Під «гендером» прийнято розуміти соціальну стать людини, яка формується у процесі виховання особистості. Гендер вказує на соціальний статус особистості та її соціально-психологічні характеристики, які пов'язані зі статтю людини і виникають у процесі взаємодії з іншими особистостями в рамках певної культури. У поняття ґендер також входять психологічні, культурні та соціальні відмінності між жінками (дівчатками) та чоловіками (хлопчиками).

Вважають, що гендер складається з 3 компонентів:
- когнітивна або гендерна самосвідомість (Я знаю, що я чоловік/жінка).
- емоційна або гендерна ідентичність (Я відчуваю себе чоловіком/ жінкою).
- поведінковий чи гендерні ролі та специфіка поведінки (Я веду себе як чоловік/жінка).

Виділяють 3 гендерні типи:

Класифікація ґендерних типів.
Гендерний тип	Характеристики чоловіків	Характеристики жінок
маскулінність	Енергійні, волелюбні, честолюбні, не надто чутливі	Мають сильну волю, можуть змагатися з чоловіками
фемінність	Цінують людські стосунки, чутливі	Ніжні, дбайливі, вірні
андрогінність	Поєднують чутливість та продуктивність	Можуть вирішувати чоловічі завдання, застосовуючи жіночі засоби (комунікабельність, гнучкість)

Маскулінність- вираження переваг інструментальних стилів діяльності, енергійність, наполегливість, здатність до значного, але короткочасного зусилля;

Фемінність- Прихильність до видів діяльності, пов'язаних з комунікацією, сприйняттям нюансів, тонкістю почуттів, здатністю до підтримки активності, яка не вимагає значних зусиль, тривалий час;
Андрогінність- Вияв маскулінних і фемінних рис одночасно.

Гендерні типи батьків проявляються і в дітях:

Характеристика дітей за гендерними типами
Маскулінні діти	Фемінні діти
Цінують авторитет та незалежність поведінки - воліють чоловічий авторитет, потребують спілкування зі значним чоловіком - орієнтовані досягнення індивідуальних високих результатів - люблять займати позиції лідера - мають стиль змагання поведінки - не терплять заперечень - у взаєминах з іншими дітьми схильні до авторитаризму	Виявляють обережність, неініціативні та несамостійні - відрізняються підлеглою, залежною поведінкою, не прагнуть лідерства - велика потреба у вираженні підтримки, вірі у їхні можливості та сили - не вступають у контакт із маскулінними дітьми - обмежують свій дослідницький простір - мають труднощі у спілкуванні (хлопчики)

Нині проблема ґендерного виховання дітей стала дуже актуальною. Серед причин можна відзначити таке:
- уніфікація статей, фемінізація чоловіків та маскулінізація жінок;
- притуплення почуття ґендерної приналежності;
- Зростання неадекватних форм поведінки серед молоді;
- Зростання проблем, пов'язаних з самотністю і нестабільністю подружніх відносин.

Актуальність гендерного виховання обумовлюється також і тим, що вітчизняна педагогіка в основному орієнтуються насамперед на психологічні та вікові особливості дитини, хоча багато педагогів вже почали враховувати різницю психофізіологічних особливостей, інтелектуальних здібностей та способах сприйняття, потреб та соціальної поведінки дітей різної статі. . Система дошкільного виховання сильно фімінізована, та й удома значна частина сімей зростає у неповних сім'ях. Така ситуація має дуже негативний вплив, особливо хлопчиків.

Однак саме в дошкільний період відбувається визначення та прийняття ґендерної ролі. У віці 2-3 роки діти починають усвідомлювати свою стать та ідентифікують себе. У період від 4 до 7 років виробляється гендерна стійкість. Малюкам стає ясно, що гендер - явище постійне, що з хлопчиків виростають чоловіки, та якщо з дівчаток - жінки. Приходить розуміння, що приналежність до тієї чи іншої статі не змінюється залежно від особистих побажань дитини чи ситуації.

Гендерне виховання - комплексний процес, який проявляється у будь-якому виді діяльності. В основі ґендерного підходу лежить диференціація за статевою ознакою, облік соціально-біологічних характеристик дітей у виховно-освітньому процесі. При гендерному підході у створенні навчальної діяльності дошкільнят з допомогою відбору форм, змісту, темпів, методів та обсягів освіти створюються найкращі умови засвоєння знань дітьми.

Диференційований підхід до навчання дівчаток та хлопчиків пов'язаний із такими особливостями:

1. Відмінності у роботі та структурі головного мозку.
Мозок хлопчиків і дівчаток розвивається у різні терміни, у різній послідовності і навіть у різному темпі. У дівчаток раніше формується ліва півкуля мозку, яка відповідальна за раціонально-логічне мислення та мовлення. У хлопчиків ліва півкуля мозку розвивається повільніше, тому образно-чуттєва сфера домінує до певного віку.

2. Різний темперамент.
Хлопчикам властиво більш мінливий настрій, їх складніше заспокоїти. Дівчатка, як правило, емоційно стабільніші.
Хлопчикам властива рухливість, вони ростуть витривалішими, виявляють негативні емоції яскравіше. Дівчатка більш сприйнятливі до емоційного стану оточуючих, мова з'являється раніше.

Хлопчики люблять спільні ігри, при цьому люблять змагатися між собою та влаштовувати бійки. Дівчаткам властиво, особливо після періоду 2 років, гра в невеликих групах, для них важлива інтимність обстановки, відчуження, співпраця.

Гендерне виховання проявляється у будь-якому процесі в дитячому садку.

Освітній процес.
У процесі навчання важливо враховувати, що дівчатка та хлопчики сприймають інформацію по-різному. Якщо для дівчаток важливе слухове сприйняття, то для хлопчиків краще використовувати візуальні засоби, засновані на зоровому сприйнятті.

Заняття з образотворчої діяльності слід проводити таким чином, щоб кожна дитина, незалежно від статі, могла висловити те, що їй емоційно значуще чи цікаво. Під час навчання на заняттях ліпленням, аплікацією або малюванням слід пам'ятати, що рухи кисті руки у хлопчиків за своїм розвитком відстають від кисті дівчат на 1,5 роки.

Оцінюючи результати діяльності дітей та їх поведінки, слід пам'ятати, що дівчаткам важлива інтонація та форма її оцінки. Позитивна оцінка у присутності інших дітей чи батьків дуже значуща для дівчаток. При цьому для хлопчиків важлива оцінка того, що досяг результату. Кожна нова навичка або результат, який вдалося отримати хлопчику, позитивно впливає на його особистісне зростання, дозволяє пишатися самим собою і намагатися досягти нових цілей. Однак саме хлопчикам властиво при досягненні певного результату вдосконалювати це вміння, що призводить до малювання або конструювання того самого. Це потребує розуміння з боку педагога.

Ігрова діяльність.
Помічено, що стилі та зміст ігор у хлопчиків та дівчаток відрізняються один від одного. Для хлопчиків властиві рухливі, галасливі ігри, для дівчаток – тихіші, на сімейно-побутові теми. Для вихователів ближчий другий тип ігор, оскільки пов'язані з ймовірністю підвищеного травматизму і шуму. В результаті майбутні чоловіки позбавляються істинно хлоп'ячих ігор, і це має негативний вплив на їх розвиток як особистості.

Вихователю дуже важливо так організувати ігрову діяльність дітей, щоб діти у процесі спільних ігор мали б можливість діяти спільно, відповідно до ґендерних особливостей. При цьому хлопчики беруть він чоловічі ролі, дівчатка - жіночі. Допомагає у цьому й театралізована діяльність.

Музичні заняття.
Різні види музичної діяльності можна проводити з урахуванням ґендерних особливостей дітей.
Музично-ритмічні рухи враховують гендерний підхід таким чином - хлопчики розучують елементи танцю і руху, що вимагають спритності, чоловічої сили (браві солдати, наїзники), дівчатка вчаться м'якості та плавності рухів (вправи зі стрічками, м'ячам, хороводи).

Розучуючи танці (кадриль, полька, вальс), хлопчики здобувають навички провідного партнера, дівчатка вчаться витонченим та граціозним елементам танцю.
Гра на музичних інструментах організується диференційовано – хлопчики грають на барабанах, ложках, дівчатка – на дзвіночках та бубнах.
Ігри та пісні про дівчаток і хлопчиків сприяють розвитку у дитини уявлення про своє поле та його позитивне прийняття.

Театралізована діяльність.
Один із прийомів гендерного виховання проявляється у театралізованій діяльності. Чоловічі та жіночі костюми, казки та вірші, постановка вистав, за допомогою синтезу музики, художнього слова та танцю, дозволяють опанувати традиційні властивості особистості - жіночність для дівчаток і мужність для хлопчиків. Один із проявів такого підходу – організація тематичних свят для дівчаток та для хлопчиків.

Фізичне виховання.
Хлопчики та дівчатка займаються разом, але методичні прийоми враховують гендерні особливості:
- Відмінність у виборі вправ тільки для дівчаток (робота зі стрічками) або тільки для хлопчиків (робота на канаті)
- Відмінність в тривалості заняття (дівчата стрибають 1 хвилину, хлопчики - 1,5)
- Відмінність у дозуванні (дівчинки роблять вправу 5 разів, хлопчики 10)
- Відмінність у навчанні певним руховим рухам (стрибки зі скакалкою легше виконувати дівчаткам, а метати на дальність - хлопчикам, це вимагає різних методичних підходів - вибір підготовчих вправ, допоміжного обладнання, різного числа підходів)
- Відмінність у виборі обладнання (дівчатам легші гантелі, хлопчикам - важчі)
- орієнтування в просторі (для хлопчиків характерний далекий зір. Для дівчаток - ближній, тому хлопчикам виділяється більша частина зали, ніж дівчаткам)
- Відмінність у вимогах до якості виконання вправ (від хлопчиків потрібно більше ритмічності, чіткості, від дівчаток - пластичності, граціозності)
- у рухливих іграх розподіл ролей певним чином (дівчата – бджілки, хлопчики – ведмеді)
- акцентування уваги на тому, що є чоловічі та жіночі види спорту.

Дівчаток та хлопчиків не можна виховувати однаково. Але є певні цінності, норми поведінки та заборони, які повинні засвоїти всі, незалежно від статі, важливі в будь-якому суспільстві: толерантність, повага до себе та інших, уміння робити вибір, уміння нести відповідальність, милосердя.

Процес оцінки будь-якого заходу з погляду його впливу на жінок та чоловіків, у тому числі законодавства, стратегій та програм у всіх сферах та на всіх рівнях. При гендерному підході інтереси та досвід жінок, як і чоловіків, стають невід'ємним критерієм при плануванні, здійсненні, моніторингу та оцінці діяльності та програм у всіх політичних, економічних та громадських галузях з тим, щоб і жінки та чоловіки могли отримувати рівну вигоду, а нерівність ніколи не вкорінялося б.

Гендерний підхід (гендерний вимір)

об'єктивна родова ознака політичної культури, властивої активній представницькій демократії, суть якої - облік інтересів обох соціально-статевих груп суспільства. Суть нового підходу полягає в тому, що потрібні спеціальні заходи, щоб досягти ґендерної рівності. "Справжня стратегія ґрунтується на тому, щоб інтереси та досвід жінок, так само як і чоловіків, стали невід'ємним критерієм при розробці спільної концепції, при здійсненні, моніторингу та оцінці спільних напрямків діяльності та програм у всіх політичних, економічних та суспільних сферах з тим, щоб і жінки та чоловіки могли отримувати рівну вигоду, а нерівність не вкорінялася б назавжди" - сказано в Доповіді Економічної та Соціальної Ради (1997). Його реалізація забезпечує рівність між чоловіками та жінками – громадянами суспільства. Усвідомлення те, що явища, які у суспільстві, по-різному впливають чоловіче і жіноче населення, викликаючи неоднакові їх реакції - і є гендерний підхід. Від військової політики до розвитку космічної та косметичної промисловості - все стосується і чоловіків і жінок: йдеться про різний можливий вплив на дві соціально-статеві групи суспільства тих чи інших рішень у країні. Пекінська платформа дій чітко зафіксувала поняття інтеграція ґендерного виміру (ІДІ) як мету практичної політики, як необхідність розробки спеціальних стратегій. Четверта Всесвітня конференція щодо становища жінок (Пекін, 1995 р.) конституювала та кодифікувала ІДІ як гендерний підхід, політику та процес, які мають проникнути у всі сфери суспільства, а не звестися до так званого "жіночого сектору". Гендерна рівність – основна мета інтеграції гендерного виміру. Таким чином, у світі зроблено серйозні спроби теоретичного узагальнення світового досвіду щодо застосування інтеграції гендерного виміру (ІДІ).

Гендерний підхід

англ. gender - род, пол] - дослідження психологічних характеристик статевої диференціації, з'ясування ролі соціальної статі на відміну біологічного розуміння статі як сукупності морфологічних і фізіологічних особливостей. Термін "гендер" увійшов у вжиток під впливом "жіночих" досліджень для того, щоб підкреслити соціальну обумовленість системи статевих ролей, соціальних функцій, розуміння того, що є "чоловіче" та "жіноче", причин деяких психологічних особливостей жінок і чоловіків (Вороніна О .А. та ін). Застосування Р. п. у різних науках допомогло переосмислити прийняте як біологічно детермінований стан речей. Наприклад, у диференціальній психології значущими є відмінності між чоловіками та жінками у візуально-просторових здібностях – використання Р. п. дозволяє розкрити асиметрію статеворольової соціалізації, яка наказує дівчаткам гри, що обмежують вивчення візуально-просторових характеристик предметного світу. Г. п. також показує, що найчастіше психологічна норма базується на "чоловічій" моделі поведінки, рис характеру, когнітивних особливостей та вікового розвитку як домінуючою, ієрархічно більш високою та соціально цінною. Відносність цієї моделі та її соціальна обумовленість була продемонстрована дослідженнями етнографів, які вивчали суспільства з різним розподілом ролей між чоловіками та жінками (М. Mead, 1949). Л.В. Попова

Е.М. КАМ'ЯНСЬКА (Таганрог)

ПЕДАГОГІЧНА ТЕОРІЯ ГЕНДЕРНОГО ПІДХОДУ: ОСНОВНІ ЗАВДАННЯ ТА МЕТОДОЛОГІЧНА ОСНОВА

Розглядаються сучасні проблеми ґендерного виховання. Представлено педагогічну теорію гендерного підходу, що включає завдання, методологічні засади, поняття, принципи, методи, закономірності та умови практичної реалізації.

p align="justify"> Створювана в даний час педагогічна теорія гендерного підходу заснована на людиноцентрованої картині світу, ідеях особистісно орієнтованої, культурологічної освіти. Гендерне виховання в контексті культури, національно-культурної ідентифікації, гуманізації виховання має на меті виховання людини культури, громадянина, моральної особистості, здатної до максимальної самореалізації та розкриття своїх здібностей. Гендерне виховання виходить із положень про цілісне розуміння дитини як тілесної та духовної істоти, про вроджені та набуті прояви чоловічої та жіночої поведінки, про закономірності психосексуального розвитку чоловічої та жіночої статі на різних вікових етапах шкільного віку, про дитину як суб'єкта, здатного до гендерного самопізнання, самобудування, самореалізації, розвитку своєї неповторної гендерної індивідуальності. У проблематику досліджень гендерного підходу зазвичай включають вивчення впливу взаємодій батьків, однолітків, педагогів на особливості становлення гендерної ідентичності хлопчиків і дівчаток; виявлення та опис вікових особливостей формування гендерної ідентичності; обґрунтування гендерного компонента у змісті освітніх програм, навчальних посібників та уроку; вивчення гендерних педагогічних міфологем, стереотипів та установок, пояснення їх природи, історичної мінливості, соціальної зумовленості та розробка методів їх ефективної реконструкції; аналіз ролі навчально-виховного середовища школи у процесі ген-

дерної ідентифікації дівчаток та хлопчиків; створення моделі гендерного виховання; вивчення гендерних особливостей суб'єктів педагогічної взаємодії та складання педагогічних рекомендацій щодо роботи з хлопчиками та дівчатками, спрямованих на розвиток їхньої гендерної індивідуальності тощо.

Орієнтація виховання на гендерні проблеми дітей передбачає підтримку гендерного розвитку особистості, педагогічну підтримку індивідуальності, створення культуросообразной середовища гендерного виховання, проектування особистісно орієнтованих стратегій гендерного виховання, тобто. такий зміст виховання, який включає розвиток здорової та цілісної індивідуальності хлопчиків та дівчаток, юнаків та дівчат через виховання у них адекватного усвідомлення своїх фізіологічних та психологічних індивідуальних жіночих чи чоловічих особливостей, умінь та навичок гендерної поведінки, адекватної гендерним нормам та відповідного вимогам суспільства, що реалізує культуру взаємин статей, умінь встановлювати оптимальні взаємовідносини з представниками своєї та протилежної статі, виступати суб'єктом гендерних взаємин.

Таким чином, гендерне виховання передбачає цілеспрямовану педагогічну діяльність, орієнтовану на контекст самого життя дитини, її взаємин з дорослими та однолітками як своєї, так і протилежної статі. Педагог, який здійснює гендерне виховання дітей, прагне підтримати розвиток гендерної свідомості, змінити на краще загальний розвиток, вихованість хлопчиків і дівчаток, юнаків і дівчат, розвивати потенціал чоловічої чи жіночої індивідуальності, спрямовувати на оволодіння гендерними ролями та культурою взаємовідносин статей, відповідних очікувань а також формувати усвідомлене прагнення дитини до гендерного самопізнання, самобудування, самореалізації та розвитку своєї неповторної гендерної індивідуальності.

Проведене дослідження дозволяє зробити висновок, що педагогічна теорія гендерного підходу - це методологічна

© Кам'янська О.М., 2007

орієнтація в педагогічній діяльності, що дозволяє за допомогою опори на систему взаємопов'язаних понять, ідей та способів дій забезпечувати та підтримувати процеси гендерного самопізнання, самобудування та самореалізації особистості дитини, розвитку її неповторної індивідуальності.

Фундаментальним становищем педагогічної теорії гендерного підходу є уявлення у тому, що майже традиційно вважаються «природними» різницю між статями мають під собою як біологічні, а й соціальні підстави. Розбіжності, що вважаються «природними», в основному конструюються під впливом соціальних інститутів, що передають традиційні уявлення про ролі чоловіків і жінок в суспільстві. У традиційній культурі уявлення про маскулінність і фемінність різко диференційовані і сконструйовані за принципом бінарної опозиції. Педагогічна теорія гендерного підходу є методологією аналізу гендерних характеристик особистості та педагогічних аспектів міжстатевих відносин, яка дає можливість відійти від точки зору про зумовленість чоловічих і жіночих характеристик, ролей, статусів та жорсткої фіксованості гендерних моделей поведінки, вона показує особистісні шляхи розвитку та самореалізації, не обмежені традиційними ґендерними стереотипами.

Таким чином, ґендерний підхід характеризується орієнтацією на пом'якшення відмінностей між статями, заохоченням видів діяльності, що відповідають інтересам особистості, обґрунтуванням недоцільності роздільного за статтю виховання та навчання, можливістю відступу від традиційних патріархатних моделей устрою суспільства тощо. Основні висновки педагогічної теорії ґендерного підходу в тому, щоб забезпечити виховання представників обох статей, спрямоване на стимулювання до самореалізації жіночої (чоловічої) індивідуальності, обґрунтування ґендерного виховання як культуроподібного середовища для формування культури взаємин дівчат (дівчат) та хлопчиків (юнаків) як громадян, моральних особистостей, здатних до самореалізації.

Спираючись на методологію аналізу теоретичних моделей у педагогіці, роз-

ботанну О.М. Степановим та Л.М. Лузіною, можна виділити три складові педагогічної теорії ґендерного підходу (див. схему на с. 40).

Перша складова – основні поняття педагогічної теорії гендерного підходу. Ми об'єднали їх у наступні блоки:

1-й блок поєднує поняття, що розкривають зміст гендерного підходу в педагогіці - стать, гендер, маскулінність, фемінінність, гендерна ідентичність, гендерна роль, гендерна ідеологія, сексизм, рівність статей, гендерне виховання, гендерні ідеали, гендерна культура, гендерна рівновага;

2-й блок включає поняття, що характеризують гендерну взаємодію учасників виховного процесу, суб'єкт, суб'єктність, особистість, вибір, педагогічна підтримка;

3-й блок-поняття, необхідних характеристики базових гендерних виховних процесів, - гендерний розвиток, гендерна соціалізація, гендерна ідентифікація, взаємовідносини статей;

4-й блок включає поняття, що характеризують результати гендерного виховання – гендерна індивідуальність, гендерна самоактуалізація, гендерна самореалізація, гендерне самовираження, культура взаємин статей.

Друга складова - принципи педагогічної теорії гендерного підходу. Проведене дослідження показало, що ґендерний підхід у педагогіці будується на фундаменті міждисциплінарного, особистісно орієнтованого та культурологічного підходів. Тому ми виділили принципи гендерного підходу, спираючись на ціннісні орієнтації перерахованих підходів, і побудували їхню ієрархію: 1) загальні принципи гендерного підходу, виділені на основі особистісно орієнтованого та культурологічного підходів (Е.В. Бондаревська, А.В. Мудрік, О.С. .Газман, Н.Є. принципи гендерного підходу, виділені на основі міждисциплінарного підходу - принципи егалітаризму, формування

Структура педагогічної теорії ґендерного підходу

Діалогові методи: аналіз конкретних ґендерних ситуацій; групові дискусії з гендерних проблем

Ігрові методи: гендерні ігри

Педагогічна підтримка

Методи створення ситуації вибору

ґендерної ідентичності, ґендерної рівноваги.

Третя (технологічна) складова гендерного підходу включає найбільш адекватні даної орієнтації способи педагогічної діяльності. Технологічний арсенал педагогічної теорії ґендерного підходу становлять 1) діалогові методи: аналіз конкретних ґендерних ситуацій, групові дискусії з ґендерних проблем;

2) ігрові методи: ґендерні ігри;

3) педагогічна підтримка; 4) способи створення ситуації вибору. Використовуючи ці методи, необхідно враховувати вікові особливості дітей.

У ході дослідно-експериментальної роботи було підтверджено закономірності та умови практичної реалізації педагогічної теорії гендерного підходу.

Закономірності педагогічного процесу, що реалізує ідеї гендерного підходу, такі:

Закономірність ґендерної рівноваги складу групи (випливає з принципу ґендерної рівноваги), суть якої полягає в тому, що якщо ґендерний склад групи збалансований (приблизно рівну кількість хлопчиків і дівчаток), то ґендерні характеристики виявляються менш яскраво, ніж у групі, де представників однієї статі значно більше, ніж представників іншого.

Закономірність формування ґендерної ідентичності (випливає з принципу формування ґендерної ідентичності) полягає в тому, що якщо у хлопчиків і дівчаток формуються ідеали своєї та протилежної статі, то це сприяє адекватному оцінюванню представників обох статей та культурі взаємин між статями.

Закономірність ґендерної рівноваги викладацького складу (випливає з принципу ґендерної рівноваги) полягає в тому, що чоловіки-педагоги ока-

Основні поняття

маскулінність фемінінність гендерна ідентичність гендерна роль гендерна ідеологія сексизм

рівність статей гендерне виховання гендерні ідеали гендерна культура гендерна рівновага

суб'єктність

особистість

педагогічна підтримка

гендерний розвиток гендерна соціалізація гендерна ідентифікація взаємовідносини статей

гендерна індивідуальність гендерна самоактуалізація гендерна самореалізація

гендерне самовираження культура взаємовідносини статей

4_________________

Принципи

Принцип егалітаризму

Принцип формування гендерної ідентичності

Принцип ґендерної рівноваги

Принцип природовідповідності

Принцип культуровідповідності

Принцип суб'єктності

Принцип ціннісно-смислової спрямованості

Принцип самоактуалізації

Принцип вибору

Принцип творчості та успіху

Принцип довіри та підтримки

зують сприятливий вплив формування гендерної ідентичності у хлопчиків, а й у дівчаток.

Закономірність формування гендерної поведінки (випливає з принципу егалітаризму) полягає в тому, що формування моделей чоловічої та жіночої поведінки з урахуванням егалітарних позицій сприяє кращій адаптації та самореалізації вихованців.

Закономірність формування ґендерних характеристик учнів (випливає із принципу формування ґендерної ідентичності) у тому, що присутність хлопчиків і дівчаток у одній групі більше сприяє формуванню в хлопчиків чоловічих якостей, а й у дівчаток - жіночих, ніж у одностатевих групах.

Умови практичної реалізації педагогічної теорії ґендерного підходу були виділені з урахуванням трьох рівнів:

1) макрорівень – можливість відступу від традиційних патріархатних моделей устрою суспільства; залучення до школи педагогів-чоловіків; спільне навчання та виховання хлопчиків та дівчаток;

2) мезоуровень - розвиток гендерної компетентності педагога, що включає гендерну компетентність у педагогічній діяльності, педагогічному спілкуванні та особистісно-індивідуальну гендерну компетентність;

3) мікрорівень - облік гендерних особливостей як учнів, і учнів; розвиток ґендерної самосвідомості вихованців; ставлення до дитини як до суб'єкта життя, здатного до культурного гендерного саморозвитку; заохочення видів діяльності, що відповідають інтересам особи; виявлення прихованих можливостей хлопчиків (юнаків) та дівчаток (дівчат) та стимулювання учнів до самовдосконалення гендерної індивідуальності.

Отже, проведене дослідження показало важливість ґендерного виміру особистості, індивідуальності людини, затребуваність ґендерних знань в освітній практиці та результативність використання наших рекомендацій в освітній практиці.

Література

Бондаревська, Є.В. Виховання як зустріч із особистістю: избр. пед. тр.: у 2 т./Є.В. Бондарівська. Ростов н/Д.: Вид-во РГПУ, 2006.

Введення у гендерні дослідження: навч. посібник / за ред. І.В. Костікова. М., 2005.

Вдовюк, В. Гендерні дослідження у педагогіці / В. Вдовюк, С. Риков // Вищ. освіта у Росії. 2001. №4.

Ісаєв, Д.М. Статеве виховання дітей: Медико-психологічні аспекти/Д.М. Ісаєв, В.Є. Каган. Л., 1988.

Келлі, Г. Розвиток гендеру та соціальні підходи до нього / Г. Келлі // Основи сучасної сексології. СПб., 2000.

Столярчук, Л.І. Полоролева соціалізація школярів: теорія та практика виховання / Л.І. Столярчук. Волгоград, 1999.

А.В. КАЛАЧІВ (Волгоград)

Робиться спроба відновити традиційне російської культури розуміння терміна «демократизація освіти». Аналізується ототожнення демократичних і ліберальних цінностей у сфері освіти, що склалося в останні роки. Наголошується на ролі демократизації освіти у вирішенні важливих питань соціальної нерівності в російській освіті.

Серед основних напрямів реформування вітчизняної освіти найчастіше називають її демократизацію. Процес цей у нас іде з великими труднощами, і одна з причин – відсутність єдності у розумінні того, що таке демократизація освіти.

Відомий американський філософ, соціолог і педагог Дж. Дьюї у книзі «Суспільство та його проблеми» звернув увагу на те, що не завжди враховується різницю між демократією як соціальною ідеєю та політичною демократією як системою правління. «Поняття демократії, - писав він,-ширше і повніше, ніж будь-яке з його втілень у конкретному

Пам'ятаєш, Постуме, у намісника сестриця,/

худорлява, але з повними ногами,/

ти ще спав із нею./ Нещодавно стала жриця./

Жриця, Постум, і спілкується з богами.

І.Бродський

Завершуючи розділ, ми зобов'язані (і хочемо) звернутися до теми, де ще багато чого не зрозуміло, а новий термін, що вживається для її позначення, інтерпретується по-різному. Однак реальне життя змушує представників науки вводити її в освітній простір (щоправда, поки що лише вищої школи), не чекаючи, коли це відповідатиме закономірностям розвитку знання як такого. Образно кажучи, поки що наука дозріє для того, щоб відповідати очікуванням з боку культури. Йдеться про відмінності у світовідчутті чоловіків та жінок.

У своєму нинішньому значенні термін «гендер» увійшов у науковий побут нещодавно. Лише 1968 року Р. Столлер використовував його протиставлення традиційному «sex» у розумінні те, що є чоловік і жінка як феномени тієї чи іншої культури. Швидко підхоплений феміністським рухом, він використовується переважно суспільствознавством з усім спектром властивих тому неприродних (за словами А. Зінов'єва) дисциплін. Перехід їх у русло наук природних із властивими їм вимогами до емпіричного обгрунтування висновків залежить насамперед від педагогіки, а точніше, від педагогічної психології. Це наше найближче майбутнє, і до нього потрібно бути готовим.

На сьогоднішній день думка та ініціатива прихильників «гендерного підходу» розвиваються за трьома основними напрямками: по-перше, дослідження самосвідомостіпредставника статі; по-друге, зміна співвідношення статеворольових факторів у соціальному просторі; по-третє, особливості внутрішніх смислів поведінки чоловіків та жінок незалежно від когнітивно обраних позицій.

Вважається, що авторство західної цивілізації у використанні поняття «гендер» обумовлено та підготовлено всім ходом її історичного розвитку від східної моделі (де вільний один) через римські порядки (де вільні деякі) до німецької моделі (де вільні всі), дотримуючись думки Г. Гегеля . За словами М. Блохіної, «у світі, де всі вільні, індивідам з різним набором чоловічих та жіночих якостей суспільство не нав'язує вибору форми соціальної поведінки, покладаючись на природне призначення чоловіка та жінки у відтворенні потомства у фізичному та моральному відношенні». Тут рефлексія, яку вважають основою соціальної адаптації (незалежності морального вибору), спрямовану статеву ідентичність самосвідомості, зумовлює примат етичного конструкту .

Паралельно з ним феміністський рух розвиває та втілює в життя політичний конструкт. Боротьба з дискримінацією за ознакою статі, яку розгорнули жінки всього світу, на наших очах обертається утиском прав чоловіків, але це не зупиняє найрадикальніших намірів, які втілюються хоча б на словах. Особливо в нашій вітчизні, де людям звично знаходити щастя саме у боротьбі. Для ілюстрації ми наводимо текст пояснення терміна «гендер» зі «Словника ґендерних термінів» за редакцією А.А. Денисової. Текст скорочено, а деякі ключові слова ми виділили шрифтом.

«Окрім біологічних відмінностей між людьми існує поділ їхніх соціальних ролей, форм діяльності, відмінностей у поведінці та емоційних характеристиках. Антропологи, етнографи та історики давно встановили відносність уявлень у типово чоловічому та типово жіночому: те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям, в іншому може визначатися як жіноче. Таким чином виникло поняття "гендер", що означає сукупність соціальних та культурних норм, які суспільство наказує виконувати людям залежно від їхньої біологічної статі. Бути у суспільстві чоловіком чи жінкою означає виконувати гендерні ролі .

Гендер створюється (конструюється) суспільством як соціальна модель, що визначає становище чоловіка і жінки в суспільстві, що кладеться в основу асиметрії ґендерної системи через те, що приписується та приписується жінкам оцінюється як другосортне. Таким чином, можна сказати, що ґендерна система – це соціально сконструйована система нерівності за статтю . У процесі виховання у свідомість дітей впроваджують гендерні норми, формують певні правила поведінки та створюють уявлення про те, яким має бути "справжній чоловік" і, відповідно, "справжня жінка". Гендерні стереотипи підтримують гендерні відмінності на основі системи панування та панування .

Теорія соціального конструювання ґендера заснована на двох постулатах: а) поділу ґендерних ролей; б) підлаштовування гендерної поведінки індивіда під задані суспільством норми. Відповідно формуються гендерна ідентичність, гендерна ідеологія, гендерна диференціація та гендерна роль. Загалом це становить ґендерний стереотип.

Гендер як культурний символ закріплений у художніх образах, де чоловіче ототожнюється з богом, творчістю, світлом, силою, активністю, раціональністю тощо, а жіноче з природою, пітьмою, порожнечею, підпорядкуванням, слабкістю, хаосом, пасивністю тощо. . У цілому нині це відбиває гендерну ієрархію у його соціальному конструкті.

Гендерний підхід грунтується на ідеї, що важливі не біологічні чи фізичні різницю між чоловіком і жінкою, бо культурне значення, яке суспільство надає цим відмінностям. Основою гендерних досліджень є не просто опис різниці у статусах, ролях та інших аспектах життя чоловіків та жінок, але аналіз влади та домінування , що затверджуються в суспільстві через гендерні ролі та відносини».

Неважко помітити, що про ґендерну специфіку психічної середовищної адаптації не йдеться й мови. Тим більше – про манеру страждати та специфіку реагувати на загальнолюдські, не пов'язані з належністю до статі обставини. Іншими словами, особистісний конструкт для суспільствознавців, які працюють із поняттям «гендер», як би не існує. Так що педагогічна психологія стоїть на порозі понятійного простору, освоювати який вона має, покладаючись, головним чином, на власні сили.

Наші суміжники та партнери по роботі з людиною «гендером» не цікавляться. У психіатрії модуль F-6 Міжнародної класифікацій психічних та поведінкових розладів «Особисті розлади» враховує тільки розлади статевої ідентифікації, коли людина виявляє стійке бажання бути прийнятим як представник іншої статі; сексуальної переваги з різного роду збоченнями природних потягів; сексуального розвитку із сумнівами щодо своєї статевої приналежності. В іншому приналежність до підлоги лише відтіняє клінічну картину. Наприклад, нервова анорексія у хлопчиків не зустрічається, істеричність властива жінкам, а ранній дитячий аутизм у хлопчиків спостерігається у 3–4 рази частіше, ніж у дівчаток. Наука права обмежується захистом материнства та статевої недоторканності жінок, не вникаючи у суперечки суфражисток із домобудівниками. Минули часи, коли закон прирівнював жінку у цивільному праві до марнотратів, у виборчому – до малолітніх, а у сімейному – до рабів. Сучасний спосіб життя звільнив її від залежності. Понад те, у найголовнішому – вихованні дітей – вона цілком може покладатися лише він. За даними Ф. Фукуями, у Швеції 68 % дітей виховуються поза шлюбом, а Англії – 32 %. Тож питаннями соціальної статі цікавиться хіба що кримінологія, та й то у дуже обмеженому діапазоні.

На відміну від них педагогіка, ставши особистісно орієнтованою, не в змозі більше працювати з «громадянами невизначеної статі». Навіть у нашій вітчизні, де, начебто, учнів усе ще вважають як рівноправними, а й рівнозначними членами первинного колективу. Не заперечуючи, звичайно, статевих відмінностей і сексуальних переваг, але й не надаючи їм особливого значення, тому що їх впливом на успіхи в навчанні можна сміливо знехтувати. І справді, якщо орієнтуватися на успішність та дисципліну, у гендерному підході немає жодної необхідності. Діти поводяться однаково, якщо їхню діяльність правильно організувати. Однак якщо завдання вчителя бачити ще й у вихованні людини, а вже потім «моряків, купців, юристів та солдатів», коли, продовжуючи думку М. І. Пирогова, школа має не « узгоджувати виховання з напрямом суспільства, не готувати до зміни напряму суспільства,а готувати вихованням до нерівної життєвої боротьби», на перший план виходить гармонійний розвиток особистості, де без особистісного конструкту гендерної аутоідентифікації не обійдешся. Іншими словами, формуючи у дітей відповідний Я-образ, потрібно розділити цінності та смисли не за ознакою «добре мати те, що є у представників іншої статі» і боротися за володіння, а відповідно до того, чому готовий служити і жертвувати, працюючи над собою, а не над оточуючими.

За такого професійного цілепокладання вчитель немає права ігнорувати те що, що хлопчики і дівчатка конструюють особистість по-різному, відповідно, джерела і спонукаючі початку їхніх страхів, тривог і фрустрацій, як і методи психологічного захисту від, істотно відрізнятимуться.

Дівчатка набагато комфортніші, ніж хлопчики, почуваються в системі, яка, як відомо, приділяє основну увагу ролям-функціям. Це особливо помітно у школі, де вчителі (вчительки) спираються у своїй виховній роботі виключно на учениць, а ті охоче беруться за командні посади та непогано з ними справляються. Причому навіть ті, хто вчиться насилу і не може похвалитися батьками, у своїх захисних реакціях зазвичай не заходять далі компенсаторно-поступливого варіанту (нещирого, але вітального дорослими, які за послужливістю не помічають прихованого їй психічного напруження). Будь-який педагог чудово знає, що дівчаток з поганими намірами анітрохи не менше, ніж хлопчиків, але в тих вони так і рвуться назовні, а в перших прикриті добрими манерами. І в зрілі роки жінки краще приживаються та впевненіше почуваються у системно організованому способі життя. Там вони навіть якщо не висуваються на провідні ролі, надійно відстоюють порядок (як вони його розуміють). Образно кажучи, жінок, які «заміжня за роботою», набагато більше, ніж чоловіків, які готові принести в жертву системі свої особисті інтереси. Цьому можна знайти багато пояснень за межами психології (невдачі в особистому житті, недовіра до чоловіків, егоцентризм тощо), але якщо шукати пояснення не окремого випадку, а більш загальної тенденції, на перший план виступає прагнення жінок уникати будь-яких ситуацій, де потрібно демонструвати те, що знаходиться в структурі особистості за оболонкою ролей-функцій. Групова психологія соціальної стихії, де люди взаємодіють ролями-принципами чи хоча б статусами, їм не цікава та відлякує їх. Тож ще у школі, якщо система відштовхує дівчаток, фрустраційна напруга неминуча. Особливо це помітно в інтернатах, де вихователі не контролюють ситуації у колективі вихованців. Там домінує середовище (хлопчача форма стихійного спілкування), і до неї потрібно пристосовуватися всупереч власному ґендерному конструкту особистості. При цьому ворожнеча і недовіра до суспільства пускають глибоке коріння вглиб характеру. Середовище - не місце для розвитку дівчаток. Вона «гніт ламає і калічить особистість» (за К. Марксом), чого жіноча психологія антропологічно не пристосована. Недарма, як свідчить життєвий досвід, із хлопчиків-хуліганів часто виростають непогані начальники, тоді як жінки-керівники виходять, як правило, із добрих дівчаток.

У таких екстремальних обставин, коли позиції, які у системі, просто влаштовують, захисні реакції реалізуються у ній. Неважко помітити, що чим надійніше місце жінки в системі і чим менше їй загрожує середовище (у цивілізованому суспільстві), тим слабші сімейні уподобання. Аналізуючи сімейну ситуацію у різних країнах, культурах та цивілізаціях на порозі ХХІ століття, Ф. Фукуяма переконливо підтвердив цю закономірність. Громадськість ж, зокрема, стурбована тим, що чоловіки Європи змушені одружитися з емігрантками, тому їхні співвітчизниці віддають перевагу безшлюбному способу життя.

Якщо ж гарантії системи ненадійні, а середовище агресивне, сім'я виступає як притулок. У підлітковому віці (раніше ця тема ще не актуальна) вона виконує цю роль і для хлопчиків. Але в міру того, як наростає потреба в соціальному відчуженні, яка пожене підлітків шляхом емансипації у напрямі суспільства, ставлення до сім'ї починає відрізнятися у ґендерному відношенні. Хлопчики, а потім юнаки та чоловіки, намагаються організувати своє місце існування на сімейний лад (стиль керівництва, дружні уподобання, стосунки з сусідами), тоді як жінки, навпаки, переносять у сім'ю те, що не вдалося в системі та середовищі. Вони хочуть бути в ній і начальниками, і лідерами, переносячи до будинку змагальність, яка там зовсім недоречна.

Хлопчики теж тягнуться до системи, але з огляду на середу. І хоча дорослі (особливо матері-одиначки, що відкидають чоловічі цінності та інтереси з порога та категорично) бачать у цьому нерідко просто зіпсованість натури, чоловіками рухає набагато серйозніша потреба. Сувора дійсність природних закономірностей спілкування, властивих соціальної стихії, змушує заздалегідь готуватися до необов'язкових, але можливих випробувань. У в'язниці, казармі, а то й просто в гуртожитку, де належить оприлюднити ролі-принципи, можна відразу позбутися не тільки гідності, а й самого життя. Тож про всяк випадок треба бути готовим «змінити ліжко на нари» та знати свої справжні можливості. Особливо на старті життя, коли тебе не захищає коло спілкування, яким доросла людина відгороджується від соціального середовища. Хлопчики це ясно відчувають і намагаються заздалегідь підготуватися. Їм потрібне тренування, своєрідний полігон, де принципи і статуси можна відчувати на міцність як би навмисне, більше в ігровій, ніж життєвої ситуації. Природно, що жінки (матері та вчительки) цього не відчувають своєю натурою і часто не знають у порядку професійної підготовки. Хлопчикам залишається статус «виставляється за двері» на повному серйозі. У чомусь хлопці й чекають на таку війну. Принаймні у виховну ситуацію потрібно заздалегідь закладати відому конфронтацію, без якої не обійтися. Вона потрібна, отже, і доцільна.

Коли система в основі має ідеали, спирається на принципи і ідеологічно зрозуміла дітям, вона сама залучає в процес виховання глибинні структури особистості. Тоді пізнати себе можна і не занурюючись у соціальну стихію. Колектив все бере на себе. Як в А.С. Макаренка. Якщо ж система орієнтована лише зовнішнє послух, хлопчики сприймають її як захист, бо як тягар. Особливо це помітно в інтернатах, де за пристойним, але нещирим послухом ховається найогидніша дідівщина. У повсякденному житті ті, хто сильніший характером, поводяться як «дезорганізатори», а ті, хто слабший, уникають системи в сім'ю. Але, на відміну дівчаток, які, пішовши в сім'ю, відчувають, що зайняті справою та іншої долі можуть і не чекати (гендерний конструкт сучасної культури), хлопчиків не залишає відчуття, що вони там тимчасово і в облозі. За порогом будинку залишається середовище, яке не лише загрожує в майбутньому, а й сьогодні вихід на вулицю може означати сигнал до нападу (що нерідко буває). Це є причиною найрізноманітніших захисних реакцій. Зокрема, перехід із дитячого безпосередньо в подружній статус їм може здаватися більш менш конструктивним виходом з тяжкої ситуації. Іноді реальним, але найчастіше ілюзорним.

На час, коли настає час пред'явити суспільству Я-образ, орієнтований у гендерному відношенні, людині належить розібратися у собі за кількома напрямами.

По-перше, ясно уявляти, куди націлено його лібідо. Від природи люди не поділяються на чоловіків та жінок досить суворо. Багато таких, чиї потяги суто фізіологічної властивості суперечать вторинним статевим ознакам. У дитинстві, поки лібідо спить, це не має особливого значення, але виховані статеворольові навички в підлітковому віці можуть напоротися на інші почуття. Криза ідентичності на довгі роки, а часом і на все життя, стає причиною захисних реакцій, докладно описаних психоаналізом. Для педагогічної психології у цій проблематиці ще мало матеріалу.

По-друге, протиріччя можуть складатися лише на рівні рольових конструктів у межах культури, етики, релігії, права, політики. Виховання людини не завжди відповідає соціальній реальності, і він далеко не в кожному випадку буває готовий на порозі самостійного життя до перспектив, що відкриваються. Наприклад, жінка, націлена на демонстрацію успішності за рахунок сили та слави, опинившись у сім'ї, де змагатися з чоловіками не прийнято, виявляється не готова керувати ситуацією іншими способами (толерантністю, тактом, поступливістю). Або чоловік, вихований у дусі співчуття та взаєморозуміння, виявляється у середовищі, де м'якість сприймають за слабкість. Потрапляючи в розряд «людей другого сорту», ​​однобоко виховані юнаки та дівчата відчувають цілком зрозумілі труднощі психічної адаптації як до оточуючих, так і до самого (самої) собі в плані особистісної ідентифікації.

По-третє, структура особистості має бути збалансована на певний гендерний склад. Інакше людина, що живе без особливих конфліктів і конструктивно, відчуває внутрішню напругу, витоки якої незрозумілі ні йому, ні оточуючим. Виникає якийсь негативний емоційний фон, який забарвлює звичайнісінькі життєві відносини «дратівливістю без причини». Про це теж слід забувати.

Ми не можемо, та й не готові розглядати всі варіанти розвитку особистості, що відхиляється, через призму гендерної специфіки. Здається, не лише ми. Вся психологія поки що не має для цього достатньо надійної емпіричної бази. Отже, ми бачили своє завдання лише в тому, щоб привернути увагу до гендера як такого. А якщо по ходу викладу буде потреба конкретизувати випадки за статевою ознакою, використовувати його підходи для уточнення матеріалу.

Література

1. Демоз Л. Психоісторія. Ростов-на-Дону, 2000.

2. Неру Д. Всесвітня історія: У 3-х т. М., 1970, Т.1.

3. Кречмер Еге. Медична психологія. М., 1995.

4. Фрейд А. Лекції з дитячого психоаналізу. М.,2002.

5. Леонгард К. Акцентуйовані особи. М., 1981.

6. Хекхаузен Х. Мотивація та діяльність. М., 2005.

7. Фестінгер Л. Теорія когнітивного дисонансу. М., 2000.

8. Касьянова К. Про російський національний характер. М., 1994.

9. Лесгафт П.Ф. Вибрані педагогічні твори: У 2-х т. М., 1951.Т.2.

10. Клейберг Ю. Соціальна психологія девіантної поведінки. М., 2004.

11. Герцен А.І. Вибрані філософські твори: У 2-х т.м.,1948. Т.2.

12. Лі Д.А. Злочинність як соціальне явище. М., 1997.

13. Грищенко Л.А., Алмазов Б.М. Втеча з дому та бродяжництво. Свердловськ. 1986.

14.Лісіна М.І. Проблеми онтогенезу спілкування. М., 1986.

15. Долгова А.І. Проблеми профілактики криміногенних груп неповнолітніх.// Зап. боротьби зі злочинністю. М., 1980 №2.

16. Мертон Р.К. Соціальна структура та аномія. // Соціс, 1992, №2.

17. Чалідзе В. Кримінальна Росія. М., 1988.

18. Еріксон Еге. Дитинство та суспільство. СПб., 1996

19.Блохіна Н.А. Поняття гендера: становлення, основні концепції та уявлення. М.,2001.

20. Бендас Т.В. Гендерна психологія. СПб. 2005.