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아이의 세례는 아이가 태어나기 전과 태어난 후에 많은 부모들이 내리는 결정입니다. 그 이유는 매우 다를 수 있습니다. 누군가는 모든 나쁜 것으로부터 아기를 보호하고 싶어하고 누군가는 단순히 전통을 따르는 등입니다. 여러 가지 이유가 있을 수 있지만 결과는 항상 동일합니다. 조만간 교회에 가서 세례를 받게 될 것입니다. 미래의 대부모 여러분, 명심하십시오. 이것은 단순한 의식이 아니라 자녀 양육에 대한 헌신이며 전능자 앞에서 자발적으로 확인되고 확인되었습니다.
따라서 그러한 일에 대처할 수 있는지 의심된다면 어린이에게 침례를 거부하는 것이 좋습니다. 이것은 전혀 부끄러운 일이 아닙니다. 그들은 당신을 이해할 것입니다. 결국 예수 그리스도께서는 서른 살에 세례를 받으셨습니다. 그리고 이에 대해 선지자 요한에게 물으셨습니다. 그렇다면 단순한 필사자에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 아마도 사람이 성숙하고 의식적인 나이에 선택하면 이로 인한 이점은 몇 배 더 커질 것입니다.
그러나 위의 내용이 귀하를 막지 못하고 의식을 수행하기로 결심했지만 교회의 미묘함에 익숙하지 않은 경우 다음 사항을 알아야합니다. 어린이 세례의 의미는 아기에게서 원죄의 무게를 제거하고 하나님 앞에서 그의 육과 영을 깨끗하게 하기 위해 고안된 깊은 영적 정결을 의미합니다. 세례받은 사람은 자라서 대부가 될 수 있습니다. 그의 건강을 위한 기도는 교회에서 받아들여집니다. 또한 의식은 사악한 눈과 대담한 사람들로부터 미완성 성격을 보호한다고 믿어집니다.
시간과 장소의 선택
교회 규칙에 따르면 적절한 지위를 가진 모든 교회에서 세례가 가능합니다. 편리함, 편안함, 속도를 중시하시나요? 그런 다음 집에서 가장 가까운 곳을 선택하세요. 하지만 가능하다면 특별하고 잘 알려진 곳으로 가는 것이 좋습니다. 원칙에 따르면, 오래되고 오래될수록 좋습니다. 그리고 여기서 요점은 가격이나 명성에 관한 것이 아닙니다. 종종 월계수, 수도원 및 단순히 큰 사원 
이교도 사원 부지에 세워졌습니다. 그리고 후자는 이제 황금 돔으로 포착되는 특수 에너지 방출 장소에 있습니다. 누군가가 이교도에 대한 언급으로 혼란스러워했다면 이것은 절대적으로 헛된 것입니다. 이 정보는 지역 양떼를 영적으로 인도하는 사제가 귀하에게 확인해 줄 것입니다.
평신도를위한 즐거운 특징 : 성 금요일, 세례 요한의 참수 등과 같은 특별한 교회 행사를 제외하고 거의 모든 날에 어린이 세례를 거행 할 수 있습니다. 종종 부모는 가족 기록 보관소에 대한 침례를 촬영하고 싶어합니다. 보통 중간에 만나더라도 갈등이 없도록 사전에 신부와 촬영 가능성에 대해 논의한다. 의식 자체는 아침 예배 직후에 진행됩니다.
글쎄, 가능하다면 아이의 이익을 고려하십시오. 특히 평소 환경의 변화, 낯선 사람 및 그에게 수행되는 조작에 급격하게 반응하는 경우 더욱 그렇습니다. 만약 그가 소리를 많이 지른다면 작은 교회가 당신에게 좋은 선택이 될 수도 있습니다.
세례에 필요한 사람과 물건
이들은 대부와 어머니, 그리고 필요한 도구입니다. 이에 대해 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.
사망률이 높고 사람들이 살던 시대 
주로 공동체에서 세례와 대부모 제도의 의미는 친부모가 사망할 경우 아이에 대한 전적인 책임이 대부모에게 넘어간다는 것이었다. 그들은 또한 부모가 자녀에 대해 편견을 갖고 손질하고 소중히 여기고 미안하다고 믿었 기 때문에 대자를 키우라는 지시를 받았습니다. 그러나 덜 가까운 사람들은 더 엄격해질 것이며 합당한 사회 구성원을 키울 수있는 사람은 바로 그들입니다.
이제 과정 자체는 다소 변경되었지만 본질은 동일하게 유지됩니다. 보이지 않는 영적 실로 연결된 대자와 대부모가 상호 접촉을 이루고 그 결과 항상 그런 것은 아니더라도 특정 지식과 기술이 어린이에게 전달됩니다. 의식적으로. 따라서 미래의 대부모에 대한 요구 사항은 다음과 같습니다.
- 대자(기독교인)와 동일한 믿음; 귀하의 의견으로는 의식에 합당한 사람을 선택했지만 그가 세례를받지 않은 경우 그는 확실히 세례를 받아야하며 고백에가는 것이 매우 좋습니다.
- 대부와 대모가 부부가 되는 것은 허용되지 않습니다.
- 아이를 낳은 지 40일이 지나지 않은 여성은 대모가 될 수 없습니다.
- 임산부가 대모가 되는 것은 허용됩니다.
그러한 직책을 맡을 사람을 찾는 것이 문제라면 교회 정경에서는 소년-남자, 소녀-여성의 대부가 한 명 있도록 허용합니다. 다시 한 번 반복하겠습니다. 대부모는 대자에게 필요한 미덕을 심어줄 수 있는 고도로 도덕적인 사람이어야 합니다.
주요 속성: 흰색 셔츠(셔츠)에서 
천연 소재 (린넨이 가장 좋음), 특수 시트 또는 수건 - kryzhma 및 십자가. 원죄로부터의 정화와 해방을 상징하는 흰색 셔츠를 입은 어린이가 교회에 들어옵니다. 침례 후에는 kryzhma로 포장됩니다. 대모는 셔츠, 크리즈마, 모자(필요한 경우)를 구입해야 합니다. 대부는 사원이나 보석상에서 십자가를 구입합니다. 보석상에서 십자가를 구입했다면 축복을 받아야합니다.
참고: 귀금속으로 만든 품목은 체인이 아닌 부드러운 실을 사용하여 아기의 목에 걸어줍니다. 보기에 좋지 않아도 괜찮습니다. 아기는 무엇이 아름답고 무엇이 그렇지 않은지 아직 이해하지 못합니다. 이제 가장 중요한 것은 목을 다치지 않는 것입니다.
세례를 위해 어린이와 대부모를 준비시키다
행사 전에 필요한 준비를 거쳐야합니다. 미래의 대부모가 교회를 자주 방문하지 않는다면 반드시 고백하고 성찬을 받아야합니다. 또한 “신조” 기도를 아는 것도 필요합니다. 제사 3일 전부터는 육식과 욕설을 금하고, 최대한 경건한 생활을 하여야 한다.
세례 당일 대부모는 아침 식사를해서는 안됩니다. 그들은 또한 아침 기도문을 읽어야 합니다. 교회에 갈 때에는 십자가를 착용해야 합니다. 행사에 소요되는 모든 비용 
대모에게 부부에게 돈을 지불하는 것이 관례입니다.
아기가 태어난 지 40일째 되는 날 세례를 주는 것이 관례입니다. 출산 후 40일이 지나지 않은 산모는 교회에 나갈 수 없다는 규정이 있습니다. 어떤 이유로 시간이 촉박하다면 이 점을 알아 두십시오. 아이가 세례를 받기 직전에 어머니는 신부에게 다가가 자신을 위한 특별한 정화 기도문을 읽어 달라고 부탁합니다. 친부모는 의식에 참여하지 않지만 의식에 참석할 수 있습니다. 침례 후에는 십자가가 적어도 얼마 동안 아기 위에 있어야 하지만 일반적으로 계속 착용하는 것이 좋습니다.
교회에 참석할 때의 복장 규정: 남성은 머리를 드러내고 양복을 입는 것이 좋습니다. 머리에 스카프를 두르고 어깨와 팔꿈치를 가리고 여성은 무릎보다 높지 않은 드레스나 치마를 입습니다. 밝고 화려한 색상의 옷은 누구에게나 허용되지 않습니다.
교회 건물에서 남자는 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 있습니다. 오른손으로 교차해야하며 오른쪽이나 왼쪽으로 촛불을 켜고 설치할 수 있습니다.
세례식은 어떻게 진행되나요?
기본 규칙과 절차는 동일하지만 남학생과 여학생의 경우 차이가 있습니다. 교회 입구에서 소녀는 대부의 품에 안겨 있고, 소년은 대모의 품에 안겨 있습니다. 아기를 싸지 않는 것이 좋습니다. 왜냐하면 아기가 세례반에 담그기 위해 옷을 벗을 것이기 때문입니다.
그릇에 다가가면 제사장은 아기의 머리에 손을 얹을 것입니다. 이것은 전능자의 보호를 상징합니다. 그 후 대부모는 세례반 근처에 서 있습니다. 첫째, 그들 중 한 명은 신조를 읽고 두 번째는 양초를 들고 장소를 바꿉니다. 이는 악마를 포기하고 하나님의 계명을 따르겠다는 헌신을 상징합니다. 
그 후 신부는 아기를 물에 세 번 담그고 필요한 단어를 발음합니다. 참고: 세례반의 물 온도는 아기의 체온(보통 37도)보다 낮아서는 안 됩니다. 아이를 세례반에서 꺼낸 후 목사는 아이의 이마, 눈, 귀, 코, 입, 가슴, 팔, 다리에 십자가 모양의 표시를 하고 매번 다음과 같이 말한다. 영이여, 아멘.” 이것을 기름부음이라고 합니다.
그런 다음 아기를 데려가 (소년은 대부, 소녀는 대모) 닦아내고 십자가에 얹고 포대기합니다. 그 후 제사장은 머리를 십자형으로 살짝 자릅니다. 이는 주님에 대한 복종과 의로운 삶의 시작을 상징합니다. 그 후 대부모는 규칙에 따라 아기를 세례반 주위로 세 번 안아줍니다. 그래서 그는 교회와 재회합니다. 다음으로 소년은 제단으로 옮겨지고 소녀는 하나님의 어머니의 아이콘 옆에 배치됩니다 (제단으로 가져 오지 않으며 이는 이브가 아담을 유혹했다는 사실에 대한 처벌로 간주됩니다). 이것을 교회라고 합니다. 이것으로 세례식이 끝났습니다.
완료 시
침례 절차는 연중 시기에 따라 평균 1시간에서 1시간 30분 정도 지속됩니다. 종종 세례가 끝난 후 친척과 대부모는 기록되지 않은 규칙에 따라 세례식을 축하합니다. 그러한 행사를 축하하는 것은 매우 정상적인 일이지만, 그것을 진부한 술자리로 바꿀 필요는 없습니다. 어른들은 술에 힘입어 자신의 에너지가 어린이에게 질병을 일으킬 수 있다는 사실조차 깨닫지 못하는 경우가 많습니다. 아이들은 아주 어린 나이에도 모든 것을 이해하고 느낀다는 것을 기억하세요.
대모가 되기로 동의할 때, 여성은 자신의 대자/대녀를 정교회의 정신으로 양육하고 경건한 삶의 모범을 보여야 한다는 책임을 져야 한다는 것을 이해해야 합니다. 따라서 제안은 진지하게 받아들여 할당된 임무 수행 가능성을 평가해야 합니다.
세례식을 위해 미래의 대모를 준비하는 방법
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미래의 대모는 정교회에서 세례를 받고, 기독교 신앙의 기본을 알고, 교회법을 준수하고, 성찬을 위한 특정 준비를 거쳐야 합니다. 인터뷰에 합격하는 방법세례 날짜를 정하고 신부와 합의한 후 대모와 대부는 공개 대화에 참석하고 밝은 사명을 위해 신부의 축복을 받아야합니다. 일반적으로 이러한 인터뷰는 1~2회, 어떤 경우에는 3~5회로 예정되어 있습니다. 어떤 교회에서는 준비강의를 듣고 시험에 합격한 후 수료증이나 공개강좌 수료증을 발급하기도 합니다. 수업 중에 신부는 세례식 자체에 대해 이야기하고 일반적인 정통 신앙의 의미도 설명합니다. 대부모는 최소한 신약 성서의 본문을 숙지하고 (이전에 수행하지 않은 경우) 기본적인 정통 기도문을 배워야합니다. |
단식, 고백 및 영성체
준비기간 동안 수혜자는 반드시 교회 예배에 참석하여 고백(죄를 회개)하고 성찬을 받아야 합니다. 세례 성사 3일 전에 금식을 지키십시오. 동물성 음식을 먹지 말고, 결혼 관계, 상스러운 언어 및 오락을 삼가하십시오. 세례 받는 날에는 반드시 공복으로 교회에 와야 합니다. 이러한 준비를 통해 대모는 대자/대녀의 첫 영성체에 참여하고 그/그녀와 영성체할 수 있습니다.
당신이 알아야 할기도
여느 기독교 신자와 마찬가지로 대모에게 필수적인 것은 정통 신앙의 주요 교리를 요약한 기도에 대한 지식과 이해입니다. 이기도를함으로써 대부모는 세례받은 사람 대신 하늘과 땅의 창조자, 주 하나님, 그의 아들 예수 그리스도와 성령에 대한 믿음을 인정합니다.
또한 "우리 아버지", "성모 마리아를 기뻐하십시오", "천국 왕"이라는 기도문을 배우는 것도 필요합니다.
올바르게 옷을 입는 방법
성전에서 대모의 모습은 겸손하고 깔끔해야합니다. 하지만 세례는 밝은 명절이기 때문에 어두운 옷을 선택해서는 안됩니다. 가장 좋은 해결책은 유백색, 베이지, 라벤더 등 파스텔 색상입니다. 또한 밝은 색상의 옷은 사진에서 더욱 포멀해 보입니다.
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중요한 날에 대모가 될 수 있나요?
이 기간 동안 여성은 교회 성찬에 참여할 수 없기 때문에 세례 날짜가 월간 정결 일과 일치하지 않도록 세례 날짜에 자녀의 부모와 동의해야합니다. 예상치 못한 월경이 오면 이 사실을 숨길 수 없으므로 아기의 부모에게 세례 일정을 변경하도록 요청하는 것이 좋습니다.
날짜를 변경할 수 없는 경우에는 신부님과 상담하여 세례 참여 가능성에 대해 논의해야 합니다.
- 대부분의 경우 신부는 교회에 참석하여 단순히 의식을 거행하는 것이 허용되며 대모는 세례 증명서에 표시됩니다.
- 일부 교회에서는 대모가 세례대에서 아이를 받아들이거나 아이를 품에 안거나 아이콘을 숭배하는 것이 허용되지 않는다는 규정과 함께 의식에 참여할 수 있습니다. 전통적인 서약을 하고 기도하는 것이 허용됩니다.
성찬식 동안 대모의 책임은 무엇입니까?
소녀의 세례식에서
소녀가 세례를 받는 동안 대모의 책임은 그녀가 주요 수혜자로 간주되기 때문에 더 큽니다. 그녀는 세례반에서 대녀를 데리고 성찬이 끝날 때까지 팔에 안고 있어야 할 것입니다.
대모는 또한 세례반에 잠기도록 아이의 옷을 벗긴 다음 세례용 셔츠를 입혀야 합니다. 일부 교회에는 기저귀 갈이대가 있지만 여러 명의 어린이가 일반 세례를 받으면 체중에 따라 모든 일을해야합니다. 이런 경우에는 어린 아이들과 대화를 나누는 경험을 갖고 우는 아기를 달래줄 수 있는 것이 좋습니다.
소년의 세례식에서
대부는 세례식에서 소년을 데리고 의식이 진행되는 동안 그를 팔에 안고 있습니다. 신부는 대모에게 “신조” 기도문을 읽어 달라고 요청할 수 있습니다.
세례 후 대모의 책임
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대모가 세례를 받은 후 가장 먼저 해야 할 일은 교회 예배에서 대자/대녀를 위해 끊임없이 기도하고, 건강 기록을 제출하고, 집에서 하는 아침 저녁 기도에서 대모에 대해 언급하는 것입니다. 이미 어른이 된 아이는 모범을 통해 경건함, 자비, 친절을 배워야하며 부모와 함께 정기적으로 교회를 방문하고 정통 문학을 읽고 교회 달력을 익히는 데 익숙해지기 시작해야합니다. 책임에는 또한 자녀에게기도하고, 금식을 지키고, 성례전, 즉 고백과 성찬에 의지하도록 가르치는 것도 포함됩니다. 대모는 세례 날짜를 기억하고 매년 천사의 날에 대자/대녀를 축하해야 하며, 이날은 아이를 교회에 데려가고 건강을 위해 촛불을 켜야 합니다. 이번 명절에는 영적인 의미를 담은 선물을 준비하는 것이 좋습니다. |
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어린 시절뿐만 아니라 성인이 되어서도 대모는 대자/대녀의 운명에 참여하여 그를 올바른 길로 인도하고 친절한 말과 조언으로 돕고 다양한 삶의 상황에서 그를 지원해야 합니다.
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대부모와 성인을 위한 세례성사 준비를 위한 교리교육 대화.세례는 신자의 영혼이 영원한 생명으로 태어나도록 성령의 보이지 않는 은혜를 신자의 영혼에 부여하는 하나님의 성사입니다. 세례를 통해 우리는 죄에서 깨끗해지며, 하나님의 뜻에 따라 교회와 하나된 삶을 살겠다고 하나님께 서약합니다. 세례를 받고 싶어하는 많은 사람들은 이것이 무엇을 의미하는지 모릅니다. 그러므로 먼저 신앙을 가르치는 것이 필요하고 그 다음에는 성찬을 받아들이는 것이 필요합니다. 이 팜플렛은 정교회 신앙의 주요 조항을 간단하고 명확하게 밝히고, 교회와 성찬에 대해 이야기하며, 독자가 우리가 믿는 사람을 이해하도록 돕고, 세례 의식이 어떻게 이루어지는지 자세히 설명합니다. 또한 저자는 아기에게 세례를 주기로 결정한 부모에게도 이야기합니다. 받은 성찬이 심판과 정죄에서 사람에게 도움이 되지 않도록 세례를 준비하는 방법이 제안된 책의 주요 임무입니다.
왜 준비가 필요합니까?
유아 세례는 먼저 교회의 신앙에 따라 은혜가 가득한 교회 생활에 들어가는 것이 가능하고 중요하다는 확신으로 거행됩니다. 둘째, 유아는 아기에 대한 책임을 질뿐만 아니라 기독교 양육의 보증인 역할을하는 성전에 데려가는 사람들의 신앙에 따라 세례를받습니다. 항상 이런 식이었습니다. 세례식에서 대부모(대부모)는 아이를 대신하여 선언함으로써 자녀를 기독교 방식으로 키울 준비가 되어 있음과 자신의 기독교 세계관을 모두 증언합니다. 그들은 또한 사탄을 버리고 소인에 대한 기독교 교육에 참여하려는 의도를 확인합니다.적어도 가장 일반적인 용어로 이 모든 것을 깨닫는 것이 매우 중요합니다. 세례는 비종교적인 생활 방식이 아니라 그리스도와 함께 살고 그리스도인으로 살기 위한 의식적인 선택입니다. 그리고 아이가 아직 스스로 선택할 수 없다면 어른들도 그렇게 할 수 있고 그렇게 해야 합니다. 누구도 속이지 않고. 무엇보다도 자신입니다. 대리모는 교회가 도덕적으로 용납할 수 없는 것으로 간주하는 생식 기술입니다. 사람들은 아이를 교회에 데려올 때 이 점을 깨달아 아이가 교회 생활을 시작할 수 있도록 해야 합니다. 인식에는 교회 입장과 회개에 대한 이해가 수반되어야합니다. 또 어떻게?
요즘에는 많은 교회에서 세례 성사 전에 필수 대화가 열리는 경우가 점점 더 많아지고 있으며, 세례 없이는 세례가 이루어지지 않습니다. 많은 사람들에게 이러한 혁신은 이해하기 어려운 것 같습니다. 결국 모든 것이 더 간단해지기 전에 여러분은 성전에 와서 침례를 받았습니다. 실제로 준비 없이 세례를 주는 것이 불가능한 이유는 무엇입니까? 그가 왔다면 세례를 받고 싶다는 뜻인데 왜 이것을 방해합니까?
이상하게 들리겠지만, “와서 세례를 받았다”는 관행은 소련 당국에 의한 교회 박해의 열매입니다. 실제로 소련 시대에 어떤 사람이 세례를 받기 위해 교회에 왔다면 경건하지 않은 동요가 만연했음에도 불구하고 그는 작은 업적을 이룬 것이며 이것만으로도 그는 세례를받을 가치가 있습니다. 그러나 박해 이전에는 그러한 관행이 존재하지 않았습니다.
물론 혁명 이전 시대의 대부분의 사람들은 세례를 받을 준비도 없이 유아기에 세례를 받았습니다. 아이에게 무엇이든 설명하기에는 아직 이르지만, 부모들은 모두 오랫동안 세례를 받아 신자에게 필요한 모든 것을 알고 있습니다. 그러나 예를 들어 무슬림, 유대인 또는 이교도와 같은 성인이 거룩한 세례를 받기를 원한다면 교회 규칙에 따라 신부는 그에게 즉시 세례를 줄 권리가 없습니다. 신부가 학생에게 기독교 신앙의 기본을 가르쳐야 하는 40일의 준비 기간 후에야 세례가 시작될 수 있었습니다.
모스크바와 다른 도시의 많은 교회에서는 오랫동안 주현절 준비가 도입되었습니다. 어떤 절에서는 여러 강연에 참석해야 하고 그 후에 시험을 봐야 하고, 다른 절에서는 한 번의 강연과 시험이 있습니다. 모스크바 근처의 한 교회에서는 세례를 받기를 원하는 모든 사람에게 신약성경 시험을 치릅니다.
성경, 신약성경, 하나님의 율법을 찾기 어려웠던 시대는 지나갔고, 이제는 외부적인 어려움으로 인해 자신의 준비가 부족함을 정당화할 수 있는 사람이 거의 없습니다. 이제 어떤 사람이 세례를 받기 위해 교회에 왔는데 아무것도 모른다면 이는 그에게 세례가 중요하지 않은 것이므로 전혀 노력할 필요가 없으며이 행사를 진지하게 받아 들일 필요가 없음을 나타냅니다. 주현절 전에 보편적인 준비를 도입할 필요성은 2000년에 개최된 주교 기념일 평의회 결의문에서 분명히 명시되었습니다.
따라서 세례 준비의 필요성과 세례 없이는 세례가 허용되지 않는다는 것은 혁신이 아니라 교회의 일반적인 상황의 부활입니다.
세례를 받기 전에 하나님에 관해 무엇을 알아야 합니까?
하나님에 대해 말하기 전에, 성전에 와서 세례를 받기를 원하는 사람이 하나님에 대해 무엇을 알고 있는지 알아야 합니다. 그러면 말하기가 더 쉬울 것입니다.대화에 참석한 사람들을 위한 질문: 정교회 기독교인들은 어떤 신을 믿습니까?
일반적인 대답은: 그리스도 안에서입니다.
질문: 거의 맞는 답변인데, 다른 얘기도 듣고 싶어서 유도질문을 할게요. 삼위일체에 관해 무엇을 들어보셨나요?
일반적인 답변:
- 이런 아이콘이군요.
-이건 정말 휴일이에요.
– 이것은 하나님의 어머니이자 니콜라이신 그리스도이십니다. (불행히도 매우 일반적인 답변입니다).
– 이는 성부, 성자, 성령이시다. (불행하게도 20~30명 중 단 한 명만이 이 정답을 발음합니다.)
이상한 상황이 발생합니다. 세례 자체는 성삼위일체의 이름으로 거행되지만, 그 사람은 삼위일체가 있다는 사실을 알지 못합니다. 사람을 물에 담그는 제사장은 이렇게 말합니다. “하나님의 종 (그러한 것 등)은 아버지의 이름으로 세례를받습니다 (그 사람을 물에 담그는 것). 아멘. 그리고 아들은 (두 번째로 잠긴다). 아멘. 그리고 성령(세 번째 침수). 아멘". 세례성사에서 삼위일체의 이름을 발음하는 것은 가장 중요한 순간 중 하나입니다. 제사장은 하나님이 자신의 삶을 바친 모든 사람에게 엄숙하게 발표합니다. 물에 세 번 잠기는 것은 죄에 대하여 죽는 것을 상징합니다. 물에서 세 번 나오는 것은 그리스도의 3일 부활과 비슷하게 우리가 새 생명으로 태어나는 것을 상징합니다. 그리고 갑자기 우리는 세례를 받으러 가는 사람이 자신의 삶을 어느 신에게 바치고 싶은지 알지 못하는 것을 봅니다.
그러므로 세례 없이는 첫 번째로 세례를 받을 수 없는 것은 삼위일체에 대한 믿음입니다. 정통 기독교인들은 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 믿습니다.
우리는 하나님에 대해 또 무엇을 알고 있습니까? 우선, 우리 모두는 하나님이 온 세상의 창조주라는 것을 알고 있을 것입니다. 오직 그분만이 가장 깊은 의미에서 진정으로 존재하십니다. 그 밖의 모든 것은 무에서 하나님이 창조하신 것이며, 창조된 세계의 존재도 하나님의 손에 달려 있다. 일부 종교에서는 물질이 신과 함께 영원하며, 신이 물질 자체를 창조한 것이 아니라 물질로부터 다른 모든 것을 “만들었을” 뿐이라고 말합니다. 그러한 가르침은 그리스도인에게 받아들여질 수 없습니다.
하나님은 가장 순수한 영이시며, 시간과 공간 밖에 계십니다. 왜냐하면 그분 자신이 시간과 공간을 창조하셨기 때문입니다. 천사들도 눈에 보이는 세계(물질, 식물, 동물, 인간)의 본질에 비하면 육체가 없는 영이지만, 하나님과 관련하여 그들은 영을 섬기고 창조했습니다.
교의 신학은 또한 하나님의 다른 속성도 나열합니다. 하나님은 무한하시고, 전능하시며, 전능하시다(즉, 아무것도 필요하지 않으시다), 무소부재하시다(즉, 어디에나 계시다), 전지하시다(즉, 미래를 포함하여 모든 것을 아신다), 전능하시며 전능하시다(즉, 그분 자신이 모든 좋은 것의 근원).
하나님의 마지막 속성에 관해서는 종종 다음과 같은 질문이 생깁니다. “하나님이 선하시다면 세상에서 악이 어디서 오는가? 하나님은 왜 전쟁을 멈추지 않으시나요? 세상의 악의 근원은 타락한 천사들과 사람들의 악의입니다. 하나님은 자유 의지를 가진 천사와 인간을 창조하셨습니다. 부모에게 선택권이 주어진다면, 당신은 누구를 원합니까? 죽을 때까지 당신을 도와줄 항상 순종적인 로봇입니까, 아니면 자라서 버릇없는 아들이 될 수 있는 살아있는 아이입니까? - 오직 사람만이 사랑하고 행복할 수 있는 능력을 가지고 있기 때문에 모든 부모는 아마도 살아있는 사람을 선택할 것입니다. 그리고 하나님은 사랑과 행복을 누릴 수 있는 존재를 창조하셨습니다. 그러나 그러기 위해서는 그들은 자유로워야 합니다. 천사들과 사람들은 이 자유를 다양한 방식으로 사용해왔고 지금도 사용하고 있습니다. 지구상의 악은 여기서 비롯됩니다.
그리고 놀라운 것은 하나님 자신이 사람에게서 자유를 빼앗을 수 없다는 것입니다. 예를 들어, 하나님은 사람이 자신을 사랑하도록 강요하실 수 없습니다. 하나님은 사람이 선해지도록 강요하실 수 없습니다. 강제하려면 먼저 자유를 빼앗아야 하며, 자유가 없으면 사람이기를 중단합니다.
하나님께서 인간을 창조하신 것 자체가 놀라운 사건입니다. 인간과 천사가 창조되기 전에는 세상에 오직 하나의 신성한 뜻이 있었습니다. 모든 것이 하나님께 복종되었습니다. 세상에는 자유로운 존재들이 나타나고, 더욱 다양한 의지가 생겨납니다. 이제 60억 명이 넘는 사람들이 자신의 의지로 세상에 영향을 미칩니다. 하나님은 인간이 자유로워서 창조주에게 저항할 수 있고 동시에 인간에게 자신을 바로잡도록 강요할 수 없다는 것을 아시고 인간을 창조하셨습니다.
여기에서 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. “하느님께서 사람에게 어떤 일을 하도록 강요하실 수 없다는 것이 어떻게 가능합니까? 그는 그것을 가져가서 강제로 시켰다. 총을 가진 사람이 사람을 죽이려고 하다가 방아쇠를 당겼지만, 하나님이 개입하셨습니다. 불발이 되고, 그가 다시 방아쇠를 당기면, 다시 불발이 됩니다. 하나님은 그분의 뜻으로 인간의 의지의 행동을 멈추실 수 있습니다. 하지만 주의 깊게 보세요. 하나님은 행동을 멈추실 수 있지만 사람이 자신의 욕망과 뜻을 바꾸도록 강요하실 수는 없습니다. 한 남자가 살인을 계획하고 총을 들고 방아쇠를 당깁니다. 방아쇠를 당기면 불발이 되고 칼을 들고 휘두르지만 칼이 부러지고 남자는 피해자에게 달려가지만 갑자기 예상치 못한 질병에 걸려 기진맥진해집니다. 하지만 누워있을 때에도 그는 다른 사람의 죽음을 바라는 것을 멈추지 않을 수도 있습니다. 신은 악당이 피해자를 사랑하게 만들 수 없습니다! 지구상에서 전쟁이 일어나는 곳이 바로 여기입니다.”
그러나 이제 삼위일체 교리로 돌아가 보겠습니다.
질문: 그렇다면 정교회 기독교인들은 세 신, 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 믿는 것으로 밝혀졌습니다. 오른쪽?일반적인 답변:
- 예. (대화자의 절반).
- 아무도. (나머지 절반).
질문: 누가 혼자인가요? 하나님 아버지? 아니면 아들 하나님? 아니면 성령 하나님?
일반적인 답변:
- 아버지 하나님 안에서.
- 성령 안에서.
- 그들은 모두 하나입니다.
실제로, 삼위일체에 관한 정교회의 가르침은 우리가 세 위격 중 하나인 한 하나님을 믿는다고 말합니다. 한 교회 저술가가 말했듯이, 우리는 한 분의 하나님을 믿지만 외로운 하나님은 아닙니다. 우리는 하나님이 한 분이시면서도 삼위일체이심을 믿습니다. 한 하나님 안에 세 위격이 계십니다. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이십니다. 슬라브어로 "얼굴"은 "성격"을 의미하고 그리스어로 "hypostatic"을 의미합니다. 이들은 세 하나님이 아니라 한 하나님이십니다. 어떻게 그럴 수 있습니까? 하나이면서 동시에 삼위일체입니까? 대답은 가장 간단할 수 있습니다. 사람이 하나님을 완전히 아는 것은 일반적으로 불가능하기 때문에 사람은 이 신비를 완전히 이해할 수 없습니다. 하나님은 창조주이시고 우리는 그분의 창조물입니다. 우리 사이에는 큰 격차가 있습니다. 그러나 우리는 하나님 자신이 자신에 관한 몇 가지 비밀을 계시하신다는 것을 알고 있습니다. 하나님 자신은 자신이 한 분이시며 동시에 그 안에 세 인격이 있음을 우리에게 계시하셨습니다.
삼위일체 교리는 하나님이 삼위일체이시며, 동일본질이시며, 분할될 수 없다고 말합니다.
교부들은 삼위일체의 일치를 설명할 때 다음과 같은 이미지를 자주 인용했습니다. 태양을 상상해 봅시다. 우리는 태양 자체가 있다는 것을 알고, 태양이 생성하는 빛을 보고, 태양에서 나오는 열도 느낍니다. 태양 자체(별처럼), 빛과 열은 서로 다른 현상이지만 서로 분리되어 존재합니다. 현대 물리학의 관점에서 볼 때 이 이미지는 완벽하지 않습니다. 왜냐하면 빛(광자)과 열(에너지)은 그 근원과 불가분의 관계로 존재하지 않기 때문입니다. 예를 들어, 별은 꺼졌지만 그 별의 빛은 여전히 날아갑니다. 그러나 그 당시에는 그것은 한 하나님 안에 있는 세 위격의 불가분성에 대한 매우 정확한 이미지였습니다.
그러나 특정 이미지의 도움으로 삼위일체의 분리 불가능성을 어떻게든 설명하려고 할 수 있다면 인간의 개념과 이미지의 도움으로 삼위일체의 동일성을 설명하는 것은 아마도 불가능할 것입니다. 결국 자연에는 이와 같은 것이 존재하지 않습니다. 내면에 세 인격을 가진 사람이 서로 소통하고, 공동 결정을 내리고, 서로 사랑하고, 동시에 한 사람으로 행동할 수 있는 사람을 상상하는 것은 불가능합니다.
삼위일체의 동일본질성은 성부 하나님이 세상을 창조하시면 성자 하나님도 세상을 창조하시고 성령 하나님도 세상을 창조하신다는 뜻이다. 하나님의 모든 행위는 유일하신 하나님으로부터 나옵니다. 성자 하나님께서 인류의 구원을 원하신다면 성부 하나님도 이것을 원하시고, 성령 하나님도 이것을 원하십니다.
이제 기독교인들이 믿는 신이 무엇인지에 대한 질문에 대한 첫 번째 대답으로 돌아가 보겠습니다. 첫 번째 대답은 - 그리스도 안에서였습니다.
질문: 그리스도는 누구였는가?
답변을 더 쉽게 하기 위해 다음과 같은 질문을 설문지 형식으로 제공할 수 있습니다.
– 그리스도는 하나님이었는가?
– 그리스도는 사람이었나요?
– 그리스도는 천사였나요?
– 그리스도는 선지자였는가?
– 그리스도는 다른 사람이었나요?
설문지에서와 같이 각 질문에 "예", "아니요", "모르겠어요"라고 답할 수 있습니다.
몇 사람에게 물어보자.
가장 일반적인 답변은 다음과 같습니다.
“그는 사람이었지만 신이나 천사는 아니었습니다. 어쩌면 선지자이기도 합니다.
– 그는 사람이었고, 그 후 천사가 되었습니다.
– 그분은 사람이셨고, 십자가에 못 박히셨고, 다시 살아나셔서 하나님이 되셨습니다.
– 그분은 하나님이시며 사람이셨습니다. (안타깝게도 매우 드문 답변이지만, 들으면 다음 질문이 나옵니다.)
질문: 이제 설명해 보세요. 아기 그리스도가 태어났을 때 그는 이미 하나님이었습니까?
일반적인 대답은 이렇습니다. 아니요, 그분은 부활(또는 세례) 후에 하나님이 되셨습니다.
사제의 결론: 안타깝게도 여러분은 아직 매우 중요한 그리스도에 관한 정교회의 가르침에 완전히 익숙하지 않습니다. 그리스도의 가르침을 따르는 사람만이 그리스도인이라고 부를 수 있고, 그분을“올바로 영광스럽게하는”즉, 그분을 올바르게 고백하는 사람 만이 정통이라고 부를 수 있습니다. 이것이 “정통 기독교인”이라는 문구의 의미입니다.
정교회 사람이 그리스도에 대해 말할 때 그는 성삼위일체의 두 번째 위격인 아들 하나님에 대해 말합니다. 이 땅에 성육신하시기 전에는 성자 하나님만이 하나님이셨지만, 2000여 년 전에 삼위일체 제2위도 인간의 본성을 취하셨습니다.
어떻게 이런일이 일어 났습니까? 하나님의 어머니의 태중에서 성령의 능력으로 새 생명이 시작됩니다. 하나님께서 이 일을 하시는 것은 쉬웠습니다. 우리는 하나님이 첫 사람을 전적으로 땅의 흙으로 창조하셨다는 것을 기억합니다. 평범한 여성의 자궁에서 새로운 생명이 시작되면 세상에는 새로운 인격이 나타납니다. 두 개의 세포(남성과 여성)가 합쳐지자마자 단 하나의 세포로 구성된 작은 인체가 나타납니다. 그러나 살아있는 영혼이 없다면 이 세포는 아직 사람이 아닐 것입니다. 그리고 동시에 이 미세한 몸에는 영혼이 주어지며, 이 사람은 이미 영혼과 몸을 가진 작은 사람입니다. 나는 반복합니다 : 개념의 순간에 새로운 성격이 세상에 나타납니다. 또는 슬라브어에서는 새로운 얼굴이고 그리스어에서는 새로운 hypostasis가 나타납니다. 하나님의 어머니의 자궁에서 새로운 생명이 시작되었을 때, 새로운 인격(인격, 휘포스타시스)은 발생하지 않았습니다. 왜냐하면 삼위일체의 제2위(휘포스타시스)인 아들 하나님이 새로운 인간 생명과 연합되었기 때문입니다.
그러므로 그리스도는 (세례나 부활 후에) 하나님이 되신 사람이 아니라 사람이 되신 하나님이심을 기억하자. 이 땅에 성육신하시기 전에는 아들 하나님만이 하나님이셨습니다. 그리고 하나님의 어머니의 태중에 잉태되는 순간부터 그분도 사람이 되셨습니다. 그리스도는 항상 하나님이셨습니다. 왜냐하면 아들 하나님이 하나님이 아닌 순간이 없었기 때문입니다. 왜냐하면 그분 자신이 아버지 하나님과 함께 시간을 창조하셨기 때문입니다. 어머니의 태중에서도, 탄생 후 구유에서도, 그분은 이미 하나님이셨습니다.
그래서 정교회는 그리스도를 참 하나님이자 참 사람으로 가르칩니다. 정통 신앙의 이러한 입장을 기억합시다. 왜냐하면 다음 말씀이 그 핵심이기 때문입니다. 그리스도는 참 하나님이시며 참 인간이십니다. 그리고 이제 나는 삼위 일체의 일치에 대한 가르침 이후 무엇보다도 오해를 받고 이단으로의 이탈을 초래 한 것이 바로이 진리라는 사실에 주목합니다. 사실, 인간이 어떻게 동시에 신이자 인간이 될 수 있는지를 인간의 마음으로는 이해하는 것이 매우 어렵습니다. 이렇게 말하는 것이 더 나을 것입니다: 그리스도의 신인성에 대한 교리를 이성으로 설명하는 것은 불가능하며 오직 마음으로만 믿을 수 있습니다.
이게 뭐가 그렇게 어렵나요? 설명해보자. 하나님은 세상의 창조주이십니다. 인간은 그분의 창조물입니다. 창조자가 되는 것과 창조는 불가능합니다. 우리는 어떤 조각가가 아름다운 조각품을 조각했다고 상상할 수 있습니다. 그녀는 팔, 다리, 머리, 귀, 눈 등 모든 것을 가지고 있지만 영혼이없는 돌입니다. 조각가이면서 동시에 동상이 되는 것은 불가능하다. 화가가 그림과 다르듯, 도공이 자신이 만든 항아리와 다른 것보다 하나님은 인간과 훨씬 더 다릅니다. 그리고 창조주이신 하나님은 그의 창조물이 되십니다. 예를 들어, 조각가에게 영혼 없는 돌이 되어 모든 것에 자신을 제한하는 것은 끔찍한 형벌이자 굴욕입니다. 하나님이 사람을 위해 참으시는 것은 바로 이러한 자기 비하와 멸시이다. 전능하시고 편재하시며 전지하신 하나님이 사람이 되려면 그분의 모든 속성을 잃어버려야 하는 것 같습니다. 그러나 이것이 논리로는 이해할 수 없지만 우리는 그리스도가 하나님이시며 사람이심을 마음으로 믿습니다. 이것이 하나님의 전능하심이니 그분께는 이것이 가능함이라.
왜 하나님은 사람이 되셔야 했고, 다른 방법으로 사람을 구원하는 것이 정말 불가능했을까요? 당신은 할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 거룩한 아버지 중 한 사람이 말했듯이, 사람이 하나님이 되도록 하나님은 사람이 되셨습니다. 사람이 큰 심연에 빠졌으나 하나님은 사람을 이 심연에서 끌어내실 수 없느니라. 그래서 하나님 자신이 사람이 되어 사람을 그곳에서 자신에게로 끌어올리기 위해 이 심연으로 내려오셨습니다.
하나님이 인간이 되실 때 어떤 굴욕을 자발적으로 견디시는지 이해하기 위해 복음을 기억합시다.
질문: 헤롯 왕은 아기 그리스도의 탄생 소식을 듣고 어떻게 했나요?
– (대부분) 모르겠어요.
– 베들레헴의 아기들을 모두 죽이라는 명령을 내렸습니다(희귀).
질문: 그리스도께서는 어떻게 구원을 받으셨나요?
“그들은 그를 바구니에 담아 강 아래로 띄웠습니다.
“그와 그의 어머니는 동굴에 숨었습니다.
아직 정답이 없습니다. 첫째, 바구니에 담긴 것은 그리스도가 아니라 미래의 선지자 모세였습니다. 그리고 그리스도께서는 동굴에 숨지 않으시고 탄생하셨습니다. 아기 그리스도는 다음과 같은 방법으로 구원받았습니다. 꿈에 천사가 하나님의 어머니와 약혼한 의로운 요셉에게 나타나서 그에게 성모 마리아와 아기 아기를 데리고 헤롯 왕이 그들을 찾을 수 없는 이웃 나라 이집트로 가라고 말했습니다.
하지만 정통파인의 눈으로 이 이야기를 살펴보자. 결국, 아기 그리스도는 전능하신 하나님이시며, 그분을 죽이려고 파견된 군대를 눈 깜짝할 사이에 멸하실 수 있습니다. 구약에서도 비슷한 일이 일어났습니다. 아합 왕은 선지자 엘리야를 죽이려고 하여 선지자가 숨어 있는 산으로 군대를 보냅니다. 선지자 엘리야가 구원을 위해 기도하는데 하늘에서 불이 내려오는데 군대가 없습니다. 왕이 두 번째 군대를 보내면 모든 것이 반복됩니다. 그래서 세 번. 하나님께서 당신의 선지자를 구원하신다면, 그분 자신은 얼마나 더 구원하실 수 있겠습니까? 그러나 전능하신 하나님은 무력한 아기처럼 가장 거룩한 테오토코스의 품에 안겨 추격자들로부터 도망치십니다. 그리고 그분은 인간의 본성으로 인해 참으로 무력하셨습니다.
하나님이신 그리스도께서는 아무것도 가지셨고 필요하지 않으십니다. 왜냐하면 그분은 아버지 하나님과 함께 하늘과 땅, 바다와 바다, 식물과 동물을 창조하셨기 때문입니다. 그리고 자발적인 사람이 되신 그리스도께서는 먹고 마시고 싶었고 배고픔과 추위를 느끼셨습니다.
하나님으로서 그리스도는 불멸이시다. 생명을 창조하신 하나님께는 어떤 죽음이 있을 수 있겠습니까? 그러나 사람이 되신 그리스도께서는 참된 죽음을 겪으셨습니다. 사람은 보통 어떻게 죽나요? 영혼은 육체에서 분리되고, 생명이 없는 육체는 관에 묻혀있습니다. 이제 이 몸은 죽었습니다. 단지 분자와 화합물의 집합체일 뿐이고 그 외에는 아무것도 없고 생명도 없습니다. 그리스도도 같은 방식으로 죽으십니다. 그리스도의 영혼은 그의 몸을 떠나 생명 없이 무덤에 장사됩니다. 물론 죽음은 하나님보다 강할 수 없으며 우리는 그리스도께서 부활하셨다는 것을 알고 있습니다.
그러므로 교회는 그리스도가 참 하나님이시며 참 인간이셨다고 말할 때, 하나님이 인간을 구원하기 위해 심연에 내려오셨다고 말하는데, 논리적으로 말하면 하나님은 하나님으로 남아 계시는 것이 불가능합니다.
엄격한 논리에 따르면 하나님이 사람이 되실 수 있다고 상상하는 것은 불가능합니다. 결국, 호환되는 속성(예: 뜨겁고 빨간색일 수 있음)이 있고 호환되지 않는 속성(예: 뜨겁고 차가우거나 빨간색과 녹색이 동시에 될 수 없음)이 있습니다. 신이 되는 것과 인간이 되는 것은 논리적으로 양립할 수 없다. 그러나 우리에게는 정신과 논리뿐만 아니라, 상상할 수 없는 일도 믿고 수용할 수 있는 마음이 있습니다. 그러므로 정교회 기독교인들은 그리스도가 참 하나님이시며 참 인간이심을 믿습니다.
세례성사
이전에 우리는 하나님에 대해 이야기했고 이제 여러분이 성전에 왔던 성찬에 대해 이야기합시다.질문: 세례성사를 받는 사람에게는 어떤 일이 일어난다고 생각하시나요? 왜 당신 자신이 세례를 받고 싶거나 당신의 자녀에게 세례를 주고 싶나요? 무엇을 놓치고 있나요?
답변 옵션: 주님께서 믿음을 주시도록.
반대: 아닙니다. 세례를 받기 오래 전에 믿음이 필요했으며, 믿음이 없이는 세례가 불가능했습니다.
변형 답변: 수호 천사를 갖는 것입니다.
이의: 그렇습니다. 그러나 사람이 완전히 악마의 세력에 둘러싸여 있기 때문에 사람에게 접근할 수 없는 수호천사가 무슨 소용이 있습니까?
가능한 대답: 기도할 수 있도록 하기 위해서입니다.
반대: 그러나 세례받지 않은 사람이라도 기도할 수 있습니다. 오늘날까지도 우리는 예배 중에 “선포하라, 나아가라”는 말을 듣습니다. 이것은 세례받지 않은 사람들이 예배를 위해 교회에 가서 기도했다는 것을 의미합니다. 기도하기 위해 세례를 받을 필요는 전혀 없습니다. 서서 기도하십시오.
다양한 대답: 주님은 세례받은 사람들에 대해 더 많이 듣고 관심을 갖고 계십니다.
이의: 나는 여기에 강력히 동의하지 않습니다. 사실, 하나님은 모든 사람을 사랑하시고 들으시지만, 세례 받지 않은 사람들에게 더 많은 관심을 갖고 계십니다! 주님께서 친히 이런 비유를 말씀하셨습니다. 한 목자에게 양 백 마리가 있었는데 그 중 한 마리가 산에서 길을 잃었습니다. 목자는 무엇을 합니까? 그는 무리를 버리고 그 백분의 일을 찾습니다. 주님도 마찬가지입니다. 여기 그분이 보입니다. 성전에는 99명의 정교회 신자들이 있습니다. “그들을 그대로 놔두십시오. 그들은 이미 내 것입니다. 그런데 도랑 속에 술취한 사람이 진흙투성이에 누워 있습니다. 우리가 어떻게 그를 멸망의 길에서 돌아서게 할 수 있겠습니까? 그래서 주님은 불신자들에 대해 더 많은 관심을 갖고 계십니다. 그들 자신이 이 걱정과 싸우기 때문에 그들을 돌보는 것이 어렵습니다.
가능한 대답: 다시 태어나는 것.
– 그렇습니다. 세례는 종종 두 번째 탄생, 영생으로의 탄생이라고 불립니다. 교회는 우리가 영적인 상태에 있어서 더 이상 우리를 점진적으로 교정하거나 치유할 수 없으며 거듭나야 한다고 말합니다. 다음 이미지를 보여드리겠습니다. 우리가 유리 꽃병을 깨뜨렸다고 상상해 봅시다. 어떻게 이전 상태로 되돌릴 수 있나요? 어쩌면 접착제로 붙일까요? 그러나 매우 얇고 매우 투명한 최고의 접착제를 사용하더라도 꽃병은 여전히 전체가되지 않습니다. 모든 조각을 녹이고 꽃병을 다시 만들어야만 이전 상태로 돌아갈 수 있습니다.
세례는 매우 다양한 성사입니다. 귀하가 지적한 측면에 제 생각에는 중요한 측면을 하나 더 추가하고 싶습니다.
세례를 받는 순간, 사람은 교회의 회원이 됩니다! 아주 간단해 보이지만 그 뒤에는 아주 깊은 의미가 담겨 있습니다. 교회란 무엇입니까? 이것은 단지 신자들의 모임이 아닙니다. 마찬가지로 혼자 믿기에는 지루하지만 함께하면 더 재미있습니다. 두 사람이 모였습니다. “당신은 하나님을 믿습니까?” - "나는 믿는다." - “나는 믿는다. 함께 믿자.” - "하자". - "글쎄, 우리는 이미 교회입니다!" 아니요, 이곳은 아직 교회가 아닙니다. 현재로서는 정통파 이익을 위한 클럽입니다.
교회는 완전히 다른 것입니다. 그것은 살아있는 유기체에 비유될 수 있습니다. 인체를 살펴보겠습니다. 그것은 개별 세포로 구성되어 있지만 각 세포는 스스로 살지 않습니다. 물론 자연에는 스스로 살 수 있는 세포가 있습니다. 예를 들어 아메바는 수축하고 풀고 어딘가에 기어 다니고 무언가를 먹습니다. 그러나 신체의 세포는 완전히 다른 삶을 살고 있습니다. 각 세포는 자신의 임무를 수행하며, 신체는 세포가 살아가는 데 필요한 모든 것을 세포에 제공합니다. 영양분은 혈관을 통해 모든 세포에 도달하고, 몸 전체를 지배하는 신경은 닿고, 영혼은 몸 전체에 스며듭니다.
교회도 마찬가지다. 모든 그리스도인은 살아있는 유기체의 살아있는 세포입니다. 모든 그리스도인은 자신에게 영적으로 영양을 공급하는 혈관에 도달합니다. 이것이 어떤 혈관인지는 잠시 후에 설명하겠습니다. 성령님은 교회 전체에 스며들고 다스리십니다.
이런 의미에서 세례는 신장과 같은 이식 수술에 비유될 수 있습니다. 기증자 신장을 채취하여 환자에게 이식합니다. 수술의 요점은 무엇입니까? 목표는 신장이 작동하고, 뿌리를 내리고, 새로운 유기체와 함께 단일한 삶을 사는 것입니다. 그리고 신장은 아직 뿌리를 내리지 못할 수도 있습니다! 수술 후 신장이 뿌리를 내리지 못했다면 의사는 어떻게 말해야 합니까? “미안하지만 수술은 헛된 일이었습니다. 이식으로 어떤 혜택도 얻지 못할 것이라고 가정할 수 있습니다!” 의사가 다음과 같이 확신하는 경우: “수술은 성공했지만 신장 자체는 여전히 작동하지 않습니다. 하지만 신장이 거기에 단단히 봉합되어 있으므로 당황하지 마십시오. 이제 귀하는 신장을 안고 생활하고 있다고 자신 있게 말할 수 있습니다. 신장”이라고 말하면 이 의사는 거짓말을 할 것이다.
세례를 받은 후 어떤 사람이 집에서 기도하지 않고, 교회에 가지 않고, 고백하지 않고, 한 달, 6개월, 마지막으로 1년 동안 성찬을 취하지 않는 것을 본다면 신부는 뭐라고 말해야 합니까? 정직한 신부는 이렇게 말해야 합니다. “죄송합니다. 비록 세례가 거행되었지만 불행히도 아직 당신에게는 효과가 없으며 지금은 당신이 어떤 유익도 얻지 못할 것입니다.” 실제로 몸과 하나의 삶을 살기 위해 신장을 이식하고, 교회와 하나의 삶을 살기 위해 세례를 베푸는 것입니다. 교회 생활이 없다는 것은 뭔가 잘못되었다는 것을 의미합니다.
"어떻게요? 여기 나의 세례 증명서가 있습니다: 인감과 서명. 내가 왜 세례를 받지 않았다고 생각하시나요?!” 한편으로는 그 사람이 세례를 받았지만 다른 한편으로는 그렇지 않았습니다. 침례는 씨앗을 땅에 던지는 것에 비할 수 있습니다. 새 생명의 씨앗이 영혼에 던져집니다. 씨앗은 던져졌지만 사람이 그것을 가꾸기 위해 노력하지 않으며 싹이 트지 않고 영혼 속에 있습니다. 씨앗을 심은 결과가 있나요? 예, 아니오.
세례는 반죽을 준비하는 것과도 비교할 수 있습니다. 밀가루에 누룩을 넣으면 반죽이 점차 부풀어오르게 됩니다. 스타터를 캡슐에 넣으면 어떻게 될까요? 반죽에 누룩이 들어간 것 같은데 반죽에는 아무 일도 일어나지 않습니다.
예를 들어 두 명의 자녀가 있다고 가정해 보겠습니다. 한 사람은 세례를 받지 않았고, 다른 한 사람은 세례를 받았지만 교회에 다니지 않습니다. 그러므로 “자동으로” 둘째 아이가 세례를 받았다고 해서 추가로 은혜를 받는 것은 아닙니다. 주님은 그를 사랑하시지만, 첫 번째 사람과 똑같습니다. 주님께서는 세례를 받은 사람과 세례를 받지 않은 사람 모두를 사랑하십니다.
손가락을 잡고 실로 단단히 잡아 당깁니다. 30~40분이 지나면 조직 괴사가 시작됩니다. 세포는 몸과 연결되어 있어야만 살아갑니다. 이 연결이 끊어지면 세포가 죽습니다. 교회와의 의사소통이 중단되면 세례를 통해 주어지는 영적 생활도 사라질 것입니다.
다른 이미지를 줄 수 있습니다. 우리는 하나님께로 가고 있습니다. 우리는 하나님을 향한 길이 시작되는 문에 다가갑니다. 남자는 문을 열고 가만히 서 있다. 그는 하나님과 더 가까워졌습니까? 아니요. 눈에 열린 길을 따라가기 위해 문이 열렸다. 세례는 교회생활의 길을 걷기 위해 행해집니다. 하나님을 향해 한 걸음만 나아갔다면 세례를 받았다고 가슴을 쳐도 소용이 없습니다. 너희가 하나님에게서 떠나 있는 한 그대로 남아 있느니라.
그러나 세례에서도 여전히 무슨 일이 일어나는가? 아니면 세례를 받았지만 교회에 다니지 않는 사람이 정말로 다시 세례를 받지 않게 되었다가 다시 세례를 받을 수 있습니까? 물론 그렇지 않습니다. 두 번째로 세례를 베푸는 것은 용납되지 않습니다! 사람에게는 여전히 중요한 사건이 일어나고 그에게 변화가 일어납니다. 세례 중에 영혼에 던져진 새 생명의 씨앗은 그 사람 안에 남아 있으므로 이 성사는 결코 반복되지 않습니다.
거룩한 아버지 중 한 명인 축복받은 디아도코스의 이미지는 다음과 같습니다. 인간의 영혼을 집에 비유한다면, 세례를 받기 전에는 죄가 사람의 마음 깊은 곳에 자리잡고 있었고 그 사람을 더럽히고 부패하게 만들었습니다. 세례를 받는 순간 죄는 사람의 깊은 곳에서 추방되고 은혜가 그의 마음에 주입됩니다. 그러나 은혜가 사람을 완전히 변화시키기까지는 여전히 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 그리고 여기서 많은 것은 그 사람 자신에 달려 있습니다. 집주인이 자기 집에 대해 부주의하면 세례 후에도 열린 문과 창문을 통해 죄가 쉽게 들어올 것입니다. 사람이 자신의 영혼을 지키고 기도와 단식, 고백, 성찬으로 믿음직하게 보호하고 지키면 그 사람은 점차 변화됩니다.
따라서 "현실"과 "효과"라는 개념을 분리하겠습니다. 세례의 실재성에는 의심의 여지가 없지만 성찬의 효과는 그 사람 자신에 달려 있습니다. 안타깝게도 교회 생활을하지 않는 세례받은 사람의 거의 유일한 장점은 그가 교회의 품으로 돌아와 세례 성사 (반복되지 않음)를 통하지 않고 성찬을 통해 영적 삶을 회복한다는 것입니다. 흔히 '두 번째 세례'라고 불리는 고백.
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대모가 된다는 것은 큰 영광인 동시에 큰 책임이기도 합니다. 대모나 대녀의 영적 멘토가 되어야 하기 때문입니다. 사랑하는 사람들이 당신에게 그러한 영예를 안겨줬다면, 이는 그들이 당신에 대한 특별한 신뢰를 표현하고 당신이 이 역할을 품위 있게 수행하기를 희망한다는 뜻입니다.
그러나 세례 때 대모의 의무를 수행하는 것 외에도 나중에 대자에게 기독교 신앙 문제를 가르치고, 친교에 참여하고, 행동의 모범을 보여야 한다는 점을 명심하십시오.
세례를 준비하는 데는 대모가 이 단계에 며칠이 걸립니다. 대모는 세례를 받는 동안 무엇을 합니까? 이 성찬 의식에 관해 그녀는 무엇을 알아야 합니까? 우리는 이것들과 다른 질문들에 답할 것입니다.
교회 헌장에 따르면 대모는 아이의 어머니, 수녀, 불신자 또는 세례받지 않은 여성이 될 수 없습니다. 엄마의 친구뿐만 아니라 친척 중 한 명, 예를 들어 아기의 할머니나 이모도 대모 역할을 할 수 있습니다. 그러나 입양모는 세례 중이나 세례 후에 대모 역할을 할 수 없습니다.
세례식을 위해 대모를 준비하는 방법
대모 세례 준비는 이 의식이 있기 며칠 전부터 시작됩니다. 그녀는 대부처럼 3일 동안 금식한 뒤 고백하고 성찬을 받아야 한다.
또한 대모가이 성찬에 대해 알아야 할 사항과 세례식 중에해야 할 일을 자세히 알려줄 신부와 이야기해야합니다.
일반적으로 세례를 준비하는 대모의 의무에는이 의식 중에 읽어야 할 기도문 인 "신조", "우리 아버지", "성모 마리아에게 만세", "천국"을 암기하는 것이 포함됩니다. 왕' 등이 있다.
그들은 믿음의 본질을 표현하고, 죄로부터 자신을 깨끗하게 하며, 삶의 길에서 장애물을 극복할 수 있는 힘을 얻도록 돕습니다. 일부 본당에서는 이기도에 대한 지식이 필요하지 않지만, 의식이 진행되는 동안 대부모는 신부 뒤에 몇 가지 문구만 반복하면 됩니다.
대모의 세례식 준비는 여기서 끝나지 않습니다. 그녀는 이 의식에 필요한 물건을 구입하고 의식 중에 어떤 조치를 취해야 하는지 알아야 합니다. 그러나 모든 것을 순서대로 이야기합시다.
대모는 아이에게 세례를 주는 규칙에 대해 또 무엇을 알아야 합니까? 세례식에는 단정한 옷차림을 해야 합니다. 바지를 입고 사원에 올 수 없으며 치마는 무릎 아래에 있어야합니다. 정교회 여성의 머리는 스카프로 가려야 합니다.
대모는 세례를 받는 동안 무엇을 해야 합니까? 의식은 카테츄멘 의식(어린이에 대한 특별 기도문 읽기), 사탄을 포기하고 그리스도와의 연합, 정통 신앙 고백으로 구성됩니다. 대부모는 아기를 대신하여 아기에게 적절한 말을 하며 더러운 영을 버리고 주님께 충실할 것을 약속합니다.
소녀가 세례를 받는 경우에는 세례식 동안 대모가 그녀를 팔에 안고 있어야 하며, 소년이 의식을 거행하는 경우에는 대부가 그 소녀를 안아야 합니다. 이것은 아기에 대해 더 잘 알고 옆에 아이가 더 편안함을 느끼는 대부모 중 한 명이 수행할 수도 있습니다.
그러나 어떤 경우에도 대모는 아기와의 정서적 접촉을 유지하고 아기가 울면 진정시킬 수 있도록 아이를 잘 알고 있어야합니다.
그 후, 아이가 세례를 받고 세례반의 물에 세 번 담그고 동시에 기도문을 읽으면 대모는 아이를 품에 안아야합니다. 이렇게하려면 흰색 수건 인 kryzhma가 필요합니다. 미신에 따르면, 아기의 얼굴에 떨어진 물방울은 닦아내면 아기의 삶이 행복해진다고 합니다.
그런 다음 아이는 십자가에 씌워지고 (교회에서 구입하지 않은 경우 미리 봉헌해야 함) 세례 복장-소년의 경우 발가락까지 셔츠, 소녀의 경우 드레스. 아기에게는 모자나 스카프도 필요합니다.
세례를 준비하는 동안에도 대모는 아이를 위해 이런 것들을 선택해야 할 의무가 있습니다. 예전에는 여성들이 직접 바느질했지만 요즘에는 세례복과 크리즈마를 상점이나 교회 상점에서 구입할 수 있습니다.
이러한 것들은 세례 후에 세탁되지 않으며 원래의 목적으로 사용되지 않습니다. 부적 역할을 하여 다양한 문제와 질병을 예방할 수 있도록 평생 동안 보관하는 것이 좋습니다.
아이에게 세례를 줄 때 대모는 또 무엇을 해야 합니까? 세례반에 입문한 후, 대부모와 신부는 그리스도 교회의 새로운 회원과 영생을 위한 구주와의 연합으로 인한 영적 기쁨의 표시로 아기와 함께 세례반 주위를 세 번 걷습니다.
도유 의식이 끝난 후, 어린이의 신체 일부에 몰약을 바르고 기도문을 낭독할 때, 사제는 성수를 적신 특별한 스펀지로 몰약을 씻어냅니다.
그런 다음 제사장은 아이의 머리카락을 네면으로 가볍게 다듬고 왁스 케이크에 접어서 세례반으로 내립니다. 이는 영적 삶의 시작에 대한 감사의 마음으로 하나님 께 복종하고 희생하는 것을 상징합니다.
(대모는 아기의 잘린 머리카락을 담을 작은 가방이 필요하며, 수건과 셔츠와 함께 보관할 수도 있습니다.)
그 후 신부는 아이와 대부모를 위한 기도문을 읽고 교회에 갑니다. 제사장은 아기를 안고 성전 주위를 돌고 있습니다. 남자아이라면 제단으로 데려간다. 의식이 끝나면 아이는 구주의 아이콘 중 하나와 하나님의 어머니의 아이콘에 적용된 다음 부모에게 전달됩니다.
의식에 필요한 것 외에도 대모는 수호 성인의 이미지가있는 아이콘, "측정 된 아이콘", 어린이 성경, 기도서 또는 교회 초점이없는 항목 (옷)을 아기에게 줄 수 있습니다. , 신발, 장난감 등), 또한 세례식 때 축제 잔치를 조직하는 데 부모를 돕습니다.
우리는 아이의 세례식에서 대모가 알아야 할 것과 해야 할 일을 이미 말씀드렸습니다. 하지만 당신의 임무는 여기서 끝나지 않습니다. 이미 언급했듯이, 당신은 대자의 삶과 그 너머의 삶에 참여해야 합니다.
자녀의 부모가 질병이나 결석으로 교회에 참석할 수 없는 경우에는 자녀와 함께 교회에 출석하게 됩니다. 당신은 대자의 영적 성장을 촉진하고 어려운 삶의 상황에서 그에게 조언을 주어야 할 것입니다. 한마디로 그의 부모와 함께 그를 돌보라는 것입니다. 이제 당신은 하나님 앞에서 기독교 교회의 새로운 구성원에 대한 책임이 있기 때문입니다.
