Fakulta pedagogiky a praktickej psychológie

Katedra predškolskej výchovy

Katedra predškolskej pedagogiky

KURZOVÁ PRÁCA

VÝCHOVA MORÁLNYCH VLASTNOSTÍ U STARŠÍCH PREDŠKOLÁKOV POMOCOU ĽUDOVEJ PEDAGOGIKY

Rostov na Done

Úvod

Záver

Literatúra

Aplikácia

Úvod

Závažnosť problému mravnej výchovy v širšom zmysle slova je jedným z problémov, ktoré prináša celý priebeh ľudského rozvoja. Každá doba v súlade so svojimi špecifickými úlohami sociálno-ekonomického a kultúrneho rozvoja diktuje potrebu mravnej výchovy. Otázky mravnej výchovy sa začali ľudskú spoločnosť týkať už veľmi dávno. Už v starovekom Grécku sa za ideálneho človeka považoval ten, kto bol fyzicky a morálne krásny a snažili sa o kombináciu duševnej, morálnej, estetickej a telesnej výchovy.

Ale v našich dňoch sa problém morálnej výchovy stal najakútnejším a jej prejavy nápadne vystupujú na pozadí všeobecných spoločenských problémov.

Morálne ideály nahromadené po stáročia ruským ľudom, hlboko zmysluplné, chrániace človeka pred nesprávnymi myšlienkami, zlými skutkami a nesprávnym správaním, v týchto dňoch ustúpili do pozadia a sú postupne a neustále nahrádzané a nahrádzané hodnotami iných. kultúry a národy, a častejšie celkom miznú a zanechávajú miesto pre pestovanie nemravnosti. Výskyt príkladov nemorálneho a nemorálneho správania sa prejavuje v literatúre, hraných filmoch, rozhlase, časopisoch a novinách. Globálnejší prienik západných tradícií, zvykov, sviatkov a iných kultúrnych hodnôt.

Západné tradície narúšajú a ničia vzťahy v ruskej rodine, ktoré sa formovali počas dlhých časových období, a preto nie sú takou priaznivou podmienkou pre rozvoj a výchovu detí.

Od staroveku sú obyvatelia ruského štátu známi svojou pohostinnosťou, srdečnosťou, priateľskosťou, úprimnosťou a bohatstvom morálnych vlastností. Dá sa toto všetko naozaj nezodpovedne nahradiť cudzou kultúrou? Našu morálku je potrebné chrániť a upevňovať zo všetkých síl, počnúc nielen sebou samým, ale aj budúcimi dospelými a rodičmi – deťmi a predškolákmi.

Tento vek nebol vybraný náhodou: práve toto obdobie života dieťaťa je najcitlivejšie pre začiatok rozvoja osobnosti človeka, jej formovanie, formovanie sebauvedomenia, pre kladenie morálnych motívov a vlastností, pojem morálky. Starší predškolský vek je najdôležitejšou etapou vo vývoji mechanizmov správania a činnosti, pri formovaní osobnosti predškoláka ako celku. Aktívny duševný rozvoj staršieho predškoláka prispieva k formovaniu vyššieho stupňa uvedomovania si správania v porovnaní s priemerným predškolským vekom. Deti v tomto veku začínajú chápať význam morálnych požiadaviek a pravidiel, rozvíjajú schopnosť predvídať dôsledky svojich činov. Správanie sa stáva sústredenejším a uvedomelejším.

V predškolskom veku deti zbierajú prvé skúsenosti s morálnym správaním, rozvíjajú prvé zručnosti organizačného a disciplinovaného správania, zručnosti pozitívneho vzťahu k rovesníkom a dospelým, zručnosti samostatnosti, schopnosť udržiavať poriadok a čistotu prostredia, angažovať sa zaujímavé a užitočné aktivity.

Riešenie tohto problému je potrebné riešiť v rodine a vo výchovných inštitúciách všetkými účinnými spôsobmi. Jednou z týchto metód je využitie najbohatšej zásoby poznatkov nahromadených v ľudovej pedagogike s využitím ľudových rozprávok, hier, tradícií a sviatkov.

Problém morálnej výchovy sa zaoberal v dielach a dielach Ya.A. Komenský, D. Locke, J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, I. Herbart a R. Owen a ďalší. Ruskí osvietenci A.N. Radishchev, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj venoval veľkú pozornosť aj mravnej výchove, považoval ju za nevyhnutnú podmienku harmonického rozvoja jednotlivca. Veľký ruský učiteľ K.D. Ushinsky napísal: Smelo vyjadrujeme svoje presvedčenie, že morálny vplyv je hlavnou úlohou výchovy, oveľa dôležitejšou ako rozvoj mysle vo všeobecnosti, napĺňanie hlavy vedomosťami.

Moderní učitelia a psychológovia venujú veľkú pozornosť otázkam morálnej výchovy. Ako ukázali štúdie O.S. Bogdanová, L.R. Bolotina, M.A. Bešová, V.V. Popová, L.I. Romanovej, účinnosť morálnej výchovy do značnej miery závisí od správnej organizácie kolektívnej činnosti detí, od jej šikovnej kombinácie s metódami presviedčania a od hromadenia pozitívnych morálnych skúseností. Vedci vo svojich prácach zdôrazňujú dôležitosť pestovania morálnych citov dieťaťa a rozvíjania morálnych vzťahov.

L.S. Vygotsky, R.I. Žukovskaja, I.G. Yanovskaya vo svojich štúdiách zaznamenala pozitívny vplyv detských herných aktivít (najmä hranie rolí, tvorivé hry) na rozvoj morálky u študentov. Úlohou morálnej výchovy je, aby sa univerzálne ľudské morálne hodnoty (povinnosť, česť, dôstojnosť atď.) stali vnútornými stimulmi pre rozvoj vznikajúcej osobnosti.

Na základe vyššie uvedeného sme definovali vedecký aparát.

Cieľ:vychovávať u detí staršieho predškolského veku morálne vlastnosti.

Objekt:výchova k mravným vlastnostiam u detí predškolského veku.

Položka:folklórne práce, ľudové hry, piesne, zvyky, sviatky ako pedagogické prostriedky na rozvíjanie morálnych vlastností u starších predškolákov.

Hypotéza: výchova k mravným vlastnostiam u detí staršieho predškolského veku je možná využívaním systému prostriedkov ľudovej pedagogiky v pedagogickom procese: folklór, rozprávky, národné zvyky, sviatky, hry.

V tejto práci sa stretávame s nasledujúcim úlohy:

· Zvážte teoretický materiál o probléme výchovy morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku.

· Zvážte vlastnosti výchovy detí staršieho predškolského veku.

· Vybrať praktický materiál o probléme výchovy k mravným vlastnostiam u starších predškolákov.

ľudová pedagogika predškolská mravná

1. Teoretické základy výchovy k mravným vlastnostiam u detí staršieho predškolského veku

1.1 Pojem výchova, mravná výchova

Pojem „výchova“ vznikol v Rusku v 17. storočí a mal iný význam ako v našej dobe. Chápalo sa to ako „kŕmenie“, to znamená správna výživa dieťaťa, ktorá zabezpečuje jeho normálny rast a vývoj. V priebehu posledných storočí bol tento pojem naplnený novým obsahom. V prvom rade ide o široký výklad výchovy. V tomto prípade sa interpretuje ako formovanie osobnosti pod vplyvom všetkých faktorov rozvoja (náhodných, spontánnych a cieľavedomých), v dôsledku čoho človek ovláda kultúru a stáva sa členom spoločnosti.

V tomto chápaní sa výchova stotožňuje s pojmami „formácia“ a „socializácia“ a stáva sa skôr psychologickým alebo sociologickým než pedagogickým pojmom.

Výchova je cieľavedomý, riadený a otvorený systém výchovnej interakcie medzi deťmi a dospelými, zameraný na prípravu mladších generácií na život, rozvoj človeka a sebarozvoj v určitých kultúrnych a sociálno-ekonomických podmienkach.

Proces výchovy mladej generácie je vždy spojený s túžbou dosiahnuť výsledky. V skutočnosti sa kvôli tomu - konečnému výsledku - vyvíjajú teórie, systémy a technológie pedagogickej vedy, ktoré sú následne testované a schvaľované praxou.

Cieľom výchovy je teda očakávaný výsledok aktivít zameraných na formovanie osobnosti človeka.

Človek, ktorý sa stal človekom, po dlhú dobu cítil potrebu dosahovať najvyššie výsledky v činnosti, ktorej sa venoval. A skutočne sa ukázalo, že človek je schopný takých najvyšších úspechov, len jeden uspeje v jednej veci a iný v inej. Stačí si pozorne prečítať diela ruského folklóru: rozprávky, príslovia, výroky, piesne - aby sme zistili, aký bol ideál ľudí, a pred nami sa objaví obraz všestranného človeka - zručného, ​​pracovitého, láskavého, krásne, silné.

Zložitosť a previazanosť skutočných vzťahov detí predurčuje pri organizácii vzdelávania značné ťažkosti. Pre zjednodušenie plánovania práce v nej učitelia zvyčajne identifikujú určité aspekty, do ktorých možno rozdeliť hlavné skupiny vzťahov. V rámci tejto práce v kurze sa budeme zaoberať morálnou výchovou.

Morálna výchova je cieľavedomé formovanie systému morálnych vzťahov, schopnosť ich zlepšovať a schopnosť konať s prihliadnutím na verejné morálne požiadavky a normy, pevný systém zaužívaného každodenného mravného správania. Ide teda o cieľavedomý proces oboznamovania detí s morálnymi hodnotami ľudstva a konkrétnej spoločnosti.

Postupom času si dieťa postupne osvojuje normy a pravidlá správania a vzťahov akceptované v ľudskej spoločnosti, prisvojuje si, teda osvojuje si metódy a formy interakcie, prejavy postoja k ľuďom, k prírode, k sebe samému.

Výsledkom mravnej výchovy je vznik a schválenie určitého súboru morálnych vlastností u jednotlivca. A čím pevnejšie sa tieto vlastnosti formujú, čím menej odchýlok od morálnych zásad prijatých v spoločnosti sa u jednotlivca pozoruje, tým vyššie je hodnotenie jeho morálky ostatnými.

Samozrejme, že proces rozvoja osobnosti a jej mravnej sféry nemôže byť obmedzený vekom. Pokračuje a mení sa počas celého života. Ale sú niektoré základy, bez ktorých človek nemôže fungovať v ľudskej spoločnosti. Učenie týchto základov sa preto musí uskutočniť čo najskôr, aby sa dieťaťu poskytla „vodiaca niť“ medzi jeho vlastným druhom.

Ako je známe, predškolský vek sa vyznačuje zvýšenou náchylnosťou na sociálne vplyvy. Dieťa, ktoré prichádza na tento svet, absorbuje všetko ľudské: spôsoby komunikácie, správania, vzťahy, využíva vlastné pozorovania, empirické poznatky a závery, napodobňuje dospelých. A prechodom cez pokusy a omyly môže nakoniec zvládnuť základné normy života v ľudskej spoločnosti.

V modernej predškolskej pedagogike je morálka definovaná ako „osobné intelektuálne a emocionálne presvedčenia, vyvinuté nezávisle, ktoré určujú orientáciu jednotlivca, duchovnú výmenu, životný štýl a ľudské správanie“. Morálna výchova sa do určitej miery spája so socializáciou osobnosti predškoláka a mechanizmus formovania morálnych vlastností zahŕňa poznatky, predstavy o morálke, motiváciu správania, vzťahy s dospelými a rovesníkmi, emocionálne zážitky, činy a správanie. Okrem toho bude charakteristickým znakom fungovania tohto mechanizmu nenahraditeľnosť jeho komponentov, absencia kompenzačnej povahy, povinná povaha každej zložky, postupnosť formovania morálnych vlastností dieťaťa v závislosti od jeho veku.

Úloha dospelého ako „sociálneho sprievodcu“ je veľmi dôležitá a zodpovedná. Úlohou dospelého je určiť, čo, ako a kedy má dieťa učiť, aby jeho adaptácia na ľudský svet prebehla a bola bezbolestná.

Sila a stabilita morálnej kvality závisí od toho, ako sa formovala, aký mechanizmus bol použitý ako základ pre pedagogický vplyv.

Pre formovanie akejkoľvek morálnej kvality je dôležité, aby prebiehala vedome. Preto sú potrebné poznatky, na základe ktorých si dieťa vytvorí predstavy o podstate mravnej kvality, jej nevyhnutnosti a výhodách jej osvojenia.

Dieťa musí mať túžbu získať morálnu kvalitu, to znamená, že je dôležité, aby vznikli motívy na získanie zodpovedajúcej morálnej kvality. Vznik motívu znamená postoj ku kvalite, ktorý následne formuje sociálne cítenie. Pocity dodávajú procesu formovania osobne výrazné zafarbenie, a preto ovplyvňujú silu vznikajúcej kvality.

Vedomosti a pocity však vyvolávajú potrebu ich praktickej realizácie – v konaní a správaní. Akcie a správanie preberajú funkciu spätnej väzby, čo vám umožňuje kontrolovať a potvrdiť silu vytváranej kvality.

Tento mechanizmus má objektívny charakter. Vždy sa prejavuje pri formovaní akejkoľvek (morálnej alebo nemorálnej) osobnostnej črty.

Hlavnou črtou mechanizmu mravnej výchovy je absencia princípu zameniteľnosti. To znamená, že každý komponent mechanizmu je dôležitý a nemožno ho vylúčiť ani nahradiť iným.

Pôsobenie mechanizmu je zároveň flexibilné: postupnosť komponentov sa môže meniť v závislosti od charakteristík kvality (jej zložitosti atď.) A veku objektu vzdelávania. Je zrejmé, že sa nemožno spoliehať na pochopenie a uvedomenie si dôležitosti rozvoja tej či onej osobnostnej kvality u dieťaťa primárneho predškolského veku. Je potrebné zmeniť postupnosť a začať nie s komunikáciou vedomostí, ale s formovaním emocionálneho rozhovoru a správania. To bude slúžiť ako priaznivý základ pre následné získavanie vedomostí.

Úlohy mravnej výchovy zahŕňajú úlohy formovania jej mechanizmu: ideí, morálnych citov, mravných návykov a noriem a spôsobov správania.

Každý komponent má svoje vlastné charakteristiky tvorby, ale treba pamätať na to, že ide o jediný mechanizmus, a preto sa pri formovaní jedného komponentu nevyhnutne očakáva vplyv na ostatné komponenty.

Vzdelávanie má historický charakter a jeho obsah sa mení v závislosti od množstva okolností a podmienok: od požiadaviek spoločnosti, ekonomických faktorov, úrovne rozvoja vedy a vekových možností vzdelávaných. V dôsledku toho spoločnosť v každej fáze svojho vývoja rieši iné problémy výchovy mladej generácie, teda má iné morálne ideály človeka. V niektorých rokoch sa najvýznamnejšie stalo vzdelávanie kolektivizmu, v iných - vlastenectvo. Dnes sa obchodné kvality, podnikavosť atď. stali významnými a vždy, keď sa ideál vytvorený spoločnosťou extrapoloval na predškolské detstvo, pretože fráza „Všetko sa začína detstvom“ nie je len novinárska, novinárska, ale má aj hlboký vedecký zmysel a opodstatnenie.

Druhá skupina úloh mravnej výchovy odráža potreby spoločnosti pre ľudí, ktorí majú špecifické vlastnosti, ktoré sú dnes žiadané.

Ak je prvá skupina úloh stála, nemenná, ale druhá je mobilná. Jeho obsah je ovplyvnený historickou etapou, vekovou charakteristikou objektu výchovy a špecifickými životnými podmienkami.

V sovietskom období boli úlohy morálnej výchovy predškolákov zoskupené do štyroch sémantických blokov. Bolo potrebné vychovávať: humánne cítenie a postoje, princípy vlastenectva a internacionalizmu, pracovitosť, schopnosť a chuť pracovať, kolektivizmus.

V súčasnej etape vývoja našej spoločnosti snáď nenastali výrazné premeny vo formulácii sémantických blokov. Skutočne zahŕňajú všetky aspekty morálky. Ale konkrétny obsah každého bloku a jeho význam sa samozrejme mení a objasňuje. Dnes sa tak spochybňuje potreba pestovať kolektivizmus ako morálnu vlastnosť moderného človeka, prakticky sa nerieši úloha robotníckeho vzdelávania, mení sa pohľad na vlasteneckú a medzinárodnú výchovu. Tieto aspekty však existujú v morálnej štruktúre jednotlivca, a preto ich nemožno vylúčiť.

Proces vzdelávania, vrátane predškolákov, je vždy spojený s túžbou dosiahnuť výsledky. Samotným cieľom výchovy je očakávaný výsledok činnosti zameranej na formovanie osobnosti dieťaťa. Odkedy ľudstvo začalo uvažovať o výchove detí, o svojej budúcnosti, želaným výsledkom je výchova všestranne rozvinutej, harmonickej osobnosti. Aké vlastnosti by sa mali formovať u dieťaťa v procese mravnej výchovy? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné definovať samotnú morálku.

Morálka je osobitná forma sociálneho vedomia a typ sociálnych vzťahov, jeden z hlavných spôsobov regulácie ľudského konania v spoločnosti pomocou noriem a tradícií; morálne normy sa ospravedlňujú v podobe ideálov dobra a zla, náležitosti, spravodlivosti... Ide o systém vnútorných ľudských práv, ktorý je založený na humanistických hodnotách: láskavosť, úcta k starším, férovosť, slušnosť, čestnosť, súcit. , ochota pomôcť.

Morálna výchova by teda mala byť zameraná na rozvíjanie takých morálnych vlastností u dieťaťa, ako je láskavosť, čestnosť, ľudskosť, nesebeckosť, empatia, kolektivizmus, ústretovosť, vzájomná pomoc atď.

Niektorí etici tvrdia, že pojem „morálka“ je synonymom pojmu „morálka“ a že tieto dva pojmy sa líšia len v určitých odtieňoch významu. To je odôvodnené skutočnosťou, že sú založené na tom istom: očakávaní od jednotlivca jedného alebo druhého správania spolu s jeho abstinenciou od iného správania. Existujú však rozdiely a je ich veľa.

Morálka stanovuje všeobecné hranice správania, ktoré by sa nemali prekračovať, pretože inak sa správanie stáva nemorálnym. Toto je regulácia správania, ktorá presne stanovuje hranice, hranice, za ktoré nemožno ísť, ale v rámci týchto hraníc nekladie podrobné požiadavky. Morálka varuje pred najnebezpečnejším správaním, a preto je viac v súlade s pojmom právo a spravodlivosť.

Morálka je podrobnejšia a jemnejšia regulácia (orientácia) správania ako morálka. Požiadavky morálky platia pre každý moment správania a pre každú životnú situáciu, vyžaduje, aby každý čin jednotlivca spĺňal jeho požiadavky. Vrátane vo sfére jeho postoja k sebe samému.

V dôsledku toho je sféra morálky širšia ako šedá morálka, ale menej formalizovaná a menej normatívna. V tomto ohľade môže byť oblasť morálky reprezentovaná ako široké pole pre spontánne formovanie hodnotenia človeka jeho správania, vrátane tých, ktoré nie sú v rozsahu noriem a morálky.

Jadrom a ukazovateľom morálnej výchovy človeka je povaha jeho postoja k ľuďom, k prírode, k sebe samému.

Z hľadiska humanizmu je tento postoj vyjadrený sympatiou, empatiou, ústretovosťou, láskavosťou – empatiou. Výskumy ukazujú, že všetky tieto prejavy sa môžu u detí rozvinúť už v predškolskom veku. Základom ich formovania je schopnosť porozumieť druhému, preniesť skúsenosti druhého na seba. A.V. Záporožec nazval schopnosť porozumieť druhému novým typom vnútornej duševnej činnosti dieťaťa.

Problém školstva humánne pocitya vzťahy sa v domácej predškolskej pedagogike skúmali pomerne podrobne a z rôznych pozícií. Skúmal sa postoj dieťaťa k dospelým, k rovesníkom, k starším a mladším deťom; skúmali sa prostriedky výchovy k ľudským vzťahom v rodinnom a predškolskom prostredí. Významne k rozvoju problému prispel výskum L.A. Penevskaya, A.M. Vinogradová, I.S. Demina, L.P. Knyazevoy, T.V. Čučoriedkový.

V piatich rokoch si dieťa postupne uvedomuje morálne hodnoty. Je už schopný základného zovšeobecnenia osobných skúseností nazbieraných v mladom veku. Upevňujú sa predstavy o povahe a spôsoboch prejavovania pozitívneho vzťahu k dospelým, deťom a prírode.

Deti živo vnímajú morálku umeleckých diel a sú schopné hodnotiť činy rozprávkových hrdinov. Je pravda, že pre dieťa je dôležité, aby „zlí“ a „dobrí“ hrdinovia jasne a jednoznačne vyjadrili svoju pozíciu. Pojmy „krásny“ a „dobrý“ sú medzi deťmi veľmi podobné – pekný hrdina nemôže byť zlý.

Empatiaako prejav humánneho postoja k ľuďom prechádza rôznymi fázami svojho vývoja: skúsenosť - sympatie ("Cíti sa zle, je mi ho ľúto"), skúsenosť - sebapotvrdenie ("Cíti sa zle, to nechcem") a nakoniec skúsenosť - akcia („Cíti sa zle, chcem mu pomôcť“).

Vo vyššom predškolskom veku sú deti schopné nielen zovšeobecňovať svoje prežívanie vzťahov, ale ich aj analyzovať, vysvetliť príčiny ich nedostatkov.

Napriek tomu, že vo vyššom predškolskom veku sa viac pozornosti venuje uvedomovaniu si morálnych hodnôt dieťaťa, nácvik správania a cvičenia sú dôležitou súčasťou pedagogickej práce. Učiteľka dbá na to, aby si deti mohli neustále precvičovať humánny postoj k sebe, k prírode, k dospelým. Život detí by mal byť naplnený vhodnými situáciami (vzájomná príprava darčekov, starostlivosť o chorého človeka, starostlivosť o zvieratá).

Najdôležitejšou podmienkou a zároveň metódou, ako deťom vštepovať humanizmus, rozvíjať sociálne emócie a mravné cítenie, je príklad učiteľa.

Práve vo vyššom veku sa aktívne rozvíjajú mravné pohnútky a formuje sa sociálne cítenie.

Treba zdôrazniť, že výchova k ľudským citom a vzťahom je zložitý a rozporuplný proces. Zručnosti súcitiť, vcítiť sa a radovať sa, nezávidieť, konať dobro úprimne a ochotne – sa ukladajú až v predškolskom veku. Aj keď treba pripomenúť, že práve predškolák je otvorený a má predispozíciu k takémuto vzťahu. Verí sám sebe a rovnako sa správa k ostatným. Životná skúsenosť ho časom v tomto postoji k druhým buď utvrdí, alebo prinúti k zmene.

Problém školstva kolektivizmuobsahuje vážne rozpory, ktoré, ak nie sú správne vyriešené, môžu mať skutočne nejednoznačný vplyv na rozvíjajúcu sa osobnosť dieťaťa. Podstatou rozporov je, že kolektív môže potlačiť jednotlivca. Na druhej strane, ak človek neberie ohľad na záujmy tímu, tak sa môže rozvíjať jeho individualita, no vzniknú konfliktné situácie.

Pojmy „tím pre dospelých“ a „tím pre deti“ nie sú totožné. A nejde len o vek účastníkov, ale aj o funkciu, ktorú tím plní. Hlavnou a jedinou funkciou detského kolektívu je výchovná funkcia: deti sú zaraďované do aktivít, ktoré svojím účelom, obsahom a formami organizácie smerujú k formovaniu osobnosti každého z nich.

Kolektivizmus je komplexná integrálna vlastnosť, ktorá, samozrejme, môže byť plne vlastná iba dospelému. Predškolský vek treba považovať za prvé, základné štádium formovania kolektivizmu. Preto je správnejšie hovoriť o výchove kolektívnych vzťahov, teda vzťahov, ktoré sa vyznačujú vzájomnou pomocou, ústretovosťou, priateľstvom, zodpovednosťou, láskavosťou a iniciatívou. Podmienkou pre pestovanie takýchto vzťahov je komunikácia detí s inými ľuďmi: dospelými, rovesníkmi. Prostredníctvom komunikácie sa dieťa učí o sociálnom svete, osvojuje si a osvojuje si sociálne skúsenosti, prijíma informácie a osvojuje si nácvik interakcie, empatie a vzájomného ovplyvňovania.

Charakterizujú sa zmysluplné vzťahy medzi deťmi priateľstvo.Problém priateľstva medzi predškolákmi bol skúmaný v predškolskej pedagogike ako súčasť kolektívnych vzťahov. Zistilo sa, že už v mladom veku dieťa prejavuje selektívny postoj k rovesníkom: častejšie sa hrá a rozpráva s niektorými deťmi, ochotnejšie zdieľa hračky atď. Samozrejme, objekt priateľstva sa stále často mení. Neexistujú žiadne dlhodobé priateľstvá. Toto obdobie „predvedomého“ priateľstva detí je však dôležité a potrebné, pretože z neho vyrastajú plne realizované priateľské väzby. Deti piateho roku života majú nielen kamarátov, ale môžu aj motivovať k výberu kamaráta („Hráme sa spolu“, „Bývame v jednom dome“, „Vždy mi dáva hračky.“) V staršom predškolskom veku dochádza k reštrukturalizácii priateľských vzťahov. Deti si nielen uvedomia svoje priateľstvo, ale tiež sa pokúšajú vysvetliť samotný pojem „priateľstvo“. Deti tohto veku prikladajú veľký význam morálnym vlastnostiam svojich rovesníkov, začínajú sa navzájom hodnotiť na základe svojich činov a dokonca sa snažia pochopiť motívy priateľstva. V priateľstve prejavujú stálosť a náklonnosť, snažia sa byť spolu v hrách, na dovolenkách, to znamená, že cítia potrebu neustálej komunikácie a spoločných aktivít.

Najčastejšie sú v tomto veku deti priateľmi v skupinách troch alebo štyroch ľudí, menej často - v skupinách dvoch. A ak už komunita vznikla, snažia sa nedovoliť iným deťom, aby sa k nim priblížili a žiarlivo to sledovali.

Vzájomná pomoc a ústretovosťsú významnými charakteristikami kolektívnych vzťahov. V tíme by si mal byť každý istý, že dostane pomoc a podporu, sám by sa mal cítiť schopný a pripravený pomôcť priateľovi. Základom vzájomnej pomoci a ústretovosti je zameranie sa na druhého človeka. Sú to spôsoby vyjadrenia súcitu a empatie. Reakcia detí sa prejavuje v jednoduchých formách vzájomnej pomoci, v činnostiach zameraných na spoločné prekonávanie akýchkoľvek ťažkostí, v morálnej podpore, v schopnosti a túžbe podeliť sa o hračky a sladkosti.

Problém rozvoja schopnosti reagovať a vzájomnej pomoci bol študovaný v predškolskej pedagogike (L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya) a v detskej psychológii (T.A. Repina, A.G. Ruzskaya, A.D. Kosheleva).

V piatom roku života si predškoláci pomáhajú v spoločných hrách, na hodinách, v bežnom živote. Motívy poskytovania pomoci sa stávajú pevnejšími: deti majú schopnosť preniknúť do podstaty určitých javov, majú veľké pozorovacie schopnosti a korelujú fakty správania s naučenými normami. Starší predškoláci už vedia vysvetliť, kedy a ako by mali alebo nemali poskytnúť pomoc. Deti sú ochotné pomáhať deťom a dospelým, ale menej ochotné pomáhať svojim rovesníkom. Faktom je, že pri komunikácii s deťmi je dieťa priťahované k pozícii staršieho. Pri komunikácii s dospelými sa pozícia mení: dieťa sa stáva malým a navyše spoločné aktivity s akýmkoľvek dospelým prinášajú radosť.

Jednou z najdôležitejších úloh mravnej výchovy je vychovávať láska k vlastia tolerantný postoj k ľuďom na Zemi. Náročnosť riešenia tohto problému súvisí predovšetkým s vekom detí. Musíte pochopiť, že v predškolskom veku sa nedá úplne sformovať ani jedna morálna kvalita - všetko sa len objavuje: humanizmus, kolektivizmus, tvrdá práca a sebaúcta.

Pocit lásky k vlasti je podobný pocitu lásky k domovu. Tieto pocity sú spojené jediným základom – náklonnosťou a pocitom bezpečia. Pocit vlastenectva je svojou štruktúrou a obsahom mnohostranný. Zahŕňa zodpovednosť, túžbu a schopnosť pracovať pre dobro vlasti, zachovávať a zveľaďovať bohatstvo vlasti, škálu estetického cítenia... tieto pocity sú vychovávané na rôznych materiáloch: učíme deti, aby boli zodpovedné za ich prácu, starať sa o veci, knihy, prírodu, čiže pestovať kvalitu osobnosti - šetrnosť, učíme pracovať v prospech našej skupiny a kamarátov, zoznamujeme ich s krásami okolitej prírody.

Dôležitou súčasťou práce na vlasteneckej výchove predškolákov je ich oboznamovanie s tradíciami a zvykmi ľudí, krajiny a umenia. Deti by sa mali o tradíciách nielen učiť, ale mali by sa do nich zapájať, prijímať ich, zvykať si na ne.

1.2 Vlastnosti výchovy detí staršieho predškolského veku

Vek detí od 5 do 6 rokov sa nazýva predškolské zariadenie a deti sa nazývajú starší predškoláci. Dospelý, ktorý sa podieľa na výchove a vzdelávaní detí vo veku 5-6 rokov, si musí pamätať, že v tomto veku dochádza k významným zmenám vo fyzickom a intelektuálnom vývoji dieťaťa. Zlepšujú sa procesy vyššej nervovej aktivity. Obsah a formy detských aktivít sa stávajú pestrejšie a bohatšie. Spolu s hrou sa naďalej rozvíjajú produktívne činnosti. Úroveň dobrovoľnej kontroly vlastného správania sa výrazne zvyšuje, čo má pozitívny vplyv na všetky aspekty vývoja. Riadenie svojho správania je obzvlášť dôležité na vytvorenie predpokladov pre vzdelávacie aktivity.

Pri organizácii práce s deťmi musí každý učiteľ brať do úvahy nielen vek, ale aj individuálne vlastnosti detí.

Aby sme pochopili špecifiká výchovného procesu v tomto veku, je potrebné obrátiť sa na mentálne vlastnosti starších predškolákov.

V tomto veku sa čoraz väčší záujem dieťaťa zameriava na oblasť vzťahov medzi ľuďmi. Hodnotenie dospelých je predmetom kritickej analýzy a porovnania s vlastnými. Pod vplyvom týchto hodnotení sa jasnejšie diferencujú predstavy dieťaťa o skutočnom ja a ideálnom ja.

Do tohto obdobia života dieťa nahromadilo pomerne veľkú zásobu vedomostí, ktoré sa naďalej intenzívne dopĺňajú. Dieťa sa usiluje zdieľať svoje poznatky a dojmy s rovesníkmi, čo prispieva k vzniku kognitívnej motivácie v komunikácii. Na druhej strane, široký rozhľad dieťaťa môže byť faktorom, ktorý pozitívne ovplyvňuje jeho úspech medzi rovesníkmi.

Dochádza k ďalšiemu rozvoju kognitívnej sféry osobnosti predškolského dieťaťa.

Rozvoj vôle a vôľových vlastností umožňuje dieťaťu cieľavedome prekonávať určité ťažkosti špecifické pre predškoláka. Rozvíja sa aj podriadenosť motívov (napr. dieťa môže odmietať hlučnú hru, kým dospelí relaxujú), čo môže mať pozitívny vplyv na morálnu a pracovnú výchovu detí.

Starší predškolák dokáže rozlíšiť celé spektrum ľudských emócií, rozvíjajú sa u neho stabilné city a vzťahy. Vytvárajú sa vyššie pocity: intelektuálne, morálne, estetické. Túto vlastnosť treba využiť aj pri mravnej výchove dieťaťa.

Na pozadí emocionálnej závislosti od hodnotenia dospelého si dieťa rozvíja túžbu po uznaní, vyjadrenú túžbou získať súhlas a pochvalu, potvrdiť svoju dôležitosť. Túto vlastnosť možno využiť pri výchove dieťaťa k formovaniu adekvátnych motívov v činnostiach.

Stabilita, distribúcia a prepínateľnosť pozornosti sa naďalej vyvíja, ale prechod na dobrovoľnú pozornosť ešte nenastal, preto je potrebné pri práci s deťmi využívať prehľadnosť, zaujímavé momenty a smerovať rôzne druhy aktivít k realizácii špecifická výchovná úloha.

Morálna výchova predškoláka do značnej miery závisí od miery účasti dospelých na nej, pretože práve v komunikácii s dospelým sa dieťa učí, chápe a interpretuje morálne normy a pravidlá. U dieťaťa je potrebné vytvoriť návyk na morálne správanie. To je uľahčené vytváraním problémových situácií a začleňovaním detí do procesu každodenného života.

Vedúcou činnosťou v tomto veku je stále hra. Preto je potrebné výchovu a vzdelávanie starších predškolákov saturovať hrami. Hra zohráva úlohu predvídania objektívnej a duchovnej činnosti. Počas hry môžete posilniť rôzne vzdelávacie momenty a príklady ľudského morálneho správania. Vždy obsahuje prvok pracovnej, umeleckej alebo kognitívnej činnosti. Hra obsahuje komunikáciu ako aktivitu a hodnotovú orientáciu. Učiteľovi môže poslúžiť, ak hru profesionálne využije ako spôsob, ako vybaviť deti novým učením najrôznejších typov. Okrem toho je potrebné využívať hry s prvkami pracovnej činnosti, hodnotiacej činnosti, s prvkami komunikácie alebo duchovného chápania života. Rozmanitosť hry plní úžasnú funkciu - prispieva k všestrannej príprave dieťaťa na pestrého fanúšika rôznych aktivít.

Existujú teda určité charakteristiky všetkých detí tohto veku, v súlade s ktorými je potrebné budovať výchovu dieťaťa. No medzi deťmi sú aj individuálne rozdiely, ktoré podobne ako dospelí vychádzajú z typu vyššej nervovej činnosti. Berúc do úvahy jeho individuálne vlastnosti pri výchove dieťaťa, učiteľ sa môže vyhnúť mnohým ťažkostiam a dosiahnuť lepšie výsledky vo svojej práci.

Ako je známe, existujú štyri typy vyššej nervovej aktivity a u detí sú vyjadrené rovnako jasne ako u dospelých.

Typ HND alebo typ temperamentu určuje charakter, ale vo svojej čistej forme je zriedkavý. Povahe človeka zvyčajne dominujú znaky jedného z typov temperamentu, kombinujú sa s prejavmi iných a vytvárajú svoj vlastný individuálny štýl správania, určujú reakciu na okolitú realitu.

Temperament určuje správanie dieťaťa v skupine, ako aj to, ako sa učí a hrá, prežíva a raduje sa.

Ale človek by nemal pripisovať zlé spôsoby, nezodpovednosť a iné nedostatky výchovy k vlastnostiam temperamentu. Temperament charakterizuje iba vrodené charakterové vlastnosti: emocionalita, citlivosť, aktivita, energia. Záľuby, názory, výchova a sociálna orientácia človeka na ňom nezávisia. Typ temperamentu určuje správanie človeka a spôsob konania v prostredí.

Dieťa je cholerikveľmi aktívny, neznesie dlhé čakanie a podlieha náhlym zmenám nálady. Je ťažké predpovedať, ako sa bude správať v novom prostredí - reakcia môže byť veľmi odlišná. Toto je strašný fiftín a hádač. Je rozhodný, vytrvalý a nebojácny, svoje rozhodnutie dokáže na poslednú chvíľu zmeniť presne naopak, miluje riziko a dobrodružstvo.

Prísna kontrola, obmedzovanie aktivity takýchto detí, zlostné požiadavky postarať sa o seba vedú len k nervozite a strate kontaktu s dieťaťom. Hlavná vec je obrátiť svoju energiu správnym smerom.

Na kompenzáciu prílišnej zbrklosti a nepozornosti je potrebné pomôcť dieťaťu uvedomiť si, že kvalita je často oveľa dôležitejšia ako rýchlosť. Na posilnenie inhibičných procesov je potrebné zapojiť sa do navrhovania, kreslenia, ručnej práce a ručných prác. Obzvlášť dôležité je naučiť takéto dieťa nadväzovať vzťahy v kolektíve. Je potrebné povzbudiť dieťa, aby analyzovalo svoje správanie, riešilo s ním konfliktné situácie a hovorilo o možnostiach správneho správania.

Dieťa je sangvinikživý, veselý. Toto dieťa je „slnko“ – zvyčajne má dobrú náladu, je zvedavé, aktívne a dokáže ovládať svoje emócie.

Sangvinici sú empatickí ľudia, to znamená, že ľahko rozumejú iným ľuďom, nie sú obzvlášť nároční na ostatných a majú tendenciu prijímať ľudí takých, akí sú.

Ale sangvinici často nedokončia začatú prácu, ak sa pri nej nudia.

Sangvinici tiež potrebujú aktívny životný štýl, ale hlavný dôraz pri štúdiu by sa mal klásť na schopnosť sústrediť sa na vykonávanú prácu a dotiahnuť ju do konca. Stavebnice, hlavolamy, remeslá, stavanie modelov a ďalšie hry, ktoré si vyžadujú pozornosť a starostlivosť, pomôžu rozvíjať pokoj a presnosť.

Nemali by ste podporovať sangvinického človeka v jeho túžbe často meniť činnosti. Väčšinou je dôležité pomôcť takýmto deťom prekonať prah ďalších ťažkostí a pustiť sa do práce s novým elánom. Ak sa tak nestane, dieťa sa bude naďalej vzdávať svojho ďalšieho koníčka, len čo to od neho bude vyžadovať nezvyčajné úsilie.

Je veľmi dôležité podporovať vytrvalosť takýchto detí, usilovnosť a odhodlanie a postupne zvyšovať latku požiadaviek, dosahovať udržateľnosť a efektívnosť.

Flegmatické dieťapomalý, usilovný a navonok pokojný. V štúdiu je dôsledný a dôkladný. V predškolskom veku sa hrá s niekoľkými svojimi obľúbenými hračkami a nerád pobehuje a nerobí hluk. Nemožno ho nazvať snílkom a vynálezcom. Zvyčajne už od detstva úhľadne skladá hračky a oblečenie. Pri hre s deťmi uprednostňuje známu a tichú zábavu. Dlho si pamätá pravidlá hry, ale potom sa len zriedkavo pomýli. Nesnaží sa o vedenie, nerád robí rozhodnutia a ľahko dáva toto právo iným. Môže z neho vyrásť veľmi podnikavý človek. Flegmatik dokáže hladko a produktívne pracovať aj v nepriaznivých podmienkach a neúspechy ho nerozčuľujú.

Ak ho trestáte za pomalosť a neistotu, môže sa u dieťaťa vyvinúť strach z konania a získať pocit menejcennosti.

Musíte dieťaťu dôverovať, je dostatočne zodpovedné a dôkladné, aby splnilo zadanú úlohu, rozvíjalo tvorivé myslenie prostredníctvom kreslenia, hudby, šachu. Je mimoriadne dôležité naučiť ho porozumieť pocitom a emóciám iných ľudí. Môžete s ním analyzovať motívy konania jeho rovesníkov, príbuzných alebo obľúbených hrdinov.

Je tiež potrebné pomôcť mu naučiť sa chápať a prijímať názory odlišné od jeho vlastných.

Melancholické detiPotrebujú najmä podporu a súhlas blízkych. Sú veľmi citlivé, citlivé, opatrné voči všetkému novému. Melancholický človek si nie je istý sám sebou, je pre neho ťažké rozhodnúť sa sám.

Melancholici sa strácajú v neznámom prostredí a nie sú úplne schopní postaviť sa za seba. Najmenší problém ich môže vyviesť z rovnováhy. Hovoria potichu, zriedka sa hádajú a častejšie sa podriaďujú názorom silnejších ľudí. Ľudia s týmto typom temperamentu sa rýchlo unavia, stratia sa, ak narazia na ťažkosti, a rýchlo sa vzdajú.

Vnútorný svet melancholika je neuveriteľne bohatý, vyznačuje sa hĺbkou a stabilitou pocitov. Má sklony k samovyšetreniu a neustále si nie je istý sám sebou. Ako dieťa sa správa ako „malý dospelý“ - je veľmi rozumný, rád nájde vysvetlenie pre všetko, miluje samotu. V posteli dlho sníva a premýšľa.

Často pôsobí dojmom zdržanlivosti, zvyčajne si zo svojich blízkych vyberie niekoho, s kým je úplne úprimný; mäkký a milý, delí sa s ním o svoje skúsenosti.

Melancholici kladú na seba aj na druhých vysoké nároky a samotu tolerujú pomerne ľahko.

Pedagógovia vyčítaním lenivosti, pasivity a neschopnosti len ďalej prehlbujú takéto nedôvery dieťaťa a vytvárajú si komplex menejcennosti.

Je potrebné pomôcť dieťaťu zapojiť sa do hry, naučiť ho spoznávať sa.

Pre melancholika je dôležité neustále prijímať podporu od blízkych. Preto je dôležité čo najčastejšie ho chváliť. Premeňte jeho pozornosť na výsledok činnosti, a nie na hodnotenie.

Musíte ho naučiť vnímať chybu ako náznak budúceho úspechu.

Pre melancholika, ktorému chýba sebavedomie, je ťažké vstúpiť do nového kolektívu, zapojiť sa do spoločných aktivít a zábavy. Učiteľ sa musí snažiť stať sa pre dieťa blízkou osobou, ktorej môže dôverovať. Musíte ho tiež naučiť, ako nájsť východisko z konfliktných situácií a obhájiť svoj názor.

Učitelia pracujúci s deťmi staršieho predškolského veku preto musia dbať na individuálne rozdiely medzi deťmi a používať rôzne techniky a prístupy pri výchove detí v závislosti od ich temperamentu, charakteru a mentálnych vlastností. Len s prihliadnutím na vlastnosti veku a jednotlivca je možné plne a úspešne vykonávať duševnú, estetickú, pracovnú a morálnu výchovu detí, pomôcť im nájsť samých seba, svoje postavenie a miesto v kolektíve a vo svete. okolo nich.

1.3 Ľudová pedagogika, jej prostriedky a význam ruskej ľudovej kultúry vo výchove generácií

Moderná pedagogická veda nevznikla z ničoho nič: má, podobne ako iné vedy o človeku, mnoho zdrojov.

Najdôležitejším zdrojom vedeckých predstáv o výchove a vzdelávaní mladšej generácie je ľudová pedagogika. Predstavuje pedagogickú skúsenosť, ktorá sa vyvinula v priebehu histórie existencie konkrétneho národa.

Ľudová pedagogika je historicky etablovaný súbor pedagogických informácií a výchovných skúseností zachovaných v ústnej literatúre, hrdinskom epose, súbore pravidiel správania a výchovy, zvykov, rituálov, tradícií, detských hier a hračiek.

Ľudová pedagogika obsahuje tak ideál výchovy, ako aj spôsoby a prostriedky na jeho dosiahnutie.

Ľudová pedagogika odráža kultúru ľudí, ich hodnoty a ideály, predstavy o tom, aký by mal byť človek. Zlatý fond modernej vedeckej pedagogiky tvoria historicky ustálené a životom overené tradície ľudu v oblasti výchovy a vzdelávania detí a mládeže.

K výchove morálnych vlastností u predškolákov dochádza v pedagogickom procese pomocou prostriedkov verejnej výchovy. Hlavnými prostriedkami ľudovej pedagogiky, a teda aj ľudovej výchovy, sú príroda, hra, slovo, tradície, každodenný život a umenie.

Príroda- jeden z najdôležitejších faktorov ľudovej pedagogiky, nie je to len biotop, ale aj rodná zem, vlasť. Povaha vlasti má nad človekom nevysvetliteľnú moc. Prirodzená konformita ľudovej pedagogiky je generovaná prirodzenosťou ľudovej výchovy. Preto je celkom legitímne hovoriť o ekológii ako o univerzálnom záujme ľudstva – o ekológii okolitej prírody, o ekológii kultúry, o ekológii človeka, o ekológii etnických entít. Rusi hovoria o ľudskej prirodzenosti, o prirodzenom myslení, a to dáva veľký zmysel a je to v súlade s demokratickými, humanistickými črtami ľudovej pedagogiky a prirodzenosťou ľudovej výchovy.

Celý tradičný spôsob života určuje pôvodná príroda. Jeho zničenie sa rovná zničeniu etnosféry, a teda aj samotného etnosu. Preto je jednoducho potrebné pestovať lásku k rodnej krajine, starostlivý a láskavý prístup ku všetkému živému.

Príroda má obrovský vplyv na formovanie osobnosti človeka. Príslovím „v lone prírody“ ruský ľud veľmi jednoducho a nežne definoval úlohu prírody pre ľudí.

Z javov priamo a priamo súvisiacich s výchovou je prírode najbližšie hra.

Hra -najväčší zázrak zázrakov, ktoré vymyslel človek v súlade s prírodou. Význam hier v mravnej výchove detí je veľký. Slovo, melódia a akcia sú v nich úzko prepojené.

Prostredníctvom hier sa dieťaťu vštepovala úcta k existujúcemu poriadku vecí, ľudovým zvykom, učili sa pravidlám správania. V dôsledku toho je hra univerzálnym prostriedkom na výchovu detí v duchu ich rodnej kultúry a vštepuje im národné charakteristické osobnostné črty.

Hry pre deti sú seriózne aktivity, akési lekcie, ktoré ich pripravujú na prácu a život v dospelosti. Hra, ktorá predchádza spoločenskej činnosti, akoby bola jej skúškou, sa niekedy spája s pracovnými sviatkami a je integrálnou súčasťou záverečnej časti práce a dokonca aj samotného pracovného procesu. Hry sa teda pripravujú na prácu a práca končí hrami, zábavou a všeobecnou zábavou. Deti sa začínajú hrať veľmi skoro, dávno predtým, ako príde k slovu ich život: s lúčom slnka, s vlastnými prstami, s vlasmi mamy... vďaka takýmto hrám dieťa krok za krokom spoznáva a spoznáva seba. .

Hra je pre deti prekvapivo rozmanitá a bohatá oblasť aktivít. Spolu s hrou prichádza do života detí aj krásne umenie. Hra je spojená so spevom, tancom, tancom, rozprávkami, hádankami, jazykolamy, recitatívmi, losovaním a inými druhmi ľudového umenia ako prostriedkov ľudovej pedagogiky. Hry sú životnou lekciou. Učia dieťa, ako komunikovať s inými ľuďmi, pravidlám správania a láskavému prístupu k ľuďom. Hra je zhmotnením rozprávok-snov, mýtov-túžob, fantázií-snov, je dramatizáciou spomienok na začiatok životnej cesty ľudstva.

V hrách sa najplnšie prejavujú také črty ľudovej výchovy a ľudovej pedagogiky ako prirodzenosť, kontinuita, masový charakter, komplexnosť, úplnosť. A čo je tiež veľmi dôležité, deti sa pri hre často zapájajú do sebavzdelávania, ku ktorému v tomto prípade dochádza bez vopred stanoveného cieľa – spontánne. Hry sú v ľudskom osude také významné, že podľa nich možno posudzovať osobnosť a charakter. Záujmy, sklony, schopnosti, postoje človeka. Toto je obzvlášť dôležité, pretože dieťa bez toho, aby si to uvedomovalo, prechádza na inú, vyššiu úroveň morálneho vývoja.

Najbežnejším a najzmysluplnejším prostriedkom ľudovej pedagogiky je slovo.

Sila dobrotivého slova v ľudovej pedagogike je neobmedzená, ale predovšetkým - rodné slovo, rodná reč, rodný jazyk. Ako povedal Fazil Iskander: "Jazyk je najväčší mystický fenomén ľudskej existencie. Ani neviem, či sa dá nájsť nejaké spoľahlivé vysvetlenie jeho vzhľadu. Jazyk bol daný ľuďom, aby si porozumeli a mohli spolu žiť." .“

V ľudovej pedagogike zohráva veľkú úlohu rodné slovo. Podľa toho aj verbálne prostriedky vyučovania a výchovy. Napríklad: drobnosti, vtipy, pesničky, hádanky, porekadlá, riekanky... na nadviazanie citového kontaktu a následne citovej komunikácie medzi dospelým a dieťaťom majú veľký význam: pri obliekaní sa dá použiť kúsok ľudového umenia , kŕmenie, ukladanie do postieľky, pri herných činnostiach . Folklórne diela a básne je vhodné sprevádzať akciami, alebo naopak akcie sprevádzať čítaním a hrať ich.

IN prísloviaveľa materiálu praktického charakteru: každodenné rady, priania v práci atď.

O prísloviach Y.A. Komenský povedal: „Príslovie alebo príslovie je krátke a šikovné tvrdenie nejakého druhu, v ktorom sa jedna vec hovorí a druhá naznačuje, to znamená, že slová hovoria o nejakom vonkajšom fyzickom, známom predmete, ale naznačujú niečo vnútorné, duchovné. , menej známy.“ Toto vyhlásenie obsahuje uznanie pedagogických funkcií prísloví a zohľadnenie určitých vzorov, ktoré sú vlastné ľudovej pedagogike.

Najbežnejšou formou prísloví je poučenie. Z pedagogického hľadiska sú zaujímavé pokyny troch kategórií: pokyny poučujúce deti a mládež o dobrých mravoch vrátane pravidiel slušného správania: pokyny vyzývajúce dospelých k slušnému správaniu a napokon pokyny osobitného druhu obsahujúce pedagogické rady. ktorá uvádza výsledkové vzdelávanie, ktoré je jedinečnou formou zovšeobecňovania pedagogických skúseností. Obsahujú obrovské množstvo vzdelávacieho materiálu o otázkach výchovy.

Príslovia odrážajú pedagogické predstavy o narodení detí, ich mieste v živote ľudu, cieľoch, prostriedkoch a metódach výchovy, odmenách a trestoch, obsahu výchovy, pracovnej a mravnej výchovy...

Medzi deťmi sú príslovia zriedkavé, najčastejšie sú len situačne reprodukované v napodobňovaní starších. Situácia si ich však zafixuje v pamäti ako pedagogické zdroje do budúcnosti a prichádza čas, keď sa stávajú prostriedkami výchovného vplyvu. Aby ľudia zvýšili vzdelávaciu hodnotu prísloví, podporujú ich autoritu všetkými možnými spôsobmi: „bez príslovia sa nedá žiť“, „príslovie sa nesúdi“, „príslovie hovorí pravdu každému“.

Príslovie je „kvetom ľudskej mysle“ (V.I. Dal), ale táto myseľ v prvom rade chráni morálku. Hlavnou vecou v prísloviach je etické hodnotenie ľudského správania a života ľudí vo všeobecnosti.

Hádankynajviac preferované medzi predškolskými deťmi. Hádanky a otázky sú mimoriadne zaujímavé. Takéto hádanky sa často dávajú v rozprávkach. Podľa obsahu hádanky sú si otázky všetkých národov podobné a ich forma odráža osobitosti imaginatívneho myslenia a poetického zloženia ľudí.

Hodnota hádaniek spočíva aj v tom, že ich riešenia slúžia na šírenie prísloví, ktoré sú vnímané ako vlastné závery detí a mládeže.

Príslovia sú zvyčajne riešeniami tých hádaniek-otázok, ktoré využívajú problematickú situáciu na šírenie morálnych a etických vedomostí medzi mladú generáciu. Existuje veľa hádaniek a otázok, ktoré obsahujú rôzne poznatky o okolitej realite, rozvíjajú myseľ, inteligenciu a pamäť.

Hádanky sú navrhnuté tak, aby rozvíjali myslenie detí, učili ich analyzovať predmety a javy a ovplyvňujú aj estetickú a mravnú výchovu.

IN piesnestáročné očakávania, túžby a najvnútornejšie sny národov. Ich úloha vo vzdelávaní je obrovská, možno neporovnateľná. V piesňach je určite pedagogická myšlienka, ktorá určuje výchovnú funkciu piesní. Uspávanka je určená pre bábätko, spieva ju najmä matka, ale boli zaznamenané prípady, keď ju spievali štvor až päťročné deti, ktoré uspávali svojich mladších bratov a sestry.

Takéto ľudové poetické diela sú zaujímavé, pretože preukazujú univerzálnu lásku k deťom. Väčšina uspávaniek prezrádza obrovskú silu najmä materinskej lásky. Ale zároveň vzbudzujú lásku k deťom v každom, kto ich v procese starostlivosti o dieťa napĺňa, teda tak či onak, podnecujú sebavýchovu.

Rozprávky -najbežnejší prostriedok ľudovej výchovy používaný v materskej škole.

Rozprávky sú dôležitým výchovným prostriedkom, ktorý ľudia vyvíjali a testovali po stáročia. Život a ľudovýchovné postupy presvedčivo preukázali pedagogickú hodnotu rozprávok. Deti a rozprávky sú neoddeliteľné, sú stvorené jeden pre druhého, a preto znalosť rozprávok svojho ľudu musí byť súčasťou vzdelávania a výchovy každého dieťaťa.

V ruskej pedagogike sa stretávame s úvahami o rozprávkach nielen ako o výchovno-vzdelávacom materiáli, ale aj ako o pedagogickom prostriedku a metóde: ak deti tisíckrát opakujú tú istú morálnu maximu, stále to pre nich zostane mŕtvou literou; ale ak im poviete rozprávku presiaknutú rovnakou myšlienkou, dieťa z nej bude nadšené a šokované.

Pri zapamätávaní rozprávok nepochybne zohráva úlohu ich objemný význam a kombinácia vzdelávacieho a vzdelávacieho materiálu v nich. Táto kombinácia v sebe skrýva svojrázne čaro rozprávok ako etnopedagogických pamiatok. V nich sa v maximálnej miere realizuje myšlienka jednoty vyučovania a výchovy v ľudovej pedagogike.

Tradíciezohrávajú dôležitú úlohu pri výchove detí. Oni akosi organizujú spojenie generácií, na nich spočíva duchovný a morálny život národov. Kontinuita staršej a mladšej generácie je založená práve na tradíciách. Čím rozmanitejšie sú tradície, tým sú ľudia duchovne bohatší.

Tradícia prispieva k obnove dedičstva, ktoré sa teraz stráca; takáto obnova môže byť pre ľudstvo spásna.

Mieru kultúrnosti ľudí a národov možno merať podľa toho, ako aktívne odolávajú procesu zániku hodnotných ľudových tradícií, ako sú usmernení pri hľadaní spôsobov, ako zachovať a oživiť stratené poklady. Iba oživenie tradícií môže zastaviť deštruktívny proces duchovnej straty, deformácie a degradácie.

Osobitné miesto v ľudovej pedagogike zaujíma práca. Nečinné reči a efektivita sa navzájom vylučujú. Deťom je neustále vštepovaná myšlienka, že je potrebné povedať málo a urobiť veľa. V tradičnej kultúre vzdelávania existuje myšlienka vnútornej hodnoty nezištnej práce. Voľná ​​práca môže byť užitočná z hľadiska vedomostí, schopností, zručností získaných činnosťou a určitých osobných vlastností a morálnych vlastností.

Rôzne aktivity, ktoré sú užitočné pre deti, rodiny, susedov, spoluobčanov, ľudí všeobecne, ľudí – na to sa spolieha ľudová pedagogika. Duchovnosť aj morálka sú spojené s oddanosťou práci. Táto myšlienka je vštepovaná deťom priamo aj pod vplyvom verejnej mienky a pracovných tradícií.

Ľudová kultúra teda predstavuje bohatú zásobáreň metód mravnej výchovy generácií. Pri výchove dieťaťa v modernej dobe je potrebné uviesť ho do kultúry, čím sa formuje osobnosť dieťaťa a jeho sebauvedomenie, uvádza sa do morálnych hodnôt, formuje sa kultúra ľudského myslenia, sféra poznania dieťaťa.

Niektorí sa budú pýtať, prečo je potrebná taká pozornosť dávnej minulosti a spôsobu života ľudí? Poznanie toho, čo nás čakalo, je nielen žiaduce, ale aj nevyhnutné. Kultúra a ľudový život majú najhlbšiu kontinuitu a vykročiť sa dá len vtedy, keď sa od niečoho odtlačí noha. Pohyb z ničoho nie je možný. Predškolským deťom je potrebné vštepovať morálne vlastnosti a osobnostné črty, ktoré sú charakteristické nielen pre každého človeka, ale aj pre jeho domorodcov. Výchova detí týmto spôsobom pomáha zlepšovať budúcnosť.

V dávnych dobách hovorili: „Každý strom je silný svojimi koreňmi; odrež ich a strom zomrie. Rovnako aj národ, ktorý nepozná svoju históriu a kultúru, je odsúdený na zánik, zmizne z povrchu zemského. Preto je potrebné vštepovať deťom ich rodnú kultúru už od útleho veku, vychovávať ich v duchu ruského ľudu.

Ľudová kultúra je založená na mnohých faktoroch, z ktorých najdôležitejšia je tradícia. Identita národa, jeho jedinečnosť a individualita je založená na tradícii.

Tradície vznikli už dávno. Určovali verejný a osobný život človeka. Obsahujú pokyny, morálne a estetické normy, pravidlá a zručnosti hospodárskej činnosti, usporiadanie bývania a spôsoby výchovy detí.

Stabilita, opakovanie a upevňovanie zvykov, noriem, rituálov a pravidiel urobili z tradície prostriedok prenosu morálnych vlastností z generácie na generáciu.

Zvyky a tradície vytvárajú rôzne scenáre ľudského správania v určitých situáciách, to znamená, že programujú človeka, aby žil v ich spoločnosti. Význam obsiahnutý v tradíciách zaručuje správnosť konania a varuje pred nesprávnym, nemorálnym, nemorálnym konaním.

Oboznamovanie s pokrokovými tradíciami je nevyhnutným aspektom výchovy mladej generácie. Znalosť tradícií organizuje životnú skúsenosť, poskytuje potrebné hodnotové usmernenia a pomáha upevňovať autoritu. Preto sú kultúrne tradície dôležité pre pedagogickú vedu a celú pedagogickú prax.

Ľudia sa vždy zaujímali o to, ako ich deti vyrastú, či dosiahnu majstrovstvo, či získajú potrebné vedomosti a zručnosti a či budú dôstojnými členmi spoločnosti.

Kultúra každého národa je nevyčerpateľným zdrojom statočnosti, odvahy a ušľachtilosti. Tieto vlastnosti sa musia pestovať v duši každého dieťaťa.

Dodnes sú ľudové spôsoby výchovy dosť rozšírené, pretože majú pozitívny vplyv na mravnú výchovu dieťaťa.

2. Pedagogické podmienky na rozvíjanie morálnych vlastností u starších predškolákov

2.1 Identifikácia úrovne formovania morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku

Po preštudovaní teoretických základov problematiky výchovy morálnych vlastností u predškolákov sme prešli k praktickej časti práce. V tejto fáze sme si stanovili za cieľ identifikovať úroveň formovania morálnych vlastností u starších predškolákov.

Na to sme vybrali tri diagnostické metódy: rozhovor s deťmi o priateľstve (nami vyvinuté); hra „Tsvetik-Semitsvetik“, ktorú vyvinul L.V. Ladygina; čítanie a konverzácia na základe ruskej ľudovej rozprávky „Husi a labute“, ktorú vyvinul V.I. Petrovej a N.M. Trofimovej.

Na vykonanie diagnostiky pomocou týchto metód bola vybraná skupina desiatich detí: Kirill M., Oleg N., Lisa S., Daniil S., Polina Sh., Vika H., Vika S., Artem M., Andrey K. , Andrej G.

Diagnostická technika č.1. Rozhovor s deťmi o priateľstve.

Cieľ: identifikovať úroveň rozvoja konceptu priateľstva u detí.

Metóda: rozhovor.

Na vedenie rozhovoru boli vyvinuté nasledujúce otázky:

.S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš?

2.Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi?

.Na čo sú priatelia?

.S akým človekom by si sa nepriatelil?

.čo je priateľstvo?

Na spracovanie diagnostických výsledkov boli stanovené úrovne rozvoja konceptu priateľstva u detí:

Vysoká úroveň: deti uvádzajú zoznam priateľov a odôvodňujú svoj výber; poskytnúť podrobné odpovede na otázky; určiť vlastnosti, ktoré majú ich priatelia; opísať morálne vlastnosti človeka, s ktorým by neboli priateľmi; vážiť si priateľstvo a uvedomovať si jeho dôležitosť a význam v živote; dať vlastnú definíciu priateľstva.

Priemerná úroveň: deti odpovedajú na otázky neúplne, niekedy je pre nich ťažké odpovedať; nevie vysvetliť svoj výber priateľov; je ťažké definovať priateľstvo;

Nízka úroveň: deti neodpovedajú na väčšinu otázok; nedefinujte priateľstvo; nemôžu ospravedlniť svoj výber priateľov; nevie pomenovať morálne vlastnosti priateľov, oddeliť „zlé“ od „dobrých“.

Diagnostická metóda č.2. Didaktická hra "Kvet - sedem kvetov."

Cieľ: identifikovať úroveň formovania morálnych motívov.

Metóda: hra.

Počas hry dieťa dostane kvet s odtrhávanými viacfarebnými okvetnými lístkami a je požiadané, aby si vybralo okvetný lístok, premýšľalo a vyslovilo jedno želanie. Ak prianie súvisí s uspokojením osobných potrieb dieťaťa, dostane žltý čip, ak má prianie spoločenský význam, dostane červený čip. Zbieraním žetónov na konci hry a počítaním ich počtu môžete určiť prítomnosť morálnych motívov a ich prevahu nad inými motívmi.

Na spracovanie diagnostických výsledkov boli stanovené úrovne formovania morálnych motívov:

Vysoká úroveň: deti sa aktívne zapájajú do hry, robia rôzne želania; viaceré túžby (3 a viac) sú spoločensky významné, dôležité pre rodinu, skupinu, priateľov...

Stredná úroveň: deti aktívne vyslovujú a vyslovujú želania; prevládajú túžby osobného charakteru „pre seba“, spoločensky významné sú 2 alebo menej túžby.

Nízka úroveň: deti si robia želania, ktoré majú osobný význam – o materiálnych statkoch, hračkách, sladkostiach a zábave pre seba, neexistujú žiadne spoločensky významné priania.

Diagnostická technika č. 3. Čítanie a rozhovor na motívy rozprávky „Husky a labute“.

Cieľ: identifikovať úroveň formovania koncepcií o takých morálnych vlastnostiach, ako je láskavosť a vzájomná pomoc.

Metóda: rozhovor.

Na uskutočnenie rozhovoru po prečítaní ruskej ľudovej rozprávky „Husi a labute“ boli vyvinuté nasledujúce otázky:

.Vymenujte kladné a záporné postavy rozprávky.

2.Prečo labutie husi ukradli chlapca?

.Prečo kachle, jabloň a rieka najprv dievčaťu nepomohli?

.Ako pomohla jabloň, rieka a kachle dievčaťu na ceste späť?

.Aké dobré a zlé skutky urobilo dievča?

Na spracovanie diagnostických výsledkov boli stanovené úrovne formovania pojmov láskavosť a vzájomná pomoc.

Vysoká úroveň: deti aktívne odpovedajú na otázky; rozlišovať medzi pozitívnymi a negatívnymi rozprávkovými postavami, ako aj pozitívnymi a negatívnymi činmi a skutkami; určiť motiváciu činov postáv; podrobne vysvetliť svoje konanie.

Stredná úroveň: deti odpovedajú na otázky, rozlišujú pozitívne a negatívne rozprávkové postavy; rozlišovať medzi zlými a dobrými činmi; čiastočne vysvetliť motiváciu činov hrdinov, no nedokáže podrobne a detailne vysvetliť ich činy.

Nízka úroveň: deti sa snažia odpovedať na väčšinu otázok; vie rozlíšiť kladných a záporných hrdinov, nerozlišuje zlé skutky a činy hrdinov od dobrých a nevie vysvetliť motiváciu ich konania.

Analýza diagnostiky

Diagnostická metóda č.1.

Počas rozhovoru deti predvádzali rôzne aktivity. Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. boli zo všetkých detí najaktívnejší, na väčšinu otázok sa snažili odpovedať, ich odpovede boli konkrétnejšie.

Najmenej aktívni boli Oleg N., Vika S., Andrey G. a Andrey K., ktorí často dlho premýšľali, kým odpovedali, a niekedy mlčali.

Všetky deti s radosťou vymenovali svojich kamarátov zo skupiny, no mnohé si nevedeli vysvetliť, prečo je práve to či ono dieťa ich kamarátom. Kirill, Lisa a Vika sa však touto otázkou zaoberali. Svoj výber kamarátov vysvetľovali nielen podobnými hernými záujmami, ale aj ich pozitívnymi morálnymi vlastnosťami: štedrosťou, vzájomnou pomocou, ako aj usilovným správaním v triede a na prechádzkach.

Vika S. a Andrey G. nedokázali určiť a povedať, prečo potrebujú priateľov. Ich odpovede boli obmedzené len na záujem o spoločné hranie hier.

Na otázku, s akým človekom by sa dieťa nepriatelilo, väčšina detí odpovedala stereotypne: „zlý a zlý človek“. A len niektorí - Artem M., Lisa S., Kirill M. - opísali vlastnosti takéhoto človeka: chamtivý, nepracujúci, bojovný.

Veľa detí neodpovedalo na poslednú otázku o definícii priateľstva (Oleg N., Vika S., Andrey G.).

Odpovede detí sú teda málo špecifické; mnohé deti nevedia pomenovať morálne vlastnosti, ktoré sú vlastné ich kamarátom. U väčšiny detí nie sú výsledky rozhovoru vysoké.

Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. majú vysokú úroveň rozvoja konceptu priateľstva (40 %), priemernú úroveň u Daniila S. a Poliny Sh. (20 %), nízku úroveň u Olega N. , Vika S., Andrey K., Andrey G. (40 %) (pozri prílohu č. 1)

Diagnostická technika č.2.

Hra „Kvet siedmich kvetov“ vzbudila medzi deťmi nadšenie a veľký záujem. Väčšina detí sa aktívne zapájala do hry a pozorne počúvala pravidlá.

Medzi prianiami detí, samozrejme, prevládali tie, ktoré boli zamerané na uspokojenie vlastných potrieb, získanie hračiek, sladkostí, výlety, dovolenky. Deti dávali aj fantastické priania, ktoré sa im nesplnili. Ale boli aj túžby spoločenského charakteru, prospešné nielen deťom, ale všetkým naokolo, či rodičom, či kamarátom, zvieratkám.

Polina Sh. chcela, aby sa v jej rodine čo najskôr objavil brat, Kirill M. prial zdravie svojej starej mame, dobrý darček pre matku k narodeninám; Lisa S. chcela, aby skupina mala nové zaujímavé hry a hračky pre všetky deti.

Po analýze výsledkov hry sme teda dospeli k záveru, že Lisa S. a Kirill M. (20%) majú pomerne vysokú úroveň formovania morálnych motívov, Vika Kh., Artem M., Polina Sh. priemerná úroveň (30 %), nízka Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. a Andrey G. (50 %) (pozri prílohu č. 2)

Diagnostická metóda č.3.

Počas rozhovoru deti vykazovali rôznu úroveň aktivity, ale všetci si dobre pamätali dej a postavy rozprávky. Väčšina detí ochotne a podrobne odpovedala na všetky otázky. Mnohé deti dokázali oddeliť negatívne a pozitívne postavy rozprávky, ako aj ich činy.

Kirill, Lisa a Artem správne odpovedali na otázku, prečo sa chlapec ocitol v takejto situácii, prečo ho labutie husi vzali do Baba Yaga. Správne si pamätali, že dievča sa vybláznilo, začalo sa hrať a zabudlo na svojho brata, a preto sa jej stali problémy. Ostatné deti nevideli dôvod udalostí.

Mnoho detí si všimlo, že jabloň, pec a rieka nechceli dievčatku pomôcť, pretože bola nezdvorilá, drzá a odmietla pomôcť týmto rozprávkovým postavičkám. Ale na spiatočnej ceste, ako Polina, Lisa, Artem a Kirill odpovedali, dievča „opravilo“, pomohlo jabloni, rieke a sporáku a oni odpovedali láskavo - pomohli skryť jej brata.

Oleg, Vika S., Daniil, Andrey K. v poslednej otázke neuspeli. Nemohli vybrať a rozlíšiť činy dievčaťa, opísať jej dobré skutky, láskavosť, pohotovosť, túžbu pomôcť bratovi v problémoch.

Na základe odpovedí detí môžeme konštatovať, že Kirill M., Lisa S., Artem M. (30%) majú vysokú úroveň formovania morálnych konceptov, Polina Sh., Vika Kh. a Andrey G. majú strednú úroveň (30 %), nízka Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. (40 %). (pozri prílohu č. 3)

V dôsledku práce s deťmi pomocou vyššie uvedených metód sme zistili, že nie všetky deti majú vysokú úroveň vedomostí o morálke, formovaní pojmov priateľstvo, vzájomná pomoc a láskavosť. Určili sme, na akej úrovni je každé dieťa v skupine.

Tri deti z desiatich (30%) sú na vysokej úrovni rozvoja morálnych vlastností - Kirill M., Lisa S., Artem M.

20% detí má priemernú úroveň - Vika Kh., Polina Sh.

Nízka úroveň formovania morálnych vlastností u 50% detí - Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. a Andrey G. (pozri prílohu č. 4)

Diagnostika teda ukázala, že úroveň formovania morálnych vlastností u detí je pomerne nízka a je potrebné pracovať na výchove morálnych vlastností u predškolákov vo frontálnych triedach.

2.2 Systém tried na formovanie morálnych vlastností u detí s využitím ľudovej pedagogiky

Po ukončení prác na zisťovaní úrovne formovania morálnych vlastností u starších predškolákov sme začali realizovať systém tried spojených s cieľom vštepovania morálnych vlastností pomocou ľudovej pedagogiky. V triedach sa používajú nástroje ako ruská ľudová hudba, rozprávky, príslovia, hry a príslovia.

Plán pozostáva z piatich lekcií. (pozri prílohu č. 5) Väčšina z nich obsahuje prvky rozhovorov na rôzne témy, využíva sa aj modelovanie, kreslenie, dramatizácia, hry.

Analýza lekcie "Múdre príbehy"

Na tejto hodine deti zaujali nové knihy, ktoré sa v skupine objavili. Starostlivo skúmali ilustrácie ruských ľudových rozprávok, mnohí rozpoznali a zapamätali si dej.

Rozruch medzi deťmi vyvolali aj ilustrácie na motívy rozprávky „Morozko“, ktoré boli ponúknuté na zhliadnutie. Každý sa chcel zúčastniť prerozprávania, odpovedať na otázky a vyjadriť svoj názor. Keďže túto rozprávku deti poznali skôr, rozhovor na nej bol živý, deti sa snažili podrobne odpovedať na otázky a vysvetliť počínanie hrdinov. Kirill a Lisa podrobne opísali pozitívne postavy: starého muža a nevlastnú dcéru, pričom si všimli ich láskavosť, jemnosť, srdečnosť, čestnosť a skromnosť. Detská charakteristika negatívnych postáv bola pri definovaní morálnych vlastností skúpejšia, no niektoré deti si ešte pamätali slová ako chamtivosť, hrubosť a hnev.

Táto aktivita pomohla deťom naučiť sa pracovať s pojmami morálnych vlastností a porovnávať ich.

Analýza lekcie „Naša drahá babička Yaga“

Na začiatku hodiny pomohla deťom zaujať hádanka o najznámejšej postave ruských rozprávok Baba Yaga. Deti boli z témy hodiny nadšené a povzbudivé. Počas rozhovoru o rozprávkach za účasti Baba Yaga si deti pamätali také rozprávky ako „Husi a labute“, „Ivan Tsarevich a sivý vlk“, „Vasilisa krásna“. Všetky deti jasne opísali Babu Yagu ako zlú, chamtivú, krvilačný stareny.

Deťom sa veľmi páčila myšlienka reinkarnácie Baba Yaga. Fantázia detí okamžite zabrala, každý si začal vymýšľať svoje rozprávky. Daniil sa rozhodol umiestniť Yagu do škôlky a vychovávať ju s deťmi, aby sa stala vnímavou a láskavou. Vika S. si vo svojej rozprávke vymyslela inú zápletku: lesné zvieratká opravujú v chatrči, upratujú neporiadok, pripravujú chutnú večeru a Baba Yaga, keď vidí, ako môže vyzerať jej chata bez okien, bez dverí, sa rozhodne začať iný život. Všetky detské rozprávky boli naplnené jasnou, veselou náladou. A horlivo začali kresliť. Baba Yaga dopadla pre každého inak, no spokojná so svojou premenou.

Analýza lekcie „Zázraky Matky Rusi“

Táto aktivita nesie dôležitú myšlienku – priblížiť deťom ľudové umenie Ruska, krásu jeho remesiel a nádheru prírody. Ilustrácie a fotografie ruskej prírody zobrazujúce polia, lúky, lesy, háje a rieky vzbudili u detí veľký záujem. Každý si pozorne prezeral obrázky. Niektoré deti spoznali stromy vyobrazené na obrázkoch a pomenovali ich.

Najradostnejšie však pre deti bolo spoznávanie ukážok ľudových remesiel. Deti skúmali, dotýkali sa predmetov a kládli otázky. Najväčší záujem vzbudili samozrejme ľudové hračky. Podarilo sa nám upriamiť pozornosť detí aj na škatule, podnosy a riad. Chlapci so záujmom počúvali príbeh o histórii ich vzniku a účele.

Na konci hodiny deti vyrezali z plastelíny hračku Kargopol - figúrku ženy v elegantných letných šatách. Mnohé deti vyrobili figúrku, ozdobili ju farebnými stuhami a plastelínovými vzormi.

Analýza lekcie „Neposlušné hry“

V tejto lekcii sa deti od prvých minút premieňali na rôzne rozprávkové zvieratká s využitím prvkov kostýmov. Do skupiny teda patrili zajace, veveričky, medveď, líška a iné zvieratá. Deti sa celkom úspešne zhostili úloh svojich zvieratiek, využívali ich zvyky, pohybové vzorce a menili hlasy. Aktívna hra „Animals in the Glade“ vyvolala medzi deťmi skutočné vzrušenie. Využíval prvok ruskej ľudovej kultúry – tanečnú ľudovú hudbu. Počas hry deti vykonávali pohyby napodobňujúce vodiča, pričom pozorne dbali na to, aby neopakovali zakázaný pohyb (pružina).

Nasledovalo inscenovanie rôznych problémových situácií. Hrali sa samotné deti. Najspoľahlivejšie a najjasnejšie rozohrali konfliktné situácie Lisa a Daniil, Artem a Vika Kh. Všetky konflikty sa im však podarilo vyriešiť pomerne jednoducho. Deti používali morálne vlastnosti, ktoré už poznali. Zvieratká si navzájom odpúšťali, ustupovali jeden druhému, povzbudzovali sa, hovorili pravdu... Táto časť hodiny mala najplodnejší dopad na mravnú výchovu detí. Dokázali „prežiť“ situácie, v ktorých sa môže ocitnúť každý a podarilo sa im nájsť dôstojné a správne východisko.

Na záver hodiny sa viedol rozhovor o žartoch a neposlušnosti. Mnohé deti uviedli príklady zo života, ktoré ukazujú, že neposlušnosť vedie k rôznym následkom, ktoré sú pre deti a ich rodičov nepríjemné.

Analýza lekcie „Ponáhľajte sa konať dobro“

Lekcia je založená na použití ruských prísloví a prísloví na takú dôležitú tému, ako je láskavosť a skromnosť. Nie veľa detí spočiatku pochopilo význam toho či onoho príslovia. Pre deti boli najzrozumiteľnejšie: „Život je daný za dobré skutky“, „Dobré skutky robia človeka krásnym“. Menej jasné boli príslovia o skromnosti. Spolu s deťmi sme mohli prísť na to, čo znamenajú a uviesť príklady.

Počas rozhovoru o skromnosti a láskavosti boli všetci chlapi aktívni. Využívali už nahromadenú zásobu pojmov o morálnych vlastnostiach človeka. Deti sa snažili vlastnými slovami vysvetliť pojem skromnosť. Kirill a Polina to urobili najúspešnejšie. Aj ostatné deti vyjadrili svoj názor a uviedli príklady rozprávkových hrdinov s týmito morálnymi vlastnosťami.

Séria dejových obrazov sa ukázala byť pre deti mimoriadne zrozumiteľná. Všetky deti vysvetlili chlapcovu akciu (previedol starú babičku cez cestu) a schválili ju. Opísali vlastnosti dieťaťa: schopnosť reagovať na ťažkosti iných ľudí, láskavosť, pozornosť.

Mnohé deti sa podelili o príklady a príhody zo života milých iných ľudí. Najčastejšie išlo o príbehy o tom, ako lekár vyliečil chorého človeka, alebo o deťoch, ktoré sa ujali osamelého šteniatka či mačiatka. Táto aktivita pomohla deťom pochopiť rozdiely medzi morálnymi vlastnosťami, ktoré boli pre nich ťažké, a lepšie pochopiť ich význam pre človeka.

2.3 Analýza dynamiky úrovne formovania morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku

Pre kontrolu kvalitatívnej a kvantitatívnej úrovne realizácie úlohy a platnosti hypotézy sme po vyučovaní opätovne diagnostikovali úroveň formovania morálnych vlastností u detí. (Pre diagnostické metódy pozri odsek 2.1)

Vykonanou diagnostikou sme potvrdili, že výchova k mravným vlastnostiam u detí staršieho predškolského veku je možná využívaním systému ľudovej pedagogiky v pedagogickom procese: folklór, rozprávky, národné zvyky, sviatky, hry.

K tomuto záveru sme dospeli porovnaním výsledkov predbežnej diagnostiky a diagnostiky po vyučovaní. Niektoré deti zvýšili svoju úroveň formovania morálnych vlastností z nízkej na priemernú a z priemernej na vysokú.

V priebehu komplexu tried sa mnohé deti začali aktívnejšie zapájať do práce a uvedomili si sémantický význam takých morálnych vlastností, ako je priateľskosť, vzájomná pomoc a empatia. Navyše, uvedomovanie si významu týchto slov u detí viedlo k postupnému osvojovaniu si týchto morálnych vlastností. Deti si začali aktívne pomáhať navzájom a učiteľom v triedach, v službe a v skupinových záležitostiach.

Deti začali vo svojej reči používať pojmy rôznych morálnych kvalít, všímať si ich nielen v iných, ale aj v niektorých situáciách a analyzovať ich správanie.

Vzrástol počet detí, ktoré vedia dôkladne zdôvodniť výber kamarátov a ich kvality. Mnoho chlapov začalo lepšie chápať pojem priateľstvo a podrobne opisovať tie negatívne vlastnosti, ktoré by nechceli vidieť u potenciálnych priateľov.

Motívy výberu túžob sa tiež zmenili k lepšiemu: deti v hre „Kvet siedmich kvetov“ majú medzi žltými viac červených žetónov ako predtým, to znamená, že ich túžby získali vedomý sociálny charakter a sociálnu orientáciu. Takéto úspechy dosiahli Polina, Daniil a Andrey G.

Práca s rozprávkami bola pre deti podnetom na rozšírenie predstáv o morálke. Čoraz viac detí začalo adekvátne identifikovať pozitívnych a negatívnych hrdinov, zlé a dobré skutky. Hrdinovia rozprávok majú teraz určité morálne vlastnosti, ktoré sú pre väčšinu detí pochopiteľné, Artem a Vika S. ich začali nezávisle určovať.

Deti sa snažia riešiť konflikty v hrách vyjednávaním a slušne. Kirill a Lisa často žiadajú učiteľov a deti o pomoc. Mnohé deti začali vo svojej reči častejšie používať zdvorilé slová, pozdravili sa a rozlúčili sa bez pripomienok.

Po zopakovaní rozhovoru o priateľstve sme dostali tieto výsledky: Lisa S., Vika Kh., Artem M., Polina Sh. (40 %) boli na vysokej úrovni, Kirill M., Daniil S., Vika S. na priemernej úrovni Andrey G. (40 %), na nízkej úrovni - Oleg N. a Andrey K. (20 %) (pozri prílohu č. 6)

Po hre „Flower-Seven-Flower“ boli na vysokej úrovni Lisa S., Kirill M., Polina Sh. (30 %), Vika Kh., Artem M., Daniil S., Andrey K (40 %) boli na priemernej úrovni. , na nízkej - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (pozri prílohu č. 7)

Po rozhovore o ruskej ľudovej rozprávke „Husi-labute“ sme videli, že Kirill M., Lisa S., Artem M. mali vysokú úroveň (30 %), Vika S., Andrey G., Polina Sh. priemerná úroveň, Viki H. (40 %), nízka v Daniil S., Oleg N., Andrey K. (30 %) (pozri prílohu č. 8)

Dynamiku teda vidíme v úrovniach formovania morálnych vlastností u detí. Zvýšil sa počet detí s vysokou a priemernou úrovňou.

Polina Sh. dosiahla určitý úspech a posunula sa z priemernej na vysokú úroveň. Daniil, Andrey G. a Vika S. prešli z nízkej na strednú úroveň. Ukazovateľ vysokej úrovne vzrástol o 10 %, priemerný o 20 % a nízky poklesl o 30 % celkovej úrovne. Výsledkom je, že 40 % detí s vysokou a priemernou úrovňou a 20 % s nízkou úrovňou. (pozri prílohu č. 9 a č. 10)

Záver

Od správnej duchovnej a mravnej výchovy detí v súčasnosti závisí nielen blaho, ale aj prežitie našej spoločnosti. Pedagógovia a rodičia musia pripraviť deti na život, to znamená stanoviť základné osobnostné vlastnosti, ktoré zabezpečia pozitívnu morálnu orientáciu, vitalitu a rozhodnosť. Tieto duchovné vlastnosti človeka sa nevyvíjajú spontánne, ale formujú sa, a to aj v stenách materskej školy. Učitelia disponujú veľkým množstvom pomôcok na mravnú výchovu predškolákov v triede a pri iných činnostiach.

Štúdium literatúry o probléme mravnej výchovy detí predškolského veku a moderná pedagogická skúsenosť nám umožnili začať pracovať na formovaní morálnych vlastností u detí pomocou prostriedkov ľudovej pedagogiky: folklór, rozprávky, piesne, ľudové hry. Uskutočnili sa práce s cieľom identifikovať úrovne formovania morálnych vlastností a zlepšiť kvalitu vedomostí o morálke.

Práca bola vykonaná systematicky a dôsledne. Počas práce boli úspešne vyriešené predtým stanovené úlohy. Rozširovali a korigovali sa vedomosti detí o pozitívnych a negatívnych vlastnostiach ľudí a morálky; deti si osvojili nové pojmy a naučili sa ich používať v bežnom živote, analyzovať seba a svoje správanie.

V priebehu práce sa okrem realizácie zadaných úloh potvrdila hypotéza uvedená na začiatku práce: výchova k mravným vlastnostiam u detí staršieho predškolského veku je možná systémom prostriedkov ľudovej výchovy. pedagogika v pedagogickom procese: folklór, rozprávky, národné zvyky, sviatky, hry.

V dôsledku práce sa vedomosti detí o morálke a morálnych vlastnostiach človeka prehĺbili a rozšírili.

Literatúra

1.Arsenyev, A.S. Vedecká výchova a mravná výchova // Psychologické problémy mravnej výchovy detí / A.S. Arsenyev // Editoval F.T. Michajlova, I.V. Dubrovina, S.G. Jacobson. M.: Pedagogika, 1977.

2.Astapenková G.D. Život, zvyky, rituály a sviatky donských kozákov. - Rostov na Done, 2002.

.Bure, R.S. Učiteľ a deti. M.: Školstvo 1985.

.Varyukhina, S.I. Počiatky láskavosti. Minsk, 1987.

.Volkov G.N. Etnopedagogika. - M., 2000.

.Wulfson B.L. Morálna a občianska výchova v Rusku. MPSI, 2008.

.Vygotsky, L.S. Pedagogická psychológia. M.: Pedagogika, 1991.

.Dal, V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka. M.: Vzdelávanie, 1979, zväzok 11.

.Žukova G.N. Morálne rozhovory s deťmi. M.: Gnom i D, 2006.

.Zagrutdinova M. Folklórna tvorba // zh. Predškolská výchova. - 1991, č. 9.

.Zacharov, A.I. Ako zabrániť odchýlkam v správaní dieťaťa. M.: Vzdelávanie, 1986.

.Kodzhaspirova G.M. Pedagogický slovník (interdisciplinárny) Rostov na Done: marec 2005.

.Kozlová S.A. Morálna a pracovná výchova detí predškolského veku. Dilya, 2004.

.Kozlová S.A., Kulíková T.A. Predškolská pedagogika. M.: Akadémia, 2002.

.Koktseva L.V. Duchovná a mravná výchova detí predškolského veku založená na kultúrnych tradíciách ich ľudí. ARKTI, 2005.

.Kotyrlo, V.K. Úloha predškolskej výchovy pri formovaní osobnosti. M.: Progress, 1977.

.Kuzina T.F. Ľudová pedagogika v modernom výchovno-vzdelávacom procese. School Press, 2003.

.Ladygina L.V. Učiteľ v detskom domove. Organizácia a metodika práce na formovaní vôľových a morálnych vlastností u detí vo veku 3-7 rokov. M.: Gnom i D, 2006.

.Lichačev B.T. Sociálne vzťahy - základ mravnej výchovy a rozvoja detí // Sovietska pedagogika. 1965. Číslo 3.

.Mezherikov I.A. Slovník-príručka o pedagogike. Sphere, 2004.

.Nechaeva V.G. Morálna výchova predškoláka. M.: Pedagogika, 1972.

.Novikova S.I. Pestovanie láskavosti u mladších školákov oboznamovaním sa s ľudovou kultúrou. - M., 1999.

.Novitskaya M., Solovyova E. Vitajte vo folklórnej škole! // Predškolská výchova. - 1993, č. 9.

.Petrova V.I. ABC morálneho dozrievania. Peter, 2007.

.Pyaterina, S.V. Pestovanie kultúry správania u detí. M.: Vzdelávanie, 1986.

.Repina, T.A. Vzťahy medzi rovesníkmi v skupine materskej školy. M.: Vzdelávanie, 1978.

.Sakhinová R.A. Výchova a vzdelávanie vychádzajúce z tradícií ľudovej pedagogiky. MPSI, 2005.

.Semenaka S.I. Učíme sa sympatizovať a vcítiť sa. M.: Arkti, 2004.

.Spencer G. Vzdelanie: duševné, morálne a fyzické. URAO, 2002.

.Kharlamov I.F. Pedagogika. Prednáškový kurz. Minsk: Vydavateľstvo BSU, 1979.

.Tsallagova Z. ľudové recepty na vzdelávanie // zh. Verejné školstvo. - 2001, č. 1.

.Shchurkova N.E. Aplikovaná pedagogika výchovy. Peter, 2005.

Aplikácia

Príloha č.1

Kirill M.

S ktorým z chalanov v skupine sa kamarátiš? Ja sa kamarátim s Artemom, Lisou, Mišou, Andrey a tiež Vikou. Prečo sa kamarátite s týmito konkrétnymi deťmi? Pretože neurážajú mňa ani ostatné deti, dobre sa učia, dávajú hračky na hranie a zdieľajú. Na čo sú priatelia?Všetko zdieľať a navzájom si pomáhať, zabávať sa. S akým človekom by si sa nepriatelil?Ak je ten človek zlý, lakomý, nahnevaný, kričí a bije sa. Nekamarátila by som sa s ním ani sa s ním nehrala. Čo je to priateľstvo? Toto je, keď sa deti spolu hrajú a nebijú sa ani sa nepomenúvajú.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátite? Nikita a Katya. Prečo sa kamarátite s týmito konkrétnymi deťmi Sedíme spolu v triede a hráme sa pri prechádzke. Na čo sú priatelia? Byť priateľmi. S akým človekom by si sa nepriatelil? Zlým človekom, ak s ním nie si kamarát. Čo je priateľstvo? Neviem.

1. S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Pretože sa s nimi radi spolu hráme, vždy sa správajú dobre a nehrajú sa. Aj keď kráčame, vždy sa spolu hráme. Na čo sú priatelia? Aby ste sa nenudili, život bol zábavný a vždy sa bolo s kým hrať. Vzájomne si pomáhať pri učení v triede. S akým človekom by ste sa nekamarátili?Ak človek každého bije a s každým sa bije alebo nechce hrať, ako hráme. čo je priateľstvo? To je, keď sú ľudia spolu dobrí priatelia a chodia sa navzájom navštevovať a chodiť po ulici.

Daniil S.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš?Andrey, Vika, Kostya, Anya. Prečo sa kamarátiš s týmito konkrétnymi deťmi? Páčia sa mi. Sú dobrí, nie zlí, dobre sa správajú. Na čo sú priatelia? Na hranie. S akým človekom by ste sa nekamarátili Zlý, nahnevaný, lakomý človek, ktorý berie hračky. Čo je to priateľstvo, keď sa deti hrajú.

Polina Sh.

S ktorým z chalanov v skupine sa kamarátiš?Kaťa, Anton, Vika, Artem. Prečo sa kamarátiš s týmito konkrétnymi deťmi? Mám ich rád, je dobré sa s nimi hrať, je to zábava. Na čo sú priatelia? Aby sme si navzájom pomáhali a hrali sa spolu. S akým človekom by si sa nepriatelil? Niekoho, kto sa so mnou nerád hrá. Čo je to priateľstvo, keď deti chodia a hrajú sa spolu.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Polina, Vika, Artem, Anya. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Baví ma hrať sa s nimi. Vždy pomáhajú každému zbierať hračky a sú dobre v službe. Učiteľ ich na hodine chváli, lebo sa im darí. A nie sú lakomí. Na čo sú kamaráti, chodiť spolu, pomáhať si, zabávať sa, deliť sa o sladkosti. S akým človekom by si sa nepriatelil? Niekým, kto sa slabo učí a je pokarhaný. Ak nezdieľa. čo je priateľstvo? Vtedy sú ľudia priatelia, chodia na dovolenky a bavia sa.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Artem, Vika, Anya, Katya. Prečo sa kamarátite s týmito konkrétnymi deťmi? Hráme sa spolu a sedíme v triede. Na čo sú priatelia? Na hranie. S akým človekom by si sa nepriatelil?Zlý a zlý človek. Čo je priateľstvo? Neviem.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Vika, Kirill, Polina, Vika. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Nebijú sa, vždy sa správajú slušne a hrajú so mnou zaujímavé hry. Počas prechádzok beháme, delíme sa o hračky a ak je ich málo, tak aj naberačky. Na čo sú priatelia? Pomáhať si, byť priateľmi, chrániť, ak sa niekto urazil. S akým človekom by ste sa nepriatelili? Lakomec, ktorý robí zlé veci, bije sa a všetkých uráža. čo je priateľstvo? Vtedy sú ľudia medzi sebou kamaráti a nehádajú sa, chodia a hrajú sa spolu.

Andrej K.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Kirill, Danya, Katya. Prečo sa kamarátite s týmito konkrétnymi deťmi? Dovoľujú mi vziať im hračky. Na čo sú priatelia? Hrať sa a neuraziť sa. S akým človekom by si sa nepriatelil?S tým zlým a zlým. Čo je to priateľstvo Keď sa deti hrajú a stávajú sa priateľmi.

Andrey G.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátite? Anton, Anya. Prečo sa kamarátiš s týmito konkrétnymi deťmi? Páčia sa mi. Na čo sú priatelia? Hrať a baviť sa. S akým človekom by si sa nepriatelil?Zlý a lakomý človek. Čo je priateľstvo? Neviem.

Príloha č.2

"Kvet - sedemkvetý."

Príloha č.3

Príloha č.4

Príloha č.5

Lekčný plán na rozvoj morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku.

NázovÚčelObsahPredbežný práca „Múdre príbehy“ Oboznámiť deti s morálnym obsahom ruských ľudových rozprávok, ukázať veľký význam ich múdrosti; naučiť určovať morálne vlastnosti hrdinov ich činmi. Zoznámenie detí s knihami ruských ľudových rozprávok. Skúška ilustrácií k rozprávke „Morozko“. Prerozprávanie rozprávky pre deti. Rozhovor na motívy rozprávky o konaní a morálnych vlastnostiach jej postáv. Čítanie rozprávky „Morozko“ deťom. „Naša drahá babička Yaga“ Povedzte deťom o možnosti sebazlepšovania; naďalej učiť deti identifikovať morálne vlastnosti rozprávkových hrdinov. Rozprávanie hádanky o Baba Yaga. Rozhovor o rozprávkach s účasťou tejto postavy, o morálnych vlastnostiach. Deti píšu rozprávku o tom, ako sa Baba Yaga stala milou babičkou. Kresba „Drahá babička Yaga“ Čítanie ruských ľudových rozprávok za účasti Baba Yaga. „Zázraky Matky Rusi“ Predstavte deťom krásu ruskej prírody, rozprávajte o ruských ľudových remeslách; pestovať lásku k vlasti. Preskúmanie obrazov a fotografií zobrazujúcich ruskú prírodu. Rozhovor na základe obrazov a fotografií. Zoznámenie sa s ukážkami ľudových remesiel: Dymkovo, hračky Kargopol, podnosy Gzhel, Zhostovo, krabice Palekh. Modelovanie hračiek Kargopol deťmi. Modelovanie geometrických telies: guľa, kužeľ, valec. „Neposlušné hry“ Učte deti nájsť východisko z konfliktných situácií, vytvoriť koncept morálky a vzájomnej pomoci. Premena detí na rozprávkové zvieratá. Vonkajšia hra „Zvieratá na čistine“ na ruskú ľudovú tanečnú hudbu. Deti rozohrávajú konfliktné situácie podľa scenára učiteľa a hľadajú východisko z nich. Rozhovor s deťmi o žartoch a neposlušnosti. Počúvanie ruskej ľudovej hudby a učenie sa vonkajšej hry „Animals in the Glade“. „Ponáhľajte sa konať dobro“ Oboznámte deti s ľudovými prísloviami a prísloviami o láskavosti a skromnosti; pestovať tieto vlastnosti u detí. Oboznamovanie detí s prísloviami a porekadlámi a diskusia o nich. Rozhovor o pojmoch skromnosť a láskavosť. Príbeh pre deti založený na sérii obrázkov o tom, ako chlapec previedol svoju babičku cez cestu. Detské príbehy o dobrých skutkoch.

Príloha č.6

Tabuľky výsledkov na zisťovanie úrovne formovania morálnych vlastností u starších predškolákov. Rozhovor s deťmi o priateľstve.

Kirill M.

S kým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Som kamarát s Artemom, Lisou, Mišou, Andreym, Vikou, Anyou. Prečo sa kamarátite s týmito konkrétnymi deťmi? Pretože sa dobre učia, dávajú hračky na hranie a delia sa o sladkosti alebo čokoládu, niekedy mi pomáhajú v službe. Načo sú kamaráti?Pomáhať si, zabávať sa. Priatelia vám pomôžu v problémoch. S akým človekom by ste sa nepriatelili? Niekým, kto je chamtivý, zákerný, neúprimný a nepomáha ľuďom. čo je priateľstvo? To je, keď sa deti spolu hrajú a nebijú sa ani sa nepomenúvajú.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátite? Nikita a Nasťa. Prečo sa kamarátite práve s týmito deťmi? Učíme sa spolu počas vyučovania a stretávame sa s matkami na dvore. Na čo sú priatelia? Byť priateľmi. S akým človekom by si sa nekamarátil?Zlý človek, ak s ním nie sú kamaráti a on sa bije. Čo je to priateľstvo, keď sa deti spolu hrajú.

1. S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis a Kirill. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Vždy sa správajú dobre a nehrajú sa. Aj keď kráčame, vždy sa spolu hráme. Dobre sa učia a učiteľ ich nenapomína. Sú úprimní. Na čo sú priatelia? Vzájomne si pomáhať pri učení na hodine a odkladaní hračiek, aby sa mohli baviť a byť spolu šťastní. S akým človekom by ste sa nepriatelili? Niekto, kto uráža ostatné deti, nič nezdieľa, nevie slušne komunikovať. čo je priateľstvo? To je, keď sú ľudia spolu dobrí priatelia a chodia sa navzájom navštevovať a chodiť po ulici.

Daniil S.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš?Andrey, Kostya, Anya. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Sú dobrí, nie zlí, dobre sa správajú. Učiteľ ich chváli a sú štedré. Na čo sú priatelia? Na hranie. S akým človekom by ste sa nekamarátili?Nahnevaný lakomec, ktorý berie hračky. Čo je to priateľstvo Keď sa deti hrajú a sú šťastné, že sú spolu.

Polina Sh.

S ktorým z chalanov v skupine sa kamarátiš? Katya, Anton, Vika, Artem, Lisa. Prečo sa kamarátite s týmito deťmi? Je dobré sa s nimi hrať, je to zábava. Vždy sa podelia, ak prinesú sladkosti a dajú hračky na hranie. Na čo sú priatelia? Aby sme si navzájom pomáhali, hrali a bavili sa spolu. S akým človekom by si sa nepriatelil? Chamtivý, nahnevaný, hrubý človek, ktorý sa nerád hrá. čo je priateľstvo? Vtedy sú deti stále spolu a pomáhajú si a navzájom sa neopúšťajú.

S kým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Polina, Artem, Anya. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Vždy pomáhajú každému zbierať hračky a sú dobre v službe. Učiteľ ich na hodine chváli, lebo sa im darí. Na čo sú priatelia? Chodiť spolu, pomáhať si, deliť sa o sladkosti. S akým človekom by ste sa nekamarátili, ak nezdieľa a uráža deti, nepomáha učiteľke. čo je priateľstvo? To je, keď ľudia chodia na dovolenky na návštevu a zabávajú sa. Sú šťastní, že sú spolu.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Artem, Vika, Anya, Katya, Lisa. Prečo sa kamarátite s týmito deťmi? Sú milé a štedré. Pomáhajú mi zbierať hračky a obliekať sa na prechádzku, ak nemám čas. Oni sú dobrí. Načo sú priatelia Hrať sa a neurážať sa navzájom, dôverovať priateľom. Môžete im dokonca povedať tajomstvá. S akým človekom by si sa nepriatelil?Zlý a zlý človek. Čo je to priateľstvo Keď sa deti nehádajú.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Vika, Kirill, Polina, Vika. Prečo sa kamarátiš s týmito deťmi? Počas prechádzok beháme, delíme sa o hračky a ak je ich málo, tak aj naberačky. Vždy sa správajú dobre. Na čo sú priatelia? Vzájomne si pomáhať, byť priateľmi, chrániť, ak sa niekto urazil. S akým človekom by si sa nepriatelil? Niekým, kto robí druhým zlé veci a uráža ich. Toto je zlý človek. čo je priateľstvo? Vtedy sú ľudia medzi sebou kamaráti a nehádajú sa, chodia a hrajú sa spolu.

Andrej K.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Kirill, Danya, Katya. Prečo sa kamarátite s týmito deťmi? Delia sa so mnou o chutné sladkosti a neurážajú ma. Na čo sú priatelia? Hrať sa a neuraziť sa. S akým človekom by si sa nepriatelil?Nahnevaný, lakomý a drzý človek. Čo je to priateľstvo Keď sa deti hrajú a stávajú sa priateľmi.

Andrey G.

S ktorým z chlapcov v skupine sa kamarátiš? Anton, Anya, Kirill, Nastya. Prečo sa kamarátite práve s týmito deťmi? Mám ich rád, nie sú lakomé, slušné a dobre vychované. Na čo sú priatelia?Pomáhať si v prípade problémov a neopúšťať jeden druhého v ťažkostiach. S akým človekom by si sa nepriatelil?Zlý a lakomý človek. Čo je to priateľstvo?Keď sa nikto neháda ani neháda.

Príloha č.7

Diagram. Identifikácia úrovne formovania morálnych vlastností u starších detí predškolského veku pomocou diagnostickej techniky: hry

"Kvet - sedemkvetý."

Príloha č.8

Diagram. Identifikácia úrovne formovania morálnych vlastností u starších detí predškolského veku pomocou diagnostických techník: rozhovor založený na ruskej ľudovej rozprávke „Husi a labute“.

Príloha č.9

Diagram. Identifikácia úrovne formovania morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku.

Príloha č.10

Diagram. Identifikácia dynamiky úrovní formovania morálnych vlastností u starších detí predškolského veku

Otázky sociálnej a morálnej výchovy detí v moderných podmienkach sú jedným z naliehavých problémov a domáca pedagogika ich považuje za prioritnú oblasť výskumu formovania osobnosti predškoláka. Vštepujú mu vedomý postoj k okolitej realite v súlade s morálnymi normami, pretože tvoria základ jeho konania, konania každého dieťaťa a formujú jeho osobnosť, charakter a systém životných hodnôt už v ranom veku. .

Výsledky výskumov učiteľov a psychológov k uvažovanému problému ukazujú, že moderná stratégia sociálnej a mravnej výchovy detí predškolského veku v škôlke aj doma by mala smerovať nielen k tomu, aby si uvedomovali svoje pocity a prežívanie, zvládnutie spoločensky významných pravidiel a noriem správania, ale a rozvíjať zmysel dieťaťa pre spoločenstvo s inými ľuďmi. Je potrebné vytvoriť si pozitívny vzťah k ľuďom, ktorý v konečnom dôsledku povedie k správnemu rozvoju osobnosti predškoláka.

„Morálka je vlastná charakteru,“ povedal nemecký filozof I. Kant. A charakter, ako vieme, sa formuje v detstve. A záleží len na nás, učiteľoch a rodičoch, ako nám deti vyrastú. Ako sa budú vedieť socializovať v modernej spoločnosti a ako dopadne ich budúci život.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

E.A. Olefir, T.N. Degtyarenko

Aktuálne otázky sociálnej a mravnej výchovy detí predškolského veku v moderných podmienkach

Otázky sociálnej a morálnej výchovy detí v moderných podmienkach sú jedným z naliehavých problémov a domáca pedagogika ich považuje za prioritnú oblasť výskumu formovania osobnosti predškoláka. Vštepujú mu vedomý postoj k okolitej realite v súlade s morálnymi normami, pretože tvoria základ jeho konania, konania každého dieťaťa a formujú jeho osobnosť, charakter a systém životných hodnôt už v ranom veku. .

Morálka, ako pojem etiky, je „systém noriem a hodnôt, ktoré v konečnom dôsledku vedú človeka k prospechu iných ľudí. Tieto normy a hodnoty sú adresované človeku a sú skonštruované tak, že vyžadujú nielen cnostné a spravodlivé činy, ale aj to, aby sa tieto činy páchali úmyselne a ako výsledok slobodného a nezištného rozhodnutia človeka. Na druhej strane „morálka ako spoločenský jav je generovaná potrebou zosúladiť správanie každého jednotlivého človeka so záujmami iných ľudí a spoločnosti“.

Tieto filozofické definície umožňujú definovať úlohu morálky ako teoretického základu mravnej výchovy človeka a morálnych noriem ako objektívnych požiadaviek na správanie ľudí v spoločnosti.

Postoj, že predškolský vek má prvoradý význam pri formovaní osobnosti dieťaťa, sa v pedagogických kruhoch čoraz viac presadzuje a podľa vyjadrenia A. V. Záporožec „základ pre formovanie harmonickej osobnosti“.

Už od predškolského veku dieťa ako „huba“ absorbuje obrovský tok informácií, ktorých zdrojom je rodina, škôlka, škola, kolektív, médiá, kino, televízia a internet. Zároveň sa výrazne zvyšuje vplyv najnovších zdrojov informácií na dieťa v moderných podmienkach.

Žiaľ, v tomto veku dieťa nedokáže pochopiť skutočnú hodnotu týchto informácií, akú stopu zanecháva v jeho psychike a ako ovplyvní formovanie spoločenských, morálnych a duchovných životných hodnôt. Hlavnou úlohou učiteľov je preto vysvetliť a vštepiť dieťaťu tie životné pozície a zvoliť „správny“ tok informácií, ktoré sa v budúcnosti stanú pozitívnym základom pre rozvoj jeho morálky a kultúry správania v spoločnosti.

Zároveň by sa dieťa predškolského veku nemalo považovať za objekt pedagogického vplyvu, ale za subjekt realizácie jeho potrieb, záujmov a túžob.

Sociálna a mravná výchova ako druh práce učiteľa zahŕňa pojem socializácia a pojem morálka. Socializácia sa zároveň chápe ako proces osvojovania si vzorcov správania, psychologických postojov, sociálnych noriem a hodnôt, vedomostí a zručností predškoláka, ktoré mu umožňujú úspešne fungovať v spoločnosti okolo neho. To znamená, že socializácia je proces vstupu každého jednotlivého dieťaťa do sociálneho prostredia s určitým súborom vedomostí, zručností a schopností, ktoré mu umožňujú úspešne sa adaptovať na toto prostredie a fungovať v ňom ako plnohodnotný člen spoločnosti. Zároveň nie je málo dôležité, aby dieťa nielen niečo vedelo a dokázalo, ale svoje vedomosti aj šikovne uplatňovalo v praxi a aktívne sa zapájalo do sociálneho prostredia.

Pojem morálka označuje vnútorný postoj predškoláka konať v súlade so svojím svedomím a slobodnou vôľou. V hovorovej reči a literatúre sa tento termín najčastejšie používa ako synonymum pre morálku, niekedy aj pre etiku.

Ústredným jadrom týchto pojmov je teda konkrétne dieťa, jeho vedomosti, zručnosti, činy, jeho postoj k určitej situácii, prostredie, v ktorom žije a v ktorom sa formujú jeho názory.

Zároveň objektívne požiadavky na správanie sa predškoláka v spoločnosti okolo neho, korelácia osobných a verejných záujmov v konkrétnych situáciách, ktoré vznikajú, nie sú vrodené. Tieto formy sociálneho vedomia si dieťa osvojuje v procese vzťahov s ľuďmi okolo seba a závisia od postoja druhých k nemu, od toho, ako ho vnímajú, od sociálneho prostredia, v ktorom žije. Významnú úlohu v tejto problematike zohrávajú aj sociálne vzťahy, rodinná atmosféra, emocionálna klíma v kolektíve materskej školy a ďalšie sociálno-ekonomické faktory.

Pre konkrétnosť myslenia predškolák tieto normy vo všeobecnej abstraktnej podobe nezvládne. Preto musí učiteľ špecifikovať morálne normy, aby dieťa pochopilo ich význam a rozvíjalo skúsenosť s vykonávaním činov, ktoré týmto morálnym normám zodpovedajú.

Pri sociálnej a morálnej výchove detí v moderných podmienkach je učiteľ povinný preložiť morálne normy do pravidiel, ktoré slúžia dieťaťu ako regulátory jeho správania, aby zabezpečil, že predškolák bude vykonávať činnosti, ktoré sú na jednej strane v súlade s tieto normy a na druhej strane zodpovedajú situáciám, ktoré vznikajú v každodennom živote a obsahujú obsahuje morálny význam.

V moderných podmienkach nie je možné vychovať hlboko mravného predškoláka bez použitia príkladov zo života, podporených silou masového príkladu, zvyku a zvyku. Učiteľ je zároveň povinný jasne rozlišovať medzi pojmami dobro a zlo, pravda a lož, fikcia a skutočnosť, spravodlivosť a nespravodlivosť, pojem dobro a zlo.

Početné štúdie R.S. Bure, A.N. Leontyeva, G.S. Yakobson, V.G. Nechaeva a T.A. Makarova a ďalší autori zdôvodňujú stanovisko, že v predškolskom veku dieťa získava významné praktické skúsenosti s konaním, ktoré zodpovedá morálnym štandardom spoločnosti, a vytvárajú sa mu najpriaznivejšie podmienky pre jeho sociálny a morálny rozvoj. Práve v tomto období si dieťa vytvára systém vzťahov s dospelými a rovesníkmi a vznikajú spoločné aktivity. Dieťa sa pozorne pozerá na svet dospelých, začína zvýrazňovať vzťahy medzi ľuďmi v ňom. Vďaka tejto komunikácii predškolák porozumie svetu medziľudských vzťahov, objaví zákonitosti, na ktorých sa buduje ľudská interakcia. Zhromažďuje behaviorálne zručnosti, ktoré preukazujú humánny prístup k ostatným, zodpovedný prístup k úlohám a formuje počiatočné formy uvedomenia si morálneho významu súčasných javov v spoločnosti.

Predškolák v snahe stať sa dospelým podriaďuje svoje konanie spoločenským normám a pravidlám správania. Deti staršieho predškolského veku rozvíjajú predstavy o javoch spoločenského života, o práci dospelých a jej spoločenskom význame, o vlastenectve, o normách správania sa v skupine rovesníkov, o rešpekte k dospelým. Uvedomujú si objektivitu a spravodlivosť morálnych noriem a chápu ich význam.

Pre mnohé deti, aj staršieho predškolského veku, však niektoré pojmy ako vlastenectvo, povinnosť a česť často zostávajú na úrovni základných empirických poznatkov. Zároveň deti týmto pojmom nepripisujú svoju sociálnu hodnotu a neuznávajú svoje činy a správanie ako spoločensky významné.

V moderných podmienkach učiteľská organizácia pedagogického procesu na základe osobnostne orientovaného modelu, ktorý zabezpečuje ich úzku interakciu a zohľadňuje vlastné úsudky, domnienky a nezhody dieťaťa, prispieva k najefektívnejšiemu riešeniu problémov sociálnych vecí. a morálny vývoj detí predškolského veku v moderných podmienkach. Komunikácia medzi učiteľom a dieťaťom v takýchto podmienkach nadobúda charakter dialógu, spoločnej diskusie a rozvíjania spoločných rozhodnutí.

Z výsledkov výskumu učiteľov a psychológov o uvažovanom probléme teda vyplýva, že moderná stratégia sociálnej a mravnej výchovy predškolákov v škôlke aj doma by mala smerovať nielen k tomu, aby si uvedomovali svoje pocity a prežívanie, ale aj na osvojenie si spoločensky významných pravidiel a noriem správania, ale aj na rozvoj zmyslu pre spoločenstvo s inými ľuďmi u dieťaťa. Je potrebné vytvoriť si pozitívny vzťah k ľuďom, ktorý v konečnom dôsledku povedie k správnemu rozvoju osobnosti predškoláka.

„Morálka je vlastná charakteru,“ povedal nemecký filozof I. Kant. A charakter, ako vieme, sa formuje v detstve. A záleží len na nás, učiteľoch a rodičoch, ako nám deti vyrastú. Ako sa budú vedieť socializovať v modernej spoločnosti a ako dopadne ich budúci život.

Bibliografia:

1. Bure R.S. Sociálna a mravná výchova detí predškolského veku - M.: Mozaika-synthesis, 2012.-78 s.

2. Záporožec A.V. Výchova emócií a pocitov u predškoláka // Emocionálny rozvoj predškoláka / Editoval A.D. Kosheleva.-M., 1985.

3. Ruská pedagogická encyklopédia: v 2 zväzkoch/Ed. V. V. Davydová.-M., 1993.

4. Predmet a systém etiky - M.: Sofia, 1973.

5. Morálna výchova detí predškolského veku, http://malenkie-deti.com, 2012.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvod

2. Experimentálna časť

2.1 Metódy výskumu

Záver

Zoznam použitej literatúry

Aplikácia

Úvod

V súčasnosti spoločnosť čelí nezvyčajne akútnemu problému morálnej výchovy detí všetkých vekových skupín, pedagogická komunita sa nanovo snaží pochopiť, ako vštepiť morálne a duchovné hodnoty moderným deťom. Dnes je dieťa od narodenia bombardované obrovským množstvom informácií: médiá, škola, škôlka, kino, internet - to všetko skôr prispieva k erózii morálnych noriem a núti nás veľmi vážne sa zamyslieť nad problémom efektívnosti morálna výchova vlastného dieťaťa.

Relevantnosť tejto štúdie je daná skutočnosťou, že podmienky vývoja dieťaťa predškolského veku sa výrazne líšia od podmienok predchádzajúceho vekového štádia. Nároky, ktoré na jeho správanie kladú dospelí, sa výrazne zvyšujú. Ústrednou požiadavkou je dodržiavanie pravidiel správania sa v spoločnosti a noriem verejnej morálky, ktoré sú záväzné pre všetkých. Rastúce príležitosti na poznanie okolitého sveta posúvajú záujmy dieťaťa za úzky okruh blízkych ľudí a sprístupňujú počiatočnému rozvoju tie formy vzťahov, ktoré existujú medzi dospelými vo vážnych činnostiach (štúdium, práca). Dieťa sa zapája do spoločných aktivít s rovesníkmi, učí sa koordinovať svoje činy s nimi a berie do úvahy záujmy a názory svojich kamarátov. Počas celého predškolského veku sa aktivity dieťaťa menia a stávajú sa komplexnejšími, kladú vysoké nároky nielen na vnímanie, myslenie, pamäť a iné duševné procesy, ale aj na schopnosť organizovať svoje správanie.

Rozvinuté morálne vedomie predpokladá znalosť morálnych princípov, noriem a zároveň neustále uvedomovanie si a chápanie svojho morálneho postavenia v spoločnosti, mravného stavu, pocitov, pocitov. Morálne vedomie je aktívny proces dieťaťa odrážajúci jeho morálne postoje a stavy. Subjektívnou hybnou silou rozvoja morálneho vedomia je morálne myslenie - proces neustáleho hromadenia a chápania morálnych faktov, vzťahov, situácií, ich analýzy, hodnotenia, morálnych rozhodnutí a zodpovedných rozhodnutí. Morálne skúsenosti a muky svedomia sú generované jednotou zmyslových stavov odrážajúcich sa vo vedomí a ich chápaní, hodnotení a morálnom myslení. Morálka jednotlivca pozostáva zo subjektívne osvojených morálnych princípov, ktoré ho vedú v systéme vzťahov, a neustále pulzujúceho mravného myslenia.

Predpoklady rozvoja osobnosti, ktoré sa vytvorili v ranom detstve, vytvárajú základ pre nové spôsoby ovplyvňovania dieťaťa inými. Ako sa dieťa vyvíja, osvojuje si nové psychické črty a formy správania, vďaka ktorým sa stáva malým členom ľudskej spoločnosti.

V predškolskom veku sa získava ten relatívne stabilný vnútorný svet, ktorý dáva po prvý raz dôvod na to, aby sa dieťa nazývalo osobnosťou, aj keď, samozrejme, osobnosťou ešte nie celkom formovanou, schopnou ďalšieho rozvoja a zdokonaľovania.

To všetko postupne, krok za krokom, formuje osobnosť dieťaťa a každý nový posun vo formovaní osobnosti mení vplyv podmienok a zvyšuje možnosti ďalšieho vzdelávania. Podmienky osobného rozvoja sú tak úzko späté so samotným rozvojom, že je takmer nemožné ich oddeliť.

Rozvoj osobnosti dieťaťa zahŕňa dve stránky. Jedným z nich je, že dieťa postupne začína chápať svet okolo seba a uvedomuje si svoje miesto v ňom, čím vznikajú nové typy motívov správania, pod vplyvom ktorých dieťa vykonáva určité činy. Druhou stránkou je rozvoj citov a vôle. Zabezpečujú účinnosť týchto motívov, stabilitu správania a jeho určitú nezávislosť od zmien vonkajších okolností.

Úspešnosť mravnej výchovy detí do značnej miery závisí od povahy subjektívneho morálneho priestoru, v ktorom žijú. Zahŕňa vzťahy a komunikáciu v kolektíve, rodine, na ulici so súdruhmi a priateľmi, rodičmi, učiteľmi, postoj k sebe samému, k prírode, k vonkajšiemu svetu, k práci, k životnému štýlu, k spoločenským nárokom. Pre učiteľa je dôležité poznať stav subjektívneho morálneho priestoru všetkých detí, ktorý odhaľuje morálnu klímu v kolektíve. Prostredníctvom pedagogickej organizácie vzťahov a aktivít detí potrebuje minimalizovať spontánne vplyvy v zóne morálneho priestoru a interakcie. V prípade úspechu sa riadenie interakcií v subjektívnom morálnom priestore detí stáva účinným mechanizmom kvalitatívnej premeny ich osobnosti. Mravná výchova je aktívny životný proces vzťahov, interakcií, aktivít, komunikácie a prekonávania rozporov. Je to proces neustáleho a systematického rozhodovania, voľby vôľového konania v prospech morálnych noriem, proces sebaprekonania a samosprávy v súlade s nimi.

Predmetom tohto štúdia sú predškoláci, predmetom tohto štúdia je mravná výchova predškolákov.

Cieľom našej práce je uvažovať o mravnej výchove detí predškolského veku v systéme komplexného rozvoja osobnosti.

Hypotéza: Predpokladáme, že práca s predškolákmi v určitom smere im môže vštepiť morálne hodnoty, ktoré ich budú viesť v budúcom živote.

V súvislosti s uvedeným cieľom a hypotézou sme sformulovali nasledujúce ciele tejto štúdie:

Zvážte morálnu výchovu detí predškolského veku v systéme komplexného rozvoja osobnosti.

Študovať mechanizmy a obsah mravnej výchovy detí predškolského veku.

Experimentálne študovať postoj predškolských detí k morálnym štandardom.

Výskumné metódy:

Štúdium a analýza literatúry;

Analýza vykonanej práce a výsledkov výskumu;

Pozorovanie komunikácie predškolákov pri rôznych typoch aktivít (vo vzdelávacích aktivitách a voľných aktivitách).

V našej práci sme sa opierali o práce takých bádateľov ako L.S. Vygotsky, A.V. Záporožec, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, L.A. Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Úsov, N.N. Podďakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov a ďalší.

výchova mravný predškolák

1. Morálna výchova detí predškolského veku v systéme všestranného rozvoja osobnosti

1.1 Podstata mravnej výchovy a jej mechanizmus

Morálna výchova je:

Jedna z foriem reprodukcie, dedičstvo morálky;

Cieľavedomý proces oboznamovania detí s morálnymi hodnotami ľudstva a konkrétnej spoločnosti;

Formovanie morálnych vlastností, charakterových vlastností, zručností a návykov správania.

Základom mravnej výchovy je morálka.

Morálka sa chápe ako historicky ustálené normy a pravidlá ľudského správania, ktoré určujú jeho postoj k spoločnosti, práci a ľuďom.

Morálka je vnútorná morálka, morálka nie je okázalá, nie pre iných – pre seba.

Postupom času si dieťa postupne osvojuje normy a pravidlá správania a vzťahov akceptované v spoločnosti, prisvojuje si, teda osvojuje si metódy a formy interakcie, prejavy postoja k ľuďom, prírode, aj k sebe osobne.

Morálna výchova je hlavným jadrom celkového systému komplexného osobného rozvoja. Mravná výchova úzko súvisí s telesnou, estetickou, pracovnou a duševnou výchovou.

Morálna výchova predškolákov sa uskutočňuje v rôznych sférach ich života a činnosti. Dieťa zažíva morálny vplyv v rodine, medzi rovesníkmi a na ulici. Tento vplyv často nie je adekvátny požiadavkám morálky.

V organizovanom detskom kolektíve dochádza k systematickému, cieľavedomému formovaniu vysoko morálnej osobnosti. V predškolských zariadeniach sa vykonáva špeciálnopedagogická práca zameraná na komplexný rozvoj jednotlivca. Pedagógovia pripravujú mladú generáciu na život a prácu, učia deti byť skromnými, čestnými, zásadovými, učia ich milovať svoju vlasť, byť schopní pracovať a spájať citlivosť a starostlivý prístup k ľuďom.

Všetky tieto a ďalšie mravné vlastnosti charakterizujú mravne vzdelaného človeka, bez ktorého formovania si nemožno predstaviť komplexne rozvinutú osobnosť.

Ako je známe, predškolský vek sa vyznačuje zvýšenou náchylnosťou na sociálne vplyvy. Dieťa, ktoré prichádza na tento svet, absorbuje všetko ľudské: spôsoby komunikácie, správania, vzťahy, využíva vlastné pozorovania, empirické poznatky a závery, napodobňuje dospelých. A prechádzajúc cez pokusy a omyly, môže nakoniec zvládnuť základné normy života a správania v ľudskej spoločnosti.

Ciele morálnej výchovy predškolákov možno formulovať takto - vytvorenie určitého súboru morálnych vlastností, a to:

ľudskosť;

Ťažká práca;

vlastenectvo;

občianstvo;

Kolektivizmus.

Ideálnym cieľom mravnej výchovy je vychovať šťastného človeka.

Dieťa, ktoré je schopné správne posúdiť a pochopiť pocity a emócie inej osoby, pre ktoré pojmy priateľstvo, spravodlivosť, súcit, láskavosť, láska nie sú prázdnou frázou, má oveľa vyššiu úroveň emocionálneho vývoja, nemá problémy v komunikácii s ostatnými a oveľa odolnejšie znáša stresové situácie a nepodlieha negatívnym vplyvom zvonka.

Morálna výchova detí predškolského veku je obzvlášť dôležitá, pretože práve v predškolskom veku je dieťa obzvlášť náchylné na osvojovanie si morálnych noriem a požiadaviek. Toto je jeden z veľmi dôležitých aspektov procesu formovania osobnosti dieťaťa. Inými slovami, duchovnú a mravnú výchovu školákov a malých detí možno považovať za nepretržitý proces ich asimilácie vzorcov správania ustálených v spoločnosti, ktoré budú následne regulovať ich konanie. V dôsledku takejto morálnej výchovy dieťa začína konať nie preto, že si chce získať súhlas dospelého, ale preto, že považuje za potrebné dodržiavať samotnú normu správania ako dôležité pravidlo vo vzťahoch medzi ľuďmi.

V mladom veku je jadrom, ktoré určí morálnu výchovu osobnosti dieťaťa, nadviazanie humanistických vzťahov medzi deťmi, spoliehanie sa na svoje pocity a emocionálna vnímavosť. Emócie zohrávajú v živote dieťaťa veľmi dôležitú úlohu, pomáhajú reagovať na okolitú realitu a formovať k nej postoj. Ako dieťa rastie, svet jeho emócií sa rozvíja, stáva sa rozmanitejším a bohatším. Morálna výchova detí predškolského veku je daná tým, že v tomto období sa dieťa učí reč emócií a pocitov, ovláda spoločensky akceptované formy vyjadrovania svojich skúseností všetkými druhmi verbálnych a neverbálnych prostriedkov. Zároveň sa dieťa učí zdržanlivo vyjadrovať svoje city príliš násilne alebo tvrdo. Na rozdiel od dvojročného, ​​päťročné dieťa už dokáže skrývať strach či zadržať slzy. Ovláda vedu o zvládaní svojich emócií, učí sa ich dať do podoby akceptovanej v spoločnosti. Používajte svoje pocity vedome.

Formovanie emocionálneho prostredia predškoláka úzko súvisí s jeho morálnou výchovou a má svoju dynamiku. Takže na základe príkladov zo skúseností si dieťa rozvíja porozumenie toho, čo je dobré a čo zlé, formuje si svoj postoj k chamtivosti, priateľstvu atď. hore. Hlavným asistentom dieťaťa na tejto ceste je dospelý, ktorý prostredníctvom konkrétnych príkladov svojho správania vštepuje dieťaťu základné morálne normy správania.

Komunikáciou sa u detí rozvíja schopnosť vyjadrovať svoje pocity, hodnotiť ich, rozvíja sa schopnosť empatie a sympatií, čo je pri mravnej výchove dieťaťa veľmi dôležité. Neschopnosť vyjadrovať svoje emócie a porozumieť pocitom druhých môže viesť k vytvoreniu „komunikačnej hluchoty“, ktorá môže spôsobiť konflikty medzi dieťaťom a inými deťmi a negatívne ovplyvniť proces formovania jeho osobnosti. Preto ďalšou veľmi dôležitou oblasťou mravnej výchovy detí je rozvíjať ich schopnosti empatie. Je dôležité neustále upozorňovať dieťa na to, aké skúsenosti prežíva, čo cítia ľudia okolo neho, obohacovať slovnú zásobu dieťaťa o rôzne slová, ktoré vyjadrujú zážitky, emócie a pocity.

Ako sa dieťa vyvíja, skúša si rôzne sociálne roly, z ktorých každá mu umožní pripraviť sa na rôzne spoločenské povinnosti – študent, kapitán tímu, kamarát, syn či dcéra atď. Každá z týchto rolí má veľký význam pri formovaní sociálnej inteligencie a zahŕňa rozvoj vlastných morálnych kvalít: spravodlivosť, ústretovosť, láskavosť, nežnosť, starostlivosť atď. A čím rozmanitejší je repertoár rolí dieťaťa, tým viac sa zoznámi s morálnymi zásadami a tým bohatšia bude jeho osobnosť. byť.

Stratégia mravnej výchovy v materskej škole a doma by mala byť zameraná nielen na uvedomenie si svojich pocitov a skúseností, na osvojenie si spoločensky významných pravidiel a noriem správania, ale aj na rozvoj zmyslu pre spoločenstvo s inými ľuďmi, formovanie pozitívny prístup k ľuďom vo všeobecnosti. A takúto úlohu mravnej výchovy detí v predškolskom veku možno vyriešiť hrou. Práve v hre sa dieťa zoznamuje s rôznymi druhmi činností, osvojuje si nové sociálne roly, zdokonaľuje sa v komunikácii, učí sa vyjadrovať svoje pocity a chápať emócie iných ľudí, ocitne sa v situácii, keď je nevyhnutná spolupráca a vzájomná pomoc. zhromažďuje počiatočnú banku morálnych myšlienok a snaží sa ich spojiť so svojimi činmi, učí sa dodržiavať naučené morálne normy a nezávisle robiť morálne rozhodnutia.

Sila a stabilita morálnych vlastností závisí od toho, ako sa formovali a aký mechanizmus bol použitý ako základ pre pedagogický vplyv.

Mechanizmus morálneho rozvoja osobnosti:

(Vedomosti a nápady) + (Motívy) + (Pocity a postoje) + (Zručnosti a návyky) + (Činy a správanie) = Morálna kvalita.

Pre formovanie akejkoľvek morálnej kvality je dôležité, aby prebiehala vedome. Preto sú potrebné poznatky, na základe ktorých si dieťa vytvorí predstavy o podstate mravnej kvality, jej nevyhnutnosti a výhodách jej osvojenia. Dieťa musí mať túžbu získať morálnu kvalitu, to znamená, že je dôležité, aby vznikli motívy na získanie zodpovedajúcej morálnej kvality.

Vznik motívu znamená postoj ku kvalite, ktorý následne formuje sociálne cítenie. Pocity dodávajú procesu formovania osobne výrazné zafarbenie, a preto ovplyvňujú silu vznikajúcej kvality.

Vedomosti a pocity však vyvolávajú potrebu ich praktickej implementácie – v konaní a správaní. Akcie a správanie preberajú funkciu spätnej väzby, čo vám umožňuje kontrolovať a potvrdiť silu vytváranej kvality.

Tento mechanizmus má objektívny charakter. Vždy sa prejavuje pri formovaní akejkoľvek (morálnej alebo nemorálnej) osobnostnej črty.

Hlavnou črtou mechanizmu mravnej výchovy je absencia princípu zameniteľnosti. To znamená, že každý komponent mechanizmu je dôležitý a nemožno ho vylúčiť ani nahradiť iným3.

Pôsobenie mechanizmu je zároveň flexibilné: postupnosť komponentov sa môže meniť v závislosti od charakteristík kvality (jej zložitosti atď.) a od veku objektu vzdelávania.

1.2 Ciele mravnej výchovy detí predškolského veku

V modernej predškolskej pedagogike je morálka definovaná ako „osobné intelektuálne a emocionálne presvedčenia, vyvinuté nezávisle, ktoré určujú orientáciu jednotlivca, duchovnú výmenu, životný štýl a ľudské správanie“. Morálna výchova sa do určitej miery spája so socializáciou osobnosti predškoláka a mechanizmus formovania morálnych vlastností zahŕňa poznatky, predstavy o morálke, motiváciu správania, vzťahy s dospelými a rovesníkmi, emocionálne zážitky, činy a správanie. Okrem toho bude charakteristickým znakom fungovania tohto mechanizmu nenahraditeľnosť jeho komponentov, absencia kompenzačnej povahy, povinná povaha každej zložky, postupnosť formovania morálnych vlastností dieťaťa v závislosti od jeho veku.

Cieľmi morálnej výchovy sú:

Formovanie komponentov mechanizmu mravnej výchovy;

Formovanie morálnych vlastností, ktoré sú pre danú spoločnosť v danom historickom období hodnotné.

Aj fragmentárny rozbor prístupov k úlohám mravnej výchovy v polovici minulého a začiatku tohto storočia umožňuje dospieť k záveru, že moderný prístup ku klasifikácii úloh mravnej výchovy sa vyznačuje odlišným pomerom individuálnych a kolektívne. Výchova skutočne nekladie do popredia nejakú hypotetickú „osobnosť dieťaťa“, ale konkrétne dieťa s jeho špecifickými vlastnosťami a problémami.

Úlohy morálnej výchovy sú rozdelené do dvoch skupín:

1) prvá skupina zahŕňa úlohy mechanizmu mravnej výchovy;

2) druhá skupina úloh mravnej výchovy odráža potreby spoločnosti pre ľudí, ktorí majú špecifické vlastnosti, ktoré sú dnes žiadané.

Ciele mechanizmu morálnej výchovy:

Vytváranie predstavy o podstate morálnej kvality, jej nevyhnutnosti a výhodách jej zvládnutia;

Výchova morálnych citov, návykov, noriem;

Zvládnutie nácviku správania.

Každý komponent má svoje vlastné charakteristiky tvorby, ale treba pamätať na to, že ide o jediný mechanizmus, a preto sa pri formovaní jedného komponentu nevyhnutne očakáva vplyv na ostatné komponenty. Táto skupina úloh je stála a nemenná.

Úlohy formovania morálnych hodnôt:

Pestovanie humánnych citov a vzťahov;

Formovanie základov vlastenectva a medzietnickej tolerancie;

Podpora usilovnosti, túžby a schopnosti pracovať;

Pestovanie kolektivizmu.

Vzdelávanie má historický charakter a jeho obsah sa mení v závislosti od množstva okolností a podmienok: od požiadaviek spoločnosti, ekonomických faktorov, úrovne rozvoja vedy a vekových možností vzdelávaných. V dôsledku toho spoločnosť v každej fáze svojho vývoja rieši iné problémy výchovy mladej generácie, teda má iné morálne ideály človeka.

Reštrukturalizácia motivačnej sféry je spojená s osvojením si morálnych a etických noriem dieťaťom. Začína sa vytváraním difúznych hodnotení, na základe ktorých deti rozdeľujú všetky činy na „dobré“ alebo „zlé“. Priamy emocionálny postoj k človeku je spočiatku v mysli dieťaťa neoddeliteľne spojený s morálnym hodnotením jeho správania, takže mladší predškoláci nevedia, ako argumentovať za svoje zlé alebo dobré hodnotenie konania literárneho hrdinu, inej osoby. Starší predškoláci spájajú svoju argumentáciu so spoločenským významom činu.

Možnosť prechodu od nemotivovaného hodnotenia k motivovanému je spojená s rozvojom vnútornej mentálnej empatie u detí s konaním druhého. Vznik vnútorného konania v imaginárnych podmienkach v predškolskom veku umožňuje dieťaťu aktívne prežívať udalosti a činy, na ktorých sa samo nezúčastňovalo, a prostredníctvom toho pochopiť motívy konania a diferencovať svoje emocionálne postoje a morálne hodnotenie.

V predškolskom veku sa u detí pod vplyvom hodnotenia dospelých prejavujú aj začiatky zmyslu pre povinnosť. Primárny pocit zadosťučinenia z pochvaly dospelého je obohatený o nový obsah. Zároveň sa začínajú formovať prvé morálne potreby. Uspokojením požiadaviek na uznanie od dospelých a iných detí, v snahe získať spoločenské uznanie sa dieťa snaží správať v súlade so spoločenskými normami a požiadavkami. Najprv to dieťa robí pod priamou kontrolou dospelého, potom sa celý proces zvnútorní a dieťa koná pod vplyvom vlastných príkazov.

Pestovanie ľudskosti ako kvality osobnosti;

Rozvoj kolektivizmu;

Formovanie princípov občianstva a vlastenectva;

Formovanie postoja k práci a pracovitosti.

Výchova ľudstva je formovanie takej morálnej kvality, ktorá zahŕňa súcit, empatiu, vnímavosť, empatiu.

Jadrom a ukazovateľom morálnej výchovy človeka je povaha jeho postoja k ľuďom, prírode a sebe samému. Výskumy ukazujú, že takéto postoje sa môžu u detí vyvinúť už v predškolskom veku. Základom tohto procesu je schopnosť porozumieť druhému, preniesť skúsenosti druhého na seba.

Formovanie humánneho postoja k ľuďom a prírode začína už v ranom detstve. Systematickou prácou zameranou na výchovu humánneho prístupu predškolákov k ľuďom okolo nich a prírode sa v deťoch formuje humanizmus ako morálna vlastnosť. Inými slovami, humanizmus je zahrnutý do štruktúry osobnosti ako jej kvalitatívna charakteristika.

Treba zdôrazniť, že výchova k ľudským citom a vzťahom je zložitý a rozporuplný proces. Schopnosti súcitiť, vcítiť sa, radovať sa, nezávidieť a konať dobro úprimne a ochotne sa rozvíjajú až v predškolskom veku.

Výchova ku kolektivizmu ako k mravnej vlastnosti predškoláka je založená na vytváraní pozitívnych, priateľských, kolektívnych vzťahov.

Hlavná a jediná funkcia detského kolektívu je výchovná: deti sú zaraďované do aktivít, ktoré svojimi cieľmi, obsahom a formami organizácie smerujú k formovaniu osobnosti každého z nich.

Pre výchovu kolektívnych vzťahov má významotvorný význam vznik takého fenoménu, akým je priateľstvo. Priateľstvo ako najužšie spojenie medzi deťmi urýchľuje proces efektívneho uvedomovania si sociálnych vzťahov. Vzájomná pomoc a ústretovosť sú významnými charakteristikami kolektívnych vzťahov.

V skupinách detí predškolského veku existuje kolektívny názor. Prejavuje sa nielen v podobe identických predstáv o normách vzťahov, ale môže sa aktívne využívať aj ako osobne významný faktor vplyvu na každého člena tímu a ako základ kolektívnych vzťahov.

Vzťahy detí sa riadia morálnymi pravidlami a normami. Poznanie pravidiel správania a vzťahov uľahčuje dieťaťu vstup do sveta vlastného druhu, do sveta ľudí.

Presadzovanie princípov vlastenectva a občianstva je jednou z najdôležitejších zložiek mravnej výchovy detí predškolského veku.

Pocit lásky k vlasti je podobný pocitu lásky k domovu. Tieto pocity sú spojené jediným základom – náklonnosťou a pocitom bezpečia. To znamená, že ak v deťoch vypestujeme cit pre náklonnosť ako taký a cit spätosti s domovom, tak pri vhodnej pedagogickej práci sa časom doplní aj o pocit lásky a náklonnosti k vlasti.

Pocit vlastenectva je svojou štruktúrou a obsahom mnohostranný. Zahŕňa zodpovednosť, túžbu a schopnosť pracovať pre dobro vlasti, chrániť a zveľaďovať bohatstvo vlasti, rad estetických citov atď.

1.4 Prostriedky a metódy mravnej výchovy detí predškolského veku

Morálna výchova sa určuje pomocou určitých prostriedkov, medzi ktorými je potrebné uviesť: umelecké prostriedky; príroda; vlastné aktivity detí; komunikácia; životné prostredie.

1. Skupina umeleckých prostriedkov: beletria, výtvarné umenie, hudba, kino atď. Táto skupina prostriedkov je veľmi dôležitá pri riešení problémov mravnej výchovy, keďže prispieva k emocionálnemu zafarbeniu poznateľných morálnych javov. Umelecké prostriedky sú najúčinnejšie pri rozvíjaní morálnych predstáv a citov u detí.

2. Prostriedkom mravnej výchovy detí predškolského veku je príroda. Dokáže v deťoch vyvolať humánne pocity, túžbu postarať sa o slabších, ktorí potrebujú pomoc, chrániť ich a pomáha budovať v dieťati sebavedomie. Vplyv prírody na morálnu sféru osobnosti dieťaťa je mnohostranný a pri vhodnej pedagogickej organizácii sa stáva významným prostriedkom výchovy k citom a správaniu dieťaťa.

3. Prostriedkom mravnej výchovy predškolákov sú vlastné aktivity detí: hra, práca, učenie, umelecká činnosť. Každý typ činnosti má svoje špecifiká, slúži ako prostriedok vzdelávania. Ale tento prostriedok – aktivita ako taká – je potrebná predovšetkým pri pestovaní praktizovania mravného správania.

Osobitné miesto v tejto skupine prostriedkov má komunikácia. Ako prostriedok mravnej výchovy najlepšie plní úlohu korigovať predstavy o morálke a pestovať city a vzťahy6.

4. Prostriedkom mravnej výchovy môže byť celá atmosféra, v ktorej dieťa žije, atmosféra môže byť presiaknutá dobrou vôľou, láskou, ľudskosťou alebo naopak krutosťou a nemravnosťou.

Prostredie okolo dieťaťa sa stáva prostriedkom na pestovanie citov, predstáv a správania, to znamená, že aktivuje celý mechanizmus mravnej výchovy a ovplyvňuje formovanie určitých morálnych vlastností.

Výber výchovných prostriedkov závisí od vedúcej úlohy, veku žiakov, úrovne ich všeobecného a intelektuálneho rozvoja, stupňa rozvoja morálnych vlastností (mravnú vlastnosť len začíname formovať, resp. ju upevňujeme). , alebo už prevychovávame).

Výchovné metódy sú spôsoby a prostriedky na dosiahnutie daného výchovno-vzdelávacieho cieľa.

V pedagogike existuje niekoľko prístupov ku klasifikácii vzdelávacích metód (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - všeobecná a školská pedagogika; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - v predškolskej pedagogike).

Na klasifikáciu metód výskumníci určujú jeden základ, napríklad aktiváciu mechanizmu morálnej výchovy.

Navrhovaná klasifikácia spája všetky metódy do troch skupín:

Metódy rozvoja mravného správania: cvičenia, pokyny, požiadavky, výchovné situácie;

Metódy formovania morálneho vedomia: vysvetlenie, nabádanie, návrh, žiadosť, etický rozhovor, príklad;

Spôsoby stimulácie: povzbudzovanie, súťaživosť, schvaľovanie, odmeňovanie, subjektívno-pragmatické.

Zásady výberu metód mravnej výchovy:

Súlad metódy s cieľmi a zámermi vzdelávania;

Humánny charakter metódy;

Realita metódy;

Pripravenosť podmienok a prostriedkov na použitie metódy;

Selektivita výberu metódy;

Taktná aplikácia metódy;

Plánovanie možného výsledku metódy;

Trpezlivosť a tolerancia učiteľa pri používaní metódy;

Prevažujúca praktická orientácia metódy v mravnej výchove detí predškolského veku.

Metódy mravnej výchovy predškolákov sa nepoužívajú izolovane, ale kombinovane, vo vzájomnej súvislosti. Základom výberu metód, ktoré sa môžu a majú kombinovať, je vedúca výchovná úloha a vek detí. (Napríklad: vysvetlenie + cvičenia + povzbudenie atď.).

Výchova detí si vyžaduje komplex rôznych metód. V predškolskej pedagogike sa akceptuje nasledujúca klasifikácia metód mravnej výchovy detí:

Metódy rozvoja zručností a návykov správania;

Metódy formovania morálnych predstáv, úsudkov, scénok;

Metódy korekcie správania.

1. Metódy rozvoja zručností a návykov správania. Táto skupina metód zabezpečuje, že deti akumulujú praktické skúsenosti so sociálnym správaním.

Patrí sem metóda, ako naučiť dieťa pozitívnym formám sociálneho správania (zdravenie a zbohom, poďakovanie za túto službu, zdvorilé zodpovedanie otázok, starostlivé zaobchádzanie atď.). Na to sú zvyknutí pomocou Cvičení, ktoré zahŕňajú začlenenie detí do rôznych praktických činností, do komunikácie s rovesníkmi a dospelými (v prirodzených a špeciálne vytvorených situáciách).

Spôsob priraďovania má najväčší účinok, ak je kombinovaný s príkladom dospelých alebo iných detí. Zároveň by dieťa malo mať túžbu byť podobné, napodobňovať. Ak sa príklad premieta do aktivít dieťaťa, môžeme hovoriť o jeho význame a aktívnom vplyve na osobnosť dieťaťa.

Veľký význam má metóda cieleného pozorovania organizovaná učiteľkou (napr. menšie deti pozorujú priateľské hry starších predškolákov). Nie je to len pasívna metóda, ale živí skúsenosť detí, postupne formuje ich postoj k javu a pozitívne ovplyvňuje správanie. Môžete použiť akčné zobrazenie. Táto metóda je účinná pri rozvíjaní kultúrnych zručností u detí.

Veľmi dôležitý je spôsob, akým učiteľ organizuje aktivity spoločensky užitočné (napríklad kolektívna práca pri upratovaní okolia, sadení kríkov, kvetov a pod.). Dôležitou metódou je detská hra, najmä hranie rolí. Dáva dieťaťu možnosť najslobodnejšie a samostatne nadväzovať vzťahy s inými deťmi, vyberať si témy, herné ciele a konať na základe poznania noriem a pravidiel správania, existujúcich predstáv o javoch reality. Hra umožňuje dospelému jasne vidieť úspechy a nedostatky v úrovni morálneho vývoja dieťaťa a načrtnúť úlohy jeho výchovy.

2. Metódy formovania morálnych predstáv a úsudkov. hodnotenia zahŕňajú:

Rozhovory na etické témy,

Čítanie beletrie,

príbeh,

Skúmanie a diskusia o maľbách, ilustráciách, filmových pásoch;

Metóda presviedčania.

Tieto metódy sú široko používané ako na džemoch, tak aj v každodennom živote detí. Učiteľ by sa mal zároveň vyvarovať moralizovania, učenie detí by malo prebiehať na pozadí ich pozitívneho emocionálneho stavu. Formovanie u detí správneho hodnotenia správania a vzťahov ľudí prispieva k premene morálnych predstáv na motívy správania.

3. Metódy korekcie správania. Ak metódy prvých dvoch skupín patria k hlavným metódam mravnej výchovy, potom metódy tejto skupiny sú pomocné. Sú to metódy odmeňovania a trestania. Odmeny a tresty najčastejšie zaznamenávajú výsledok mravnej výchovy dieťaťa.

4. Povzbudenie (učiteľa) sa môže prejaviť rôznymi formami: súhlas, úsmev, kývnutie hlavou, darček, príbeh o pozitívnom konaní dieťaťa s rodinou alebo pred rovesníkmi, spoločná práca deti a dospelí, zadanie zodpovednej úlohy, návšteva kina, parku a pod.

Pri povzbudzovaní sa musia brať do úvahy tieto pedagogické požiadavky:

1. Povzbudzovanie sa musí robiť včas a obratne.

2. Povzbudenie poskytuje špecifické definície, napríklad: „láskavý“, „zdvorilý“ atď. Tieto slová zdôrazňujú morálny význam konania.

3. Povzbudenie si treba zaslúžiť. Mali by sa podporovať len tie činy, ktoré si vyžadujú fyzické, duševné a morálne úsilie.

4. Pri akomkoľvek povzbudzovaní musíte vedieť, kedy prestať, nemali by ste chváliť tie isté deti.

5. Je potrebné vziať do úvahy vek a individuálne vlastnosti.

Trest nemožno považovať za povinnú metódu ovplyvňovania.Pri výchove detí predškolského veku sa pri takejto organizácii pedagogického procesu, keď sa všetky deti venujú zmysluplným, mravne orientovaným činnosti.” Moderná pedagogika vylučuje fyzické tresty, zastrašovanie a urážlivé vlastnosti; tresty, ktoré ponižujú osobnosť dieťaťa; trest práce, odňatie jedla, spánku, prechádzky.

Trest môže byť vykonaný týmito formami: pokarhanie, zbavenie náklonnosti, dočasné odmietnutie rozprávať sa a rozprávať sa s dieťaťom, zákaz venovať sa obľúbeným činnostiam, zbavenie komunikácie s rovesníkmi a sľúbených pôžitkov, varovanie, že sa o ňom ostatní dozvedia. akt, diskusia o aktu všetkými členmi rodiny alebo v tíme rovesníkov.

Požiadavky na používanie trestov:

1. Pred potrestaním musíte zistiť dôvod neposlušnosti. Trest musí byť spravodlivý za nemorálny čin,

2. Trest nie je povinný spôsob výchovy.

3. Trest si vyžaduje veľký takt, trpezlivosť a opatrnosť.

4. Tresty musia byť spojené s náročnosťou. Dospelý musí byť vo svojom rozhodnutí neotrasiteľný, inak bude dieťa dúfať v jeho zrušenie.

5. Učiteľ musí predvídať reakciu detí na trest a snažiť sa, aby si uvedomili neprijateľnosť svojho konania.

6. Trest je založený na rešpekte k osobnosti dieťaťa.

7. Dospelí si musia pamätať rozsah trestu. Poškodenie častého trestania je zrejmé: dieťa začne klamať, aby sa vyhlo trestu, alebo naň prestane reagovať. Časté tresty poukazujú na bezmocnosť učiteľa.

Proces vzdelávania, vrátane predškolákov, je vždy spojený s túžbou dosiahnuť výsledky. Samotným cieľom výchovy je očakávaný výsledok činnosti zameranej na formovanie osobnosti dieťaťa. Odkedy ľudstvo začalo uvažovať o výchove detí, o svojej budúcnosti, želaným výsledkom bola výchova všestranne rozvinutej harmonickej osobnosti. Pôsobil ako vedúca myšlienka, ideál, o ktorý sa oplatí usilovať a pre ktorý stojí za to žiť. Ale - dejiny ľudskej spoločnosti, štúdium zákonitostí individuálneho vývoja ukázali, že po prvé, u jedného človeka sa naozaj nedajú rozvinúť všetky aspekty jeho osobnosti s náležitou úplnosťou (každý má svoju vlastnú dedičnosť, vlastnú predispozíciu vnímať svet okolo seba a pod.) a po druhé spoločensko-politické podmienky každej spoločnosti, ktoré síce ovplyvňujú vytváranie priaznivých či nepriaznivých podmienok pre rozvoj, ale aj v ideálnej spoločnosti, ak je niečo také možné, je osobnosť rozvinuté v rovnakej miere nemožno plne vzdelávať. Tento cieľ sa očividne ukázal ako ideálny a nesplniteľný. Je to však sprievodca schopnosťami človeka a pomáha formulovať úlohy vzdelávania v rôznych oblastiach mnohostrannej osobnosti. Pri výchove detí predškolského veku je potrebné zamerať sa najmä na ideálny cieľ. Veda ani dnes ešte neodpovedá na otázku, s akým „darom“ človek prišiel na tento svet, v akej oblasti bude najvýraznejší a najúspešnejší. A aby sa predišlo chybe obmedzovania jednej veci a rozvíjania inej (vybranej dospelým), je potrebné vytvoriť podmienky, v ktorých by sa dieťa mohlo vyskúšať v rôznych smeroch.

Skutočné ciele výchovy sa uskutočňujú v konkrétnej spoločnosti vo vzťahu ku konkrétnym ľuďom. Skutočné ciele výchovy, na rozdiel od ideálnych, majú historický charakter a v rôznych historických obdobiach sa líšia. Sú zamerané na uspokojovanie potrieb spoločnosti na určité ľudské vlastnosti, vlastnosti, ktoré môžu slúžiť na posilnenie hodnotových orientácií spoločnosti. A ak počas celého sovietskeho obdobia v dejinách Ruska bolo najvýznamnejšie vzdelávanie kolektivizmu, v iných rokoch toho istého obdobia - vzdelávanie vlastenectva. Dnes sú dôležité obchodné kvality, podnikavosť atď. A vždy, keď sa ideál vytvorený spoločnosťou extrapoloval na predškolské detstvo, pretože fráza „všetko začína detstvom“ nie je len novinárska, novinárska, má hlboký vedecký význam. a odôvodnenie.

Morálna výchova v predškolskom veku je teda určená skutočnosťou, že dieťa tvorí úplne prvé morálne hodnotenia a úsudky. Začína chápať, čo je morálna norma a formuje si k nej svoj postoj, ktorý však nie vždy zabezpečuje jej dodržiavanie v reálnom konaní. K morálnej výchove detí dochádza počas ich života a prostredie, v ktorom sa vyvíja a rastie, zohráva rozhodujúcu úlohu pri rozvoji morálky dieťaťa. Preto nie je možné preceňovať význam rodiny v morálnej výchove detí predškolského veku. Spôsoby správania prijaté v rodine si dieťa veľmi rýchlo osvojí a spravidla ich vníma ako všeobecne akceptovanú normu.

Prvoradou úlohou rodičov je pomôcť predškolákovi rozhodnúť sa o objektoch jeho pocitov a urobiť ich spoločensky hodnotnými. Pocity umožňujú človeku zažiť uspokojenie po tom, čo urobil správnu vec, alebo v nás vyvolávajú výčitky svedomia, ak boli porušené morálne normy. Základ pre takéto pocity je položený v detstve a úlohou rodičov je pomôcť svojmu dieťaťu s tým. Diskutujte s ním o morálnych problémoch. Usilujte sa o vytvorenie jasného hodnotového systému, aby dieťa pochopilo, ktoré činy sú neprijateľné a ktoré sú žiadúce a schválené spoločnosťou. Efektívna morálna výchova je nemožná bez toho, aby ste s dieťaťom prediskutovali morálnu stránku konania iných ľudí, postavy v umeleckých dielach a vyjadrili svoj súhlas s jeho morálnymi činmi pre dieťa čo najzrozumiteľnejším spôsobom.

Metódy vzdelávania sú spôsoby, metódy dosiahnutia daného cieľa vzdelávania, sú to metódy pedagogického ovplyvňovania, pomocou ktorých sa uskutočňuje formovanie osobnosti dieťaťa.

Metódy mravnej výchovy predškolákov sa nepoužívajú izolovane, ale kombinovane, vo vzájomnej súvislosti. Základom výberu metód, ktoré sa môžu a majú kombinovať, je vedúca výchovná úloha a vek detí.

2. Experimentálna časť

2.1 Metódy výskumu

Pri realizácii experimentu sme použili dve metódy. Uveďme ich opis.

1. Technika „Dokončiť príbeh“.

Táto technika je určená na štúdium povedomia detí o morálnych normách. Štúdia sa vykonáva individuálne.

Inštrukcie. Poviem vám príbehy a vy ich dokončíte.

Príklady situácií

Príbeh I. Deti postavili mesto. Olya stála a sledovala ostatných, ako hrajú. Učiteľ pristúpil k deťom a povedal: „Teraz ideme na večeru. Je čas vložiť kocky do krabičiek. Požiadajte Olyu, aby vám pomohla." Potom Olya odpovedala...

Čo odpovedala Olya? prečo? Čo spravila? prečo?

Príbeh 2. Katyina matka jej dala na narodeniny krásnu bábiku. Katya sa s ňou začala hrať. Potom za ňou prišla jej mladšia sestra Vera a povedala: "Aj ja sa chcem hrať s touto bábikou." Potom Katya odpovedala...

Čo odpovedala Káťa? prečo? Čo urobila Katya? prečo?

Príbeh 3. Lyuba a Sasha kreslili. Lyuba kreslila červenou ceruzkou a Sasha zelenou. Zrazu sa Lyubinova ceruzka zlomila. "Sasha," povedala Lyuba, "môžem dokončiť obrázok tvojou ceruzkou?" Sasha odpovedala...

Čo odpovedal Sasha? prečo? Čo urobil Sasha? prečo?

Príbeh 4. Peťa a Vova sa spolu hrali a rozbili drahú krásnu hračku. Otec prišiel a spýtal sa: "Kto rozbil hračku?" Potom Peťa odpovedala...

Čo odpovedala Peťa? prečo? Čo urobila Peťa? prečo?

Všetky odpovede dieťaťa, ak je to možné doslovne, sú zaznamenané v protokole.

Spracovanie výsledkov

0 bodov - dieťa nevie hodnotiť činy detí.

1 bod - dieťa hodnotí správanie detí ako pozitívne alebo negatívne (správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé), ale nemotivuje k hodnoteniu a neformuluje morálny štandard.

2 body - dieťa pomenúva morálny štandard, správne hodnotí správanie detí, ale nemotivuje jeho hodnotenie.

3 body - dieťa pomenuje morálny štandard, správne posúdi správanie detí a motivuje svoje hodnotenie.

Metodika "Obrázky príbehov"

Technika „Story Pictures“ je určená na štúdium emocionálneho postoja k morálnym štandardom.

Dieťaťu sú prezentované obrázky zobrazujúce pozitívne a negatívne činy rovesníkov.

Inštrukcie. Usporiadajte obrázky tak, aby na jednej strane boli tie, na ktorých sú dobré skutky, a na druhej strane zlé. Rozložte a vysvetlite, kam umiestnite jednotlivé obrázky a prečo.

Štúdia sa vykonáva individuálne. Protokol zaznamenáva emocionálne reakcie dieťaťa, ako aj jeho vysvetlenia. Dieťa musí morálne posúdiť činy zobrazené na obrázku, čo odhalí postoj detí k morálnym štandardom. Osobitná pozornosť sa venuje posudzovaniu primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívna emocionálna reakcia (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívna emocionálna reakcia (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin. .

Spracovanie výsledkov

0 bodov - dieťa nesprávne usporiada obrázky (na jednej kope sú obrázky zobrazujúce pozitívne aj negatívne činy), emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú.

1 bod - dieťa správne usporiada obrázky, ale nevie zdôvodniť svoje činy; emocionálne reakcie sú nedostatočné.

2 body - správnym usporiadaním obrázkov dieťa ospravedlňuje svoje činy; emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené.

3 body - dieťa zdôvodní svoj výber (možno pomenuje morálny štandard); emocionálne reakcie sú primerané, jasné, prejavujú sa mimikou, aktívnymi gestami atď.

2.2 Výsledky výskumu a ich analýza

Diagnostiku morálnej sféry sme realizovali u 15 detí predškolského veku MŠ č. 10 „Svetluška“. Diagnostické výsledky sú uvedené v tabuľkách 1, 2 (príloha 1, 2)

Z grafu vidíme, že takmer polovica subjektov (53 %) vykazovala vysoké povedomie o morálnych normách, väčšina subjektov (33 %) vykazovala priemerné povedomie o morálnych normách a len malé percento subjektov (7 %) vykazovali nízku a veľmi nízku úroveň povedomia o morálnych normách. Dá sa teda povedať, že v nami testovanej skupine majú deti dobrú úroveň povedomia o morálnych normách.

Z grafu vyplýva, že väčšina testovaných detí (47 %) má vysoký emocionálny vzťah k morálnym štandardom, priemerná časť detí (33 %) má priemerný emocionálny vzťah k morálnym štandardom. Nízky emocionálny postoj k morálnym štandardom prejavilo len 13 % detí a veľmi nízky 7 % testovaných detí.

Vidíme teda, že testované deti majú dobré ukazovatele ich emocionálneho postoja k morálnym štandardom.

Pri pozorovaní komunikácie predškolákov vo vzdelávacích a voľných aktivitách sme dospeli k záveru, že vykonávanie špeciálnej práce s deťmi v oblasti morálnej výchovy pomáha zlepšovať všeobecnú morálnu výchovu detí.

V situáciách, keď sa experimentálne vytvoril rozpor medzi morálnymi štandardmi a impulzívnymi túžbami dieťaťa, sa zistia 3 typy správania, a teda 3 spôsoby riešenia takýchto situácií:

Typ 1 - „disciplinovaný“ (dodržujte pravidlo, bez ohľadu na cenu) sa vyskytuje od 3 do 4 rokov. Počas celého predškolského veku dochádza k zmene motivácie k mravnému správaniu: dieťa sa najskôr snaží vyhýbať trestu či cenzúre, postupne však dochádza k uvedomeniu si potreby dodržiavať pravidlá správania.

Typ 2 - „nedisciplinovaný nepravdivý typ správania“ (porušiť pravidlo, uspokojiť svoju túžbu, ale skryť porušenie pred dospelým) sa vyznačuje prevahou impulzívneho správania so znalosťou morálnej normy a dôsledkov jej porušenia. Tento typ správania plodí klamstvá.

3. typ - „nedisciplinovaný pravdovravný typ“ (porušte pravidlo, nasledujte svoje túžby a neskrývajte to): mladší predškoláci ho prejavujú kvôli nedostatku dobrovoľnej kontroly, a preto nezažívajú „svoju hanbu“; a staršie deti sa hanbia a hanbia za to, čo urobili aj v súkromí.

V predškolskom veku sa tiež vytvára pocit zodpovednosti za prijaté činy, a preto sa v tomto veku prvýkrát objavujú „sneaks“.

V rámci potreby uznania, formovania empatie a orientácie dieťaťa na skupinové hodnotenie sa formujú základy altruizmu - túžba dieťaťa po nezištných dobrých skutkoch.

Väčšina predškolákov od 4 do 7 rokov už vie, že nezištne obetovať svoj majetok pre spoločné dobro je dobré, ale byť sebecký je zlé. V pokusoch E.V. Subbotsky prezradil, že je rozdiel medzi detským altruizmom v slovách a v skutkoch. Najprv sa deťom rozpovedala rozprávka o istom Vovovi, ktorý mal za odmenu (známku) vystrihnúť vlajku k sviatku. Môžete to urobiť s odmenou: buď si ju vezmite pre seba, alebo ju nechajte na „výstavu“. Vitya si vzal pečiatku pre seba. Deti dostali otázku, čo by robili v podobnom prípade. Mnohé deti Vityu odsúdili a povedali, že pečiatku na výstavu určite nechajú.

V skutočnom experimente si väčšina detí zobrala odmenu pre seba: niektoré si ju vzali otvorene, iné si ju schovali do vreciek, palčiakov alebo topánok. A pečiatku v škatuľke nechali len niektorí starší predškoláci, ktorí odchádzali s viditeľným pocitom hrdosti a radosti.

No zároveň v prípadoch, keď je dieťa vinné pred ostatnými alebo vidí utrpenie druhého, mu v návale súcitu môže dať tú najlepšiu hračku, pomôcť, urobiť niečo pre druhého.

A čím je predškolák starší, tým silnejšia je jeho túžba robiť dobro „len preto“.

Aby sme objasnili vplyv morálnej výchovy na dieťa, vykonali sme diagnostiku morálnej sféry detí v materskej škole č. 10 „Svetluška“ po určitých lekciách o rozvoji morálky.

V dôsledku toho sme videli, že po hodinách morálnej výchovy takmer polovica subjektov vykazovala vysoké povedomie o morálnych normách a len malé percento subjektov (7 %) vykazovalo nízku a veľmi nízku úroveň povedomia o morálnych normách. štandardy. Hoci pred špeciálnymi triedami o morálnej výchove detí boli tieto ukazovatele úplne odlišné: asi 30% detí vykazovalo nízku a veľmi nízku úroveň povedomia o morálnych normách.

Skúmali sme aj hodnotenie emocionálneho postoja k morálnym štandardom u detí predškolského veku. Ako výsledok diagnostiky sme zistili, že po hodinách mravnej výchovy má väčšina testovaných detí (47 %) vysoký emocionálny vzťah k morálnym štandardom, priemerná časť detí (33 %) má priemerný emocionálny vzťah k morálne normy. Nízky emocionálny postoj k morálnym štandardom prejavilo len 13 % detí a veľmi nízky 7 % testovaných detí.

Vidíme teda, že testované deti po špeciálnych hodinách morálnej výchovy majú dobré ukazovatele ich emocionálneho postoja k morálnym štandardom. Hoci pred špeciálnymi triedami o morálnom vývoji boli ukazovatele tejto skupiny detí oveľa nižšie ako po triedach. Približne 30 % detí malo teda nízky a veľmi nízky emocionálny vzťah k morálnym štandardom.

Vidíme teda, že každá materská škola by mala organizovať špeciálne triedy alebo podujatia zamerané na rozvoj morálnych noriem u detí. Tieto normy stanovené v detstve im zostávajú po zvyšok života. Výchova morálnej osobnosti sa musí začať nie v škole, keď sú už mnohé detské koncepcie a normy formované a ťažko sa menia, ale od škôlky, keď je psychika dieťaťa najviac náchylná na rozvoj rôzneho druhu.

Záver

Po zvážení otázky morálnej výchovy predškolákov teda môžeme vyvodiť nasledujúce závery.

Osobne orientované vzdelávanie vychádza zo známych princípov humanistickej pedagogiky:

Osobná sebaúcta;

Rešpektovanie osobnosti dieťaťa;

Príroda-konformita vzdelávania;

Láskavosť a náklonnosť ako hlavný prostriedok výchovy.

Inými slovami, osobnostne orientované vzdelávanie je organizácia vzdelávacieho procesu založená na:

Hlboká úcta k osobnosti dieťaťa;

Berúc do úvahy charakteristiky jeho individuálneho vývoja;

Správajte sa k nemu ako k uvedomelému, plnohodnotnému a zodpovednému účastníkovi vzdelávacieho procesu.

Morálna výchova mladej generácie je jednou z hlavných úloh spoločnosti. Malý človiečik vstupuje do zložitého, mnohostranného sveta, v ktorom sa stretáva nielen s dobrom a spravodlivosťou, hrdinstvom a oddanosťou, ale aj so zradou, nečestnosťou a vlastným záujmom. Dieťa sa musí naučiť rozlišovať dobré od zlého. K tomu je potrebné formovať človeka s pevným ideologickým presvedčením, vysokou morálkou, kultúrou práce a správaním. Je potrebné vychovávať a formovať svetonázor dieťaťa, keď sa jeho životné skúsenosti len začínajú hromadiť. Práve v detstve sa určuje orientácia jednotlivca, objavujú sa prvé mravné postoje a názory.

Spoločenské podmienky určujú obsah a smerovanie výchovy. Preto je také dôležité identifikovať potenciálne možnosti sociálneho prostredia v procese morálneho rozvoja jednotlivca. Obsah mravnej výchovy je objektívne určený požiadavkami nášho spoločenského systému, je to akási spoločenská objednávka od spoločnosti ku všetkým vzdelávacím inštitúciám: škôlka, škola, výroba, univerzita. Obsah vzdelávania zostáva v našej spoločnosti v podstate nezmenený, ale jeho konkrétny obsah sa mení v závislosti od štádia vývoja spoločnosti, veku žiakov a ich psychických schopností vnímať svet okolo seba.

Spoločenský život a javy v ňom sa vyskytujúce neustále upravujú obsah mravnej výchovy. Preto jeho špecifický rozvoj zostane v pedagogike vždy naliehavým problémom. Zároveň treba brať do úvahy aj to, že pri konkretizácii obsahu mravnej výchovy mladšej generácie je potrebné mať na zreteli nielen výdobytky a požiadavky dnešnej doby, ale aj predvídať úlohy budúcnosti, extrapolovať obsah na obdobie, kedy sa dnešné dieťa stane dospelým.

...

Podobné dokumenty

Štúdium mravnej výchovy detí predškolského veku v systéme všestranného rozvoja osobnosti. Štúdium mechanizmov a obsahu mravnej výchovy. Identifikácia postoja detí predškolského veku k morálnym štandardom počas experimentálnej štúdie.

kurz práce, pridané 15.12.2009


Podstata a obsah mravnej výchovy. Výsledky testovania povedomia o morálnych normách a prioritných hodnotách u detí predškolského veku. Metodológia „Dokončiť príbeh“ od R.R. Kalinina, „Fantastická voľba“ N.E. Ščurková.

diplomová práca, doplnené 12.10.2015


Podstata a znaky mravnej výchovy v predškolskom veku. Význam rozprávok v mravnej výchove starších predškolákov. Organizácia práce na formovaní morálnych vlastností u starších predškolákov s využitím rozprávok.

práca, pridané 29.10.2012


Psychologické a pedagogické aspekty formovania hodnotovej sféry detí predškolského veku. Rozprávka ako didaktický prostriedok citovo-vôľovej a duchovnej výchovy detí; metódy oboznamovania predškolákov s rozprávkami a formovanie morálnych vlastností jednotlivca.

práca, pridané 19.06.2013


Metodika a analýza programov organizácie mravnej výchovy a formovania kultúry správania. Pestovanie kultúry správania z hľadiska modernej etikety. Metodika mravnej výchovy a formovania kultúry správania u starších predškolákov

práca, pridané 27.12.2007


Moderné programy pre morálnu výchovu. Rodový prístup pri formovaní morálnych hodnôt predškolákov. Analýza skúseností s morálnou výchovou detí predškolského veku s prihliadnutím na rodový prístup v Centre rozvoja dieťaťa Moskovskej regionálnej správnej vzdelávacej inštitúcie č. 123 mesta Ťumen.

kurzová práca, pridané 27.03.2013


Morálna výchova detí predškolského veku v systéme všestranného rozvoja osobnosti. Moderné vzdelávacie programy pre predškolské zariadenia. Experimentálna identifikácia úrovne duchovného a morálneho rozvoja prostredníctvom implementácie programu „Origins“.

kurzová práca, pridané 12.08.2014


Hodnota mravnej výchovy. Podstata a povaha morálky. Rozvoj morálneho vedomia dieťaťa. Vlastnosti a podmienky morálnej výchovy mladších školákov, formovanie osobnosti. Problémy mravnej výchovy a ich výskum.

abstrakt, pridaný 17.08.2010


Podstatou mravnej výchovy je cieľavedomé, systematické pôsobenie na vedomie, cítenie a správanie ľudí, formovanie ich morálnych vlastností a presvedčenia o dôležitosti morálnych noriem. Mravná a vlastenecká výchova detí predškolského veku.

kurzová práca, pridané 18.03.2011


Morálka ako kategória mravnej výchovy. Metódy, prostriedky a obsah mravnej výchovy školákov, črty jej aplikácie na hodinách literatúry. Analýza hodnotových orientácií (morálnych kategórií) žiakov 6. ročníka Mestského vzdelávacieho zariadenia SOŠ č. 1 26.

Zostavil: zástupca prednostu

Duchovnosť a morálka

„Človek je duchovná bytosť, on

usiluje nielen o fyzickú

rozvoj, ale aj duchovný

stávať sa. Pripojte svoje osobné

a ľudové, pozemské i nebeské,

fyzické a duchovné sú

prirodzená ľudská potreba

povolaný do tohto sveta."

(L. Gladkikh.)

Slová „hovorme o zabudnutých“ znejú zvláštne, keď hovoríme o niečom, čo sa nedá zabudnúť, je to nemožné - o morálnej výchove detí, ale presne to sa dnes deje v našom živote, v pedagogike, vo výchove. . Relevantnosť problémov spojených s morálnou výchovou mladej generácie je pritom nesporná.

Podľa definície akademika, duchovnosti je morálny a estetický stav človeka, vyjadrený v oddanosti takým hodnotám ako sloboda, humanizmus, sociálna spravodlivosť, pravda, dobro, krása, v nekonečnom vnútornom dialógu zameranom na pochopenie tajomstiev vlastného účelu a zmyslu života .

Morálny je komplexná sociálno-psychologická formácia, pozostávajúca z osobných presvedčení a emocionálnych pozícií, ktoré „kontrolujú“ potreby a motívy a určujú záujmy jednotlivca, jeho duchovný vzhľad a spôsob života. Morálka „nastavuje“ správanie človeka zvnútra, pomáha odolávať tlaku negatívnych vonkajších vplyvov a rozporov, čo zabezpečuje sebaúctu človeka.

„Vzdelanie by malo formovať človeka a občana. Človek je zdravá duša v zdravom tele. Občan – morálka, vzdelanie, umenie, nezávislosť.“ ().

Dôležitou oblasťou rozvoja dieťaťa v predškolskej vzdelávacej inštitúcii je jeho sociálny rozvoj, ktorý je zabezpečený vo všetkých predškolských vzdelávacích programoch. Sociálny rozvoj sa zároveň chápe ako proces a výsledok osvojovania si hodnôt, tradícií a kultúry spoločnosti deťmi. V poslednom čase sa v tomto procese pripisuje vážny význam duchovnej a morálnej výchove. Duchovná a mravná výchova ovplyvňuje celé spektrum vzťahu dieťaťa k sebe samému a k okolitému svetu (rodina, krajania a pod.) a určuje smerovanie a spôsoby predchádzania asociálnym a neľudským prejavom.

„Predškolský vek je obdobím výchovy duše, a nie výchovy dieťaťa... Duchovná a mravná výchova predškolákov je predovšetkým výchovou citov k najbližším ľuďom: rodičom, bratom , sestry, učiteľky v škôlke, skupinové deti, vlasť.“ (Materská škola od A po Z. 2003.č. 3).

Dosť dlho sme študovali diela Rachinského, zoznámili sme sa s programami duchovnej a morálnej výchovy a dohodli sme sa na čiastkovom programe a „Duchovná a morálna výchova starších predškolákov“.

Program má sekulárny charakter. V súlade s článkom 14 zákona Ruskej federácie „o vzdelávaní“, ktorý zahŕňa požiadavku na integráciu jednotlivca do systému svetových a národných kultúr, jeho obsah odráža duchovnú skúsenosť ruského pravoslávia bez uvedenia náboženských informácií. Ciele jeho realizácie vychádzajú z ciele duchovnej a mravnej výchovy, formulovaný: „V Duši a srdci Dieťaťa by sa malo usadiť: svetlé obrazy, myšlienky a sny – zmysel pre krásu, túžba po sebapoznaní a sebarozvoji; zodpovednosť za svoje myšlienky; snaha o dobro; odvaha a nebojácnosť; pocity starostlivosti a súcitu, radosti a obdivu; vedomie života...“

Sledované ciele:

Zachovanie duchovného a morálneho zdravia detí;

Štúdium histórie, kultúry, prírodnej a ekologickej jedinečnosti Primorského územia v Rusku;

Túžba oživiť tradície rodinnej výchovy.

Hlavné ciele:

1. Podporovať rešpektovanie morálnych noriem kresťanskej morálky. Naučiť rozlišovať dobro a zlo, vážiť si dobro, vedieť konať dobro. Potlačiť (v rôznych formách) nemorálne prejavy v ašpiráciách a činoch dieťaťa.

2. Vytvárať podmienky pre vnímanie celistvého obrazu sveta.

3. Formovať pocit lásky k vlasti na základe štúdia národných kultúrnych tradícií: počiatočné pochopenie kultúry, histórie a života ruského ľudu, jeho bohatstva a rozmanitosti, krásy a vznešenosti;

4. Pomáhať rodičom pri obnovovaní duchovných a morálnych tradícií rodinnej výchovy detí.

5. Rozvíjať schopnosť vnímať a analyzovať literárne diela, učiť sa vyjadrovať pocity a obohacovať slovnú zásobu.

6. Vštepovať pracovné zručnosti, učiť, ako vykonávať jednoduché domáce úlohy, učiť základy manuálnej práce a produktívnych činností.

7. Vychovať hodnú osobu a budúceho občana Ruska.

Princípy duchovnej a morálnej výchovy:

Súlad s prírodou (výchova by mala byť založená na vedeckom chápaní prírodných a spoločenských procesov, v súlade so všeobecnými zákonitosťami vývoja človeka v súlade s jeho pohlavím a vekom);

Kultúrna konformita (vzdelávanie by sa malo budovať v súlade s hodnotami a normami národnej kultúry);

Humanistická orientácia výchovy (realizovaná formovaním postoja k sebe, k svetu a k svetu)

Princípy implementácie programu:

Systematické vedenie tried;

Vzájomný vzťah s triedami o rozvoji reči, oboznamovaní sa s vonkajším svetom, hudobnou výchovou atď.;

Spolupráca medzi dospelým a dieťaťom;

Spolupráca medzi učiteľmi a rodičmi.

Pracovné oblasti:

1. Duchovné a vzdelávacie(triedy, rozhovory, ústne vyučovanie).

2. Vzdelávacie a zdravotné(prázdninové, vonkajšie a vzdelávacie hry, hranie rolí a stavanie, vychádzky, exkurzie).

3. Kultúrno-poznávací(stretnutia, cielené prechádzky, exkurzie, koncerty, sledovanie filmov).

4. Morálka a práca(sebaobsluha, skupinové a plošné upratovanie, hobby práca, produktívna činnosť, výroba darčekov k sviatkom).

5. Práca s rodinou.

Štruktúra programu

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Volať" href="/text/category/koll/" rel="záložka Možnosť pre tím zvýšiť kognitívnu aktivitu detí, určiť spôsoby formovania ich predstáv o pravoslávnej kultúre, histórii a tradičnom živote ruského ľudu pomáha rozvíjať záujem o minulosť Matky Rusi.

Keď premýšľate o čom pravda, dedičstvo je duchovný pojem, keď začnete chápať, že môžete dať svojmu žiakovi radosť zo života, keď dokážete zanechať svojmu synovi alebo dcére svoje meno, svoju česť, svoje podnikanie, svojich priateľov, svojich prosperujúcich ľudí, potom môžete pevne povedať: „Ja dal môjmu chlapcovi pochopenie pravda existenciu a múdry život." V skutočnosti nepotrebujeme nič vymýšľať, nemusíme nič hľadať. Stačí sa obrátiť k ruskej ľudovej kultúre, k našej tisícročnej historickej minulosti, k duchovnému dedičstvu ruských mysliteľov, svätých otcov, národných hrdinov.

Pojem „duchovná výchova“ nemôže byť totožný s morálnou výchovou, pretože jeho význam je širší. Spiritualita zahŕňa uspokojenie a rozvoj aspoň dvoch dôležitých potrieb: ideálnu potrebu poznať zmysel života a spoločenskú potrebu žiť pre druhých.

Našou úlohou, úlohou učiteľov, je sprostredkovať toto všetko deťom v prístupnej forme a predstaviť im duchovné dedičstvo Ruska.

Formy práce s deťmi:

Hodiny, rozhovory, hry s morálnym a duchovným obsahom;

Predmet

"Svedomie" "Vďačnosť a nespokojnosť" "Dobrý a zlý" "Veľkorysosť a chamtivosť" "Pravda a lož" "Závisť a dobrotivosť" "Poslušnosť a tvrdohlavosť" "pracovitosť a lenivosť" "Milosrdenstvo a krutosť" "vlasť" "Priateľstvo a lojalita" "zrada" "odsúdenie" "Zdržanlivosť a sloboda" "Odpustenie a odpor" "Pamäť" "Čisté srdce"

Meno je slovo, ktorým sa človek volá. Význam mena, ktoré človek nesie. Príbuzní, príbuzní, rodina. Prečo sa potrebujete starať o svojich blízkych? Starostlivosť o blízkych. Význam prísloví. Čo ničí rodinu, lieči a tvorí. Obrázky príbuzných (rodičia, bratia a sestry) Slovo ako prameň ľudského života. Aké slová sú tam? Svedomie človeka je poradcom v živote. Prečo si potrebujete zachovať svoje svedomie, žiť podľa svojho svedomia, dodržiavať všetky prikázania a pravidlá života? Nerobte pre seba to, čo nechcete. Význam prísloví. Pojem „vďačnosť“. Slová vďačnosti za dobrý skutok alebo službu. Pôvod týchto slov. Význam prísloví. Milé slová, dobré skutky. Skutočná láskavosť, falošná láskavosť. Prejavy štedrosti. Veľkorysý človek. Chamtivosť je lakomosť, neskromnosť túžob. Význam prísloví. Čo je pravdivosť? Prečo nemôžete podvádzať. Možné dôsledky pravdivých činov. Ľudské vzťahy. Význam prísloví. Rôzne prejavy závisti v živote. Benevolencia je jej opakom. Dobrá radosť. Radosť je zlo. Význam prísloví. Rozdiely medzi slovami „počuť“ a „počúvať“. Poslušnosť. Tvrdohlavý človek. Neposlušnosť. Význam prísloví. Prečo človek pracuje? čo je tvrdá práca? Práca je obchod, zdroj ľudského života. Dva problémy - lenivosť a nečinnosť. Význam prísloví. Skutky milosrdenstva: pomáhať tým, ktorí to potrebujú, potešiť urazených, povzbudiť, zľutovať sa. Naša vlasť je Rusko (Rus). Svätá Rus. Erb. Vlasť a jej obrancovia. Priateľstvo. Koho možno nazvať skutočným priateľom. Aký som priateľ a kamarát. Čo je to vernosť (reakcia, citlivosť, vzájomná pomoc, tolerancia). Význam prísloví. Naozajstný priateľ. Zrada je zrada. Ako sa chrániť pred zradou. Čo robiť na opravu chýb. Význam prísloví. Máme právo súdiť? Pravidlá „trojitého sita“: je to, čo chcete povedať, pravda; je to co chces povedat dobre? Potrebujú to vedieť aj ostatní? Význam prísloví. Obmedzte sa - obmedzte sa v zlých skutkoch, žite podľa pravidiel dobrých skutkov. sloboda je porušením dobrých pravidiel. Význam prísloví. Prečo sme urazení? Ako rozumieme slovu „odpustenie“? Ako často žiadame o odpustenie? Pravidlá života. Spravodlivé zaobchádzanie s tými, ktorí urobili chyby. Význam prísloví. Pamäť. "pamätanie" Mužská stopa na zemi. Sviatky Ruska (kalendár, chrám, práca, rodina). Pamätné dátumy v histórii. Význam prísloví. "láskavé srdce". "Kamenné srdce" Prikázanie lásky znie: „Miluj svojho blížneho ako seba samého“. Čo bráni láske? Pravidlá láskavého, milujúceho srdca.

V dôsledku zmenenej sociálno-ekonomickej situácie dochádza k prevahe materiálnych hodnôt nad duchovnými a morálnymi. Prevláda sebastredné správanie: ľudia sa vyznačujú ľahostajnosťou k druhým, nedostatkom vzájomného porozumenia a toleranciou voči nedostatkom. Neochota poskytnúť pomoc nezištne určila potrebu vychovávať jednotlivca, ktorý sa rozhoduje, rozhoduje a koná na základe morálnych hodnôt. V tomto ohľade je jednou z hlavných úloh formovanie morálnych hodnotových orientácií u detí už od predškolského veku.

Rozpracovaná téma tried má za cieľ:

Podporovať formovanie morálnej zložky osobnosti dieťaťa;

Naučte sa pozerať na svet cez prizmu morálnych hodnôt;

Formovať predstavy o morálnych hodnotách, morálnych vlastnostiach;

Primeraný emocionálny postoj;

Adekvátne morálne správanie.

Pri plánovaní a realizácii vyučovania sa učitelia predškolských zariadení spoliehali na vlastnú kreativitu a vykonali niektoré zmeny v súlade s témou a cieľmi, na základe veku a individuálnych charakteristík žiakov.

Ocakavane vysledky

Pri práci na programe duchovnej a mravnej výchovy sme si stanovili za cieľ dosiahnuť tieto výsledky:

1. Prvotné predstavy o vlasti a rodine, dobre a zle, štedrosti a chamtivosti, láske, poslušnosti, dobromyseľnosti a závisti, vernosti a zrade, milosrdenstve, citlivosti, svedomí, vďačnosti, tvrdej práci atď.

2. Morálne potreby, túžby, pocity:

Aktívny prejav pocitu lásky a úcty k rodine a priateľom: túžba urobiť pre nich niečo príjemné, potešiť starších svojím správaním, starostlivosťou, pozornosťou; pocit vďačnosti a uznania;

Pocit dobrej vôle k druhým (priateľskosť, ochota byť nápomocný, prejaviť starostlivosť), súcit, keď sa rozčúlite, radosť z úspechu druhých, túžba nehodnotiť iné deti zle;

Láska k vlasti, záujem o vašu zem;

Pocit súcitu s ľuďmi bez ohľadu na ich národnosť;

Oboznámenie sa so skúsenosťami národnej kultúry, oboznámenie sa s formami tradičného rodinného života, pochopenie miesta v rodine a čo najviac sa podieľať na domácich prácach;

Zodpovednosť za svoje činy a činy,

Potreba a ochota prejaviť súcit a spoločnú radosť;

Subjektívna psycho-emocionálna pohoda;

3. Morálne zručnosti a návyky:

Dodržujte tradíciu osláv menín;

Prejavte pozornosť a starostlivosť starším, chorým a mladším;

Analyzujte svoje správanie v situácii morálnej voľby;

Správajte sa spravodlivo k ľuďom, ktorí urobili chyby, bez toho, aby ste ich obviňovali alebo odsudzovali;

Na verejných priestranstvách sa správajte usporiadane (ustupujte dospelým, malým deťom; dodržiavajte pravidlá slušnosti, hovorte potichu, nepútajte na seba pozornosť, nerušte ostatných, udržiavajte poriadok;

Priateľským a priateľským spôsobom požiadajte rovesníkov, aby sa spolu hrali, odpovedzte na žiadosť kamaráta, aby ho vzal do hry, dávajte pozor na návrhy iného dieťaťa pri vykonávaní spoločných aktivít, súhlaste s plánom navrhnutým rovesníkom;

Taktne vyjadriť odmietnutie účasti na spoločných aktivitách, zdvorilo reagovať na odmietnutie iného dieťaťa;

Zvyk robiť všetko, čo môžete sami, bez toho, aby ste potrebovali pomoc iných;

Starostlivý prístup k práci dospelých a kamarátov, k veciam, udržiavanie poriadku a čistoty; aktívny prístup k práci.

Hlavným výsledkom, v ktorý by sme veľmi chceli, je, že dieťa si osvojí večné hodnoty: milosrdenstvo, súcit, lásku k pravde, túžbu po dobre a odmietanie zla.

Bibliografia

1. Duchovný a morálny rozvoj moderného dieťaťa v rôznych komunitách a sociálnych skupinách / Edited by – M., 2009.

2. Kuprina etiketa (rozvoj komunikačných schopností dieťaťa). – M.. 2001.

4. , Smirnova komunikácia: od jedného do siedmich rokov. – M., 1992.

5. Materská škola a rodina / Edited by M.; Pedagogika 1997.

6. Kozlova výchova detí predškolského veku v procese oboznamovania sa s okolitým svetom. – M., 1998.

7. Kurochkina naučiť dieťa konať morálne. – M., 2003.

8. O formovaní morálnych hodnotových orientácií // Predškolská výchova. – 2008. Číslo 4.

9. Uvedenie predškoláka do svetovej kultúry //Predškolská výchova. – 2006. Číslo 5.

10. Pedagogický encyklopedický slovník / Ch. vyd. -- Zle. – M., 2002.

11. Programy pre špeciálne predškolské zariadenia. – M., 2004.

12. Moderný pedagogický slovník / Comp. . – Minsk, 2001.

13. Morálna výchova detí v modernom svete // Predškolská výchova. – 2001. Číslo 9.

14. Duchovná a mravná výchova detí predškolského veku // Predškolská výchova. – 2004. Číslo 5.

15. Duchovná a mravná výchova starších predškolákov: Vzorový program pre predškolské vzdelávacie zariadenia. / Ed. ,

Aplikácia.

Je zakázané:

- naštvať starších a rodičov neposlušnosťou, zlými slovami a činmi;

Je zlé oddávať sa nečinnosti, keď všetci okolo vás pracujú;

Smejte sa starobe a starým ľuďom; v chorobe, smútku alebo smútku blízkych sa musíte ponáhľať, aby ste prišli na záchranu, utešili, pomohli;

Vstupujte do sporov, hádok s rešpektovanými a dospelými ľuďmi;

Vyjadrite nespokojnosť s tým, že nemáte tú či onú vec, hračku, maškrtu; Nemáte právo požadovať čokoľvek od svojich rodičov;

Dovoľte svojej matke, aby vám dala to, čo sama nedáva: najlepší cukrík, maškrtu, a ak vám dá, potom sa musíte podeliť; urob to. Čo starší zakazujú;

Nechať staršieho, chorého, slabého samého, ak nemá nikoho okrem teba;

Uraziť dievča, dievča, matku.

Pravidlá priateľstva

Nesnažte sa byť prvý medzi svojimi priateľmi. Nenechajte si vziať všetko najlepšie.

Nevychvaľujte sa a nebuďte hrdí na svoje úspechy, krásne veci, hry, hračky atď. Nebuďte arogantní, ak ste v niečom dobrí.

Vždy pomôžte priateľovi, ak má problémy.

Nehádajte sa s priateľmi, nehádajte sa kvôli maličkostiam, naučte sa ustupovať a odpúšťať urážky.

Zastavte svojho priateľa, ak robí niečo zlé. Dobré priateľstvo znamená hovoriť si navzájom len pravdu. Ak sa priateľ v niečom mýli, povedzte mu o tom bez toho, aby ste ho obviňovali alebo odsudzovali.

Nezáviďte priateľom, ale tešte sa z ich úspechov. Ak ste urobili niečo zlé, nehanbite sa to priznať, požiadajte o odpustenie a polepšite sa.

Neuťahuj, neinformuj o svojom priateľovi.

Vedieť prijať pomoc a rady od iných ľudí.

Pravidlá milujúceho srdca

Milujúce srdce:

Je milosrdný a nikdy nikomu neubližuje;

Nevyvyšuje sa nad ostatných, nie je pyšný;

Veľa znáša, všetko znáša bez skľúčenosti, bez smútku;

Nehnevá sa, nedráždi, nemyslí zle;

Nezávidí, nehľadá svoje;

Neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy;

Nevyžaduje nič na oplátku: žiadna platba, žiadne schválenie, žiadne iné odmeny;

Vždy nezávisí od nálady, pohodlia alebo iných okolností.

Pravidlá pestovania štedrosti

Učíme sa dávať, zdieľať najprv s priateľom, ktorý sa vám páči, s rodinou a priateľmi a potom s cudzincom.

Zdieľame málo a ukázalo sa, že nemôžeme trpieť.

Nikdy nikomu nehovoríme o tom, čo sme s niekým zdieľali. Učíme sa mlčať o dobrom, ktoré sme vykonali.

Pravidlá dobrých skutkov

Konajte tak, aby ste urobili čo najviac dobra pre čo najviac ľudí.

Nerobte dobro pre parádu.

Neskrývaj vo svojom srdci hnev alebo nepriateľstvo.

Pokúste sa odstrániť zlé návyky.

Nedovoľte, aby ste klamali ostatných. Vyhnite sa prázdnym rečiam a ohováraniu.

Neporušujte svoje sľuby. Ak dáte slovo, snažte sa ho naplniť.

Neberte ani si neprivlastňujte nájdené veci, peniaze, hračky iných ľudí. Neskrývajte sa ani neskrývajte. Pokúste sa ho nájsť a dať tomu, kto ho stratil.

Bez povolenia si nič neberte.

Pomôžte chudobným, hladným. Neprechádzaj ľahostajne popri ľudskom nešťastí, smútku, zúfalstve.

Zmierte tých, ktorí sa hádajú.

Útecha v smútku, smútku, chorobe.

Nikdy nevyslovuj zlé, zlé slová, ktoré poškvrňujú dušu človeka.

Nebuď lakomý, nepohostinný.

Hovorí o. Čo si myslíte a cítite (nie pokrytec).

Nezbavujte sa zodpovednosti za svoje činy (zbabelosť).

Snažte sa nestavať svoje radosti na smútku niekoho iného (zrada).

Pravidlá slušnosti

Byť zdvorilý. Zdvorilosť je schopnosť správať sa tak, aby sa ostatným páčilo byť s vami.

Buďte vždy priateľskí: pozdravte sa, keď sa stretnete, poďakujte za pomoc a starostlivosť a pri odchode sa nezabudnite rozlúčiť.

Vzdajte svoje miesto vo verejnej doprave starším, chorým a unaveným; snažte sa to robiť nie pre parádu; nečakajte, že vás požiadajú, aby ste sa vzdali svojho miesta.

Pomôžte niekomu, kto spadol, vstať. Pomôžte staršiemu, slabšiemu, nevidiacemu prejsť cez cestu.

Robte to srdečne, od srdca, láskavo, bez rozpakov.

Nikdy na nič nemeškajte. Vždy dorazte v určený čas, minútu po minúte – starajte sa o čas iných ľudí.

Nerobte si starosti o seba. Keď odchádzate z domu, povedzte mu, kam ste išli, kedy sa vrátite a snažte sa nemeškať.

Nebuď vymyslený. Váš rozmar môže druhým pokaziť náladu a spôsobiť im úzkosť.

Aplikácia

"Čo je dobré a čo zlé?".

Asociačná hra

Ciele :

1. Oboznámiť deti s pravidlami správania sa ľudí v spoločnosti, naučiť ich rozlišovať medzi pozitívnym a negatívnym konaním.

2. Pestovať nielen túžbu, ale aj potrebu prejavovať láskavosť a ohľaduplnosť k druhým a iné humánne city.

3. Rozvíjať schopnosť porozumieť činom zobrazeným na obrázku a spájať ich s realitou, podporovať rozvoj empatie.

Možnosť 1. Na povrchu stola sú prvky lícom nahor. Zbierajte karty podľa nasledujúcich charakteristík:

Pozitívne akcie;

Negatívne akcie;

Možnosť 2. Vyberte tri prvky hry tak, aby dva tvorili spoločnú dvojicu. Skombinujte príslušné prvky do jednej karty, pričom vyslovte situáciu zobrazenú na karte. Zostávajúce prvky zbierajte do kariet sami.

« Televízia"

Hra na hranie rolí

Ciele:

1. Upevniť rolové akcie televíznych pracovníkov, ukázať, že ich práca je kolektívna a výsledok celého tímu závisí od kvality práce jedného.

2. Upevniť predstavy detí o médiách, o úlohe televízie v živote ľudí.

Príklady herných akcií:

Výber programu, príprava programu redaktormi;

Písanie textov pre správy a iné programy;

Príprava moderátorov a divákov;

Štúdiový dizajn;

Práca svetelných a zvukových inžinierov;

Zobrazovanie programu.

Počítače;

Mikrofóny;

Fotoaparáty;

- „cracker“;

Programy (texty);

Symbolika rôznych programov;

Kostýmové prvky;

Make-up, kozmetické súpravy;

Interiérové ​​prvky, dekorácie;

Scenáre, fotografie.

"núdzové"

Hra na hranie rolí

Ciele:

1.Vytvárať podmienky a podporovať sociálnu tvorivosť, rozvíjať schopnosť rozdeliť sa do podskupín v súlade so zápletkou hry a na konci danej hernej akcie sa opäť spojiť do jedného tímu.

2. Rozšíriť u detí chápanie humánnej povahy práce záchrannej služby, jej nevyhnutnosti a mobility v núdzových situáciách.

3. Rozvíjať detskú reč.

Príklady herných akcií:

Poplachové volanie;

Obhliadka miesta incidentu, orientácia priestoru;

Rozdelenie záchranných prác medzi rôzne skupiny;

Používanie špeciálneho vybavenia;

Záchrana obetí;

Poskytovanie prvej pomoci;

Dodanie potrebných vecí do oblasti incidentu;

Návrat na základňu.

Predmetovo-herné prostredie. Vybavenie:

Súprava špeciálneho vybavenia;

Vysielačky, telefóny;

Plány, mapy;

symboly záchrannej služby;

Nástroje;

Ochranné prilby, rukavice;

Používanie atribútov z iných hier, napríklad Ambulance.

Aplikácia

"Deň dobra"

Scenár udalosti

Ciele:

· formovať detskú predstavu o láskavosti ako dôležitej ľudskej vlastnosti;

· podporovať túžbu dieťaťa robiť dobré skutky;

· naučiť deti vyjadriť emocionálny stav človeka prostredníctvom výrazov tváre,

gestami, ako aj v reči či kresbe.

postavy:

Medveď je učiteľ, dieťa alebo plyšová hračka, ktorú vyjadruje učiteľ. Vychovávateľ.

(Skupinu zdobia balóniky, kvety, stuhy. Deň vopred sú pripravené nástenné noviny o dobrých skutkoch a činoch detí).

(Miška príde za deťmi a porozpráva im svoj smutný príbeh).

medveď: les, kde bývam, napadla stará žena Lenya. Začarovala všetko naokolo: tráva vysychá, kvety vädnú, všetky stromy sú pokryté pavučinami. Vtáky už dávno nespievajú svoje piesne a zvieratá, obyvatelia lesa, upadli do zimného spánku, nepočujú ani plač svojich malých detí od hladu, zimy a samoty. Len mne sa podarilo uniknúť zo zajatia zlej a lenivej starenky. Prišiel som za vami o pomoc, aby ste mi pomohli oslobodiť les od starenky Leni.

Vychovávateľ: Deti, môžeme pomôcť nášmu hosťovi?

(Deti súhlasia).

Vychovávateľ: Mišutka, povedz nám, prosím, ako ti pomôcť?

medveď: Obyvatelia lesa a náš les zachránia láskavé skutky detí, tvrdá práca a slušnosť. Deti, viete robiť dobré skutky?

(Odpovede detí).

medveď: Viete, čo sú „láskavosť“ a „dobré skutky“? Ako sa podľa vás dajú zrealizovať?

(Očakávané odpovede detí: polievajte kvety, pomôžte kamarátovi v ťažkostiach, hovorte zdvorilými slovami, pomôžte deťom, mame, babičke).

Vychovávateľ: Milý človek je ten, kto pomáha dospelým, neuráža mladších, ochraňuje slabých, je zdvorilý a pozorný ku každému a hovorí len milé, dobré slová.

Vymyslel niekto jednoducho a múdro

Pri stretnutí pozdravte: "Dobré ráno!"

„Dobré ráno slnku a vtákom!

Dobré ráno usmiatym tváram!"

A každý sa stane láskavým, dôverčivým,

Dobré ráno trvá až do večera.

(Krasilnikova "Dobré ráno.")

medveď: Deti, aj vy, keď sa ráno stretnete v škôlke, poviete si milé slová – pozdravy?

(Potvrdzujúce odpovede detí).

medveď: Vidíš, máš jeden dobrý skutok. Ale, žiaľ, les nezachránite jedným dobrým skutkom a môže zomrieť.

Vychovávateľ: Nehnevaj sa, Miška! Teraz pre vás zostavujeme kompletnú „pokladnicu dobrých skutkov“. Toto „prasiatko dobrých skutkov“ si vezmete do lesa.

(Učiteľka ukáže deťom prasiatko a vyzve ich, aby do nej hodili prvý žetón – „dobrinku“).

Vychovávateľ: Ach, chlapci, pozrite sa na naše kvety: plačú.

(Učiteľka upozorní deti na suchú pôdu v kvetináčoch. Deti polievajú kvety.)

medveď: Ako inak môžete pomôcť kvetom?

deti: Voda, utrite listy, uvoľnite pôdu.

(Deti pomáhajú kvetinám).

Vychovávateľ: Výborne, chlapci, ste všetci tak milí a starostliví.

(Mishka navrhuje hrať hru „Kind and Lite Words“)

Loptová hra „Milé a zdvorilé slová“

Deti stoja v kruhu. Učiteľ zdvihne loptu a spustí hru. Povie akékoľvek milé alebo zdvorilé slovo a hodí loptu jednému z detí. Ten, kto chytí loptu, vymyslí nové slovo, pomenuje ho a hodí loptu inému dieťaťu. Lopta sa nechytí, ak bolo vyslovené „neláskavé“ slovo a dieťa vie vysvetliť, prečo sa mu toto slovo nepáčilo alebo mu bolo nepríjemné.

Vychovávateľ: Deti, keď sme sa hrali, dostali sme signál z našich kníh: aj ony potrebujú pomoc.

(Deti upratujú knižný kútik a v prípade potreby knihy opravia.

Učiteľka deťom pripomína, že po každom dobrom skutku treba

hádzať žetóny do prasiatka - „dobrinkki“).

(Mishka navrhuje hrať hru „Changers“).

Hra "Changers"

Hra sa hrá v kruhu. Účastníci si vyberú vodiča. Vstane a vezme si stoličku z kruhu – je o jednu menej ako hráčov. Učiteľ pomenuje znamenie, napr.: „Tí, ktorí majú ... (blond vlasy, červené ponožky, modré šortky, atď.), menia miesto.“ Deti s týmto znamením rýchlo vstávajú a menia miesta. Vodič sa v tomto čase snaží zaujať voľné miesto. Hráč, ktorý zostane bez stoličky, sa stáva vodičom. Povinné pravidlo: rešpektovanie práva na osobnú dôstojnosť a rešpektovanie tejto dôstojnosti.

medveď: A vaše hračky, chlapci, tiež potrebujú pomoc! Mnohí z nich majú smutné oči.

(Deti umývajú hračky, dávajú bábikám do poriadku šaty, starostlivo skladajú stavebný materiál, utierajú prach z políc s hracími materiálmi).

(Hrá sa hra „Prekonajte transformáciu“).

Hra „Porazte transformáciu“

Vodca prechádza predmetmi okolo kruhu (guľa, pyramída, kocka atď.) a nazýva ich konvenčnými menami. Deti sa správajú s týmito predmetmi, ako keby to boli predmety, ktoré pomenoval dospelý. Napríklad loptička sa podáva v kruhu. Moderátor to nazýva „jablko“ - deti ho „umývajú“, „čuchajú“, „jedia“.

medveď: Deti, máte priateľov? Hovoríte im často milé slová?

(Odpovede detí)

(Hrá sa hra "Magic Chair").

Hra "Kúzelné kreslo"

Deti stoja v kruhu, učiteľ postaví stoličku do stredu kruhu a hovorí: "Teraz sa tejto stoličky dotknem svojou čarovnou paličkou a tá sa okamžite stane čarovnou. A jej kúzlo spočíva v tom, že ak si niekto sadne na tejto stoličke začnú ľudia naokolo o tomto človeku (dieťati) okamžite hovoriť len samé dobré slová.

Dospelý pozve jedno z detí, aby sa posadilo na „kúzelnú stoličku“ a okamžite začne hovoriť niečo dobré o tomto dieťati. Potom sa „čarovná“ palička odovzdá dieťaťu, ktoré stojí napravo od učiteľa, a pokračuje v milých slovách o študentovi sediacom na stoličke. Dospelý dá každému účastníkovi hry príležitosť prehovoriť a potom sa spýta dieťaťa sediaceho na stoličke, ako sa cítilo a či ho potešilo, keď počul milé slová adresované jemu. Potom je pozvané ďalšie dieťa, aby si sadlo na „kúzelnú“ stoličku. Hra pokračuje. Na konci je Mishka pozvaná, aby si sadla na „kúzelnú stoličku“, deti o ňom hovorili milé slová.

medveď: Deti, páčilo sa mi sedieť na vašej úžasnej stoličke, ale naozaj chcem pomôcť svojim priateľom, zachrániť môj les pred zlou starou ženou Leni.

Vychovávateľ: Mišutka, naše „prasiatko“ už nazbieralo veľa dobrých skutkov, zober to svojim priateľom, obyvateľom lesa.

(Mishka si vezme „prasiatko dobrých skutkov“, poďakuje deťom za pomoc a rozlúči sa s nimi).

Vychovávateľ: Chlapci, dnes je pre nás úžasný deň - Deň dobroty. Dúfam, že naše dobré skutky zachránia les a jeho obyvateľov pred starou ženou Leni. A ty a ja budeme pokračovať v dobrých skutkoch až do večera a budeme si hovoriť len milé slová, ktoré všetci radi počujú.

(Učiteľka večer vyzve deti, aby nakreslili, ako strávili tento nezvyčajný deň. Deti, ak si to želajú, si svoje kresby odnesú domov, aby predstavili svojej rodine taký nádherný deň, akým je Deň láskavosti).

Úlohou starostlivých rodičov nie je len výchova dieťaťa, ale aj položenie základov duchovnej a mravnej výchovy. V moderných podmienkach, keď je dieťa bombardované prúdom rôznych informácií prostredníctvom televízie, internetu a ulice, význam duchovnej a morálnej výchovy predškolákov narastá.

Duchovná a morálna výchova detí formuje osobnosť a ovplyvňuje všetky aspekty vzťahu človeka k svetu.

Je ťažké podceňovať úlohu duchovnej a mravnej výchovy. Koniec koncov, základy morálnej výchovy, získané od detstva, sú základom všetkých ďalších akcií človeka, formujú vzhľad jeho osobnosti a určujú systém hodnôt.

Cieľom duchovnej a mravnej výchovy je naučiť dieťa základom kultúry vo vzťahu k ľuďom, spoločnosti, prírode a k sebe samému na základe univerzálnych duchovných a morálnych hodnôt.

Aké sú úlohy duchovnej a mravnej výchovy?

Vštepovať dieťaťu základné myšlienky o dobre a zle, vzbudzovať úctu k druhým a pomáhať vychovávať dôstojného člena spoločnosti.

Psychológovia poznamenávajú, že deti, ktoré sa naučili pojmy ako priateľstvo, spravodlivosť, láskavosť a láska, majú vyššiu úroveň emocionálneho vývoja. Tiež pociťujú menej problémov pri komunikácii s ostatnými a sú odolnejší pri riešení rôznych stresových situácií.

Preto je veľmi dôležité, aby rodičia začali klásť základy duchovnej a mravnej výchovy svojho dieťaťa ešte v rodine. V predškolskom veku je dieťa najnáchylnejšie učiť sa jednoduchým pravdám, ktoré potom rozhodnú o jeho konaní.

Úloha rodiny v duchovnej a mravnej výchove detí

V prvom rade má vplyv na duchovnú a mravnú výchovu mladších predškolákov. Normy a princípy správania v rámci nej dieťa absorbuje a vníma ich ako všeobecne uznávaný štandard. Na základe príkladov rodičov si dieťa vytvára vlastnú predstavu o tom, čo je dobré a čo zlé.

Do 6 rokov dieťa úplne kopíruje svojich rodičov. Je zbytočné povzbudzovať svoje dieťa, aby dodržiavalo vysoké ideály, ak ste od nich ďaleko. Choďte príkladom, začnite žiť tak, ako by ste chceli, aby žili vaše deti.

Na ceste duchovnej a mravnej výchovy predškolákov môže byť dobrým pomocníkom sebavýchova. Rozvíjajte svoje dieťa komplexne, diskutujte o činoch iných ľudí, povzbudzujte ho k dobrým skutkom.

Jednou z najúčinnejších a osvedčených metód duchovnej a mravnej výchovy detí predškolského veku je. Obraznosť a špecifickosť pomáha deťom zistiť, aké správanie je prijateľné a aké nie.

Milujte svoje deti, venujte im dostatok pozornosti. To pomôže dieťaťu získať silu a sebavedomie. Význam duchovnej a mravnej výchovy pre predškolákov nemožno podceňovať. Pomôžte svojmu dieťaťu vytvoriť si vlastný hodnotový systém, aby jasne pochopilo, ktoré činy sú dobré a ktoré sú neprijateľné.

Duchovná a mravná výchova pokračuje po celý život, ale rozhodujúcu úlohu pri formovaní základných morálnych princípov zohráva rodina.