже важливо заохочувати наполегливість таких дітей, старанність та цілеспрямованість та поступово підвищувати планку вимог, домагаючись стійкості та результативності.

Дитина-флегматикповільний, усидливий і зовні спокійний. Він послідовний і ґрунтовний у своїх заняттях. У дошкільному віці грає з кількома улюбленими іграшками, не любить біганину та шум. Його не можна назвати фантазером та вигадником. Зазвичай з дитинства акуратно складає іграшки та одяг. Граючи з дітьми, віддає перевагу знайомим і нешумним розвагам. Довго запам'ятовує правила гри, але згодом рідко помиляється. Не прагне лідерства, не любить приймати рішення, легко віддаючи це право іншим. Він цілком може вирости досить заповзятливою людиною. Флегматик може рівно і продуктивно працювати навіть у несприятливих умовах, і невдачі не виводять його із себе.

Якщо карати його за повільність і невпевненість, у дитини може виробитись страх перед дією та розвинутись відчуття своєї неповноцінності.

Потрібно довіряти дитині, вона досить відповідальна і грунтовна, щоб виконати доручену справу, розвивати творче мислення малюванням, музикою, шахами. Дуже важливо навчити його розуміти почуття та емоції інших людей. Можна розбирати з ним мотиви вчинків його однолітків, рідних чи улюблених героїв.

Також необхідно допомогти йому навчитися розуміти та приймати погляди, відмінні від його власних.

Діти-меланхолікиособливо потребують підтримки та схвалення близьких. Вони дуже чутливі, уразливі, насторожені до всього нового. Меланхолік невпевнений у собі, йому важко самостійно зробити вибір.

Меланхоліки губляться в незнайомій обстановці і зовсім не в змозі постояти за себе. Найменша неприємність здатна вивести їх із рівноваги. Говорять вони тихо, рідко сперечаються, частіше підкоряються думці сильніших людей. Люди з таким типом темпераменту швидко втомлюються, губляться, якщо трапляються труднощі, швидко опускають руки.

Внутрішній світ меланхоліка неймовірно багатий, йому властива глибина та стійкість почуттів. Він схильний до самокопання і не впевнений у собі. У дитинстві поводиться, як "маленький дорослий" - дуже розважливий, любить знаходити всьому пояснення, любить усамітнення. У ліжку довго мріє та розмірковує.

Часто справляє враження замкнуту людину, зазвичай серед близьких вибирає одного, з ким повністю відвертий; м'який і добрий, ділиться з ним своїми переживаннями.

Меланхоліки висувають високі вимоги до себе та оточуючих і досить легко переносять самотність.

Дорікаючи в ліні, пасивності та нездатності, вихователі лише більше посилюють невпевненість у собі таку дитину та розвивають комплекс неповноцінності.

Необхідно допомагати дитині включитися в гру, навчити її знайомитись.

Для меланхоліку важливо постійно отримувати підтримку близьких людей. Тому важливо хвалити його якнайчастіше. Переключати увагу на результат діяльності, а чи не на оцінку.

Потрібно навчити його сприймати помилку як підказку до майбутніх успіхів.

Невпевненому в собі меланхоліку важко увійти до нового колективу, брати участь у спільних справах та розвагах. Вихователю потрібно постаратися стати для дитини близькою людиною, якій вона може довіритися. Також треба вчити його знаходити вихід із конфліктних ситуацій, відстоювати свою думку.

Таким чином, педагогам, які працюють з дітьми старшого дошкільного віку, необхідно звертати увагу і на індивідуальні відмінності між дітьми, використовувати різні прийоми та підходи у вихованні дітей залежно від їхнього темпераменту, характеру, особливостей психіки. Тільки враховуючи особливості віку та індивідуума, можна повноцінно та успішно здійснювати розумове, естетичне, трудове, моральне виховання дітей, допомагаючи їм знайти себе, своє становище та місце у колективі та в навколишньому світі.

1.3 Народна педагогіка, її кошти та значення російської народної культури у вихованні поколінь

Сучасна педагогічна наука виникла не так на порожньому місці: вона, як та інші науки про людину, має багато джерел.

Найважливішим джерелом наукових уявлень про виховання та навчання підростаючого покоління є народна педагогіка. Вона є педагогічний досвід, що склався за історію існування того чи іншого народу.

Народна педагогіка - сукупність педагогічних відомостей і виховного досвіду, що збереглися в усній творчості, героїчному епосі, зведенні правил поведінки і виховання, звичаях, обрядах, традиціях, дитячих іграх та іграшках.

Народна педагогіка містить як ідеал виховання, і шляхи та засоби його досягнення.

У народній педагогіці відбивається культура народу, його цінності та ідеали, уявлення про те, якою має бути людина. Золотий фонд сучасної наукової педагогіки становлять традиції народу, що історично склалися і перевірені життям народу в галузі виховання та навчання дітей та юнацтва.

Виховання у дошкільнят моральних якостей відбувається у педагогічному процесі з використанням коштів народного виховання. Основними засобами народної педагогіки, відповідно і народного виховання є природа, гра, слово, традиції, побут, мистецтво.

Природа- один з найважливіших факторів народної педагогіки, вона не тільки місце існування, а й рідна сторона, Батьківщина. Природа батьківщини має невимовну владу над людиною. Природовідповідність народної педагогіки породжена природністю народного виховання. Тому цілком правомірно вести мову про екологію як універсальну турботу людства - екологію навколишньої природи, екологію культури, екологію людини, екологію етнічних утворень. Росіяни говорять про природу людини, про природний розум, і в цьому чимало сенсу, причому це узгоджується з демократичними, гуманістичними особливостями народної педагогіки з природністю виховання.

Весь традиційний спосіб життя визначається рідною природою. Її руйнація рівносильна руйнації етносфери, отже, і самого етносу. Тому просто необхідно виховувати любов до рідного краю, дбайливе та добре ставлення до всього живого.

Природа дуже впливає формування особистості людини. Говорячи " на лоні природи " , російський народ дуже і ніжно визначив роль природи в людини.

З явищ, які безпосередньо і безпосередньо пов'язані з вихованням, найближче до природи стоїть гра.

Гра -найбільше диво з чудес, винайдене людиною за природою. Велике значення ігор моральному вихованні дітей. Вони тісно пов'язані слово, мелодія і дію.

За допомогою ігор дитині прищеплювали повагу до існуючого порядку речей, народних звичаїв, здійснювалося привчання його до правил поведінки. Отже, гра є універсальним засобом виховання дітей у дусі рідної культури, прищеплення національно-характерних рис особистості.

Ігри для дітей - серйозні заняття, свого роду уроки, які готують до праці, до дорослого життя. Гра, що передувала громадській діяльності, як би є її генеральною репетицією, часом зливається з трудовими святами і входить, як складовий елемент, у завершальну частину праці і навіть у процес праці. Таким чином, ігри готують до трудової діяльності, а праця завершується іграми, забавами, спільними веселощами. Діти починають грати дуже рано, задовго до того, як прийде в їхнє життя слово: із сонячним променем, з власними пальчиками, з маминою зачіскою… завдяки подібним іграм дитина дізнається та пізнає себе крок за кроком.

Гра - напрочуд різноманітна і багата сфера діяльності дітей. Разом із грою у життя дітей приходить мистецтво, прекрасне. Гра пов'язана з піснею, танцем, танцем, казкою, загадками, скоромовками, речитативами, жеребкуванням та іншими видами народної творчості як засобами народної педагогіки. Ігри – уроки життя. Вони вчать спілкування дитини з іншими людьми, правил поведінки, доброго ставлення до людей. Гра – це матеріалізація казки-мрії, міфів-бажань, фантазій-сновидінь, це – драматизація спогадів про початок життєвого шляху людства.

У іграх найповніше виявляються такі особливості народного виховання, народної педагогіки, як природність, безперервність, масовість, комплексність, завершеність. І що дуже важливо - у процесі гри діти часто входять у самовиховання, що у разі відбувається без заздалегідь поставленої мети - стихійно. Ігри настільки значущі в людській долі, що за ними можна судити про особистість, характер. Інтереси, схильності, здібності, установки людини. Це особливо важливо, тому що дитина сама того не усвідомлюючи, переходить на інший, більш високий рівень морального розвитку.

Найпоширенішим і найзмістовнішим засобом народної педагогіки є слово.

Безмежна сила доброзичливого слова у народній педагогіці, але найбільше - рідного слова, рідної мови, рідної мови. Як сказав Фазіль Іскандер: "Мова - найбільше містичне явище людського існування. Я навіть не знаю, чи можуть бути якісь достовірні пояснення його появі. Мова дана людям для того, щоб вони, зрозумівши один одного, могли жити разом."

У народній педагогіці рідне слово відіграє велику роль. Відповідно та словесні засоби навчання та виховання. Наприклад: частівки, примовки, пісеньки, загадки, приказки, потішки ... для встановлення емоційного контакту, а надалі і емоційного спілкування дорослого з малюком вони мають велике значення: твір народної творчості можна використовувати при одяганні, годівлі, укладанні спати, в процесі ігрової діяльності . Фольклорні твори, вірші бажано супроводжувати діями, чи навпаки, дії супроводжувати читанням, обігравати їх.

У прислів'яхбагато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці тощо.

Про прислів'я Я.А. Коменський сказав: "Прислів'я чи приказка є коротке і спритне якесь висловлювання, у якому одне говориться та інше мається на увазі, тобто слова говорять про деякий зовнішній фізичний, знайомий предмет, а натякають на щось внутрішнє, духовне, менш знайоме". У цьому вся висловлюванні міститься визнання педагогічних функцій прислів'їв і обліку у яких певних закономірностей властивих народної педагогіці.

Найбільш поширена форма прислів'їв – повчання. З педагогічної точки зору цікаві настанови трьох категорій: повчання, що наставляють дітей і молодь у добрих звичаях, у тому числі й правила гарного тону. виховання, що є своєрідною формою узагальнення педагогічного досвіду. Вони міститься величезний освітньо-виховний матеріал з питань виховання.

У прислів'ях отримали відображення педагогічні ідеї, що стосуються народження дітей, їх місця в житті народу, цілей, засобів та методів виховання, заохочення та покарання, зміст навчання, трудового та морального виховання…

У дитячому середовищі прислів'я - рідкість, найчастіше вони лише ситуативно відтворюються наслідування старшим. Тим не менш, ситуативність закріплює їх у пам'яті як педагогічні ресурси для майбутнього, і настає час, коли вони стають засобами виховного впливу. Для підвищення виховного значення прислів'їв у народі всіляко підтримується їхній авторитет: "без прислів'я не проживеш", "прислів'я не судима", "прислів'я правду всім говорить".

Прислів'я - "колір народного розуму" (В.І. Даль), але цей розум, перш за все, оберігає моральність. У прислів'ях головне - етична оцінка поведінки людини та народного життя в цілому.

Загадкинайбільш віддані у дітей дошкільного віку. Надзвичайно цікаві загадки – питання. Такі загадки часто наводяться у казках. За змістом загадки - питання всіх народів схожі друг на друга, а їх формі відбиваються особливості образного мислення і поетичного складу народу.

Цінність загадок-питань ще й у тому, що їхні розгадки є поширенням прислів'їв, які сприймаються вже як власні висновки дітей та молоді.

Зазвичай прислів'ями є розгадки тих загадок-питань, які використовують проблемну ситуацію для поширення серед підростаючого покоління морально-етичних знань. Багато загадок-питань, що містять різноманітні знання про навколишню дійсність, розвивають розум, кмітливість, пам'ять.

Загадки покликані розвивати мислення дітей, привчати їх аналізувати предмети та явища, і навіть впливають на естетичне і моральне виховання.

У пісняхвідбиваються вікові очікування, сподівання та потаємні мрії народів. Їхня роль у вихованні величезна, мабуть, ні з чим не порівнянна. У піснях виразно присутня педагогічна ідея, вона зумовлює освітньо-виховну функцію пісень. Колискова пісня призначена немовляті, співає її переважно мати, але зафіксовано випадки виконання її чотирьох-п'ятирічними дітьми, які заколисують своїх молодших братів і сестер.

Подібні народні поетичні твори цікаві тим, що демонструють загальну любов до дітей. Більшість колискових пісень розкриває величезну силу, насамперед материнського кохання. Але одночасно вони вселяють любов до дітей усім, хто виконує їх у процесі дбайливого догляду за дитиною, тобто так чи інакше стимулюють самовиховання.

Казки -найпоширеніший засіб народного виховання, що використовується у дитячому садку.

Казки є важливим виховним засобом протягом століть виробленим і перевіреним народом. Життя, народна практика виховання переконливо довели педагогічну цінність казок. Діти та казка – нероздільні, вони створені один для одного і тому знайомство з казками свого народу має обов'язково входити в курс освіти та виховання кожної дитини.

У російській педагогіці зустрічаються думки про казки не тільки як виховний і освітній матеріал, але і як педагогічний засіб, метод: якщо дітям повторювати хоч тисячу разів одну і ту ж моральну сентенцію, вона для них все ж таки залишиться мертвою буквою; але якщо ж розповісти їм казку, пройняту тією самою думкою, - дитина буде схвильована і вражена нею.

Безсумнівно, у запам'ятовуванні казок грає роль їх ємний зміст, поєднання у яких освітнього та виховного матеріалу. У цьому поєднанні полягає своєрідна краса казок як етнопедагогічних пам'яток. Вони ідея єдності навчання та виховання в народній педагогіці здійснено максимальною мірою.

Традиціїграють значної ролі у дітей. Вони як би організує зв'язок поколінь, ними тримається духовно-моральне життя народів. Наступність старших та молодших поколінь ґрунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатший народ.

Традиція сприяє відновленню спадщини, що втрачається зараз, таке відновлення може бути рятівним для людства.

Ступінь культурності людей і народів можна виміряти тим, наскільки активно вони протистоять процесу зникнення цінних народних традицій, наскільки вони шукають способи збереження і відродження втрачених скарбів. Тільки відродження традицій може призупинити згубний процес духовних втрат, деформацій, деградацій.

Праця у народній педагогіці займає особливе місце. Пустослів'я і діяльність взаємно виключають одне одного. Дітям постійно навіюється думка про необхідність мало говорити, багато робити. У традиційній культурі виховання є ідея самоцінності безкорисливої ​​праці. Безкоштовна праця може бути корисною знаннями, вміннями, навичками, набутими у діяльності, та певними особистісними якостями, моральними властивостями.

Різноманітні справи, корисні для дітей, сім'ї сусідів, односельців, людей взагалі, народу – ось на що робить ставку народна педагогіка. З відданістю справі пов'язують і духовність, і моральність. Думка ця вселяється дітям і безпосередньо, і під впливом громадської думки та трудових традицій.

Отже, народна культура є найбагатшим запасом методів морального виховання поколінь. При вихованні дитини в ніші дні необхідно залучати його до культури, тим самим формуючи особистість і самосвідомість дитини, прилучаючи до моральних, моральних цінностей, формуючи культуру людського мислення, сферу пізнання дитини.

Дехто запитає, для чого потрібна така пильна увага до давнього минулого, устрою народного життя? Знання того, що було до нас не лише бажане, а й необхідне. Культура і народний побут мають глибоку спадкоємність, і крокувати вперед можна тільки тоді, коли нога відштовхується від чогось. Рух від нічого неможливий. Дітям дошкільного віку необхідно щепити моральні якості та якості особистості, характерні не тільки для будь-якої людини, але й для рідного народу. Таке виховання дітей допомагає удосконалювати майбутнє.

У давнину говорили: "Кожне дерево сильно своїм корінням, відрубай їх - і дерево загине". Так і народ, який не знає своєї історії та культури, приречений на вимирання, зникнення з лиця землі. Тому потрібно ще з раннього віку прищеплювати дітям рідну культуру, виховувати в дусі російського народу.

Народна культура ґрунтується на багатьох факторах, найважливішим із яких є традиція. Саме на традиції тримається самобутність народу, ґрунтується його неповторність та індивідуальність.

Традиції з'явилися давно. Вони визначили суспільне та особисте життя людини. Вони містяться настанови, морально-естетичні норми, правила і навички господарську діяльність, устрою житла, методи виховання дітей.

Стійкість, повторюваність та закріплення у звичаях, нормах, ритуалах та правилах зробили традицію засобом передачі моральних якостей з покоління в покоління.

Звичаї, традиції створюють різноманітні сценарії поведінки людини у певних ситуаціях, тобто програмують людину життя у своєму суспільстві. Закладений у традиціях сенс гарантує правильність дій, застерігає від невірних, аморальних, аморальних вчинків.

Долучення до прогресивних традицій є необхідним аспектом виховання молодого покоління. Знання традицій організує життєвий досвід, дає необхідні ціннісні орієнтири, сприяє закріпленню авторитетів. Тому культурні традиції мають значення для педагогічної науки, усієї практики виховання.

У всі часи люди були стурбовані тим, якими виростуть їхні діти, чи вони досягнуть майстерності, чи засвоять необхідні знання та вміння, чи будуть гідними членами суспільства.

Культура кожного народу це невичерпне джерело стійкості духу, мужності та шляхетності. Ці риси необхідно вирощувати у душі кожної дитини.

І до цього дня народні методи виховання мають досить стала вельми поширеною, оскільки надають позитивний вплив на моральне виховання дитини.

2. Педагогічні умови виховання моральних якостей у старших дошкільнят

2.1 Виявлення рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку

Вивчивши теоретичні основи проблеми виховання етичних якостей у дошкільнят, ми перейшли до практичної частини роботи. На даному етапі ми поставили за мету виявити рівень сформованості моральних якостей у старших дошкільнят.

Для цього ми відібрали три діагностичні методики: бесіда з дітьми про дружбу (розроблена нами); гра "Квітка-семиквітка", розроблена Л.В. Ладигін; читання та розмова за російською народною казкою "Гусі-лебеді", розроблена В.І. Петрової та Н.М. Трофімової.

Для проведення діагностики за даними методиками було відібрано групу дітей із десяти осіб: Кирило М., Олег М., Ліза С., Данило С., Поліна Ш., Віка Х., Віка С., Артем М., Андрій К., Андрій Г.

Діагностична методика №1. Розмова із дітьми про дружбу.

Мета: виявити рівень сформованості поняття дружби в дітей віком.

Метод: розмова.

Для проведення розмови було розроблено питання:

.З ким із хлопців у групі ти товаришуєш?

2.Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми?

.Навіщо потрібні друзі?

.З якою людиною ти не став би дружити?

.Що таке дружба?

Для обробки результатів діагностики були визначені рівні сформованості поняття дружби у дітей:

Високий рівень: діти перераховують друзів, доводячи свій вибір; дають розгорнуті відповіді питання; визначають ті якості, якими мають їхні друзі; описують моральні якості людини, з якою не стали б дружити; цінують дружбу та усвідомлюють її важливість, значущість у житті; дають своє визначення дружбі.

Середній рівень: діти відповідають питання неповно, іноді важко відповісти; що неспроможні пояснити свого вибору друзів; не можуть дати визначення дружбі;

Низький рівень: діти не відповідають більшість питань; не дають визначення дружби; не можуть обґрунтувати вибір друзів; не можуть назвати моральні якості друзів, відокремити "поганих" від "хороших".

Діагностична методика №2. Дидактична гра "Квітка - семиквітка".

Мета: виявити рівень сформованості моральних мотивів.

Метод: гра.

У ході гри дитині дається квітка з відривними різнокольоровими пелюстками і пропонується, зірвавши пелюсток, замислити та озвучити одне бажання. Якщо задумане бажання пов'язане із задоволенням особистих потреб дитини - вона отримує жовту фішку, якщо бажання має суспільне значення - червону. Зібравши в кінці гри фішки та підрахувавши їх кількість, можна визначити наявність моральних мотивів, їхню перевагу над іншими мотивами.

Для обробки результатів діагностики було визначено рівні сформованості моральних мотивів:

Високий рівень: діти активно входять у гру, загадують різноманітні бажання; кілька бажань (3 і більше) суспільно значимі, важливі для сім'ї, групи, друзів.

Середній рівень: діти активно загадують та озвучують бажання; переважають бажання особистого характеру "для себе", 2 і менше бажань суспільно значущі.

Низький рівень: діти загадують бажання, що мають особисту значимість - про матеріальні блага, іграшки, солодощі і розваги для себе, суспільно значущі бажання відсутні.

Діагностична методика № 3. Читання та бесіда за казкою "Гусі-лебеді".

Мета: виявити рівень сформованості понять про такі моральні якості, як доброта, взаємодопомога.

Метод: розмова.

Для проведення розмови після прочитання російської народної казки "Гусі-лебеді" були розроблені такі питання:

.Назви позитивних та негативних героїв казки.

2.Чому гуси-лебеді вкрали хлопчика?

.Чому грубка, яблуня та річка спочатку не стали допомагати дівчинці?

.Як яблуня, річка та грубка допомогли дівчинці на зворотному шляху?

.Які гарні та погані вчинки зробила дівчинка?

Для обробки результатів діагностики були визначені рівні сформованості понять про доброту та взаємодопомогу.

Високий рівень: діти активно відповідають питання; розрізняють позитивних та негативних героїв казки, а також позитивні та негативні вчинки та справи; визначають мотивацію вчинків героїв; розгорнуто та докладно пояснюють їх дії.

Середній рівень: діти відповідають питання, розрізняючи позитивних і негативних героїв казки; розмежовують погані та добрі вчинки; частково пояснюють мотивацію вчинків героїв, що не можуть докладно та розгорнуто пояснити їх дії.

Низький рівень: діти намагаються відповідати більшість питань; можуть розрізняти позитивних та негативних героїв, не відрізняють погані вчинки та дії героїв від добрих, не можуть пояснити мотивацію їх дій.

Аналіз проведення діагностики

Діагностична методика №1.

Під час розмови діти виявляли різну активність. Кирило М., Ліза С., Віка Х., Артем М. були найбільш активними з усіх дітей, намагалися відповісти на більшість питань, їхні відповіді відрізнялися більшою конкретикою.

Олег Н., Віка С., Андрій Г. та Андрій К. були найменш активними, часто довго роздумували перед відповіддю, іноді мовчали.

Всі діти з радістю називали своїх друзів із групи, але багато хто не міг пояснити, чому та чи інша дитина є їх другом. Але Кирило, Ліза та Віка впоралися з цим питанням. Вони пояснили свій вибір друзів не тільки схожими ігровими інтересами, а й їх позитивними моральними якостями: щедрістю, взаємодопомогою, а також старанною поведінкою на заняттях та на прогулянці.

Віка С. та Андрій Г. не змогли визначити та розповісти, для чого їм потрібні друзі. Їхні відповіді обмежувалися лише інтересом у спільних іграх.

На питання про те, з якою людиною дитина не стала б дружити, більшість дітей відповіли стереотипно: "з поганою та злою". І лише небагато - Артем М., Ліза С., Кирило М. - описали якості такої людини: жадібна, непрацьовита, забіяка.

На останнє питання про визначення дружби багато дітей не дали відповіді (Олег М., Віка С., Андрій Г.).

Таким чином, серед відповідей дітей мало конкретики, багато дітей не можуть назвати моральні риси, властиві друзям. Більшість дітей результати розмови не високі.

Високий рівень сформованості поняття дружби у Кирила М., Лізи С., Вікі Х., Артема М. (40%), середній у Данила С. та Поліни Ш. (20%), низький у Олега Н., Вікі С., Андрія К., Андрія Г. (40%) (див. додаток №1)

Діагностична методика №2.

Гра "Квітка-семиквітка" викликала у дітей пожвавлення та великий інтерес. Більшість дітей активно включалися у гру, уважно вислухавши правила.

Серед загаданих дітьми бажань, звичайно, переважали ті, які були спрямовані на задоволення власних потреб, отримання іграшок, солодощів, поїздки в подорож, відпочинок. Також діти загадували бажання фантастичного характеру, яким не судилося збутися. Але були й бажання соціального характеру, вигідні як дітям, а всім оточуючим, чи батькам, чи друзям, тваринам.

Поліна Ш. хотіла, щоб у її сім'ї скоріше з'явився братик, Кирило М. побажав здоров'я своїй бабусі, гарного подарунку мамі на день народження; Ліза С. хотіла, щоб у групі з'явилися нові цікаві ігри та іграшки для всіх дітей.

Таким чином, проаналізувавши результати гри, ми дійшли висновку, що досить високим рівнем сформованості моральних мотивів мають Ліза С. та Кирило М. (20%), середній Віка Х., Артем М., Поліна Ш. (30%), низький Данило С., Олег Н., Віка С., Андрій К. та Андрій Г. (50%) (див. додаток № 2)

Діагностична методика №3.

Під час бесіди діти виявляли різну активність, але всі добре запам'ятали сюжет та дійових осіб казки. Більшість дітей відповідали на всі запитання охоче, розгорнуто. Багато дітей змогли розділити негативних та позитивних героїв казки, а також їх вчинки.

Кирило, Ліза та Артем правильно відповіли на запитання про те, чому хлопчик потрапив у таку ситуацію, чому гуси-лебеді забрали його до Баби Яги. Вони вірно запам'ятали, що дівчинка загулялася, загралася та забула про свого братика, тому з нею й трапилося лихо. Інші діти не змогли побачити причини подій.

Багато дітей помітили, що яблуня, піч і річка не хотіли допомагати дівчинці, оскільки вона була неввічлива, груба і відмовилася допомогти цим казковим героям. Але по дорозі назад, як відповіли Поліна, Ліза, Артем і Кирило, дівчинка "виправилася", допомогла яблуньці, річці та грубці, і вони відповіли добром - допомогли сховати братика.

Олег, Віка С., Данило, Андрій К. не впоралися з останнім питанням. Вони не змогли вибрати і розмежувати вчинки дівчинки, описати її добрі справи, доброту, чуйність, бажання допомогти братові в біді.

Виходячи з відповідей дітей, можна зробити висновок, що високий рівень сформованості моральних понять мають Кирило М., Ліза С., Артем М. (30%), середній Поліна Ш., Віка Х. та Андрій Г. (30%), низький Данило С., Олег Н., Віка С., Андрій К. (40%). (Див. додаток № 3)

В результаті проведеної роботи з дітьми за вищевказаними методиками, ми виявили, що не всі діти мають високий рівень знань про моральність, сформованість понять дружби, взаємодопомоги, доброти. Ми визначили, на якому рівні перебуває кожна дитина із групи.

Три дитини з десяти (30%) знаходяться на високому рівні сформованості моральних якостей – Кирило М., Ліза С., Артем М.

Середній рівень мають 20% дітей – Віка Х., Поліна Ш.

Низький рівень сформованості моральних якостей у 50% дітей – Данила С., Олега Н., Вікі С., Андрія К. та Андрія Г. (див. додаток № 4)

Таким чином, проведення діагностики показало, що рівень сформованості моральних якостей у дітей є досить низьким, і необхідна робота з виховання моральних якостей у дошкільнят на фронтальних заняттях.

2.2 Система занять із формування моральних якостей у дітей засобами народної педагогіки

По закінченні роботи над виявленням рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят, ми почали реалізації системи занять, об'єднаних метою виховання моральних якостей засобами народної педагогіки. На заняттях використовують такі засоби, як російська народна музика, казки, приказки, ігри, прислів'я.

План складається із п'яти занять. (див. додаток № 5) Більшість з них включають елементи розмов на різні теми, також використовується ліплення, малювання, інсценування, ігри.

Аналіз заняття "Мудрі казки"

На цьому занятті діти були зацікавлені новими книгами, що з'явилися у групі. Вони уважно розглядали ілюстрації до російських народних казок, багато хто впізнавав і згадував сюжет.

Запропоновані для перегляду ілюстрації з казки "Морозко" також викликали пожвавлення серед хлопців та дівчат. Кожен хотів взяти участь у переказі, відповісти на запитання, висловити свою думку. Так як з цією казкою хлопці були ознайомлені раніше, розмова по ній йшла жваво, діти намагалися відповідати на запитання розгорнуто, пояснювати вчинки героїв. Кирило та Ліза досить докладно дали характеристику позитивним героям: старому та падчериці, відзначили їхню доброту, м'якість, сердечність, чесність, скромність. Характеристика негативних героїв вийшла в дітей віком більш скупий визначення моральних якостей, але деякі діти все ж таки згадали такі слова, як жадібність, грубість, агресія.

Це заняття допомогло дітям навчитися оперувати поняттями моральних якостей, протиставляти їх.

Аналіз заняття "Наша дорога Бабуся Яга"

Зацікавити хлопців на початку заняття допомогла загадка про найвідомішого персонажа російських казок - Бабі Яге. Діти зраділи такій темі заняття та пожвавилися. У ході бесіди про казки за участю Баби Яги діти згадали такі казки, як "Гусі-лебеді", "Іван Царевич і сірий вовк", "Василіса прекрасна". Всі діти однозначно описували Бабу Ягу як злісну, жадібну, кровожерливу стареньку.

Дітям дуже сподобалася ідея перетворення Баби Яги. У хлопців одразу розігралася уява, всі почали вигадувати свої казки. Данило вирішив помістити Ягу в дитячий садок і виховувати її разом з дітьми, щоб вона стала чуйною та доброю. Віка С. у своїй казці придумала інший сюжет: лісові звірі роблять ремонт у хатинці, прибирають безлад, готують смачний обід, а Баба Яга побачивши, як може виглядати її хатинка без вікон, без дверей, вирішує розпочати інше життя. Усі казки у хлопців були сповнені світлим, життєрадісним настроєм. І вони охоче почали малювати. У всіх Баба Яга вийшла різною, але щасливою від свого перетворення.

Аналіз заняття "Чудеса Матінки-Русі"

Це заняття несе у собі важливу ідею - познайомити дітей із народним мистецтвом Русі, з красою її промислів, пишнотою природи. Ілюстрації та фотографії російської природи із зображенням полів, лук, лісів, гаїв, річок викликали у дітей великий інтерес. Усі уважно розглядали зображення. Деякі діти впізнавали дерева, зображені на картинках, їх називали.

Але найрадіснішим для дітей було знайомство з екземплярами народних промислів. Діти розглядали, чіпали предмети, ставили запитання. Найбільший інтерес викликали, звісно, ​​народні іграшки. Також вдалося звернути увагу дітей на скриньки, таці, посуд. Хлопці з цікавістю слухали розповідь про історію їх створення, призначення.

Наприкінці заняття діти ліпили з пластиліну каргопільську іграшку – фігурку жінки у ошатному сарафані. Багато дітей виконали фігурку, прикрасивши її різнокольоровими стрічками та візерунками із пластиліну.

Аналіз заняття "Гуйливі ігри"

На цьому занятті з перших хвилин діти перетворювалися на різних казкових тварин, застосовуючи елементи костюмів. Таким чином, у групі опинилися зайці, білочки, ведмідь, лисичка та інші тварини. Діти досить успішно входили в ролі своїх тварин, використовуючи їхні звички, особливості руху, змінювали голос. Справжнє пожвавлення викликала у дітей рухлива гра "Звірі на галявині". У ній використовувався елемент російської народної культури - танцювальна народна музика. У ході гри діти виконували рухи, наслідуючи ведучого, уважно стежачи за тим, щоб не повторити заборонений рух (пружинку).

Далі було інсценування різних проблемних ситуацій. Грали діти. Ліза та Данило, Артем та Віка Х. найбільш достовірно та зрозуміло розіграли конфліктні ситуації. Але вирішувати всі конфлікти їм вдавалося досить просто. Діти використовували вже знайомі їм моральні риси. Звірі прощали один одного, поступалися один одному, підбадьорювали, говорили правду… Ця частина заняття найплідніше вплинула на моральне виховання дітей. Вони змогли "пережити" ті ситуації, в яких може виявитися кожен і зуміли знайти гідний та правильний вихід.

Наприкінці заняття була проведена бесіда про витівки та непослух. Багато дітей наводили приклади з життя, які говорять про те, що непослух призводить до різних наслідків, неприємних для дітей та їхніх батьків.

Аналіз заняття "Робити добро поспішай"

Заняття ґрунтується на застосуванні російських прислів'їв та приказок на таку важливу тему, як добро та скромність. Спочатку не багатьом дітям був зрозумілий сенс того чи іншого прислів'я. Найбільш зрозумілими для дітей виявилися такі: "Життя дане на добрі справи", "Добрі справи фарбують людину". Прислів'я про скромність були менш зрозумілі. Нам вдалося разом з дітьми розібратися, що вони означають, і навести приклади.

Під час розмови про скромність і доброту всі хлопці були активні. Вони використовували запас понять, що вже накопичився, про моральні якості людини. Діти намагалися пояснити своїми словами поняття «скромність». У Кирила та Поліни це вийшло найбільш вдало. Інші діти також висловлювали свої думки, наводили приклади героїв казок із цими моральними якостями.

Серія сюжетних картин виявилася для дітей гранично зрозумілою. Всі діти пояснили вчинок хлопчика (він перевів стареньку бабусю через дорогу), схвалили. Описали якості дитини: чуйність до чужих труднощів, доброта, уважність.

Багато дітей розповіли приклади та випадки з життя добрих інших людей. Найчастішими були історії про лікаря, який вилікував хворого, про дітей, які дали притулок самотньому щеняті або кошеняті. Це заняття допомогло дітям розібратися у складних їм відмінностях між моральними якостями, краще зрозуміти їх важливість людини.

2.3 Аналіз динаміки рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку

Для перевірки якісного та кількісного рівня реалізації завдань та вірності гіпотези, ми повторно продіагностували рівень сформованості моральних якостей у дітей після проведення занять. (Діагностичні методики див. у п.2.1)

Провівши діагностику, ми підтвердили, що виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе за умови використання системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.

Такого висновку ми дійшли, порівнявши результати попередньої діагностики та діагностики після проведення занять. Деякі діти підвищили свій рівень сформованості моральних якостей з низького до середнього та середнього до високого.

За час проведення комплексу занять багато дітей стали активніше включатися в роботу, усвідомили смислове значення таких моральних якостей, як дружелюбність, взаємодопомога, співпереживання. Понад те, усвідомлення дітьми сенсу цих слів призвело до поступового присвоєння цих моральних якостей. Діти стали активно допомагати один одному, вихователям на заняттях, чергуванні, у справах групи.

Діти почали використовувати у мові поняття різних моральних якостей, помічати їх у інших, а й у деяких ситуаціях і аналізувати своє поведінка.

Збільшилася кількість дітей, які можуть розгорнуто обґрунтувати вибір друзів, їхню якість. Багато хлопців стали краще розуміти поняття дружби, докладно описувати ті негативні якості, які не хотіли б бачити у потенційних друзів.

Мотиви вибору бажань також змінилися на краще: у дітей у грі "Квітка-семицветик" з'явилося більше червоних фішок серед жовтих, ніж раніше, тобто їх бажання набули усвідомленого суспільного характеру та соціальної спрямованості. Таких успіхів досягли Поліна, Данило та Андрій Г.

Робота з казками стала для дітей стимулом розширення понять про моральність. Все більше дітей стали адекватно визначати позитивних та негативних героїв, погані та добрі вчинки. Герої казок тепер мають певні моральні якості, зрозумілі більшості дітей, Артем і Віка З. стали самостійно їх визначати.

Діти намагаються вирішити конфлікти в іграх за допомогою переговорів, чемно. Кирило та Ліза часто самі запитують про допомогу вихователям та дітям. Багато дітей стали частіше вживати в мові ввічливі слова, вітатись і прощатися без нагадування.

Після повторного проведення розмови про дружбу, ми отримали такі результати: на високому рівні опинилися Ліза С., Віка Х., Артем М., Поліна Ш. (40%), на середньому Кирило М., Данило С., Віка С., Андрій Г. (40%), на низькому – Олег Н. та Андрій К. (20%) (див. додаток № 6)

Після проведення гри "Квітка-семиквітка", на високому рівні опинилися Ліза С., Кирило М., Поліна Ш. (30%), на середньому - Віка Х., Артем М., Данило С., Андрій К (40%) , на низькому - Віка С., Андрій Г., Олег Н. (30%) (див. додаток № 7)

Після проведення розмови по російській народній казці "Гусі-лебеді", ми побачили, що високий рівень у Кирила М., Лізи С., Артема М. (30%), середній у Вікі С., Андрія Г., Поліни Ш., Вікі Х. (40%), низький у Данила С., Олега Н., Андрія К. (30%) (див. додаток № 8)

Таким чином, ми бачимо динаміку у рівнях сформованості моральних якостей у дітей. Збільшилася кількість дітей із високим та середнім рівнем.

Поліна Ш. досягла певних успіхів та перейшла із середнього рівня на високий. Данило, Андрій Г. та Віка С. перейшли з низького рівня на середній. Показник високого рівня збільшився на 10%, середнього – на 20%, а низького – зменшився на 30% від загального рівня. І в результаті дітей із високим та середнім рівнем по 40%, а з низьким 20%. (див. додаток № 9 та № 10)

Висновок

Нині від правильного духовно - морального виховання дітей залежить як благополуччя, а й виживання нашого суспільства. Вихователі та батьки повинні підготувати дітей до життя, тобто закласти фундаментальні якості особистості, які забезпечують позитивні моральні орієнтації, життєздатність та цілеспрямованість. Ці духовні якості особистості не розвиваються спонтанно, а формуються, зокрема й у стінах дитсадка. Педагоги мають у своєму розпорядженні велику кількість коштів для морального виховання дошкільнят на заняттях та в інших видах діяльності.

Вивчення літератури з проблеми морального виховання дітей дошкільного віку та сучасного педагогічного досвіду, дозволило нам розпочати роботу з формування моральних якостей у дітей, використовуючи засоби народної педагогіки: фольклор, казки, пісні, народні ігри. Була проведена робота з виявлення рівнів сформованості моральних якостей та підвищення якості знань про моральність.

Робота велася систематично, послідовно. У ході роботи успішно вирішувалися поставлені завдання. Розширювалися та коригувалися знання дітей про позитивні та негативні якості людей, мораль; діти засвоювали нові поняття та вчилися вживати їх у повсякденному житті, аналізувати себе та свою поведінку.

У ході роботи, крім реалізації поставлених завдань, підтвердилася гіпотеза, заявлена ​​на початку роботи: виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе під час використання системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.

В результаті проведеної роботи, поглибилися знання та розширилися поняття дітей про моральність та моральні якості людини.

Література

1.Арсеньєв, А.С. Наукова освіта та моральне виховання // Психологічні проблеми морального виховання дітей/О.С. Арсеньєв // За ред.Ф.Т. Михайлова, І.В. Дубровіної, С.Г. Якобсон. М: Педагогіка, 1977.

2.Астапенко Г.Д. Побут, звичаї, обряди та свята донських козаків. – Ростов-на-Дону, 2002.

.Буре, Р.С. Вихователь та діти. М: Просвітництво 1985.

.Варюхіна, С.І. Витоки доброти. Мінськ, 1987.

.Волков Г.М. Етнопедагогіка. – М., 2000.

.Вулфсон Б.Л. Моральне та громадянське виховання у Росії. МПСІ, 2008.

.Виготський, Л.С. Педагогічна психологія. М: Педагогіка, 1991.

.Даль, В.І. Тлумачний словник живої мови. М.: Просвітництво, 1979, т.11.

.Жукова Г.М. Моральні розмови із дітьми. М: Гном і Д, 2006.

.Загрутдінова М. Фольклорні твори// ж. Дошкільне виховання. - 1991 №9.

.Захаров, А.І. Як запобігти відхиленням у поведінці дитини. М: Просвітництво, 1986.

.Коджаспірова Г.М. Словник з педагогіки (міждисциплінарний) Ростов-на-Дону: Березень, 2005.

.Козлова С.А. Моральне та трудове виховання дошкільнят. Діля, 2004.

.Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкільна педагогіка. М: Академія, 2002.

.Кокцева Л.В. Духовно-моральне виховання дошкільнят на культурних традиціях народу. АРКТІ, 2005.

.Котирло, В.К. Роль дошкільного виховання у формуванні особистості. М: Прогрес, 1977.

.Кузіна Т.Ф. Народна педагогіка у сучасному навчально-виховному процесі. Шкільна преса, 2003.

.Ладигіна Л.В. Вихователь у дитячому будинку. Організація та методика роботи з формування вольових та моральних якостей у дітей 3-7 років. М: Гном і Д, 2006.

.Лихачов Б.Т. Суспільні відносини - основа морального виховання та розвитку дітей // Радянська педагогіка. 1965. № 3.

.Межеріков І.А. Словник-довідник з педагогіки. Сфера, 2004.

.Нечаєва В.Г. Моральне виховання дошкільника. М: Педагогіка, 1972.

.Новікова С.І. Виховання доброти у молодших школярів шляхом залучення до народної культури. - М., 1999.

.Новицька М., Соловйова Є. Ласкаво просимо до фольклорної школи! // Дошкільне виховання. - 1993 №9.

.Петрова В.І. Абетка морального дорослішання. Пітер, 2007.

.П'ятерина, С.В. Виховання культури поведінки в дітей віком. М: Просвітництво, 1986.

.Рєпіна, Т.А. Відносини між однолітками групи дитячого садка. М: Просвітництво, 1978.

.Сахінова Р.А. Виховання та навчання на традиціях народної педагогіки. МПСІ, 2005.

.Семенака С.І. Вчимося співчувати, співпереживати. М: Аркті, 2004.

.Спенсер Г. Виховання: розумове, моральне та фізичне. УРАО, 2002.

.Харламов І.Ф. Педагогіка. Курс лекцій. Мінськ: Вид-во БДУ, 1979.

.Цаллагова З. народні рецепти виховання // ж. Народна освіта. - 2001 №1.

.Щуркова Н.Є. Прикладна педагогіка виховання. Пітер, 2005.

додаток

Додаток №1

Кирило М.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? Я дружу з Артемом, з Лізою, Мишком, Андрієм та ще з Вікою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Тому що вони не кривдять мене та інших дітей, добре займаються, дають іграшки погратись і діляться. Для чого потрібні друзі? Щоб ділиться всім і допомагати один одному, щоб було весело. З якою людиною ти не став би дружити? Якщо людина погана, жадібна, зла, кричить і б'ється. Я б із ним не дружив і не грав. Що таке дружба? Це коли діти граються разом і не б'ються, не обзиваються.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Микитою та з Катею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Ми на заняттях сидимо разом, і на прогулянці граємо. Для чого потрібні друзі? Щоб дружити. З якою людиною ти не став би дружити? З поганою, якщо з нею не дружать. Що таке дружба? Не знаю.

1. З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Антоном, Анею, Катею, з Микитою, Денисом. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Тому що ми любимо грати в ігри з ними разом, вони завжди поводяться добре і не балуються. Ми з ними навіть на прогулянці граємо разом завжди. Навіщо потрібні друзі? Щоб не нудьгувати, жити весело та завжди було з ким пограти. Щоб допомагати один одному займатись на заняттях. З якою людиною ти не став би дружити? Якщо людина б'є всіх і б'ється з усіма або не хоче грати, як ми граємо. Що таке дружба? Це коли людям добре дружити разом та вони ходять у гості один до одного та гуляють на вулиці разом.

Данило С.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Андрієм, Вікою, Костею, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони мені подобаються. Вони хороші, не злі, добре поводяться. Для чого потрібні друзі? Щоб грати. З якою людиною ти не став би дружити? З поганим, злим, жадібним, який відбирає іграшки. Що таке дружба? Коли діти грають.

Поліна Ш.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Катею, Антоном, Вікою, Артемом. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони мені подобаються, з ними добре грати, весело. Для чого потрібні друзі? Щоб допомагати один одному і разом грати. З якою людиною ти не став би дружити? З такою, яка не любить грати зі мною. Що таке дружба? Це коли діти гуляють та граються разом.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Поліною, Вікою, Артемом, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Мені з ними весело гратись. Вони допомагають завжди всім збирати іграшки та добре чергують. Вихователь їх хвалить на заняттях, бо вони добре займаються. І вони не жадібні. Для чого потрібні друзі? Щоб разом гуляти, допомагати один одному, веселити, ділитися солодощами. З якою людиною ти не став би дружити? З такою, яка погано займається і її лають. Якщо вона не ділиться. Що таке дружба? Це коли люди дружать, ходять у гості на свята та їм весело.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Артемом, Вікою, Анею, Катею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Ми граємо разом і сидимо на заняттях. Для чого потрібні друзі? Щоб грати. З якою людиною ти не став би дружити? З злим і поганим. Що таке дружба? Не знаю.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Вікою, Кирилом, Поліною, Вікою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони не б'ються, завжди добре поводяться і грають зі мною в цікаві ігри. Ми на прогулянці бігаємо, ділимося іграшками, якщо їх мало, совочками. Для чого потрібні друзі? Щоб допомагати один одному, дружити, захищати, якщо когось образили. З якою людиною ти не став би дружити? З жадібним, який робить погані справи, б'ється, ображає всіх. Що таке дружба? Це коли люди один з одним дружать і не сваряться, разом гуляють та граються.

Андрій До.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Кирилом, Данею, Катею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони мені дозволяють брати їхні іграшки. Для чого потрібні друзі? Щоб грати і не ображатись. З якою людиною ти не став би дружити? З злим і поганим. Що таке дружба? Коли грають діти та дружать.

Андрій Г.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Антоном, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони мені подобаються. Для чого потрібні друзі? Щоб грати і щоб було весело. З якою людиною ти не став би дружити? З поганим і жадібним. Що таке дружба? Не знаю.

Додаток №2

"Квітка - семибарвиця".

Додаток №3

Додаток №4

Додаток №5

План занять із виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку.

НазваМетаЗмістПоперед. робота "Мудрі казки" Ознайомити дітей з моральним змістом російських народних казок, показати велике значення їх мудрості; вивчати визначати моральні якості героїв за їхніми вчинками. Ознайомлення дітей із книгами російських народних казок. Розгляд ілюстрацій до казки "Морозко". Переказ казки дітьми. Розмова про казку про вчинки та моральні якості її героїв. Читання дітям казки "Морозко". "Наша дорога Бабуся Яга" Розповісти дітям про можливість самовдосконалення; продовжувати навчати дітей визначати моральні якості героїв казок. Загадування загадки про Бабу Ягу. Розмова про казки за участю цього персонажа, про моральні якості. Твір дітьми казки про те, як Баба Яга стала доброю бабусею. Малювання "Дорогий Бабусі Яги" Читання російських народних казок за участю Баби Яги. "Чудеса Матінки-Русі" Ознайомити дітей з красою російської природи, розповісти про російські народні промисли; виховувати любов до Батьківщини. Розгляд картин і фотографій із зображенням російської природи. Розмова про картини та фотографії. Знайомство із зразками народних промислів: димківської, каргопільської іграшок, гжелі, жостовських підносів, палехських скриньок. Ліплення дітьми каргопільських іграшок. Ліплення геометричних тіл: кулі, конуса, циліндра. "Гуйливі ігри" Вчити дітей шукати вихід із конфліктних ситуацій, формувати поняття про мораль, взаємодопомогу. Перевтілення дітей у казкових тварин. Рухлива гра "Звірі на галявині" під російську народну танцювальну музику. Програвання дітьми конфліктних ситуацій за сценарієм вихователя та пошук виходу з них. Розмова з дітьми про витівки та непослух. Прослуховування російської народної музики та розучування рухової гри "Звіри на галявині". "Робити добро поспішай" Ознайомити дітей з народними прислів'ями та приказками про добро і скромність; виховувати у дітей ці якості. Знайомство дітей з прислів'ями та приказками, їх обговорення. Розмова про поняття скромності та добра. Розповідання дітей із серії сюжетних картин про те, як хлопчик переводив бабусю через дорогу. Розповіді дітей про добрі справи.

Додаток №6

Таблиці результатів виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят. Розмова із дітьми про дружбу.

Кирило М.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? Я дружу з Артемом, з Лізою, Мишком, Андрієм, Вікою, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Тому що вони добре займаються, дають іграшки пограти і діляться цукерками чи шоколадкою, вони мені іноді допомагають на чергуванні. Для чого потрібні друзі? Щоб допомагати один одному, щоб було весело. Друзі допоможуть у біді. З якою людиною ти не став би дружити? З таким, який жадібний, ябеда, не чесний, не допомагає людям. Що таке дружба? Це коли діти граються разом і не б'ються, не обзиваються.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Микитою та з Настею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Ми на заняттях разом займаємось і зустрічаємось у дворі з мамами. Для чого потрібні друзі? Щоб дружити. З якою людиною ти не став би дружити? З поганим, якщо з ним не дружать і він б'ється. Що таке дружба? Коли діти грають разом.

1. З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Антоном, Анею, Катею, з Микитою, Денисом та з Кирилом. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони завжди поводяться добре і не балуються. Ми з ними навіть на прогулянці граємо разом завжди. Вони добре займаються і вихователь не робить їм зауважень. Вони чесні. Навіщо потрібні друзі? Щоб допомагати один одному займатися на заняттях та прибирати іграшки, щоб разом веселитися та радіти. З якою людиною ти не став би дружити? Що таке дружба? Це коли людям добре дружити разом та вони ходять у гості один до одного та гуляють на вулиці разом.

Данило С.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Андрієм, Костею, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони хороші, не злі, добре поводяться. Їх хвалить вихователь і вони щедрі. Для чого потрібні друзі? Щоб грати. З якою людиною ти не став би дружити? Злим, жадібним, який відбирає іграшки. Що таке дружба? Коли діти грають і їм радісно бути разом.

Поліна Ш.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Катею, Антоном, Вікою, Артемом, Лізою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? З ними добре грати, весело. Вони завжди діляться, якщо приносять цукерки та дають іграшки пограти. Для чого потрібні друзі? Щоб допомагати один одному і разом грати, веселитися. З якою людиною ти не став би дружити? З жадібним, злим, грубим, який не любить грати. Що таке дружба? Це коли діти разом завжди і допомагають один одному і не кидають один одного.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Поліною, Артемом, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони допомагають завжди всім збирати іграшки та добре чергують. Вихователь їх хвалить на заняттях, бо вони добре займаються. Для чого потрібні друзі? Щоб разом гуляти, допомагати один одному, ділитися солодощами. З якою людиною ти не став би дружити? Якщо вона не ділиться і ображає дітей, не допомагає вихователю. Що таке дружба? Це коли люди ходять у гості на свята та їм весело. Вони радіють, що разом.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Артемом, Вікою, Анею, Катею, Лізою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони добрі, щедрі. Допомагають збирати іграшки та одягнутися на прогулянку, якщо я не встигаю. Вони хороші. Для чого потрібні друзі? Щоб грати і не ображати один одного, довіряти друзям. Їм навіть можна розповідати секрети. З якою людиною ти не став би дружити? З злим і поганим. Що таке дружба? Коли діти не сваряться.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Вікою, Кирилом, Поліною, Вікою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Ми на прогулянці бігаємо, ділимося іграшками, якщо їх мало, совочками. Вони поводяться добре завжди. Навіщо потрібні друзі? Щоб допомагати один одному, дружити, захищати, якщо когось образили. З якою людиною ти не став би дружити? З такою, яка робить погано іншою і ображає їх. Це погана людина. Що таке дружба? Це коли люди один з одним дружать і не сваряться, разом гуляють та граються.

Андрій До.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Кирилом, Данею, Катею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони діляться зі мною смачними солодощами і не кривдять. Для чого потрібні друзі? Щоб грати і не ображатись. З якою людиною ти не став би дружити? З злою, жадібною і грубою людиною. Що таке дружба? Коли грають діти та дружать.

Андрій Г.

З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Антоном, Анею, Кирилом, Настею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони мені подобаються, вони не жадібні, ввічливі і добре поводяться. Для чого потрібні друзі? Щоб допомагати один одному, якщо неприємності і не кидати в біді. З якою людиною ти не став би дружити? З поганим і жадібним. Що таке дружба? Коли ніхто не свариться і не б'ється.

Додаток №7

Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: гра

"Квітка - семибарвиця".

Додаток №8

Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: бесіда за російською народною казкою "Гуси - лебеді".

Додаток №9

Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку.

Додаток №10

Діаграма. Виявлення динаміки рівнів сформованості моральних якостей у старших дошкільнят

Питання соціально-морального виховання дітей у сучасних умовах є однією з актуальних проблем та розглядаються вітчизняною педагогікою як пріоритетний напрямок досліджень щодо формування особистості дошкільника. Вони виховують у нього усвідомлене ставлення до навколишньої дійсності з дотриманням норм моралі, оскільки лежать в основі її вчинків, дій кожної дитини, у ранньому віці формують її особистість, характер, а також систему життєвих цінностей.

Результати досліджень педагогів та психологів з розглянутої проблеми показують, що сучасна стратегія соціально-морального виховання дошкільнят, як у дитячому садку, так і вдома має бути спрямована не тільки на усвідомлення ним своїх почуттів та переживань, на засвоєння суспільно значущих правил та норм поведінки, але і розвиток у дитини почуття спільності коїться з іншими людьми. Необхідно формувати в нього позитивне ставлення до людей, що врешті-решт призведе до правильного становлення особистості дошкільника.

«Моральність закладена у характері» стверджував німецький філософ І. Кант. А характер, як відомо, формується у дитинстві. І лише від нас педагогів та батьків залежить якими виростуть наші діти. Як вони зможуть соціалізуватися в сучасному суспільстві і як складеться їхнє подальше життя.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Є.А. Олефір, Т.М. Дегтяренка

Актуальні питання соціально-морального виховання дітей дошкільного віку у сучасних умовах

Питання соціально-морального виховання дітей у сучасних умовах є однією з актуальних проблем та розглядаються вітчизняною педагогікою як пріоритетний напрямок досліджень щодо формування особистості дошкільника. Вони виховують у нього усвідомлене ставлення до навколишньої дійсності з дотриманням норм моралі, оскільки лежать в основі її вчинків, дій кожної дитини, у ранньому віці формують її особистість, характер, а також систему життєвих цінностей.

Мораль, як поняття етики, є «системою і цінностей, яку зрештою, орієнтують людини на благо інших людей. Ці норми та цінності звернені до людини, і вони так влаштовані, що вимагають не тільки доброчесних і справедливих дій, а й також, щоб ці дії були здійснені навмисно і внаслідок вільного та безкорисливого рішення людини». З іншого боку, «мораль як соціальне явище породжується необхідністю узгодження поведінки кожної окремої людини з інтересами інших людей та суспільства».

Дані філософські визначення дозволяють визначити роль моралі як теоретичної основи морального виховання людини, а норми моралі як об'єктивні вимоги до поведінки людей у ​​суспільстві.

Все більш вагомо в педагогічних колах стверджується положення про те, що дошкільний вік має чільне значення у формуванні дитині, і є надалі згідно з висловом А.В. Запорожець «фундаментом формування гармонійної особистості».

Починаючи з дошкільного віку, дитина як «губка» вбирає величезний потік інформації, джерелом якої служать сім'я, дитячий садок, школа, колектив, засоби масової інформації, кіно, телебачення, інтернет. При цьому вплив на дитину останніх джерел інформації у сучасних умовах значно посилюється.

На жаль, у віці зрозуміти, справжню цінність цієї інформації, який слід вона залишає у його психіці як і вплине формування соціально-моральних і духовних життєвих цінностей, дитина неспроможна. Тому основним завданням педагогів є пояснити та прищепити дитині ті життєві позиції та вибрати той «потрібний» потік інформації, який надалі стане позитивною основою розвитку її моральності та культури поведінки у суспільстві.

При цьому дитину дошкільного віку слід розглядати не як об'єкт педагогічних впливів, а як суб'єкт реалізації її потреб, інтересів та устремлінь.

Соціально-моральне виховання, як вид роботи педагога, включає поняття соціалізація та поняття моральність. При цьому під соціалізацією розуміється процес засвоєння дошкільником зразків поведінки, психологічних установок, соціальних норм і цінностей, знань, навичок, що дозволяють йому успішно функціонувати в навколишньому суспільстві. Тобто, соціалізація це процес входження кожної конкретної дитини в соціальне середовище з певним набором знань, умінь і навичок, який дозволяє йому успішно адаптуватися до цього середовища та функціонувати в ньому як повноправний член суспільства. При цьому важливе значення має те, що дитина не просто, щось знає та вміє, а й уміло застосовує свої знання на практиці, активно входить у соціальне середовище.

Під поняттям моральність розуміється внутрішня установка дошкільника діяти відповідно до своєї совісті та вільної волі. У розмовної мови та літературі термін найчастіше вживається як синонім моралі, іноді – етики.

Таким чином, центральним стрижнем даних понять є конкретна дитина, її знання, вміння, вчинки, її ставлення до тієї чи іншої ситуації, середовище, в якому він мешкає, і в якому формуються його погляди.

При цьому об'єктивні вимоги до поведінки дошкільника в навколишньому суспільстві, співвіднесення особистих і суспільних інтересів у конкретних ситуаціях не є вродженими. Дані форми суспільної свідомості засвоюються дитиною в процесі взаємовідносин з оточуючими його людьми і залежать від ставлення до нього оточуючих, від того, як його вони сприймають, від соціального середовища в якому він живе. Важливу роль цьому питанні також грають суспільні відносини, сімейна атмосфера, емоційний клімат групи дитячого садка та інші соціально-економічні чинники.

З огляду на конкретності мислення дошкільнику недоступне освоєння цих норм загальної абстрактної формі. Тому педагог повинен конкретизувати норми моралі для розуміння дитиною їхнього змісту та формування досвіду скоєння вчинків, що відповідають цим нормам моралі.

Займаючись соціально-моральним вихованням дітей у сучасних умовах педагог зобов'язаний переводити моральні норми до правил, що є дитині регуляторами її поведінки, домагатися виконання дошкільнятами дій, які з одного боку, дотримуються цих норм, з другого боку відповідають ситуаціям, що у повсякденні і містять у собі моральний зміст.

У сучасних умовах неможливо виховувати глибоко-морального дошкільника, не використовуючи приклади з життя, підкріплені силою масового прикладу, звички, звичаю. При цьому педагог зобов'язаний чітко розмежовувати поняття: добра і зла, правди та брехні, вигадки та реальності, справедливості та несправедливості, поняття добре та погано.

Численними дослідженнями Р.С. Буре, О.М. Леонтьєвої, Г.С. Якобсона, В.Г. Нечаєвої та Т.А. Макарової та інших авторів обґрунтовано положення про те, що в дошкільному віці дитина набуває значного практичного досвіду вчинків, що відповідають моральним нормам суспільства, створюються найбільш сприятливі умови для його соціально - морального розвитку. Саме в цей період у дитини формується система взаємовідносин із дорослими та однолітками, виникає спільна діяльність. Дитина уважно придивляється до світу дорослих, починаючи виділяти у ньому взаємини для людей. Завдяки цьому спілкуванню дошкільник осягає світ людських відносин, відкриває закони, якими будується взаємодія людей. У нього накопичуються навички поведінки, у яких проявляються гуманне ставлення до оточуючих, відповідальне ставлення до доручень, формуються початкові форми усвідомлення морального сенсу явищ у суспільстві.

Прагнучи стати дорослим, дошкільник підпорядковує свої дії суспільним нормам та правилам поведінки. У дітей старшого дошкільного віку формується уявлення про явища суспільного життя, про працю дорослих та його суспільну значущість, про патріотизм, про норми поведінки в колективі однолітків, про поважне ставлення до дорослих. Їм стає доступним усвідомлення об'єктивності та справедливості моральних норм, розуміння їхньої значущості.

Однак у багатьох дітей навіть старшого дошкільного віку деякі поняття, такі як патріотизм, обов'язок та честь нерідко затримуються лише на рівні елементарних емпіричних знань. При цьому діти не вкладають у ці поняття їх соціальну цінність і не усвідомлюють своїх вчинків і своєї поведінки як соціально значущого.

У сучасних умовах організація вихователем педагогічного процесу на основі особистісно орієнтованої моделі, що передбачає їх тісну взаємодію та враховує наявність у дитини власних суджень, припущень та незгоди сприяє найбільш ефективному вирішенню завдань соціально-морального розвитку дошкільнят у сучасних умовах. Спілкування вихователя з дитиною в таких умовах набуває характеру діалогу, спільного обговорення та вироблення спільних рішень.

Таким чином, результати досліджень педагогів та психологів з розглянутої проблеми показують, що сучасна стратегія соціально-морального виховання дошкільнят, як у дитячому садку, так і вдома має бути спрямована не тільки на усвідомлення ним своїх почуттів та переживань, на засвоєння суспільно значущих правил та норм поведінки, а й у розвиток дитини почуття спільності коїться з іншими людьми. Необхідно формувати в нього позитивне ставлення до людей, що врешті-решт призведе до правильного становлення особистості дошкільника.

«Моральність закладена у характері» стверджував німецький філософ І. Кант. А характер, як відомо, формується у дитинстві. І лише від нас педагогів та батьків залежить якими виростуть наші діти. Як вони зможуть соціалізуватися в сучасному суспільстві і як складеться їхнє подальше життя.

Список літератури:

1. Буре Р.С. Соціально-моральне виховання дошкільнят-М.: Мозайка-синтез, 2012.-78с.

2. Запорожець О.В. Виховання емоцій та почуттів у дошкільника//Емоційний розвиток дошкільника/Под ред.А.Д. Кошелева.-М.,1985.

3. Російська педагогічна енциклопедія: у 2 т. / Под ред. В.В.Давыдова.-М., 1993.

4. Предмет та система етики - М.: Софія, 1973.

5. Моральне виховання дітей дошкільного віку, http://malenkie-deti.com, 2012р.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

2. Експериментальна частина

2.1 Методи дослідження

Висновок

Список використаної літератури

додаток

Вступ

В даний час перед суспільством надзвичайно гостро стоїть проблема морального виховання дітей різного віку, педагогічна спільнота наново намагається зрозуміти, яким чином прищепити сучасним дітям морально-духовні цінності. Сьогодні на дитину від народження обрушується величезний масив інформації: ЗМІ, школа, дитячий садок, кіно, Інтернет - все це швидше сприяє розмиванню моральних норм і змушує нас дуже серйозно замислитися над проблемою ефективного виховання власного малюка.

Актуальність цього дослідження визначається тим, що умови розвитку дитини-дошкільника суттєво відрізняються від умов попереднього вікового етапу. Значно збільшуються вимоги до його поведінки дорослими. Центральною вимогою стає дотримання обов'язкових всім правил поведінки у суспільстві, норм суспільної моралі. Зростання можливості пізнання навколишнього світу виводять інтереси дитини за вузьке коло близьких йому людей, роблять доступними для початкового освоєння ті форми взаємовідносин, які існують між дорослими у серйозних видах діяльності (навчання, працю). Дитина входить у спільну діяльність із однолітками, вчиться узгоджувати із нею свої дії, зважати на інтереси і думкою товаришів. Протягом усього дошкільного дитинства відбувається зміна та ускладнення діяльності дитини, що висувають високі вимоги не тільки до сприйняття, мислення, пам'яті та інших психічних процесів, але й до вміння організувати свою поведінку.

Розвинена моральна свідомість передбачає знання моральних принципів, норм і водночас постійне усвідомлення та осмислення свого морального становища у суспільстві, морального стану, відчуття, почуття. Моральна свідомість – активний процес відображення дитиною своїх моральних стосунків, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення - процес постійного накопичення та осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття моральних рішень, здійснення відповідальних виборів. Моральні переживання, муки совісті породжуються єдністю чуттєвих станів, відбитих у свідомості, та його осмисленням, оцінкою, моральним мисленням. Моральність особистості складається з суб'єктивно освоєних моральних принципів, якими вона керується у системі відносин, і постійно пульсуючого морального мислення.

Передумови розвитку особистості, що склалися в ранньому дитинстві, створюють основу нових шляхів на дитини з боку оточуючих. Розвиваючись, дитина засвоює нові психологічні риси та форми поведінки, завдяки яким вона стає маленьким членом людського суспільства.

У дошкільному віці набувається той порівняно стійкий внутрішній світ, який дає підстави вперше назвати дитину особистістю, хоча, звичайно, особистістю, яка ще не цілком склалася, здатна до подальшого розвитку та вдосконалення.

Усе це поступово, крок за кроком формує особистість дитини, причому кожен новий зрушення у формуванні особистості змінює вплив умов, збільшує можливості подальшого виховання. Умови розвитку особистості так тісно переплітаються із самим розвитком, що розділити їх практично неможливо.

Розвиток дитині включає дві сторони. Одна з них полягає в тому, що дитина поступово починає розуміти навколишній світ і усвідомлює своє місце в ньому, що породжує нові типи мотивів поведінки, під впливом яких дитина робить ті чи інші вчинки. Інша сторона – це розвиток почуттів та волі. Вони забезпечують дієвість цих мотивів, стійкість поведінки, відому незалежність від зміни зовнішніх обставин.

Успіх морального виховання дітей великою мірою залежить від характеру суб'єктивного морального простору, де вони живуть. До нього входять стосунки та спілкування в колективі, сім'ї, на вулиці з товаришами та друзями, батьками, вчителями, ставлення до себе, до природи, до зовнішнього світу, праці, способу життя, до суспільних вимог. Педагогу важливо знати стан суб'єктивного морального простору всіх дітей, що оголює моральний клімат у колективі. Йому необхідно шляхом педагогічної організації відносин та діяльності дітей звести до мінімуму стихійні впливи у зоні морального простору та взаємодії. У разі успіху управління взаємодіями у суб'єктивному моральному просторі дітей перетворюється на дієвий механізм якісного перетворення їхньої особистості. Моральне виховання - активний життєвий процес відносин, взаємодій, діяльності, спілкування та подолання протиріч. Воно - процес постійних та систематичних рішень, виборів вольових дій на користь моральних норм, процес самоподолання та самоврядування відповідно до них.

Об'єктом цього дослідження є дошкільнята, предметом цього дослідження є моральне виховання дошкільнят.

Метою нашої роботи є розгляд морального виховання дошкільнят у системі всебічного розвитку особистості.

Гіпотеза: Ми припускаємо, що робота з дошкільнятами у певному напрямі може виховати у них моральні цінності, якими вони керуватимуться у своєму подальшому житті.

У зв'язку з поставленою метою та висунутою гіпотезою нами були сформульовані такі завдання даного дослідження:

Розглянути моральне виховання дошкільнят у системі всебічного розвитку особистості.

Вивчити механізми та зміст морального виховання дошкільнят.

Вивчити експериментально ставлення дошкільнят до моральних норм.

Методи дослідження:

Вивчення та аналіз літератури;

Аналіз проведеної роботи та результатів дослідження;

Спостереження за спілкуванням дошкільнят у різних видах діяльності (у навчальній діяльності та вільній діяльності).

У роботі ми спиралися на праці таких дослідників як Л.С. Виготський, А.В. Запорожець, О.М. Леонтьєв, Ж. Піаже, П.Я. Гальперін, Л.А. Венгер, А. Валлон, Д.Б. Ельконін, А.П. Усов, Н.М. Поддяков, В.А. Аверін, В.І. Гарбузов та інші.

виховання моральний дошкільник

1. Моральне виховання дошкільнят у системі всебічного розвитку особистості

1.1 Сутність морального виховання та його механізм

Моральне виховання – це:

Одна з форм відтворення, наслідування моральності;

Цілеспрямований процес залучення дітей до моральних цінностей людства та конкретного суспільства;

Формування моральних якостей, рис характеру, навичок та звичок поведінки.

Основою морального виховання є мораль.

Під мораллю розуміють історично сформовані норми та правила поведінки людини, що визначають її ставлення до суспільства, праці, людей.

Моральність - це внутрішня мораль, мораль не показна, задля інших - собі.

З часом дитина поступово опановує прийнятими у суспільстві нормами і правилами поведінки та взаємовідносин, привласнює, тобто робить своїми, що належать собі, способи та форми взаємодії, вираження ставлення до людей, природи, особисто до себе.

Моральне виховання - основний стрижень загальної системи розвитку особистості. Моральне виховання тісно пов'язане з фізичним, естетичним, трудовим та розумовим вихованням.

Моральне виховання дошкільнят здійснюється у найрізноманітніших сферах їх життя та діяльності. Дитина зазнає морального впливу в сім'ї, у колі однолітків, на вулиці. Часто цей вплив немає адекватним вимогам моралі.

Систематичне, цілеспрямоване формування високоморальної особистості відбувається у організованому дитячому колективі. У дошкільних закладах здійснюється спеціальна виховна робота, спрямовану всебічний розвиток особистості. Підготовляючи підростаюче покоління до життя, праці, вихователі вчать дітей бути скромними, чесними, принциповими, вчать любити Батьківщину, вміти працювати, поєднувати у собі чуйність і дбайливе ставлення до людей.

Всі ці та інші моральні якості характеризують морально виховану людину, без формування якої неможливо уявити всебічно розвинену особистість.

Як відомо, дошкільний вік відрізняється підвищеною сприйнятливістю до соціальних впливів. Дитина, прийшовши у цей світ, вбирає у собі все людське: способи спілкування, поведінки, відносини, використовуючи при цьому власні спостереження, емпіричні висновки і висновки, наслідування дорослим. І рухаючись шляхом спроб і помилок, він може зрештою опанувати елементарні норми життя та поведінки в людському суспільстві.

Цілі морального виховання дошкільнят можна сформулювати в такий спосіб - формування певного набору моральних якостей, а именно:

Гуманності;

Працьовитості;

Патріотизму;

Цивільності;

Колективізму.

Ідеальна мета морального виховання – виховання щасливої ​​людини.

Дитина, здатна правильно оцінити і зрозуміти почуття та емоції іншої людини, для якої поняття дружба, справедливість, співчуття, доброта, любов не є порожнім звуком, має набагато вищий рівень емоційного розвитку, не має проблем у спілкуванні з оточуючими, вона набагато стійкіше переносить стресові ситуації та не піддається негативному впливу ззовні.

Моральне виховання дошкільнят особливо важливо, оскільки у дошкільному віці дитина особливо сприйнятливий до засвоєння моральних і вимог. Це одна з дуже важливих сторін процесу формування дитині. Іншими словами, духовно-моральне виховання школярів та дітей раннього віку можна розглядати як _ безперервний процес засвоєння ними встановлених у суспільстві зразків поведінки, які надалі регулюватимуть його вчинки. У результаті такого морального виховання дитина починає діяти не тому, що хоче заслужити схвалення дорослого, а тому, що вважає за необхідне дотримання самої норми поведінки, як важливого правила у відносинах між людьми.

У молодшому віці стрижнем, який визначатиме моральне виховання дитині, є встановлення гуманістичних відносин між дітьми, опора на свої почуття, емоційна чуйність. У житті дитини емоції відіграють дуже важливу роль, вони допомагають реагувати на навколишню дійсність і формувати своє ставлення до неї. У міру зростання малюка світ його емоцій розвивається, стає різноманітнішим і багатшим. Моральне виховання дошкільнят визначається тим, що в цей період малюк засвоює мову емоцій і почуттів, він опановує прийняті в суспільстві форми вираження своїх переживань за допомогою всіляких вербальних та невербальних засобів. У той же час дитина навчається стримувати себе у прояві своїх почуттів надто бурхливо чи різко. На відміну від дворічного, малюк у віці п'яти років може приховати свій страх або стримати сльози. Він опановує наукою управління своїми емоціями, навчається вдягати в прийняту у суспільстві форму. Користуватися своїми почуттями свідомо.

Становлення емоційного середовища дошкільника тісно пов'язане з його моральним вихованням і має свою динаміку. Так малюк, ґрунтуючись на прикладах з досвіду, складає розуміння того, що добре, а що погано, формує своє ставлення до жадібності, дружби тощо. Таке ставлення до основних понять нашого життя продовжує формуватися і надалі в міру дорослішання. Головним помічником дитини цьому шляху є дорослий, який конкретними прикладами своєї поведінки й закладає у дитини основні моральні норми поведінки.

Діти у спілкуванні формують здатність висловлювати свої почуття, оцінювати їх, розвивають здатність до співпереживання та співчуття, дуже важливу у моральному вихованні малюка. Невміння висловити свої емоції, зрозуміти почуття оточуючих може призвести до формування «комунікативної глухоти», яка може спричинити конфлікти дитини з іншими дітьми і негативно позначитися в процесі формування її особистості. Тому ще один дуже важливий напрямок морального виховання дітей – розвивати їх здатність до емпатії. Важливо постійно звертати увагу дитини на те, які переживання вона відчуває, що відчувають люди, що оточують її, збагачувати лексикон малюка різними словами, що виражають переживання, емоції, почуття.

У міру свого розвитку дитина приміряє на себе різні суспільні ролі, кожна з яких дозволить йому підготуватися до виконання різних соціальних обов'язків – учня, капітана команди, друга, сина чи дочки тощо. Кожна з таких ролей має величезне значення у формуванні соціального інтелекту і передбачає розвиток своїх власних моральних якостей: справедливості, чуйності доброти, ніжності, турботи та ін.

Стратегія морального виховання у дитсадку і вдома має спрямовуватися як на усвідомлення своїх почуттів і переживань, засвоєння суспільно значимих правил і норм поведінки, а й у розвиток почуття спільності коїться з іншими людьми, формування позитивного ставлення до людей загалом. І таке завдання морального виховання дітей у дошкільному віці здатне вирішити гра. Саме в грі малюк знайомиться з різними видами діяльності, освоює нові для себе соціальні ролі, вдосконалює комунікативні навички, вчиться висловлювати свої почуття та розуміти емоції інших людей, виявляється в ситуації, коли потрібна співпраця та взаємна допомога, накопичує початковий банк моральних уявлень та намагається співвідносити їх зі своїми вчинками, вчиться дотримуватися засвоєних моральних норм і самостійно здійснювати моральний вибір.

Міцність, стійкість моральних якостей залежить від цього, як вони сформувалися, який механізм було покладено основою педагогічного впливу.

Механізм морального становлення особистості:

(Знання та уявлення) + (Мотиви) + (Почуття та стосунки) + (Навички та звички) + (Вчинки та поведінка) = Моральна якість.

Для формування будь-якої моральної якості важливо, щоб вона проходила свідомо. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним. У дитини має з'явитися бажання опанувати моральну якість, тобто важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідної моральної якості.

Поява мотиву тягне у себе ставлення до якості, яке, своєю чергою, формує соціальні почуття. Почуття надають процесу формування особистісно значуще забарвлення і тому впливають на міцність якості, що складається.

Але знання та почуття породжують потребу в їх практичній реалізації - у вчинках, поведінці. Вчинки та поведінка беруть на себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити та підтвердити міцність формованої якості.

Цей механізм має об'єктивний характер. Він проявляється завжди, при формуванні будь-якої (моральної чи аморальної) якості особистості.

Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності. Це означає, кожен компонент механізму важливий і може бути ні виключений, ні замінений другим3.

При цьому дія механізму носить гнучкий характер: послідовність компонентів може змінюватись в залежності від особливості якості (його складності тощо) та від віку об'єкта виховання.

1.2 Завдання морального виховання дошкільнят

У сучасній дошкільній педагогіці моральність визначається як "особисті інтелектуально-емоційні переконання, що виробляються самостійно, що визначають спрямованість особистості, духовний обмін, спосіб життя, поведінку людини". Моральне виховання певною мірою поєднується з соціалізацією особистості дошкільника, а механізм формування моральних якостей включає знання, уявлення про мораль, мотивацію поведінки, відносини з дорослими і однолітками, емоційні переживання, вчинки, поведінка. Причому характерною рисою роботи даного механізму буде незамінність його компонентів, відсутність компенсаторності, обов'язковість кожного компонента, послідовність формування моральних якостей дитини залежно від його віку.

Завданнями морального виховання вважаються:

формування компонентів механізму морального виховання;

Формування моральних якостей, які мають цінність даного суспільства на даний історичний період.

Навіть фрагментарний аналіз підходів до завдань морального виховання в середині минулого і на початку нинішнього століття дозволяє зробити висновок про те, що сучасний підхід до класифікації завдань морального виховання відрізняє інше співвідношення і індивідуального, і колективного. Виховання дійсно ставить на чільне місце не якусь гіпотетичну «особистість дитини», а конкретну дитину з її конкретними особливостями і проблемами.

Завдання морального виховання поділяються на дві групи:

1) до першої групи входять завдання механізму морального виховання;

2) друга група завдань морального виховання відбиває потреби суспільства на людях, які мають конкретними, сьогодні затребуваними качествами.

Завдання механізму морального виховання:

Формування уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним;

Виховання моральних почуттів, звичок, норм;

Опанування практики поведінки.

Кожен компонент має особливості формування, але пам'ятати, що це єдиний механізм і тому для формування одного компонента обов'язково передбачається впливом геть інші компоненти. Ця група завдань має постійний, постійний характер.

Завдання формування моральних цінностей:

Виховання гуманних почуттів та відносин;

Формування основ патріотизму та міжнаціональної толерантності;

Виховання працьовитості, бажання та вміння працювати;

Виховання колективізму.

Виховання носить історичний характері і його зміст змінюється залежно низки обставин і умов: запитів суспільства, економічних чинників, рівня розвитку науки, можливостей віку виховуваних. Отже, кожному етапі свого розвитку суспільство вирішує різні завдання виховання підростаючого покоління, тобто в нього різні моральні ідеали людини.

Перебудова мотиваційної сфери пов'язані з засвоєнням дитиною морально-етичних норм. Починається воно з формування дифузних оцінок, виходячи з яких діти поділяють всі вчинки на «хороші» чи «погані». Спочатку безпосереднє емоційне ставлення до людини нероздільно злито у свідомості дитини з моральною оцінкою її поведінки, тому молодші дошкільнята не вміють аргументувати свою погану чи добру оцінку вчинку літературного героя, іншої людини. Старші дошкільнята пов'язують свою аргументацію із суспільним значенням вчинку.

Можливість переходу від невмотивованої оцінки до цільової пов'язана з розвитком у дітей внутрішнього уявного співпереживання з діями іншого. Виникнення в дошкільному віці внутрішньої дії в уявних умовах дозволяє дитині активно пережити подію та вчинки, в яких вона сама не брала участі, і через це осмислити мотиви вчинків та диференціювати своє емоційне ставлення та моральну оцінку.

У дошкільному віці під впливом оцінок дорослих у дітей виявляються зачатки почуття обов'язку. Первинне почуття задоволення від похвали дорослого збагачується новим змістом. Разом із цим починають формуватись перші моральні потреби. Задовольняючи претензії на визнання з боку дорослих та інших дітей, бажаючи заслужити суспільне схвалення, дитина намагається поводитися відповідно до соціальних норм і вимог. Спочатку дитина робить це під безпосереднім контролем дорослого, потім весь процес інтеріоризується і дитина діє під впливом власного наказу.

Виховання гуманності як якості особистості;

Виховання колективізму;

Формування почав громадянськості та патріотизму;

Формування ставлення до праці та працьовитості.

Виховання гуманності є формуванням такої моральної якості, яке має на увазі співчуття, співпереживання, чуйність, емпатію.

Стрижнем та показником моральної вихованості людини є характер її ставлення до людей, природи, до себе. Дослідження показують, що подібне ставлення може складатися у дітей у дошкільному віці. У основі цього процесу лежить уміння розуміти іншого, переносити переживання іншого він.

Формування гуманного ставлення до людей та природи починається з раннього дитинства. При систематичній роботі, спрямованої на виховання гуманного ставлення дошкільнят до оточуючих і природі, в дітей віком формується гуманізм як моральне якість. Інакше висловлюючись, гуманізм входить у структуру особистості як якісна її характеристика.

Слід підкреслити, що виховання гуманних почуттів та відносин – процес складний та суперечливий. Вміння співчувати, співпереживати, радіти, не заздрити, робити добро щиро та охоче – у дошкільному віці лише закладаються.

Виховання колективізму як моральної якості дошкільника ґрунтується на формуванні позитивних, доброзичливих, колективних взаємин.

Головна і єдина функція дитячого колективу - яка виховує: діти включаються у діяльність, яка за своїми цілями, змістом та формами організації спрямована на формування особистості кожного з них.

Для виховання колективних взаємин поява такого феномену, як дружба, має сенсотворне значення. Дружба як найближчий зв'язок між дітьми прискорює процес дієвого усвідомлення соціальних взаємин. Взаємодопомога та чуйність є значущими характеристиками колективних взаємовідносин.

У групах дітей дошкільного віку існує колективна думка. Воно не тільки проявляється у вигляді однакових уявлень про норми взаємовідносин, а й може активно використовуватися як особистісно значущий чинник на кожного члена колективу і як основа колективних взаємовідносин.

Дитячі взаємини регулюються моральними правилами та нормами. Знання правил поведінки та взаємовідносин полегшує дитині процес входження у світ собі подібних, у світ людей.

Виховання почав патріотизму та громадянськості - одна з найважливіших складових морального виховання дошкільнят.

Почуття любові до Батьківщини схоже на почуття любові до рідного дому. Ріднить ці почуття єдина основа - прихильність і почуття захищеності. Отже, якщо ми виховуватимемо у дітей почуття прихильності, як таке, і почуття прихильності до рідного дому, то за відповідної педагогічної роботи згодом воно доповниться почуттям любові та прихильності до своєї країни.

Почуття патріотизму багатогранне за своєю структурою та змістом. До нього входять відповідальність, бажання та вміння працювати на благо Вітчизни, берегти та множити багатства Батьківщини, гамма естетичних почуттів та ін.

1.4 Засоби та методи морального виховання дошкільнят

Моральне виховання визначається за допомогою певних засобів, серед яких слід зазначити: художні засоби; природу; власну діяльність дітей; спілкування; навколишнє оточення.

1. Група художніх засобів: художня література, образотворче мистецтво, музика, кіно та ін. Ця група засобів дуже важлива у вирішенні завдань морального виховання, оскільки сприяє емоційному забарвленню пізнаваних моральних явищ. Художні засоби найефективніші при формуванні у дітей моральних уявлень та вихованні почуттів.

2. Засобом морального виховання дошкільнят є природа. Вона здатна викликати у дітей гуманні почуття, бажання піклуватися про тих, хто слабший, хто потребує допомоги, захищати їх, сприяє формуванню у дитини впевненості у собі. Вплив природи на моральну сферу особистості дітей багатогранно і за відповідної педагогічної організації стає значним засобом виховання почуттів та поведінки дитини.

3. Засобом морального виховання дошкільнят є діяльність дітей: гра, працю, вчення, художня діяльність. Кожен вид діяльності має власну специфіку, виконуючи функцію засобу виховання. Але це засіб - діяльність як така - необхідно, передусім, під час виховання практики морального поведінки.

Особливе місце у цій групі коштів приділяється спілкуванню. Воно, як морального виховання, найкраще виконує завдання коригування уявлень про мораль і виховання почуттів і отношений6.

4. Засобом морального виховання може бути вся та атмосфера, де живе дитина, атмосфера може бути просякнута доброзичливістю, любов'ю, гуманністю чи, навпаки, жорстокістю, аморальністю.

Довкілля обстановка стає засобом виховання почуттів, уявлень, поведінки, тобто вона активізує весь механізм морального виховання і впливає на формування певних моральних якостей.

Вибір засобів виховання залежить від провідного завдання, віку вихованців, рівня їхнього загального та інтелектуального розвитку, етапу розвитку моральних якостей (тільки починаємо формувати моральну якість, або закріплюємо, або вже перевиховуємо).

Методи виховання – це шляхи, способи досягнення заданої мети виховання.

У педагогіці існує кілька підходів до класифікації методів виховання (Ю.К. Бабанський, Б.Т. Лихачов, І.П. Подласий – у загальній та шкільній педагогіці; В.Г. Нечаєва, В.І. Логінова – у дошкільній педагогіці) .

Для класифікації методів дослідники визначають якусь одну основу, наприклад, активізацію механізму морального виховання.

Запропонована класифікація поєднує всі методи у три групи:

Методи формування моральної поведінки: вправи, доручення, вимоги, що виховують ситуації;

Методи формування моральної свідомості: пояснення, умовляння, навіювання, прохання, етична розмова, приклад;

Методи стимулювання: заохочення, змагання, схвалення, нагородження, суб'єктивно-прагматичний.

Принципи відбору методів морального виховання:

Відповідність методу мети та завданням виховання;

Гуманний характер методу;

реальність методу;

Підготовленість умов та засобів для використання методу;

Вибірковість відбору методу;

Тактичність застосування методу;

планування можливого результату впливу методу;

Терпіння та толерантність педагога при використанні методу;

Переважна практична спрямованість методу у моральному вихованні дошкільнят.

Методи морального виховання дошкільнят застосовуються не ізольовано, а комплексі, у взаємозв'язку. Підставами для добору методів, які можна і доцільно використовувати в комплексі, є провідне виховне завдання та вік дітей. (Наприклад: пояснення + вправи + заохочення тощо).

Виховання дітей потребує комплексу різних методів. У дошкільній педагогіці прийнято таку класифікацію методів морального виховання дітей:

Методи формування навичок та звичок поведінки;

Методи формування моральних уявлень, суджень, сценок;

Методи корекції поведінки.

1. Методи формування навичок та звичок поведінки. Ця група методів забезпечує накопичення в дітей віком практичного досвіду суспільної поведінки.

Сюди відноситься метод привчання дитини до позитивних форм суспільної поведінки (вітатися і прощатися, дякувати цій послугі, ввічливо відповідати на питання, дбайливо ставитися до речей тощо). До цього вони привчаються за допомогою Вправ, що передбачають включення дітей у різноманітну практичну діяльність, у спілкування з однолітками та дорослими (у природних та спеціально створюваних ситуаціях).

Метод доручення дає найбільший афект, якщо він поєднується з прикладом дорослих чи інших дітей. При цьому у дитини має виникнути бажання бути схожим, наслідувати. Якщо приклад отримав відображення у діяльності дитини, можна говорити про його значення та активний вплив на особу дитини.

Велике значення має спосіб цілеспрямованого спостереження, організованого педагогом (наприклад, молодші діти спостерігають дружні ігри старших дошкільнят). Це не просто пасивний метод, він живить дитячий досвід, поступово формує ставлення до явища та позитивно впливає на поведінку. Ви можете використовувати показ дії. Цей метод ефективний у вихованні навичок культурної поведінки у дітей.

Дуже важливим є метод організації вихователем діяльності, що носить суспільно корисний характер (наприклад, колективна праця з прибирання ділянки, посадки чагарників, квітів та ін.). Важливим методом є дитяча гра, особливо сюжетно-рольова. Вона дає дитині можливість найбільш вільно і самостійно встановлювати відносини з іншими дітьми, вибирати теми, ігрові цілі та діяти на основі знання норм та правил поведінки, наявних уявлень про явища дійсності. Гра дозволяє дорослому ясно побачити досягнення та недоліки в рівні морального розвитку дитини, намітити завдання її виховання.

2. Методи формування моральних уявлень, суджень. оцінок включають:

Розмови на етичні теми,

Читання художньої літератури

Розповідь,

Розгляд та обговорення картин, ілюстрацій, діафільмів;

Метод переконання.

Ці методи широко використовуються як на застрягах, так і в повсякденному житті дітей. У цьому вихователь повинен уникати моралізування, засвоєння знань дітьми має протікати і натомість їх позитивного емоційного стану. Формування в дітей віком правильних оцінок поведінки й відносин людей сприяє перетворенню моральних уявлень на мотиви поведінки.

3. Методи корекції поведінки. Якщо методи перших двох груп належать до основних методів морального виховання, то методи цієї групи – допоміжні. Це методи заохочення та покарання. У заохоченнях та покараннях найчастіше фіксується результат моральної вихованості дитини.

4. Заохочення (вихователя) може виявлятися в різних формах: схвалення, посмішка, кивок голови, подарунок, розповідь про позитивні вчинки дитини в колі сім'ї або перед однолітками, спільну працю дітей та дорослих, доручення відповідальної справи, похід у кіно, парк та ін. .

Заохочуючи, слід враховувати такі Педагогічні вимоги:

1. Заохочувати треба своєчасно та вміло.

2. Заохочення передбачає конкретні визначення, наприклад: «добрий», «ввічливий» та ін. Цими словами наголошується на моральному сенсі вчинків.

3. Заохочення має бути заслуженим. Заохочувати треба лише ті вчинки, які потребують фізичних, розумових, моральних зусиль.

4. У будь-якому заохоченні потрібно знати міру, не слід захвалювати тих самих дітей.

5. Необхідно враховувати вікові та індивідуальні особливості.

Покарання не можна розглядати як обов'язковий метод впливу, У вихованні дошкільнят можна уникнути покарань за умови _- індивідуальним особливостям, за такої організації педагогічного процесу, коли діти зайняті змістовної морально спрямованої діяльність». Сучасна педагогіка виключає фізичні покарання, залякування, образливі характеристики; покарання, що принижують гідність дитини; покарання працею, позбавленням їжі, сну, прогулянки.

Покарання може здійснюватися у таких формах: зауваження, позбавлення ласки, тимчасова відмова від розмов і розмови з дитиною, заборона займатися улюбленою справою, позбавлення спілкування з однолітками та обіцяних задоволень, попередження, що про вчинок дізнаються інші, обговорення вчинку всіма членами сім'ї або у колективі однолітків.

Вимоги щодо використання покарань:

1. Перш ніж покарати, потрібно з'ясувати причину непослуху. Покарання має бути справедливим, за аморальний вчинок,

2. Покарання перестав бути обов'язковим методом виховання.

3. Покарання потребує великого такту, терпіння, обережності.

4. Покарання слід поєднувати з вимогливістю. Дорослий має бути непохитним у своєму рішенні, інакше дитина сподіватиметься на його скасування.

5. Вихователю треба передбачати реакцію дітей покарання, намагатися, щоб вони усвідомили неприйнятність їх дій.

6. Покарання базується на повазі до особи дитини.

7. Дорослим слід пам'ятати про міру покарання. Шкода частих покарань очевидна: дитина починає обманювати, щоб уникнути покарання чи перестає реагувати нею. Часті покарання говорять про безпорадність вихователя.

Процес виховання, зокрема і дошкільнят, завжди пов'язані з бажанням отримати результат. Сама мета виховання - це очікуваний результат діяльності, спрямований формування особистості дитини. З того часу, як людство стало замислюватися над вихованням дітей, над своїм майбутнім, бажаним результатом було виховання всебічно розвиненої гармонійної особистості. Він виступав як провідна ідея, ідеал, до якого варто було прагнути і заради якої варто було жити. Але історія людського суспільства, вивчення закономірностей розвитку індивіда показали, що, по-перше, в одній людині реально не можуть бути розвинені з належною повнотою всі сторони його особистості (у кожного своя спадковість, своя схильність до сприйняття навколишнього світу і т.д. .), а по-друге, соціально-політичні умови кожного суспільства хоч і впливають створення сприятливих чи несприятливих умов розвитку, але у ідеальному суспільстві, якщо таке можливо, особистість, розвинена однаковою мірою, всебічно виховатися неспроможна. Ця мета виявилася ідеальною, нездійсненною. Але вона є орієнтиром на можливості людини та допомагає сформулювати завдання виховання у різних напрямках багатогранної особистості. У вихованні дітей дошкільного віку орієнтуватися на ідеальну мету особливо необхідно. Наука і сьогодні не дає ще відповіді на запитання, з яким «даром» прийшла людина в цей світ, в якій галузі вона буде найвиразнішою і найудачливішою. І щоб не допустити помилки, стримуючи одне і розвиваючи інше (обране дорослим), необхідно створювати умови, в яких дитина могла б пробувати себе в різних напрямках.

Реальні ж мети виховання здійснюються у суспільстві стосовно конкретним людям. Реальні цілі виховання, на відміну ідеальних, мають історичний характер, й у різні історичні періоди бувають різними. Вони спрямовані на задоволення потреб суспільства в тих чи інших якостях людини, якостях, які можуть служити зміцненню ціннісних орієнтацій суспільства. І якщо протягом усього радянського періоду в Росії найзначнішим було виховання колективізму, в інші роки того ж періоду - виховання патріотизму. Сьогодні значущими стали ділові якості, заповзятливість та ін. І щоразу створений суспільством ідеал екстраполювався на дошкільне дитинство, оскільки фраза «все починається з дитинства» не лише журналістська, публіцистична, вона має глибокий науковий зміст та обґрунтування.

Отже, моральне виховання в дошкільному віці визначається тим, що дитина формує перші моральні оцінки та судження. Він починає розуміти, що таке моральна норма, і формує своє ставлення до неї, що, проте, далеко не завжди забезпечує її дотримання в реальних вчинках. Моральне виховання дітей відбувається протягом усього життя, і визначальне значення у становленні моральності дитини грає середовище, у якому розвивається і зростає. Тому переоцінити важливість сім'ї у моральному вихованні дошкільнят неможливо. Способи поведінки, прийняті в сім'ї, дуже швидко засвоюються дитиною і сприймаються нею, як правило, як загальноприйнята норма.

Найперше завдання батьків полягає в тому, щоб допомогти дошкільнику визначитися з об'єктами його почуттів та зробити їх суспільно цінними. Почуття дозволяють людині випробувати задоволення після здійснення правильного вчинку чи змушують нас відчувати докори совісті, якщо моральні норми було порушено. Основа таких почуттів якраз і закладається у дитинстві, і завдання батьків допомогти у цій своїй дитині. Обговорювати із ним моральні питання. Домагатися формування ясної системи цінностей, щоб малюк розумів, які вчинки неприпустимі, а які бажані та схвалені суспільством. Ефективне моральне виховання неможливе без обговорення з малюком моральної сторони вчинків інших людей, персонажів художніх творів, висловлювання схвалення його моральних вчинків найбільш зрозумілим для малюка образом.

p align="justify"> Методи виховання - це шляхи, способи досягнення заданої мети виховання, це способи педагогічного впливу, за допомогою яких здійснюється формування особистості дитини.

Методи морального виховання дошкільнят застосовуються не ізольовано, а комплексі, у взаємозв'язку. Підставами для добору методів, які можна і доцільно використовувати в комплексі, є провідне виховне завдання та вік дітей.

2. Експериментальна частина

2.1 Методи дослідження

У проведенні експерименту ми використали дві методики. Наведемо їх опис.

1. Методика «Закінчи історію»

Методика призначена вивчення усвідомлення дітьми моральних норм. Дослідження проводять індивідуально.

Інструкції. Я тобі розповідатиму історії, а ти їх закінчи.

Приклади ситуацій

Історія I. Діти будували місто. Оля стояла та дивилася, як грають інші. До хлопців підійшла вихователька і сказала: «Ми зараз вечерятимемо. Час складати кубики в коробки. Попросіть Олю допомогти вам». Тоді Оля відповіла...

Що відповіла Оля? Чому? Як вона вчинила? Чому?

Історія 2. Каті на день народження мати подарувала гарну ляльку. Катя почала з нею грати. Тут підійшла до неї її молодша сестра Віра і сказала: "Я теж хочу погратися з цією лялькою". Тоді Катя відповіла...

Що відповіла Катя? Чому? Як вчинила Катя? Чому?

Історія 3. Люба та Саша малювали. Люба малювала червоним олівцем, а Сашко зеленим. Раптом Любін олівець зламався. "Саша, - сказала Люба, - можна мені домалювати картинку твоїм олівцем?" Сашко відповів…

Що відповів Сашко? Чому? Як вчинив Сашко? Чому?

Історія 4. Петя та Вова грали разом і зламали дорогу гарну іграшку. Прийшов тато і запитав: Хто зламав іграшку? Тоді Петя відповів…

Що відповів Петя? Чому? Як вчинив Петя? Чому?

Усі відповіді дитини, наскільки можна дослівно, фіксуються у протоколі.

Обробка результатів

0 балів – дитина не може оцінити вчинки дітей.

1 бал - дитина оцінює поведінку дітей як позитивну чи негативну (правильну чи неправильну, хорошу чи погану), але оцінку не мотивує і моральну норму не формулює.

2 бали – дитина називає моральну норму, правильно оцінює поведінку дітей, але не мотивує свою оцінку.

3 бали - дитина називає моральну норму, правильно оцінює поведінку дітей та мотивує свою оцінку.

Методика «Сюжетні картинки»

Методика "Сюжетні картинки" призначена для вивчення емоційного ставлення до моральних норм.

Дитині пред'являють картинки із зображенням позитивних та негативних вчинків однолітків.

Інструкції. Розклади картинки так, щоб з одного боку лежали ті, на яких намальовані добрі вчинки, а з іншого - погані. Розкладай та пояснюй, куди ти покладеш кожну картинку та чому.

Дослідження проводиться індивідуально. У протоколі фіксуються емоційні реакції дитини, і навіть її пояснення. Дитина має дати моральну оцінку зображеним на малюнку вчинкам, що дозволить виявити ставлення дітей до моральних норм. Особлива увага приділяється оцінці адекватності емоційних реакцій дитини на моральні норми: позитивна емоційна реакція (посмішка, схвалення тощо) на моральний вчинок та негативна емоційна реакція (осуд, обурення тощо) - на аморальний.

Обробка результатів

0 балів - дитина неправильно розкладає картинки (в одному стосі виявляються картинки із зображенням як позитивних, так і негативних вчинків), емоційні реакції неадекватні або відсутні.

1 бал – дитина правильно розкладає картинки, але не може обґрунтувати свої дії; емоційні реакції неадекватні.

2 бали - правильно розкладаючи картинки, дитина доводить свої дії; емоційні реакції адекватні, але виражені слабо.

3 бали – дитина обґрунтовує свій вибір (можливо, називає моральну норму); емоційні реакції адекватні, яскраві, проявляються до міміки, активної жестикуляції тощо.

2.2 Результати дослідження та їх аналіз

Нами було проведено діагностику моральної сфери у 15 дошкільнят дитячого садка № 10 «Світлячок». Результати діагностики представлені у таблицях 1, 2 (Додаток 1, 2)

З діаграми бачимо, майже половина піддослідних (53 %) показала високе усвідомлення моральних норм, більшість піддослідних (33 %) показала середнє усвідомлення моральних і лише невеликий відсоток піддослідних (7 %) показали низький і дуже низький рівень усвідомлення моральних норм. Отже, ми можемо сказати, що у перевіреній нами групі в дітей віком добрий рівень усвідомлення моральних норм.

З діаграми видно, більшість протестованих дітей (47 %) мають високе емоційне ставлення до моральним нормам, середня частина дітей (33 %) мають середнє емоційне ставлення до моральним нормам. Низьке емоційне ставлення до моральних норм показало лише 13 % дітей і дуже низьке - 7 % піддослідних дітей.

Отже, бачимо, що з випробуваних дітей хороші показники емоційного ставлення до моральним нормам.

Проводячи спостереження спілкуванням дошкільнят у навчальної та вільної діяльності, ми дійшли висновку, що проведення спеціальної роботи з дітьми з морального виховання сприяє підвищенню загального морального виховання в дітей віком.

У ситуаціях, де експериментально створено розбіжність моральних норм та імпульсивних бажань дитини, виявляється 3 типи поведінки та відповідно 3 способи вирішення таких ситуацій:

1-й тип - «дисциплінований» (виконати правило, чого б це не коштувало) зустрічається з 3 - 4 років. Протягом усього дошкільного віку йде зміна мотивації моральної поведінки: спочатку дитина намагається уникати покарання чи осуду, але поступово відбувається усвідомлення необхідності виконання правил поведінки.

2-й тип – «недисциплінований неправдивий тип поведінки» (порушити правило, задовольнивши своє бажання, але приховати порушення від дорослого) характеризується переважанням імпульсивної поведінки при знанні моральної норми та наслідків її порушення. Цей тип поведінки породжує брехню.

3-й тип - «недисциплінований правдивий тип» (порушити правило, слідуючи своїм бажанням, і не приховувати цього): молодші дошкільнята виявляють його через недостатність довільного контролю, тому вони і не переживають «свою ганьбу»; а старші діти бувають збентежені і соромляться досконалого навіть наодинці із собою.

У дошкільному віці формується і почуття відповідальності за вчинки, тому в цьому віці вперше з'являються «ябеди».

У межах потреби у визнанні, формуванні емпатії, орієнтації дитини на групову оцінку формуються основи альтруїзму – прагнення дитини до безкорисливих добрих вчинків.

Більшість дошкільнят від 4 до 7 років вже знають, що безкорисливо жертвувати своїм надбанням заради загального блага – добре, а бути егоїстом – погано. У дослідах Є.В. Суботського виявилося, що є різниця між дитячим альтруїзмом на словах та на ділі. Спочатку дітям розповідали історію про якогось Вова, якому доручили за нагороду (марку) вирізати прапорець для свята. З нагородою можна було вчинити так: або взяти собі, або залишити на виставку. Вітя взяв собі марку. Дітей питали, а як би вони надійшли в такому разі. Багато дітей засудили Вітя і сказали, що вони обов'язково залишили б марку на виставку.

У реальному експерименті більшість дітей брали нагороду собі: одні - відкрито, інші ховали в кишені, рукавиці, черевики. І лише деякі старші дошкільнята залишили марку в коробці, йдучи з видимим почуттям гордості, радості.

Але в той же час у тих випадках, коли дитина винна перед іншими або бачить страждання іншого, вона у пориві співчуття може віддати їй кращу іграшку, допомогти, зробити щось за іншого.

І що старший дошкільник, то сильніше у ньому прагнення зробити добро «просто так».

Для з'ясування впливу морального виховання на дитину нами було проведено діагностику моральної сфери дітей дитячого садка № 10 «Світлячок» після певних занять з ними щодо розвитку моральності.

У результаті ми побачили, що після проведених занять з морального виховання майже половина піддослідних показала високе усвідомлення моральних і лише невеликий відсоток піддослідних (7 %) показали низький і дуже низький рівень усвідомлення моральних норм. Хоча до проведення спеціальних занять з моральному вихованню дітей вони ці показники були зовсім іншими: близько 30 % дітей показувало низький і дуже низький рівень усвідомлення моральних норм.

Також нами було обстежено оцінку емоційного ставлення до моральних норм у дошкільнят. В результаті діагностики ми побачили, що після занять з морального виховання більшість протестованих дітей (47%) мають високе емоційне ставлення до моральних норм, середня частина дітей (33%) мають середнє емоційне ставлення до моральних норм. Низьке емоційне ставлення до моральних норм показало лише 13 % дітей і дуже низьке - 7 % піддослідних дітей.

Отже, бачимо, що з піддослідних дітей після спеціальних занять з моральному вихованню хороші показники емоційного ставлення до моральним нормам. Хоча до спеціальних занять з морального розвитку в цієї групи дітей показники були набагато нижчими, ніж після занять. Так, близько 30% дітей мало низьке та дуже низьке емоційне ставлення до моральних норм.

Отже, бачимо, що у кожному дитячому садку мають проводитися спеціальні заняття чи заходи створені задля розвиток моральних норм в дітей віком. Закладені в дитинстві ці норми зберігаються у них на все життя. Виховання моральної особистості необхідно починати не зі шкільної лави, коли у дітей багато понять і норм є вже сформованими і важко піддаються зміні, а з дитячого садка, коли дитяча психіка найбільш сприйнятлива до розвитку різного роду.

Висновок

Отже, розглянувши питання морального виховання дошкільнят, ми можемо зробити такі висновки.

Особистісно орієнтоване виховання ґрунтується на відомих принципах гуманістичної педагогіки:

Самоцінність особистості;

Повага до особистості дитини;

Природовідповідність виховання;

Добро та ласка як основний засіб виховання.

Іншими словами, особистісно орієнтоване виховання – це організація виховного процесу на основі:

глибокої пошани особистості дитини;

Врахування особливостей його індивідуального розвитку;

Відносини до нього як свідомого, повноправного та відповідального учасника виховного процесу.

Моральне виховання підростаючого покоління - одне з основних завдань суспільства. Маленька людина входить у складний багатогранний світ, в якому він зустрічається не тільки з добром і справедливістю, героїзмом і відданістю, але і зі зрадою, нечесністю, корисливістю. Дитина має навчитися відрізняти хороше від поганого. Для цього необхідно сформувати людину з міцними ідейними переконаннями, високою мораллю, культурою праці та поведінки. Виховувати та формувати світорозуміння дитини необхідно, коли її життєвий досвід тільки починає накопичуватися. Саме у дитинстві визначається спрямованість особистості, з'являються перші моральні настанови, погляди.

Соціальні умови визначають зміст та напрямок виховання. Тому важливо виявити потенційні можливості громадського оточення у процесі морального становлення особистості. Зміст морального виховання об'єктивно поставлено вимогами нашого суспільного устрою, це свого роду соціальне замовлення суспільства всім інститутам виховання: дитячого садка, школи, виробництва, вузу. У основі зміст виховання залишається у суспільстві незмінним, проте конкретне його наповнення змінюється залежно від етапу розвитку суспільства, від віку вихованців, від своїх психологічних можливостей у сприйнятті навколишнього світу.

Суспільне життя, явища, що у ній відбуваються, постійно коригують зміст морального виховання. Саме тому конкретна розробка його завжди залишатиметься актуальною проблемою педагогіки. При цьому слід враховувати також, що, конкретизуючи зміст морального виховання підростаючого покоління, потрібно не тільки мати на увазі досягнення та вимоги сьогодення, а й передбачати завдання майбутнього, екстраполювати зміст на той період, коли сьогоднішній малюк стане дорослою людиною.

...

Подібні документи

Дослідження морального виховання дошкільнят у системі всебічного розвитку особистості. Вивчення механізмів та змісту морального виховання. Виявлення ставлення дошкільнят до моральних норм під час експериментального дослідження.

курсова робота , доданий 15.12.2009


Сутність та зміст морального виховання. Результати проведення тестування усвідомлення моральних і пріоритетних цінностей дітьми дошкільного віку. Методика "Закінчи історію" автора Р.Р. Калініною, "Фантастичний вибір" Н.Є. Щуркової.

дипломна робота , доданий 12.10.2015


Сутність та особливості морального виховання у дошкільному віці. Значення казки у моральному вихованні старших дошкільнят. Організація роботи з формування моральних якостей у старших дошкільнят із застосуванням та використанням казок.

дипломна робота , доданий 29.10.2012


Психолого-педагогічні аспекти формування ціннісної сфери дошкільнят. Казка як дидактичний засіб емоційно-вольового та духовного виховання дітей; методика ознайомлення дошкільнят з казкою та формування моральних якостей особистості.

дипломна робота , доданий 19.06.2013


Методика та аналіз програм з організації морального виховання та формування культури поведінки. Виховання культури поведінки із позицій сучасного етикету. Методика морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільнят ДО

дипломна робота , доданий 27.12.2007


Сучасні програми з морального виховання. Гендерний підхід у формуванні моральних цінностей дошкільника. Аналіз досвіду морального виховання дошкільнят з урахуванням ґендерного підходу у Центрі розвитку дитини МАДОУ № 123 міста Тюмені.

курсова робота , доданий 27.03.2013


Моральне виховання дошкільнят у системі всебічного розвитку особистості. Сучасні навчальні програми для дошкільних закладів. Експериментальне виявлення рівня духовно-морального розвитку за допомогою впровадження програми "Витоки".

курсова робота , доданий 08.12.2014


Цінність морального виховання. Сутність та природа моральності. Розвиток моральної свідомості дитини. Особливості та умови морального виховання молодших школярів, формування особистості. Проблеми морального виховання та його дослідження.

реферат, доданий 17.08.2010


Суть морального виховання – цілеспрямованого систематичного на свідомість, почуття і поведінка людей, формує вони моральні якості, переконаність у значимості моральних норм. Морально-патріотичне виховання дошкільнят.

курсова робота , доданий 18.03.2011


Мораль як категорія морального виховання. Методи, засоби та зміст морального виховання школярів, особливості його застосування на уроках літератури. Аналіз ціннісних орієнтацій (моральних категорій) учнів 6 класу МОУ ЗОШ №1 26.

Упорядник: заступник завідувача

Духовність та моральність

«Людина – істота духовна, вона

прагне не тільки до фізичного

розвитку, а й до духовного

становленню. Поєднати в собі особисте

і народне, земне та небесне,

тілесне та духовне – це

природна потреба людини,

покликаного у цей світ».

(Л. Гладких.)

Дивно звучать слова «поговоримо про забуте», коли йдеться про те, про що забувати не можна, неможливо, - про моральне виховання дітей, але саме це і відбувається сьогодні в нашому житті, педагогіці, вихованні. Тим часом актуальність проблем, пов'язаних з моральним вихованням підростаючого покоління, безперечна.

За визначенням академіка, духовність – це морально-естетичний стан людини, що виражається у прихильності до таких цінностей, як свобода, гуманізм, соціальна справедливість, істина, добро, краса, у нескінченному внутрішньому діалозі, спрямованому на пізнання таємниці свого призначення та сенсу життя.

Моральність являє собою складну соціально-психологічну освіту, що складається з особистих переконань та емоційних позицій, що «контролюють» потреби та мотиви та визначають інтереси особистості, її духовний образ та спосіб життя. Моральність «задає» поведінку людини зсередини, допомагає встояти перед натиском негативних зовнішніх впливів та протиріч, що забезпечує повагу людини до самої себе.

«Виховання має утворювати людину та громадянина. Людина – здорова душа у здоровому тілі. Громадянин – моральність, просвітництво, мистецтво, самостійність». ().

Важливим напрямом розвитку дитини в дошкільній освітній установі є її соціальний розвиток, який передбачено всіма програмами дошкільної освіти. У цьому під соціальним розвитком розуміється процес і результати засвоєння дітьми цінностей, традицій, культури суспільства. Останнім часом серйозне значення у цьому процесі надається духовно-моральному вихованню. Духовно-моральне виховання зачіпає весь спектр відносин дитини до себе та навколишнього світу (сім'ї, співвітчизникам тощо) і визначає напрямок та шляхи профілактики асоціальних та антигуманних проявів.

«Дошкільний вік – це час виховання душі, а чи не освіти дитини… Духовно-моральне виховання дошкільнят - передусім виховання почуттів стосовно найближчим їм людям: батькам, братам, сестрам, вихователям дитячого садка, дітям групи, Батьківщині.» (Дитячий садок від А до Я. 2003. № 3).

Ми досить довго вивчали роботи, Рачинського і ознайомилися з програмами з духовно-морального виховання і зупинилися на парціальній програмі та «Духовно-моральне виховання старших дошкільнят».

Програма за своєю спрямованістю є світською. Відповідно до ст.14 Закону РФ «Про освіту», що включає вимогу інтеграції особистості систему світової та національної культур, її зміст відбиває духовний досвід російського православ'я без запровадження релігійної інформації. Завдання її реалізації спираються на мети духовно-морального виховання, сформульовані: «У Душі та серці Дитини повинні бути поселені: світлі образи, думки та мрії – почуття прекрасного, прагнення до самопізнання та саморозвитку; відповідальність за свої думки; спрямованість до добра; мужність та безстрашність; почуття турботи та співчуття, радості та захоплення; свідомість життя…».

Цілі:

Збереження духовно-морального здоров'я дітей;

Вивчення історії, культури, природно-екологічної своєрідності Приморського краю, Росії;

Прагнення відродити традиції сімейного виховання.

Основні завдання:

1. Виховувати повагу до моральних норм християнської моралі. Вчити розрізняти добро і зло, цінувати добро, бути в змозі творити добро. Припиняти (у різних формах) аморальні прояви у прагненнях і діях дитини.

2. Створити умови для сприйняття цілісної картини світу.

3. Формувати почуття любові до Батьківщини на основі вивчення національних культурних традицій: первісне уявлення про культуру, історію та життя російського народу, їх багатство та різноманітність, красу та благородство;

4. Допомагати батькам у відродженні духовно-моральних традицій сімейного виховання дітей.

5. Розвивати здатність сприймати та аналізувати літературні твори, вчити висловлювати почуття, збагачувати словниковий запас.

6. Щеплювати трудові навички, навчати виконувати найпростіші побутові доручення, навчати основ ручної праці, продуктивної діяльності.

7. Виховати гідну людину та майбутнього громадянина Росії.

Принципи духовно-морального виховання:

Природовідповідність (виховання має ґрунтуватися на науковому розумінні природних та соціальних процесів, узгоджуватися із загальними із загальними законами розвитку людини відповідно до її статі та віку);

Культуровідповідність (виховання має будуватися відповідно до цінностей та норм національної культури);

Гуманістична спрямованість виховання (реалізується шляхом формування ставлення до себе, до миру та зі світом)

Принципи реалізації програми:

Систематичність проведення занять;

Взаємозв'язок із заняттями з розвитку мови, ознайомлення з навколишнім світом, музичного виховання та ін;

Співпраця дорослої та дитини;

Співробітництво педагогів та батьків.

Напрямки роботи:

1. Духовно-освітнє(Заняття, бесіди, усні повчання).

2. Виховно-оздоровче(свята, ігри рухливі та повчальні, рольові та будівельні, прогулянки, екскурсії).

3. Культурно-пізнавальне(Зустріч, цільові прогулянки, екскурсії, концерти, перегляд фільмів).

4. Морально-трудове(Праця з самообслуговування, прибирання групи та території, праця за інтересами, продуктивна діяльність, виготовлення подарунків до свят).

5. Робота із сім'єю.

Структура програми

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Колл" href="/text/category/koll/" rel="bookmark Колективу можливість підвищувати пізнавальну активність дітей, визначити шляхи формування у них уявлень про православну культуру, історію та традиційне життя російського народу, допомагає формувати інтерес до минулого Русі-матінки.

Коли замислюєшся про те, що істина, спадщина – це духовне поняття, коли починаєш розуміти, що можеш подарувати вихованцеві радість життя, коли здатний залишити синові чи дочці своє ім'я, свою честь, свою справу, своїх друзів, свій процвітаючий народ, тоді ти твердо можеш сказати: «Я дав своєму юнакові розуміння істини існування та мудрий життя». По суті нам нічого не треба вигадувати, нічого не треба шукати. Потрібно лише звернутися до російської народної культури, до нашого тисячолітнього історичного минулого, духовної спадщини російських мислителів, святих отців, національних героїв.

Термін «духовне виховання» може бути ідентичний моральному, оскільки його зміст ширше. Духовність має на увазі задоволення та розвиток щонайменше двох важливих потреб: ідеальної потреби знань сенсу життя та соціальної потреби жити для інших.

Наше завдання, завдання педагогів – донести все це до дітей у доступній їм формі, прилучаючи їх до духовної спадщини Росії.

Форми роботи з дітьми:

Заняття, бесіди, ігри морального та духовно-морального змісту;

Тема

«Совість» «Подяка та невдоволення» "Добро і зло" «Щедрість та жадібність» «Правда та брехня» «Заздрість та доброзичливість» «Послух і впертість» «Працьовитість і лінощі» «Милосердя та жорстокість» "Батьківщина" «Дружба та вірність» «Зрада» «Осуд» «Стриманість та вільність» «Прощення та образа» «Пам'ять» "Чисте серце"

Ім'я – слово, яким називають людину. Значення імені, яке має людина. Рідні, рідня, рід. Чому треба берегти рідних? Турбота про близьких. Значення прислів'їв. Що руйнує сім'ю, лікує та творить. Образи рідних (батьки, брати та сестри) Слово як джерело життя. Які слова бувають. Совість людини – порадник у житті. Навіщо треба зберігати совість, жити по совісті, виконувати всі заповіді, правила життя. Не робити того, чого не бажаєш собі. Значення прислів'їв. Поняття «подяка». Слова подяки за добру справу, послугу. Походження цих слів. Значення прислів'їв. Добрі слова, добрі справи. Доброта істинна, доброта хибна. Вияви щедрості. Щедра людина. Жадібність - скупість, нескромність бажань. Значення прислів'їв. Що таке правдивість? Чому не можна дурити. Можливі наслідки правдивих вчинків. Відносини людей. Значення прислів'їв. Різні прояви заздрості у житті. Доброзичливість – її протилежність. Радість добра. Радість зла. Значення прислів'їв. Відмінності слів «чути» та «слухати». Послух. Уперта людина. Неслухняність. Значення прислів'їв. Навіщо працює людина. Що таке працьовитість. Праця – справа, джерело життя. Дві біди - лінощі і ледарство. Значення прислів'їв. Справи милосердя: допомогти нужденним, потішити скривдженого, підбадьорити, пошкодувати. Наша Батьківщина – Росія (Русь). Свята Русь. Герб. Батьківщина та її захисники. Дружби. Кого можна назвати справжнім другом. Який я сам друг та товариш. Що таке вірність (чуйність, чуйність, взаємодопомога, терпимість). Значення прислів'їв. Вірний друг. Зрада – зрада. Як утримати себе від зради. Що робити, щоб виправити помилки. Значення прислів'їв. Чи маємо право засуджувати. Правила потрійного решета: чи правда те, що ти хочеш сказати; чи добре те, що хочеш сказати; чи потрібно це знати іншим. Значення прислів'їв. Стримуватись – обмежувати себе у поганих вчинках, жити за правилами добрих справ. вільність – порушення добрих правил. Значення прислів'їв. Чому ми ображаємось? Як ми розуміємо слово прощення. Чи часто ми просимо прощення? Правила життя. Справедливе ставлення до тих, хто припустився помилки. Значення прислів'їв. Пам'ять. «Пам'ятання». Слід людини на землі. Свята Русі (календарні, храмові, трудові, сімейні). Пам'ятні дати історії. Значення прислів'їв. "Любляче серце". "Кам'яне серце". Заповідь любові: «Полюби свого ближнього як самого себе». Що заважає коханню? Правила доброго серця, що любить.

У зв'язку з соціально-економічною ситуацією, що змінилася, спостерігається домінування матеріальних цінностей над духовно-моральними. Переважає егоцентрична поведінка: люди відрізняються байдужістю до оточуючих, відсутністю взаєморозуміння та терпимості до недоліків. Небажання надавати допомогу безкорисливо зумовило необхідність виховання особистості, яка робить свій вибір, приймає рішення та робить вчинки, ґрунтуючись на моральних цінностях. У цьому формування моральних ціннісних орієнтацій в дітей віком з дошкільного дитинства одна із основних завдань.

Розроблена тематика занять має на меті:

сприяти становленню морального компонента особистості дитини;

Вчити дивитися світ крізь призму моральних цінностей;

Формувати уявлення про моральні цінності, моральні якості;

Адекватне емоційне ставлення;

Адекватна моральна поведінка.

При плануванні та проведенні занять педагоги ДОП спиралися на власну творчість, вносили деякі зміни відповідно до теми та завдань, виходячи з вікових та індивідуальних особливостей вихованців.

Передбачуваний результат

Працюючи за програмою духовно-морального виховання, ми ставили собі за мету досягнення наступних результатів:

1. Початкові уявлення про Батьківщину і сім'ю, добро і зло, щедрість і жадібність, любов, послух, доброзичливість і заздрість, вірність і зраду, милосердя, чуйність, совісті, подяку, працьовитість та ін.

2. Моральні потреби, прагнення, почуття:

Активний прояв почуття любові та поваги до рідних та близьких: бажання зробити їм щось приємне, порадувати старших своєю поведінкою, турботливістю, увагою; почуття вдячності та вдячності;

Почуття доброзичливості оточуючим (привітність, готовність бути корисним, піклуватися), співчуття при жалю, радість за удачі інших, прагнення не судити про інших дітей погано;

Любов до своєї Батьківщини, інтерес до свого краю;

Почуття симпатії до людей незалежно від їхньої національності;

Залучення до досвіду національної культури, знайомство з формами традиційного сімейного укладу, розуміння свого місця в сім'ї та посильна участь у домашніх справах;

Відповідальність за свої справи та вчинки,

Потреба і готовність виявляти співчуття і співрада;

Суб'єктивне психо-емоційне благополуччя;

3. Моральні вміння та звички:

Наслідувати традиції святкування іменин;

Виявляти увагу та турботу до старших, хворих, молодших;

Аналізувати власну поведінку у ситуації морального вибору;

Справедливо ставитися до людей, які припустилися помилки, не звинувачуючи і не засуджуючи їх;

Поводитися організовано в громадських місцях (поступатися місцем дорослим, маленьким дітям; дотримуватися правил пристойності, говорити тихо, не привертаючи до себе уваги, не заважати іншим, дотримуватися охайності;

У привітній та доброзичливій формі звернутися до однолітків з проханням пограти разом, відповісти на прохання товариша прийняти його у гру, бути уважним до пропозицій іншої дитини при виконанні спільної діяльності, погодитися із задумом, запропонованим однолітком;

Тактовно висловлювати відмову від участі у спільній діяльності, ввічливо відповісти на відмову іншої дитини;

Звичка робити самому все, що можна, не вимагаючи інших;

Бережне ставлення до праці дорослих та товаришів, до речей, дотримання порядку та чистоти; діяльне ставлення до праці.

Головний результат, на який дуже хотілося б сподіватися, полягає у засвоєнні дитиною вічних цінностей: милосердя, співчуття, правдолюбства, прагнення його до добра і неприйняття зла.

Список літератури

1. Духовно-моральний розвиток сучасної дитини в різних спільностях та соціальних групах / За редакцією - М., 2009.

2. , Купріна етикет (розвиток комунікативних здібностей дитини). - М.. 2001.

4. , Смирнова спілкування: від року до семи років. - М., 1992.

5. Дитячий садок та сім'я/ За редакцією – М.; Педагогіка 1997 року.

6. Козлова виховання дошкільнят у процесі ознайомлення з навколишнім світом. - М., 1998.

7. Курочкіна навчити дитину чинити морально. - М., 2003.

8. Про формування моральних ціннісних орієнтацій // Дошкільне виховання. - 2008. №4.

9. Введення дошкільника у світову культуру // Дошкільне виховання. - 2006. №5.

10. Педагогічний енциклопедичний словник/Гол. ред. - Бад. - М., 2002.

11. Програми спеціальних дошкільних закладів. - М., 2004.

12. Сучасний словник з педагогіки / Упоряд. . -Мінськ, 2001.

13. Моральне виховання дітей у світі // Дошкільне виховання. - 2001. №9.

14. Духовно-моральне виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2004. №5.

15. Духовно-моральне виховання старших дошкільнят: Орієнтовна програма для дошкільних освітніх установ. / За ред. ,

Додаток.

Не можна:

- засмучувати старших, батьків непослухом, поганими словами та вчинками;

Нероби, коли всі навколо тебе трудяться, погано вдаватися до ледарства;

Сміятися над старістю та старими людьми; у хвороби, смутку, скорботі близьких необхідно поспішати приходити на допомогу, втішати, допомагати;

Вступати в суперечки, суперечки з шановними та дорослими людьми;

Виражати невдоволення тим, що в тебе немає тієї чи іншої речі, іграшки, ласощів; від своїх батьків ти не маєш права вимагати нічого;

Допускати, щоб мати давала тобі те, що вона не дає собі: найкращу цукерку, частування, а якщо й дає, то обов'язково треба ділитися; робити те. Що забороняють старші;

Залишати старшого, хворого, слабкого на самоті, якщо в нього немає нікого, крім тебе;

Ображати дівчинку, дівчину, маму.

Правила дружби

Не домагайся першості серед друзів. Не дозволяй брати собі все найкраще.

Не хвалися і не пишайся своїми успіхами, гарними речами, іграми, іграшками і т. д. Не пізнайся, якщо в тебе щось добре виходить.

Завжди допомагай другу, якщо він потрапив у біду.

Не сварись з друзями, не сперечайся через дрібниці, вчися поступатися, прощати образи.

Зупини друга, якщо він робить щось погане. Добре дружити – означає говорити один одному лише правду. Якщо друг у чомусь не має рації, скажи йому про це, не звинувачуючи і не засуджуючи його.

Не заздри друзям, а радуйся їхнім успіхам. Якщо вчинив погано, не соромся в цьому зізнатися, вибачитися і виправитися.

Чи не навушничай, не доноси на товариша.

Вмій прийняти допомогу та поради від інших хлопців.

Правила люблячого серця

Любляче серце:

Милосердить, ніколи нікому не завдає зла;

Не звеличується над іншими, не пишається;

Багато терпить, все переносить без зневіри, без смутку;

Чи не гнівається, не дратується, не мислить зла;

Не заздрить, не шукає свого;

Не радіє неправді, а радіє істині;

Не вимагає нічого натомість: ні плати, ні схвалення, ні інших нагород;

Незмінно, не залежить від настрою, зручностей чи інших обставин.

Правила виховання щедрості

Вчимо себе віддавати, ділитися спочатку з другом, який тобі подобається, з рідними та близькими, а потім із незнайомою людиною.

Ділимося небагатьом і, виявляється, зовсім не можемо не страждати.

Ніколи нікому не говоримо про те, що поділилися з кимось. Вчимося мовчати про зроблене добро.

Правила добрих справ

Роби так, щоб зробити якнайбільше добра багатьом людям.

Не твори добра напоказ.

Не приховуй у серці злість, ворожість.

Намагайся викорінювати погані звички.

Не дозволяй собі дурити інших. Уникай порожніх балачок і наклепу.

Не порушуй обіцянок. Якщо дав слово – постарайся його виконати.

Не бери, не привласнюй чужі, знайдені речі, гроші, іграшки. Не ховай і не приховуй. Постарайся знайти, віддати тому, хто втратив.

Без дозволу нічого не бери.

Допомагай бідному, голодному. Не проходь байдуже повз людське лихо, горя, розпачу.

Примиряй тих, хто свариться.

Втішай у смутку, скорботі, хворобах.

Ніколи не вимовляй поганих, злих слів, що опоганюють душу людини.

Не будь жадібним, негостинним.

Каже про. Що думаєш і відчуваєш (не лицемір).

Не уникай відповідальності за свої вчинки (малодушність).

Намагайся не будувати свої радості на чужому горі (зрада).

Правила ввічливості

Будь ввічливий. Чемність – це вміння поводитися так, щоб іншим було приємно з тобою.

Будь завжди привітний: при зустрічі вітайся, за допомогу та турботу дякую, йдучи, не забудь попрощатися.

Старшим, хворим та втомленим поступайся місцем у транспорті; постарайся робити це не напоказ; не чекай, щоб тебе попросили поступитися місцем.

Впав допоможи встати. Старшому, слабкому, сліпому допоможи перейти дорогу.

Роби це сердечно, від душі, люб'язно, не бентежачись.

Ніколи і нікуди не запізнюйся. Завжди приходь у призначений час, хвилина в хвилину - бережи час інших людей.

Не змушуй хвилюватись про себе. Ідеш із дому – скажи куди пішов, коли повернешся і намагайся не спізнюватися.

Не вередуй. Твоя примха може зіпсувати настрій іншим, завдати їм занепокоєння.

додаток

"Що таке добре і що таке погано?".

Гра-асоціація

Цілі :

1.Знайомити дітей із правилами поведінки людей суспільстві, вчити розрізняти позитивні і негативні вчинки.

2.Воспитывать як бажання, а й потреба виявляти доброту і запобігливість до оточуючих та інші гуманні почуття.

3.Розвивати здатність розуміти дії, зображені на картинці, і співвідносити їх з дійсністю, сприяти розвитку емпатії.

Варіант 1.На поверхні столу елементи лицьовою стороною нагору. Зібрати картки за такими ознаками:

Позитивні вчинки;

Негативні вчинки;

Варіант 2. Відібрати три елементи гри так, щоб два з них складали загальну пару. Поєднати відповідні елементи в одну картку, при цьому промовляючи ситуацію, зображену на картці. Самостійно зібрати інші елементи картки.

« Телебачення»

Сюжетно-рольова гра

Цілі:

1. Закріплювати рольові дії працівників телебачення, показати, що й праця - колективний, від якості роботи одного залежить результат всього колективу.

2. Закріплювати уявлення дітей про засоби масової інформації, про роль телебачення у житті людей.

Зразкові ігрові дії:

вибір програми, складання програми редакторами;

Складання текстів для новин, інших програм;

Підготовка ведучих, глядачів;

Оформлення студії;

Робота освітлювачів та звукооператорів;

Показ програми.

Комп'ютери;

Мікрофони;

Фотоапарати;

-«хлопавка»;

Програми (тексти);

Символіка різних програм;

Елементи костюмів;

Грим, косметичні набори;

Елементи інтер'єру, прикраси;

Сценарії, фотографії.

"Служба порятунку"

Сюжетно-рольова гра

Цілі:

1. Створювати умови та заохочувати соціальну творчість, формувати вміння розподілятися на підгрупи відповідно до ігрового сюжету та по закінченні заданої ігрової дії знову об'єднуватись у єдиний колектив.

2.Розширювати уявлення дітей про гуманну спрямованість роботи служби порятунку, її необхідність, мобільність у надзвичайних ситуаціях.

3. Розвивати мовлення дітей.

Зразкові ігрові дії:

Виклик тривоги;

Огляд місця події, орієнтування біля;

Розподіл рятувальних робіт між різними групами;

використання техніки спеціального призначення;

Порятунок постраждалих;

Надання першої медичної допомоги;

Доставка необхідних предметів у район події;

Повернення до бази.

Предметно-ігрове середовище. Обладнання:

набір техніки спеціального призначення;

Рації, телефони;

Плани, карти;

Символіка служби порятунку;

Інструменти;

Захисні каски, рукавички;

Використання атрибутів з інших ігор, наприклад «Швидка допомога».

додаток

«День добра»

Сценарій заходу

Цілі:

· Формувати уявлення у дітей про доброту як важливу людську якість;

· Заохочувати прагнення дитини робити добрі вчинки;

· Вчити дітей передавати емоційний стан людини за допомогою міміки,

жестів, а також у мові чи малюнку.

Діючі лиця:

Ведмедик – педагог, дитина чи м'яка іграшка, що озвучується вихователем. Вихователь.

(Група прикрашена кулями, квітами, стрічками. Напередодні оформляється стінгазета, яка розповідає про добрі справи, вчинки дітей).

(У гості до дітей приходить Ведмедик, який розповідає їм свою невеселу історію).

Ведмедик:на ліс, у якому я живу, напала стара Лінь. Вона зачарувала все довкола: трава сохне, квіти чахнуть, усі дерева в павутинні. Птахи вже давно не співають своїх пісень, а звірі, лісові жителі, впали в сплячку, вони навіть не чують, як від голоду, холоду та самотності плачуть їхні малі дітки. Одному тільки мені вдалося вирватися з полону злої та лінивої бабусі. Я прийшов до вас, хлопці, по допомогу, щоб ви допомогли мені звільнити ліс від старої Лені.

Вихователь:Діти, допоможемо нашому гостю?

(Діти погоджуються).

Вихователь:Мишко, підкажи нам, будь ласка, як тобі допомогти?

Ведмедик:Лісових мешканців та наш ліс врятують добрі вчинки дітей, працьовитість, ввічливість. Діти, а ви вмієте робити добрі вчинки?

(Відповіді дітей).

Ведмедик:А ви знаєте, що таке "доброта", "добрі вчинки"? Як їх можна, на вашу думку зробити?

(Ймовірні відповіді дітей: полити квіти, допомогти другові в біді, говорити ввічливі слова, допомагати малюкам, мамі, бабусі).

Вихователь:Добрий – це той, хто допомагає дорослим, не кривдить молодших, захищає слабких, ввічливий та уважний до всіх, говорить лише добрі, добрі слова.

Придумано ким - то просто і мудро

При зустрічі вітатись: "Доброго ранку!".

"Доброго ранку сонцю та птахам!

Доброго ранку усміхненим особам!"

І кожним стає добрим, довірливим,

Доброго ранку триває до вечора.

(Красильникова "Доброго ранку".)

Ведмедик:Діти, а ви теж при зустрічі вранці в дитячому садку один одному кажете добрі слова – вітання?

(ствердні відповіді дітей).

Ведмедик:Ось бачите, одна добра справа у вас є. Але одним добрим вчинком, на жаль, ліс не врятуєш, і він може загинути.

Вихователь:Не засмучуйся, Мишко! Ми зараз назбираємо тобі повну "скарбничку добрих справ". Цю "скарбничку добрих справ" ти віднесеш у ліс.

(Педагог показує дітям скарбничку та пропонує кинути в неї першу фішку – "добринку").

Вихователь:Ой, хлопці, подивіться - на наші квіточки: вони плачуть.

(Педагог звертає увагу дітей на суху землю у горщиках квітів. Діти поливають квіти.)

Ведмедик:А як ще можна допомогти квітам?

Діти:Полити, протерти листочки, підпушити землю.

(Діти надають допомогу квітам).

Вихователь:Молодці, хлопці, які ви всі добрі, дбайливі.

(Ведмедик пропонує пограти в гру "Добрі та ввічливі слова")

Гра з м'ячем "Добрі та ввічливі слова"

Діти стоять у колі. Вихователь бере до рук м'яч і починає гру. Він називає будь-яке добре чи ввічливе слово та кидає м'яч одному з дітей. Той, хто спіймав м'яч, вигадує нове слово, називає його і кидає м'яч іншій дитині. М'яч не ловлять, якщо було вимовлено "недобре" слово, і дитина може пояснити, чому це слово йому не сподобалося чи неприємно.

Вихователь: Діти, поки ми з вами грали, надійшов сигнал від наших книжок: їм теж потрібна допомога

(Діти наводять лад у книжковому куточку, при необхідності чинять книжки.

Педагог нагадує хлопцям, що після кожної доброї справи потрібно

в скарбничку кидати фішки - "добринки").

(Ведмедик пропонує пограти в гру "Мінялки").

Гра "Мінялки"

Гра проводиться у колі. Учасники обирають ведучого. Він встає і виносить свій стілець за коло - стільців стає на один менше, ніж гравців. Вихователь називає ознаку, наприклад: "Змінюються місцями ті, у кого ... (світле волосся, червоні шкарпетки, сині шорти і т. д.)". Діти, що мають названу ознаку, швидко встають і змінюються місцями. Ведучий в цей час намагається зайняти місце, що звільнилося. Гравець, що залишився без стільця, стає ведучим. Обов'язкове правило: дотримання права на особисту гідність та повагу до цієї гідності.

Ведмедик:А вашим іграшкам, хлопці, теж потрібна допомога! У багатьох із них невеселі очі.

(Діти миють іграшки, упорядковують сукні ляльок, акуратно складають будівельний матеріал, витирають пил з полиць з ігровим матеріалом).

(Проводиться гра "Обіграй перетворення").

Гра "Обіграй перетворення"

Ведучий по колу передає предмети (м'яч, пірамідка, кубик та ін), називаючи їх умовними іменами. Діти діють із цими предметами так, якби це були названі дорослим об'єкти. Наприклад, по колу передають м'ячик. Ведучий називає його "яблуко" - діти його "миють", "нюхають", "їдять".

Ведмедик:Діти, у вас є друзі? Чи часто ви їм кажете добрі слова?

(Відповіді дітей)

(Проводиться гра "Чарівний стілець").

Гра "Чарівний стілець"

Діти стоять у колі, педагог у центрі кола ставить стілець і каже: "Зараз я доторкнуся своєю чарівною паличкою до цього стільця, і він вмить стане чарівним. А чарівництво його полягає в тому, що якщо хтось сяде на цей стілець, оточуючі люди відразу починають про цю людину (дитині) говорити тільки добрі слова".

Дорослий пропонує одному з дітей сісти на "чарівний стілець" і відразу починає про цю дитину говорити щось добре. Потім "чарівна" паличка передається дитині, яка стоїть праворуч від педагога, і та продовжує говорити добрі слова про вихованця, що сидить на стільці. Дорослий дає можливість висловитися кожному учаснику гри, а потім цікавиться у дитини, яка сидить на стільці, як вона себе почувала, і чи приємно їй було чути добрі слова на свою адресу. Потім посидіти на "чарівному" стільці запрошують іншу дитину. Гра продовжується. Наприкінці на "чарівний стілець" запрошують сісти Мишку, діти говорять про нього добрі слова.

Ведмедик:Діти, мені сподобалося сидіти на вашому чудовому стільці, але я дуже хочу допомогти своїм друзям, врятувати свій ліс від злої старої Лені.

Вихователь:Мишко, в нашій "скарбничці" вже багато добрих справ зібралося, віднеси її своїм друзям, лісовим мешканцям.

(Ведмедик бере "скарбничку добрих справ", дякує дітям за допомогу, прощається з ними).

Вихователь:Хлопці, сьогодні у нас чудовий день – День добра. Сподіваюся, наші добрі справи врятують ліс та його мешканців від старої Лені. А ми з вами продовжимо робити добрі справи до самого вечора і говоритимемо одне одному лише добрі слова, які всім приємно чути.

(Ввечері вихователь пропонує дітям намалювати, як вони провели цей незвичайний день. Свої малюнки діти за бажанням забирають додому, щоб познайомити свою сім'ю з таким чудовим днем, як День добра).

Завдання дбайливих батьків – не лише виростити дитину, а й закласти основи духовно-морального виховання. У сучасних умовах, коли на дитину обрушується потік різної інформації через телевізор, інтернет та вулицю, актуальність духовно-морального виховання дошкільнят зростає.

Духовно-моральне виховання дітей формує особистість, впливає всі сторони взаємовідносин людини зі світом.

Важко недооцінити роль духовно-морального виховання. Адже ази морального виховання, засвоєні з дитинства, лежать в основі всіх подальших вчинків людини, формують її особистість і визначають систему цінностей.

Мета духовно-морального виховання – навчити дитину основ культури у ставленні до людей, суспільству, природи і до себе, спираючись на загальнолюдські духовно-моральні цінності.

Які завдання духовно-морального виховання?

Закласти дитині базові уявлення про добро і зло, виховати повагу до оточуючих та допомогти виростити гідного члена суспільства.

Психологи зазначають, що діти, які засвоїли такі поняття як дружба, справедливість, доброта та любов, мають вищий рівень емоційного розвитку. Також вони мають менше проблем у спілкуванні з оточуючими і стійкіше переносять різні стресові ситуації.

Тому дуже важливо, щоб батьки починали закладати дитині основи духовно-морального виховання ще в сім'ї. У дошкільному віці дитина найбільше сприйнятлива до засвоєння простих істин, які потім визначатимуть її вчинки.

Роль сім'ї у духовно-моральному вихованні дітей

На духовно-моральне виховання молодших дошкільнят, насамперед, надає . Норми та принципи поведінки всередині неї, вбираються дитиною та сприймаються як загальноприйнятий стандарт. На основі прикладів батьків дитина складає своє уявлення про те, що добре, а що погано.

До 6 років дитина повністю копіює своїх батьків. Марно закликати дитину дотримуватися високих ідеалів, якщо ви самі далекі від них. Подайте приклад, почніть жити так, як хотіли б, щоб жили ваші діти.

На шляху духовно-морального виховання дошкільнят гарною підмогою може стати самоосвіта. Всебічно розвивайте малюка, обговорюйте вчинки інших людей, заохочуйте його за добрі справи.

Один з найефективніших і перевірених методів духовно-морального виховання дошкільнят є . Образність і конкретність допомагає малюкам розібратися про те, яке поведінка припустимо, яке – ні.

Любіть своїх дітей, приділяйте їм достатньо уваги. Це допоможе дитині набратися сил, віри у себе. Не можна недооцінювати значення духовно-морального виховання для дошкільнят. Допоможіть малюкові сформувати свою систему цінностей, щоб він ясно розумів, які вчинки хороші, а які неприпустимі.

Духовно-моральне виховання продовжується протягом усього життя, але визначальне значення у становленні базових моральних принципів належить сім'ї.